Солистка группы Little Big Софья Таюрская ответила на нападки из-за развода Ильи Прусикина с женой

10:51, 02.09.2020

Певицу обвиняют в том, что она стала причиной расставания Ильича и Иры Смелой.

Поделиться | Понравилось

Два дня назад стало известно о том, что солист группы Little Big Илья Прусикин и его супруга Ирина Смелая, известная как Tatarka, приняли решение развестись. Пока еще законные муж и жена рассказали о том, что смогли остаться друзьями, так как научились слышать друг друга. Они продолжат вместе воспитывать сына Добрыню, но парой больше не будут. По их словам, отношения разрушило расстояние, так как Ильич часто гастролирует и находится вне дома.

Однако у поклонников коллектива своя версия случившегося. Фанаты считают, что причиной разлада Прусикина и Смелой стала коллега Ильи Софья Таюрская. О том, что Илья изменяет супруге с Таюрской, ходят слухи уже не первый месяц. Сразу после того, как Илья и Ира заявили о разводе, недоброжелатели начали травить Софью в Сети.

Таюрская не стала молчать и ответила хейтерам, которые заявляют, что она со временем поймет, каково это, когда мужа уволят из семьи. «Люди ведут себя, как животные! Я буду удалять все комментарии с оскорблениями, как минимум, потому что это читает моя семья, моя бабушка! Если вы хотите меня пооскорблять, пишите мне в директ!» — заявила Софья в ответ на один из комментариев (орфография и пунктуация автора даны без изменений. — Прим. ред.).

Солистка группы Little Big Софья Таюрская ответила на нападки из-за развода Ильи Прусикина с женой

Илья и Ира никак не комментируют то, что сейчас происходит в Сети. Прусикин и Таюрская неоднократно говорили о том, что между ними лишь дружба и ни о каких романтических отношениях речи не идет. Напомним, что Софья работает с Little Big с 2014 года. Тогда она начала принимать участие в записи песен. С 2016 года звезда стала полноценной солисткой коллектива и принялась гастролировать с командой. Софья быстро влилась в группу, поладила со всеми ее участниками и полюбилась аудитории.

Напомним, что Ирина Смелая и Илья Прусикин познакомились в 2014 году. Практически сразу после того, как Ира стала появляться в видеороликах на YouTube-канале Ильи, стали распространяться слухи об отношениях артистов. Эта информация подтвердилась в 2016 году, когда влюбленные официально зарегистрировали брак. В 2017 году у супругов родился сын Добрыня. Когда Прусикин и Смелая говорили о разводе, они подчеркнули, что их решение не было спонтанным. К мысли о том, что они хотят развестись, пара пришла еще в конце прошлого года после того, как завершился большой тур коллектива Прусикина.

Илья Прусикин и Ира Смелая разводятся

Смелая раскритиковала поведение тех семей, которые остаются в браке только ради детей. По мнению певицы, родители в таком случае поступают эгоистично, потому что в итоге все свои страдания переносят на малышей. Именно поэтому Илья и Ира не стали сохранять брак ради Добрыни. Супруги считают, что достаточно дружбы и уважительного отношения, чтобы ребенок не ощутил последствий после расставания родителей.

Читайте также:

Фронтмен группы Little Big Илья Прусикин разводится с Ириной Смелой после четырех лет брака

Новый клип Little Big на песню Tacos набрал почти 2,5 миллиона просмотров менее чем за сутки

Солистка Little Big Софья Таюрская ответила на обвинения в пластике

Ильич&Смелая Муж и жена — одна сатана! | Блогер alesya_71 на сайте SPLETNIK.RU 29 мая 2018

Хочу представить вам одну очень колоритную семейную пару – Иру Смелую и Илью Прусикина.

Она: Ира Смелая (фамилия настоящая), 26 лет, видеоблогер, певица в стиле клауд-рэп под псевдонимом TATARKA, жена Ильича, с недавнего времени мама очаровательного малыша по имени Добрыня.

С домашним любимцем, мопсом Рафом (Рафаэлем). Он иногда появляется во влогах Иры и у него есть свой инстаграм. 

Он: Илья Прусикин («Ильич»), 33 года, лидер рэйв-группы Little Big, видеоблогер, режиссер, основатель и участник творческого объединения «КликКлак»

«Привет! Ну ты что, