Лезгинская свадьба. Традиции. Часть 3. ::: Свадебные статьи и советы ::: «Свадьба без забот»

Жизнь новобрачных. Рождение ребёнка. Имя ребёнка

Жизнь новобрачных

Через два-три месяца, иногда через год, родители девушки звали в гости молодых, угощали и одаривали их. Их радушно принимали, угощали и наделяли подарками. Молодая жена оставалась у родителей несколько дней. В обратный путь
родственницы провожали ее с многочисленными подарками. С этого дня молодожены могли свободно вместе посещать родных. Новобрачная в доме мужа должна была во всем слушаться его родителей. Она не имела права говорить с посторонними мужчинами, не должна быть подозреваема в любовных с ними связях.

Рождение ребёнка

Рождение ребенка, тем более первенца, считалось большим событием в семьях народностей лезгинской группы. Рождение его, особенно мальчика, несколько освобождало женщину от тяжелых обязанностей и давало ей заметные права. В честь рождения сына устраивали большой пир, в коем принимали участие все родственники, которые высказывали пожелания, чтобы в будущем «он имел много детей, долго жил и стал стариком». При рождении девочки желали, чтобы она была счастливой, стала бабушкой, но чтобы была последней.
Во время беременности женщина не пользовалась специальным уходом и продолжала вести обычный образ жизни до самых родов, освобождаясь лишь от тяжелой физической работы. Ее желание охотно выполняли. В суеверных семьях к одежде беременной пришивали талисманы «хайклы» — обереги. Роды происходили в комнате, на земляном полу, в самой примитивной обстановке. При родах ей помогала «генечи» (по-лезгински), «гана-баб» (по-табасарански) – бабка-повитуха. У части населения было распространено поверье, что беременную женщину окружают вереницы злых духов, старающихся погубить ее. Будучи бессильными оказать роженице реальную помощь, бабки-повитухи в
трудных случаях прибегали к разного рода магическим средствам. Они развешивали в комнате роженицы «хайкелы» (амулеты), развязывали веник, надеясь этими приемами изгнать злые силы лезгины верили в существование злого духа «Ал-паб», который, якобы, приносил страдание роженице. При трудных родах стреляли из ружья.
Рождение мальчика считалось большим событием в жизни семьи и всех сородичей. Новорожденного мыли, пеленали и только после этого клали к матери. После родов роженицу кормили специальной ритуальной пищей «хешил», а также халвой. Все родственницы и соседки приходили навещать роженицу и ребенка. Они приносили с собой угощение и подарки. По обычаю при родах жены муж уходил из дому. При рождении мальчика родственник или сельчанин торопился обрадовать отца ребенка. Первый, кто успевал сообщить о рождении сына отцу, получал от него деньги или даже целого барана. В честь новорожденного сына-первенца родители раздавали наиболее уважаемым
родственницам подарки, а через три дня готовили национальные блюда и угощали гостей. На торжество приглашалась и бабка-повитуха, принимавшая роды, которую наделяли подарками, а родственницы новорожденного старались поддерживать с ней хорошие отношения. Первые несколько дней ребенок лежал в постели у матери. Когда мать
поднималась и принималась за работу, ребенка пеленали и клали на спину в специальную детскую национальную люльку «кьеб». К люльке подвешивали «хайкелы» (амулеты) от «дурного глаза», под подушку клали нож, ножницы и т.д.

Имя ребёнка

Имя ребенку давали через три дня по согласованию с родителями. Обычно называл имя пожилой уважаемый близкий родственник в честь какого-нибудь сородича, прежде всего деда, брата, бабушки, сестры. Этим, как полагали, восстанавливали в роде имя покойного сородича. Имена обычно выбирали мусульманские. Широко распространенными были: мужские – Магомед, Гасан, Али, Гусейн, Абдул, Митар, Ибрагим, Абумуслим, Багауддин, Касум, Рустам, Гаджи, Рамазан, Агакерим: женские – Фатима, Мина-ханум, Месере, Назли, Хадижат, Муминат, Сейбат, Гульсум, Суна, Фарида. Кроме мусульманских,
давались имена, заимствованные из окружающей природы, растительного и животного мира. Имена эти, пожалуй, самые древние и исконные. В домусульманскую эпоху они были преобладающими среди народностей лезгинской группы. К ним относятся: мужские – Самур (река), Табасаран (область), Гухмазкала (крепость), Аслан (лев), Гафлан (леопард): женские – Гюль (цветок), Беневше (фиалка), Гюльпери (фея цветов), Къизильгюль (красная роза), Жавагьир (драгоценный камень), Алмаз, Шекер (сахар),
Гюльриан (пряный цветок) и т.д. Лезгины из сел. Куруш в период зимней откочевки с семьями в Азербайджан, давали рожденным в пути детям имена, соответствующие
названиям мест, через которые проходили: Ширван (Северный Азербайджан), Даглар (гора), Шахнабат (река и вершина), Гюльнабат (альпийский цветок) и т.д.
При болезни ребенка родители иногда меняли его имя, для того, чтобы «чинеры» («злые духи», которые по поверью приносили болезни, перестали узнавать ребенка – и совершали над ним различные магические действия. Материнское молоко ребенок получал до 2-3 лет, но прикармливать его начинали через два-три месяца после рождения цельным молоком, хлебом, халвой, а после прорезывания зубов – мясом.

Во многом обычаи и обряды схожи. С некоторыми коррективами: в Ахтынском районе, с. Хрюг на лошадях уже давно не ездеют, только на машинах. В момент, когда невеста входит в дом, она разбивает блюдце, а не ложку. После этого над ее головой крутят хлеб, который раздают всем присутствующим на свадьбе. Сразу после этого садят ей на колени мальчика.
О невинности девушки сообщают свидетели жениха, кидая конфеты на вечернем гулянии, которое обычно проводиться, если холодно в клубе, если нет, на самой площадке в центре села. После чего начинают танцевать все, под быструю зажигательную лезгинку.

В Докузпаринском районе все примерно также, как сказала Амина. Попробую вспомнить…На примере свадьбы в селении Микрах-Казмаляр Докузапринского района, лето 2005 года.День первый- на стороне жениха хлопочут женщины, мужики пьют и кушают)) самые молодые заняты хозяйственными делами- готовят мясо для свадьбы поставляют необходимое продовольствие.
2 часа дня- группа людей с мужской стороны дружно загружается в автомашины и направляю тся к родительскому дому невесты. По прибытию их ждет радушная встреча и танцы… Жених спокойно ждет в машине, в то время как остальные гости танцуют на майдане под звуки зурны,гармони и далдамар. И вот наступил час идти за невестой.. Группе женщин с мужской стороны поручают это дело, чаще это бывают старшие эмеяр жениха(тети).. У порога покоев невесты их встречает отчаянное сопротивление со стороны братьев и сестер невесты… Женщинам ничего не остается как заплатить выкуп( в денежном эквиваленте) Ну вот первое препятствие пройдено, и вроде бы осталось загрузится обратно и уехать, но не нет))- на выезде из дома они встречают группу молодых людей, перегородивших дорогу … и здесь нужна взятка, в общем деньги решают и эту проблему)) Дома все уже заждались, столы накрыты, на шашлыках кипит свежий жир, музыканты настроили свои инструменты.. Праздник начался!
На майдан, прямо из машин вылетает толпа счастливых до безумия людей, в руках у них конфеты и всякие сладости( например -исида). Потом все дружно уступают место молодой паре и наблюдают из толстого круга оцепления за их прекрасным танцем.
Затем кто-то из старших подает сигнал- «стоп», и пара направляется к дому жениха, впереди женщины несут приданное и сладости. Перед невестой кладут керамическую тарелку, которую она должна раздолбать на мелкие кусочки- чем мельче они окажутся, тем счастливей будет их брак… больше их никто не трогает, весь сегодняшний и завтрашний день народ будет танцевать и веселится до потери пульса( эту часть программы называют межлис или еще- дем) .

Вышеприведённые выдержки взяты из книги М.М.Ихилова «Народности лезгинской группы».

Гр Микрах Гьурьушмиш Жен mp3 müzik indir, dinle

4:44

гр Микрах — Гьурьушмиш жен.

 204    15 K

28:17

Микрах (2005 г.) 4″>гр. Микрах (2005 г.) 4

 153    12 K

4:50

Шикарная свадьба в с Микрах 2019

 1 K    176 K

3:04

Село микрах

 3    142

3:58

гр Микрах- «Ажеб жеда». моб: 8965 494-44-31

 166    12 K

1:08

Микрах

 7    354

0:39

Микрах 05

 1    51

3:23

Свадьба в Дагестане

 131    10 K

3:10

Копия видео Каладжух

 10    485

1:01

Дагестан! село Микрах

 21    977

1:21

Артур Асланов

 6    313

3:49

Живой звук

 75    6 K

4:25

Джульета -«Перизада» Очень приятная песня под лезгинку.

 333    25 K

2:41

Свадьба в гусарах qara qözler

 194    15 K

5:14

гр Гапцах Пул авай руш

 119    9 K

0:59

Село Микрах . Красивый Дагестан

 3    175

2:42

Горы микрахе

 1    71

4:27

Красивая песня на лезгинском. ГАБИЛ И СЕДАГЕТ.

 518    78 K

2:52

Интервью председателя районного Совета женщин МР «Курахский район» Э.Исаевой

 17    768

1:04

Лезгинская свадьба в зале нягара в Махачкале

 20    2 K

Acquista микрах свадьба online — AliExpress

Esplora un’ampia varietà di микрах свадьба e fai shopping in tutta semplicità su AliExpress

Cerchi микрах свадьба di buona qualità ai prezzi più bassi? Beh, sei fortunato! Su AliExpress, puoi completare la tua ricerca di микрах свадьба e trovare buone offerte che offrono un ottimo rapporto qualità-prezzo! Non sai da dove cominciare? Ecco una guida rapida per sfruttare al meglio AliExpress e ottenere le migliori offerte!

Utilizza i filtri: AliExpress ha un’ampia selezione per ogni articolo. Per trovare микрах свадьба che corrisponde alle tue esigenze, basta armeggiare con i filtri per ordinare in base alla migliore corrispondenza, al numero di ordini o al prezzo. Puoi anche filtrare gli articoli che offrono la spedizione gratuita, la consegna veloce o il reso gratuito per restringere la tua ricerca!

Esplora i brand: Acquista микрах свадьба di brand fidati e noti che ami, semplicemente cliccando sul logo del brand nella barra laterale sinistra. Questo ti aiuterà a filtrare ogni микрах свадьба che il brand ha a disposizione!

Leggi le recensioni: Ogni volta che stai cercando la migliore микрах свадьба, leggi le recensioni reali lasciate dagli acquirenti nella pagina dei dettagli dell’articolo. Lì troverai un sacco di informazioni utili sulla микрах свадьба ma anche consigli e trucchi per rendere la tua esperienza di shopping incredibile!

Con i suggerimenti di cui sopra, sei sulla strada giusta per trovare микрах свадьба di buona qualità a prezzi scontati, godendo di vantaggi come la spedizione rapida o il reso gratuito. Se sei un nuovo utente, potrai anche godere di speciali offerte per nuovi utenti o di omaggi! Sfoglia AliExpress per trovare ancora più articoli in e completa la tua esperienza d’acquisto online. Ora è facile e immediato avere tutto ciò che desideri, di buona qualità e a prezzi bassi.

«Дагестанская вышивка» будет представлена в Москве | Новости

«Дагестанская вышивка» будет представлена в Москве, сообщили РИА «Дагестан» в пресс-службе министерства культуры республики. Выставка с одноименным названием откроется 7 октября во Всероссийском музее декоративно-прикладного и народного искусства в Москве. 

Организаторами выставки выступили министерство культуры РФ, Всероссийский музей декоративно-прикладного и народного искусства, министерство культуры РД, Дагестанский музей изобразительных искусств им. П. Гамзатовой, Дагестанский Государственный объединенный музей им. А. Тахо-Годи, Музей истории города Махачкалы. 

Темой выставки не случайно стала вышивка – один из интереснейших видов дагестанского народного творчества. Камерное, домашнее по своей природе занятие, вышивка шелком и золотное шитье украшали одежду и многие предметы домашнего обихода. Наиболее распространенными женскими ремеслами в Дагестане были ткачество и ковроделие. Но и вышивка занимала важное место среди художественных ремесел Дагестана. Завесы, чехлы на подушки, детали костюма, наспинные подушки, украшения на коня и прочее служили многим поколениям дагестанцев, сопровождая самые значительные явления в жизни горца и играя в сложном ритуале празднеств значимую роль.

Кайтагская вышивка, выполняемая шелковыми нитями на домотканом полотне, отличающаяся своим архаичным рисунком, была связана с тремя главными событиями в жизни человека: рождением, свадьбой и смертью. Покрывая головной конец люльки, подарки невесты или участвуя в похоронном обряде, вышивка была оберегом, призванным защитить владельца от всего дурного. Больше всего подобных вышивок было обнаружено в Акушинском районе Дагестана. Там же, в селениях Усиша и Зилмук апотропейной символикой украшали свадебные платки.

Золотное шитье в Дагестане, в отличие от вышивки шелком, носило светский характер. Вышивкой золотом и серебром занимались преимущественно женщины из высших сословий, заполнявшие рукоделием свой досуг. Женщины среднего сословия работали в основном на заказ. Традиционными центрами золотного шитья у аварцев считаются села Ругуджа, Хунзах, Чох, Согратль, Корода, Батлаич, у кумыков – Эрпели, Аксай, Дженгутай, Казанище, Костек, у даргинцев – Кубачи, Губден. У лакцев наиболее знаменит Казикумух, который был крупнейшим центром золотного шитья. Вышивкой золотом занимались и женщины Южного Дагестана (Ахты, Микрах, Кара-Кюре, Касумкент, Гиль, Хазри), а также татки.

Золотное шитье представлено на выставке уникальными предметами в виде молитвенного коврика 1809 года, попоной работы аварских мастериц из аула Чох, лезгинскими завесами, подкувшинными подушками даргинских мастериц, изящными сумочками для рукодельных принадлежностей «бохча», предметами мужского вооружения, деталями костюмов, множеством мелких предметов интерьера и домашнего обихода.

Искусству вышивки свойственны все особенности народного творчества вообще и свои специфические черты и приемы, выработанные многими поколениями мастериц, которые старались сохранить все ценное и необходимое, отбрасывая случайное и несовершенное. Так со временем рождалась та удивительная гармония содержания и формы, орнамента и средств его воплощения, которая и сегодня восхищает нас в любом произведении народной вышивки.

Выставка пройдет с 7 октября по 4 ноября по адресу: г. Москва, ул. Делегатская, д 3.

Они приняли ислам и стали изгоями. Русские мусульмане — о жизни в России: Общество: Россия: Lenta.ru

Подавляющее число россиян исповедуют православие. При этом отношения православных и представителей другой религии не предполагаются — в РПЦ неизменно подчеркивают, что брак между представителями разных религиозных традиций не может быть удачным, умалчивая, что религию можно и поменять: по разным оценкам, от семи до десяти тысяч русских совершили переход из православия в ислам. Почему они стали мусульманами и как складывается их жизнь после обращения, «Ленте.ру» рассказали мастер ногтевого сервиса, бывший кассир супермаркета и предпринимательница, которую на почве принятия ислама лишили родительских прав.

Анастасия, 28 лет, мастер маникюра, Москва

Моя мама — русская, папа — татарин. Я выросла в семье, где царил матриархат: папа во всем слушал маму, под ее влиянием оставил свою веру в прошлом и даже не смог мне привить свой родной язык. Любые разговоры о татарских корнях у нас были под запретом.

До 18 лет я была атеисткой. Потом вышла замуж за мусульманина. Я любила его и видела, как для него это важно. Мне кажется, жена во всем должна следовать за мужем, и единая вера в семье — это правильно. Я приняла ислам, хотя он меня не заставлял — это был мой сознательный выбор.

Так как я выросла в православной семье, привычки к закрытой одежде у меня не выработалось. Я очень радуюсь, когда вижу в Москве девушек в хиджабах, очень уважаю их, хотя сама хиджаб не ношу — и потому, что мой иман (вера в истинность ислама — прим. «Ленты.ру») недостаточно силен, и потому, что это большая ответственность: если ты надела хиджаб, снимать его — очень большой грех. Муж долго отучал меня от коротких юбок, и со временем до меня дошло, что нужно больше закрываться, ведь я уже замужем, и мне неприятны взоры чужих мужчин. Осенью вместо шапки надеваю платок и длинную юбку, и люди на улице смотрят на меня совершенно по-другому.

Фото: Валерий Шарифулин / ТАСС

Когда я стала мусульманкой, поделилась этой новостью с бабушкой, потому что она татарка и тоже исповедует ислам. Она была рада. Но когда об этом узнала мама, она позвонила мне и кричала, что я больше не ее дочь, что я предала ее, потому что в детстве меня крестили.

Мы не разговаривали около года. До сих пор не в лучших отношениях: как я ни просила, мама продолжает поздравлять меня с православными праздниками и не понимает моего отказа от алкоголя за общим столом. Она не в состоянии понять, что я не пью не потому, что мой муж где-то рядом, а потому, что мой бог запрещает мне это делать.

На работе тоже никто не понимает моей религии. Мне очень нравится работать маникюрщицей, потому что я имею дело только с женщинами, и муж ценит это, но мне пришлось сменить несколько очень хороших салонов красоты из-за коллектива: я никогда не осуждаю людей, которые пьют, но меня осуждали за то, что я не пью на корпоративах. Всех моих коллег всегда интересовало, почему я отличаюсь от них. Они постоянно шутили, что я живу в гареме, а муж держит меня в рабстве и запрещает веселиться. Это такой бред!

Материалы по теме

00:02 — 8 июля 2018

Доходило до того, что когда все скидывались на алкоголь перед праздниками, а я — на сок, начинали возмущаться: «Ты что, нас не уважаешь?» Ну то есть «если ты не с нами — ты против нас». Пришлось уйти работать на дому. Но некоторые клиентки ведут себя так же, как бывшие коллеги: подкалывают, задают неприятные вопросы, навязывают свою позицию. Я не понимаю, почему людей вообще волнует то, что ты делаешь, во что веришь и кем являешься.

Я часто слышу, что все мусульмане — террористы, но это не так. Не мусульманская вера убивает людей. Терроризм не имеет отношения к религии, это чисто политические игры на жертвах людей. Далеко не все мусульмане радикальны. Мы с мужем вообще далеки от политики, стараемся туда не лезть. Сейчас у меня растет дочка. Девочка при замужестве должна пойти за мужем. Я рада, что в исламе детей насильно никто не крестит: если ребенок рождается в семье мусульман, то он без всяких обрядов автоматически становится мусульманином. Какую бы религию она ни выбрала, я отреагирую положительно: главное — чтобы была счастлива. Во всех религиях учат одному и тому же — добру.

Владислав, 30 лет, бывший кассир, Смоленск

В пятом классе я начал курить и панковать: мы играли во дворе на гитарах и выпивали. Бывало, что я пил и один, потому что меня мало прельщала компания быдловатых ребят, и меня часто останавливали менты. Как-то после ссоры кореш обещал мне ноги поломать. Он был уже не подростком, но его все еще ломало как личность. Однажды он якобы в шутку рассказал, что убил бомжа, но я своими глазами видел, как он избивал людей, и после новой волны агрессии с его стороны решил уехать. Это было в 2009 году.

Деньги на билет дала сестра. Я решил уехать в Москву, чтобы начать новую жизнь: мне надоел бесконечный панк-рок и анархия, я хотел почувствовать себя действительно свободным. Поселился у подруги сестры и начал работать кассиром в магазине «Пятерочка». Однако в столице моя жизнь не изменилась. Демоны, которые меня мучали, жили во мне самом, надо было меняться изнутри.

На работе я познакомился с таджиком. Я взял себе две банки пива и хотел угостить нового знакомого. Он отказался и сказал, что его бог запрещает ему пить. Ему было 15 лет, он работал по поддельным документам. Как-то раз он грузил мясо на витрину — все, кроме свинины. Администраторша сказала: «Эй, почему свинину не грузишь?» Он ответил: «Это харам (запрещенные действия в исламе — прим. «Ленты.ру»), я не буду». Я уважал его за то, что он соблюдает шариат (комплекс предписаний в исламе — прим. «Ленты.ру»). В бога я в принципе всегда верил, но мне была интересна другая культура. Он рассказал мне больше, и меня зацепило, что в исламе есть те же ангелы и пророки, что и в христианстве, почти те же заповеди. Он подарил мне книгу про ислам, потом предложил молиться вместе прямо в магазине. Перед этим он всегда снимал иконки со стен. Это бесило одну из администраторш, как-то раз она не выдержала: сама их сняла и заявила, будто он их украл. Началась травля, его уволили. Я ушел сам.

В воскресенье 18 октября 2009 года я пошел в мечеть на проспекте Мира. Я не планировал принимать ислам. Но когда ты видишь, что вот — истина, ты либо принимаешь ее, либо нет. «Выпиваешь» ее — и она меняет твою жизнь, подобно дистиллированной воде. Я произнес шахаду при свидетелях. Мне предложили взять имя Абуллах, я согласился. Один брат мне подарил диск с нашидами, другой — коврик для молитвы и духи. Я опасался, что они прикалываются, а после этого мероприятия вообще убьют меня. Но это были мысли от Сатаны. Из мечети я вышел очищенным, я спасся. Вкус алкоголя и сигарет мне стал противен.

О том, что я принял ислам, семье (моя родня — это мама и две старшие сестры) сказал не сразу, хотел подготовить. Мама спросила, не собираюсь ли я что-то взрывать, но в то же время обрадовалась, что я бросил пить и курить. Одна сестра испугалась, другая обозвала дураком и не восприняла мое решение всерьез, мы с ней больше не общаемся. Обе назвали меня предателем родины и Христа. Бабушка, когда увидела, что я делаю азан (призыв к обязательной молитве — прим. «Ленты.ру»), вообще сказала: «Так, все, на мои похороны не приходи».

Материалы по теме

00:21 — 13 декабря 2017

Когда я приезжал в Смоленск, старые знакомые спрашивали: «Ты теперь будешь славян ненавидеть?» Местные там злые, они цеплялись ко мне на улице из-за бороды и афганской шапки. Однажды меня не пустили в православную церковь рядом с автовокзалом за литературой. Тетки стали стеной и не давали пройти. В другой раз я пришел туда помолиться, потому что на улице была зима — темно, холодно, страшно. Впустили всех, кроме меня. Пришлось молиться в сугробе.

В 2013 году я начал вести паблик «Ислам в Смоленске» во «ВКонтакте», посвященный русским мусульманам. Я искал подписчиков сам, среди них были кавказцы и индусы, которые учились в местной медицинской академии. Всего человек 60. Я сам спасся и хотел помочь другим: сначала просто писал, где можно провести намаз; потом написал про необходимость возведения мечети, скинул ссылку на сайт, где татарский имам (в исламе духовное лицо, которое заведует мечетью — прим. «Ленты.ру») рассказывал, как пытался построить мечеть в Смоленске, предлагал восемь мест и каждый раз получал отказ. Это могло быть связано с тем, что патриарх Кирилл раньше был митрополитом Смоленским и Калининградским, и ему приписывают такие слова, что якобы на земле патриарха никогда не будет ни буддистской молельни, ни католического храма. Я суфий (течение в исламе, одно из основных направлений классической мусульманской философии — прим. «Ленты.ру»), и мне просто хотелось, чтобы отношение к исламской вере в Смоленске стало спокойнее, чем было на тот момент. Но оказалось, что если ты не занимаешься политикой, то политика занимается тобой.

Фото: Валерий Шарифулин / ТАСС

Один мой знакомый, юрист по образованию, отправил мне в личные сообщения картинку, на которой была изображена голова свиньи, а в ее пасти лежал Коран. Я поругался с ним. Он пожаловался своим знакомым из органов, после этого ко мне домой начали ходить люди из ФСБ. Летом, когда я был у мамы, на джипе серебристого цвета с правым рулем приехал сотрудник органов, представился каким-то там полковником — сейчас уже не помню, и предложил поговорить либо дома, либо в отделе. Я выбрал второй вариант, чтобы не пугать маму. Он был чрезмерно вежливым и учтивым, старался казаться доброжелательным и просил понять, что «рано или поздно все равно должны были прийти, раз ты принял ислам», но я все равно чувствовал страх. В конце беседы он попросил не говорить лишнего и пообещал, что мы еще встретимся, а мечеть они «сами построят, если потребуется». Я со страху сразу удалил тот паблик.

Однако визиты по моему домашнему адресу продолжились, хотя я по большей части жил в Москве. Приезжали то в форме, то в штатском и гнули свою линию. Однажды заглянули гаишники со словами: «Тут неподалеку машину угнали, не дадите ваш паспорт посмотреть? А кто с вами еще живет?» Посмотрели документы, уехали. Я понимал, что могут посадить буквально ни за что, как Айдара Хабибуллина (директор издательской группы «Сад», задержанный по подозрению в экстремизме — прим. «Ленты.ру»), просто подкинув в сумку гранату или патроны.

Материалы по теме

00:00 — 17 марта 2018

В Москве прежние знакомые тоже отвернулись от меня. Подруга сестры испугалась, когда я принял ислам, и мне пришлось искать другой ночлег. Я снимал квартиру с таджиками, с которыми проводил много времени, ночевал на стройках. Но мне хотелось общаться и с русскими, перестать быть чужим для всех, потому что русский мусульманин становится чужим и для других русских, и для этнических мусульман. Начал искать русских мусульман в интернете.

Через паблик «Русь правоверная» я познакомился с ребятами из НОРМ (Национальная организация русских мусульман — прим. «Ленты.ру»), которые занимались просвещением новообращенных, а не вербовкой, и пытались минимизировать риски, чтобы неофиты не попадали в радикальные группировки. Этот паблик потух, когда организация распалась: в преддверии Олимпиады в Сочи их начали активно прессовать. Я тоже стал получать угрозы в соцсетях. В ноябре 2013 года мне принесли повестку в суд, где было указано, что я прохожу свидетелем по делу одного моего знакомого об экстремизме. Мне ее принес какой-то очень злобный мент, буквально кинул мне ее в лицо и сказал: «На, распишись». Знакомые сказали, что в таких мутных случаях ты сначала свидетель, потом подозреваемый, потом — обвиняемый.

На суд я не пошел — уехал в Египет. Через несколько месяцев, уже в 2014 году, ко мне приехала жена. Она тоже русская, приняла ислам в 2012 году. Мы не были расписаны официально и жили по шариату, тем не менее как-то раз ее допрашивали на границе, где ее муж и не собирается ли он что-то взрывать. Хорошо, что мы тогда покинули Россию, потому что в то время начали сажать членов НОРМ. Угрозы в соцсетях продолжились. В эмиграции я начал вести паблик «Русские мусульмане поймут», создал его на Рамадан (месяц обязательного для мусульман поста — прим. «Ленты.ру»), потому что НОРМ распалась, и ее члены уже не могли заниматься публичным просвещением. Он оказался достаточно успешным, многие именно через него приняли ислам и укрепились в этой вере, за что неоднократно меня благодарили. Но сейчас я его не веду и вообще прекратил всякую деятельность в интернете. Страшно.

Сейчас я живу в Турции. Тут много русских мусульман. Ехать больше некуда: в странах СНГ могут выдать по запросу, в Грузии работы нет… А тут я продаю духи у мечети и путешествую автостопом. Я выучил язык и объездил половину турецких городов. Турки добрые и отзывчивые, всегда помогают мне. Но все-таки мне одиноко: мы с женой разошлись, я живу один. Ко всему прочему, у меня нет турецкого паспорта и проблемы с визой. Скучаю по России, но вернуться уже не смогу.

Светлана, 34 года, Москва, предпринимательница

С 15 лет я жила самостоятельной жизнью. Пила, курила, гуляла, употребляла наркотики — легкие и тяжелые. Сначала появилась наркотическая зависимость, потом алкогольная. У меня была депрессия из-за того, что мама меня бросила, я даже пыталась покончить с собой. Она сказала, что выходит замуж, и ушла. Звонила раз в месяц. Мы с братом остались одни, он жил на пенсию по инвалидности. С первым мужем мне приходилось воровать магнитолы из машин и продавать их на рынке, чтобы были деньги на еду. Мы поженились, когда мне было 16, а ему 19, потому что я забеременела. После родов развелись, а в 2010 году он разбился на мотоцикле.

Когда я была ребенком, я верила в бога, в то, что он управляет нашей жизнью. Но когда я приходила в православную церковь, не могла понять, почему там столько икон, и почему все молятся кому угодно, кроме него. Я стояла со свечкой и хотела молиться богу, а мне говорили, к какой иконе подходить и чего просить. Это меня сильно смущало. В 18 лет я узнала от знакомых об исламе. Мне рассказали, что там поклоняются одному богу, а пророк Мухаммед — его раб и посланник. Я поняла, что это и есть истина: ислам — это религия от всевышнего, и все его законы универсальны для всех времен, хоть эта вера и воспринимается обществом как нечто дикое.

Обряд проходил в мечети. Это был очень серьезный шаг, к которому я готовилась несколько месяцев, много читала и об исламе, и о христианстве: для меня принять какие-либо законы и ограничения было не так просто. По натуре я была бунтаркой, и если бы ислам оказался ошибкой, это было бы фиаско. В день принятия ислама я увидела полностью покрытую женщину: она была в платке и в длинном платье. Я уже много знала об исламе, но почему-то обязательное ношение хиджаба для женщин прошло мимо меня. Я посмотрела на эту женщину, и она мне показалась самой красивой на свете. Я такой красоты не видела никогда в жизни! Мне казалось, что от нее исходил какой-то божественный свет. Сама я надела хиджаб в тот же день. У меня ничего подходящего не было, я еле-еле нашла какую-то водолазку и платок в своих вещах. Было лето, температура около 35 градусов, но, приняв ислам, я приняла его весь.

Фото: Елена Афонина / ТАСС

Ко мне на улице привязалась какая-то бабулька со словами: «Что ты так оделась? Детей пугаешь! Такая страшная!» Сама она была очень сильно накрашена. Я упорно игнорировала ее высказывания, и она отстала. Потом в очереди в метро ко мне подошел пьяный мужчина и, глядя мне в глаза, говорил: «Что ты закуталась? У тебя же глаза голубые!»

Из-за этого могут и напасть. Одну мою знакомую, этническую мусульманку, несколько лет назад очень сильно избили. Это сделали скины в метро: один держал, другие били кастетом и ногами по лицу и телу. Ее одежду разорвали и бросили на рельсы, а ее оставили в таком состоянии. Никто из прохожих не вступился. Она пролежала в коме четыре дня и долго восстанавливалась. До сих пор она страдает от головных болей и не может скрыть шрамы на лице.

Материалы по теме

00:04 — 18 августа 2016

Через полгода после того, как я стала мусульманкой, знакомые свели меня с будущим мужем, он оказался выходцем из Таджикистана. Я искала русского, потому что однажды таксист-таджик рассказал мне всякие гадости про то, что их мужчины пьют водку и развлекаются с девушками, и мне не хотелось принимать чужие обычаи. Но за него я была согласна выйти замуж в первый же день. На свидание он приехал в какой-то нелепой кепке и кроссовках, и я сначала подумала, что это вообще абориген какой-то, но потом оказалось, что он очень начитанный и интересный: учился в Москве, окончил здесь Финансовую академию. До свадьбы мы виделись три раза. С ним у меня родился второй ребенок.

Маме не нравилось, что я стала мусульманкой. От своего мужа, бывшего чиновника, она переняла националистические воззрения и веру в то, что есть люди высшей и низшей расы. Моего мужа она считала представителем низшей. Бабушкой она была никакой: ограничивалась только критикой воспитания наших детей, хотя знала, что они живут в достатке, хорошо питаются, ходят в школу, развиваются наравне со всеми. До того момента, как младшему сыну исполнилось два года, она не могла выучить, как его зовут: Имран или Имрам. Но старшего иногда брала на дачу и хотела воспитать его сама, потому что мы с братом «не удались»: я — мусульманка, он — инвалид. Она решила воспитать себе нового ребенка. Лишение меня родительских прав стало ее идеей фикс.

Фото: Илья Наймушин / Reuters

Она воспользовалась тем фактом, что я приняла ислам. Сначала настроила против меня старшего брата, у которого есть проблемы с психикой. Хотя мы с мужем его кормили, поскольку на одну пенсию по инвалидности он прожить бы не смог, маме удалось убедить его в том, что я якобы мучаю ее. Потом она написала на меня жалобу в органы опеки: что мои дети якобы ходят голодные, не развиваются, не гуляют, сутками сидят дома с приезжими нянями, не ходят в школу, а все развлечения им запрещены. Это был ужас, потому что с 18 лет я только и делала, что зарабатывала деньги (у меня бизнес по продаже сумок), лишь бы они не испытывали нужды, и с утра до вечера бегала с ними по развивающим центрам. Потом мама написала заявление в ФСБ, что я якобы состою в экстремистских группировках. Вскоре мне позвонили из психдиспансера и пригласили на освидетельствование. Но муж моей мамы был очень влиятельным чиновником, ему было под силу фальсифицировать медицинское заключение, и я отказалась идти туда. Мы с мужем пошли на консультацию к юристу, он сказал, что шансов никаких.

Материалы по теме

00:01 — 11 февраля 2018

Единственный выход я увидела в том, чтобы уехать с детьми в другую страну — Египет. Там у меня начался токсикоз — оказалось, что я беременна двойней. Я была в полнейшей растерянности. В мое отсутствие мама добилась того, что меня лишили родительских прав и обязали выплачивать алименты в размере 50 процентов от моих доходов. На суде она говорила, что я религиозная фанатичка и экстремистка, что я заставляю детей молиться и поститься; против меня выступил врач, который приглашал меня пройти освидетельствование, и якобы на основании телефонного звонка смог заключить, что я психически нездорова; выступила и моя нянечка, этническая мусульманка. Я думаю, что ей заплатили, потому что после суда выяснилось, что у нее диагностировали рак груди, а моя мама обеспечила ей полное лечение. В итоге семь лет мы прожили за границей, находясь в международном и федеральном розыске. Все это время мы искали адвокатов.

Год назад я вернулась с детьми в Россию. К этому времени мы нашли адвоката, который согласился за адекватные деньги взяться за дело. Мы хотели обжаловать решение суда в связи с ложными показаниями, но срок обжалования истек. Тогда мы подали заявление о восстановлении в родительских правах. Органы опеки были на нашей стороне: провели проверки в квартире, пообщались с детьми, написали положительное заключение и выступили в качестве ответчика — этого оказалось достаточно. Заседание длилось около трех минут.

Мама так и не признала свою неправоту. Если бы она сама была мусульманкой, то не стала бы так мучить меня, потому что эта религия воспитывает в человеке положительные качества. В своем кругу ее очень уважают и считают святым человеком — она прекрасный гинеколог, очень хороший врач. Но никто не знает, на что она способна в отношении своих близких.

Комментарий социолога Анастасии Погонцевой, авторки исследования «Влияние религиозной конверсии на трансформацию социальной идентичности на примере перехода христиан в ислам»

Американский психолог Ли Киркпатрик считает, что на религиозный выбор человека влияют отношения с матерью в раннем школьном возрасте. Он опросил несколько сотен людей разных конфессий и выяснил: те, кто в детстве был любимчиком матери, не склонны к смене вероисповедания. Те же, чьи отношения с матерью были прохладными, обращались в другую религию в 44 процентах случаев.

Я провела больше десятка глубинных интервью с новообращенными россиянами, перешедшими в ислам из христианства. Гипотеза состояла в том, что религиозное обращение — это длительный процесс трансформации личности с изменением системы ценностей и самоидентификации. Этот тезис подтвердился: новообращенные мусульмане действительно начали осознавать себя как часть коллективной идеи. Вера и соблюдение обрядов у них вышли на первое место по значимости.

Любопытно, что все они заявили: до вступления в исламскую общину они воспринимали себя как верующих, и особую роль в их обращении сыграло христианское видение мира. Оно сформировало начальное религиозное сознание и стало основанием для восприятия себя через призму религии. Они начинали сравнивать христианство и ислам, таким образом запуская психологическую модель «кризис-поиск» и принимая на себя новую систему верований. Эмоциональный фон, который сопровождал их в переходе от одной религии к другой, можно описать как тревожность, неопределенность, сомнение в себе и страх. В исламе их привлекли рационализм, единобожие, неизменность и традиционность, универсальность и то, какая роль отводится женщине.

Фото: Сергей Бобылев / ТАСС

Есть и интеллектуальный аспект перехода в другую религию: участники исследования признались, что увлеклись исламской литературой, а после принятия ислама их интерес к специальным религиозным и философским текстам увеличивается в несколько раз. Как правило, респонденты склонны считать случившийся с ними религиозный поворот вмешательством высших сил. Нередко от неофитов можно услышать такие объяснения, как «озарение», «осенило», «почувствовала желание», «услышала голос». После того как новообращенный мусульманин произнес обет приверженности новой вере, он стремится активнее вовлечься в жизнь исламского сообщества, одновременно ослабив связи с бывшими товарищами, немусульманами. Как правило, друзья и знакомые относятся к выбору неофита более терпимо, чем родители и родственники.

В российском обществе зачастую формируется отрицательный образ ислама. Негативную окраску «мусульманскому вопросу» придают постоянные упоминания о международном исламском терроризме, взрывах домов и в московском метро, другие трагические случаи, а также использование характерных фраз: «Станет ли Россия мусульманской страной?», «Русские девушки в планах ваххабитов» и так далее. Чтобы понять, почему в мусульманской среде появляются экстремистские настроения и откуда растут ноги у радикального ислама, важно в деталях изучить, как окружение помогает ответить верующему на вопрос «кто я?».

В жизни мусульманина огромную роль играет умма — религиозная община, к которой он принадлежит. Верующий правоверный мусульманин всегда знает, как ему вести хозяйство, общаться с людьми, вести себя в той или иной ситуации. Религиозная жизнь мусульманина строится на соблюдении «пяти столпов ислама», а повседневность зависит от предписаний, которые содержатся в Сунне (мусульманское священное предание, излагающее примеры жизни исламского пророка Мухаммада как образец и руководство для каждого верующего — прим. «Ленты.ру»). Религиозная система как бы дает неофиту новый язык, с помощью которого он может осмыслить значимость своих поступков. Переход в другую веру помогает человеку дистанцироваться от того культурного контекста, в котором расцветает его личный кризис.

***

Обратная связь с отделом «Общество»:

Если вы стали свидетелем важного события, у вас есть новость, вопросы или идея для материала, напишите на этот адрес: [email protected]

АО ДЕРБЕНТСКИЙ КОНЬЯЧНЫЙ КОМБИНАТ | РБК Компании

Описание

Компания АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО «ДЕРБЕНТСКИЙ КОНЬЯЧНЫЙ КОМБИНАТ» зарегистрирована 15.06.2001 г. в городе ДЕРБЕНТ. Краткое наименование: ДЕРБЕНТСКИЙ КОНЬЯЧНЫЙ КОМБИНАТ. При регистрации организации присвоен ОГРН 1020502002014, ИНН 0542003065 и КПП 054201001. Юридический адрес: РЕСПУБЛИКА ДАГЕСТАН ГОРОД ДЕРБЕНТ ПЕРЕУЛОК КРАСНОАРМЕЙСКИЙ 56.

Мишиев Павел Ягутилович является генеральным директором организации. Учредители компании — МИНИСТЕРСТВО ИМУЩЕСТВЕННЫХ И ЗЕМЕЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ РД.

В соответствии с данными ЕГРЮЛ, основной вид деятельности компании АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО «ДЕРБЕНТСКИЙ КОНЬЯЧНЫЙ КОМБИНАТ» по ОКВЭД: 11.01.4 Производство пищевого спирта. Общее количество направлений деятельности — 13.

За 2019 год прибыль компании составляет — 109 634 000 ₽, выручка за 2019 год — 1 105 693 000 ₽. Размер уставного капитала АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО «ДЕРБЕНТСКИЙ КОНЬЯЧНЫЙ КОМБИНАТ» — 738 303 000 ₽. Выручка на начало 2019 года составила 1 016 117 000 ₽, на конец — 1 105 693 000 ₽. Себестоимость продаж за 2019 год — 802 482 000 ₽. Валовая прибыль на конец 2019 года — 303 211 000 ₽. Общая сумма поступлений от текущих операций на 2019 год — 1 804 843 000 ₽.

Финансовые показатели АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО «ДЕРБЕНТСКИЙ КОНЬЯЧНЫЙ КОМБИНАТ» — ухудшились. На 04 апреля 2021 организация действует.

У компании АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО «ДЕРБЕНТСКИЙ КОНЬЯЧНЫЙ КОМБИНАТ» есть торговые марки, общее количество — 26, среди них СВАДЕБНАЯ МЕЛОДИЯ, ГОРЕЦ, ДЕРБЕНТСКИЙ ДЕРБЕНТСКИЙ ЭМИРАТ, ГОРСКИЙОЧАГ ГОРСКИЙ ОЧАГ, ШАХРИСТАН, ГОРСКАЯСЛАВА ГОРСКАЯ СЛАВА, ДЕРБЕНТСКАЯ ДЕРБЕНТСКАЯ ЛОЗА, ХРАБРЫЙГОРЕЦ ХРАБРЫЙ ГОРЕЦ, СВАДЕБНЫЙ ТОСТ, ДАГЕСТАНСКАЯ СВАДЬБА, СВАДЕБНЫЙ ТАНЕЦ, РОМАЛЭ, ЗОЛОТО ДЕРБЕНТА, ВЕЛИКИЙ ГОРЕЦ, ДРЕВНЯЯ ЛЕГЕНДА, ЗОЛОТО ДАГЕСТАНА, ДЕРБЕНТСКИЙ ДЕРБЕНТСКИЙ ШАХ, ЧЕСТЬ ГОРЦА, ГОРСКИЙДУХ ГОРСКИЙ ДУХ, ТАНЕЦГОРЦА ТАНЕЦ ГОРЦА, ДЕРБЕНТА ЛЕГЕНДАДЕРБЕНТА ЛЕГЕНДА ДЕРБЕНТА, КОНЬ АЯКС, DERBEND DD DERBEND, ВЕЛИКАЯ КРЕПОСТЬ, СВАДЕБНЫЙЗВОН СВАДЕБНЫЙ ЗВОН, ЗОЛОТАЯ СВАДЬБА. Первая торговая марка зарегистрирована 16 февраля 2000 г. — действительна до 4 сентября 2028 г. Последняя торговая марка зарегистрирована 19 сентября 2011 г. и действительна до 30 марта 2030 г.

Юридический адрес ДЕРБЕНТСКИЙ КОНЬЯЧНЫЙ КОМБИНАТ, выписка ЕГРЮЛ, аналитические данные и бухгалтерская отчетность организации доступны в системе.

PIC18F452-I / L MICROCH PLCC-44 Semiconductors & Actives com Business & Industrial

PIC18F452-I / L MICROCH PLCC-44 Semiconductors & Actives com Business & Industrial

1. Home
2. Business & Industrial >> Электрооборудование и материалы >> Электронные компоненты и полупроводники >> Полупроводники и активные компоненты >> Интегральные схемы (ИС) >> Другие интегральные схемы
3. PIC18F452-I / L MICROCH PLCC-44

PIC18F452-I / L MICROCH PLCC-44, PIC18F452-I / L MICROCH PLCC-44, ЕС, Япония, Южная Корея, Великобритания, Канада, Германия , Австрия, Голландия, Чехия, Гарантия и БЕСПЛАТНАЯ доставка Доступные лучшие цены Полная стоимость меньше БЕСПЛАТНАЯ доставка, ЛУЧШАЯ цена гарантирована! МИКРОЧ PLCC-44 PIC18F452-I / L.

PIC18F452-I / L MICROCH PLCC-44

PIC18F452-I / L MICROCH PLCC-44 6256299516638. Великобритания, Канада, Германия, Австрия, Голландия, Чехия, ЕС. Япония, Южная Корея .. Состояние: Новое: Совершенно новый, неиспользованный, неоткрытый, неповрежденный товар в оригинальной упаковке (если применима упаковка). Упаковка должна быть такой же, как в розничном магазине, за исключением случаев, когда товар изготовлен вручную или был упакован производителем в нерозничную упаковку, такую ​​как коробка без надписи или полиэтиленовый пакет.См. Список продавца для получения полной информации. Просмотреть все определения условий ： Бренд: ： MICROCH ， Страна / регион производства: ： Китай ： MPN: ： PIC18F452-I / L ， Модель: ： PIC18F452-I / L ： Перечень комплектации: ： Нет ， Упаковка: ： PLCC-44 ： UPC: ： 6256299516638 ，

PIC18F452-I / L MICROCH PLCC-44

в рамках высших стандартов пирсинга. Дата первого упоминания: 10 февраля, поэтому фон не включен. 18-дюймовое ожерелье с родиевым покрытием с 4-миллиметровыми бусинами из изумрудного камня и амулетом из стерлингового серебра Mater Dolorosa. Мойте каждое украшение для тела отдельно в чистом виде.Kollar — Men’s Tie Up Hoody — Белый — XXL в магазине мужской одежды. PIC18F452-I / L MICROCH PLCC-44 . Купите молодежную футболку FerociTees Destiny Arrives Wars of Infinity и другие футболки и футболки для активного отдыха в. Все украшения изготавливаются вручную талантливыми мастерами по стеклу. Это уникальное украшение ручной работы сделано с особой тщательностью. Свадебная гостевая книга, свадебный сувенир, свадебная гостевая книга. Бархатный смокинг для собак, свадебный черный галстук, свадебный лук для собак. Возврат будет осуществлен в течение 5 рабочих дней после получения. PIC18F452-I / L MICROCH PLCC-44 , потрясающая марлевая блуза 1970-х годов с индийским блочным принтом.Мы объединим доставку, оплата производится последовательно в течение одной недели. но вы можете изменить его цвет, современный дизайн с удобным обращением. Перфорируйте до семи листов за раз. Высококонтрастный ЖК-дисплей 6 x 8 пикселей с белой светодиодной подсветкой. PIC18F452-I / L MICROCH PLCC-44 . Наша оправа для солнцезащитных очков идеально подходит для всех автомобилей. ПОЖАЛУЙСТА, ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ: это не одна из тех самодельных игр в стек с 0.

PIC18F452-I / L MICROCH PLCC-44

Тройник с внутренней резьбой 11/4 дюйма, полностью латунный переходник, соединительный элемент, фитинг, винт, 200 Ом, 3296, многооборотный потенциометр для обрезки, 10 шт., Интерфейсный кабель для Secap 30K Bryce 30K Rena Imager III к питателю AF500, полукруглые сплошные заклепки, алюминиевая заклепка с полукруглой скобой M3 длиной 3мм-25мм.MCT513 × 2 MCS625 × 2 VNMG1604 × 2 MVUNL2525M16 SV1604 × 2 + HL2414 × 2, Прозрачные пластиковые пакеты с застежкой-молнией сверху, 2 миллиона повторно закрываемых мешочков с застежкой-молнией для конфет, 5 шт. Matrix Reflektor 68x62x15см Garden Highpro GHP 125er Flansch für Wärmeableitung. GATES 3L620 КЛИНОВЫЙ РЕМЕНЬ. MC908MR32CFUE 0N99D Freescale микроконтроллер IC. Классная доска мела классн классного стойки рамки дисплея тротуара доски традиционная. Новый электромагнитный клапан отключения подачи топлива 12 В 3054611 3054608 для N14 NTA855 KT50.Алюминиевые электролитические конденсаторы с выводами 470 мкФ, 50 вольт, 25. 0,47 дюйма, черная печать на прозрачной ленте, 8 м, 2 шт. # TZE-1312PK 26,2 ‘Brother, 12 мм, x 100 шт. Индуктор 18 NH 5% CCSP 0805C18NJ катушек. 1 шт. 93 дюйма x 3/4 дюйма x 0,35 5 / 8Z полотно ленточной пилы M42 Bi -Резка металлических материалов 7 ‘9 «. Шестигранник с малой головкой 10,9 Желтый Цинк M8-1,25 x 35 или M8x35 8 мм x 35 мм J.I.S 50, 2SB775-E Оригинальный новый транзистор Sanyo PNP B775. 8 из Hitech 9v LiPoly 720mAh TOP + БЕСПЛАТНО 9v 2 слота LiPolyCharger 9v NiMh 3 раза.

PIC18F452-I / L MICROCH PLCC-44

ЕС, Япония, Южная Корея, Великобритания, Канада, Германия, Австрия, Голландия, Чехия, Гарантия и БЕСПЛАТНАЯ доставка Доступные лучшие цены Полная стоимость за вычетом БЕСПЛАТНАЯ доставка, ЛУЧШАЯ цена гарантирована!
PIC18F452-I / L MICROCH PLCC-44

PIC18F452-I / L MICROCH PLCC-44 Business & Industrial com Электрооборудование и материалы

PIC18F452-I / L MICROCH PLCC-44 Business & Industrial com Электрооборудование и принадлежности

PIC18F452-I / L MICROCH PLCC-44, MICROCH PLCC-44 PIC18F452-I / L, ЕС, Япония, Южная Корея, Великобритания, Канада, Германия, Австрия, Голландия, Чехия, Индивидуальные рекомендации Больше выбора, больше сбережений Все, что вам нужно меньше Просматривайте товары разных стилей, онлайн-скидки. PLCC-44 PIC18F452-I / L МИКРОКАН.

PIC18F452-I / L MICROCH PLCC-44

Предохранительный штифт для плазменного резака Chicago Electric разделяет горелку, 5PCS SN74LVC2G02DCUR IC DUAL 2IN POS-NOR GATE US8 LVC2G02 74LVC2G02. Auto LED Kippschalter Wippschalter Schalter On-Off Auto Boot KFZ LKW Wasserdicht. НОВИНКА Blitz для газовых баллончиков колпачки колпачки Замена вентиляционных отверстий Винтаж 2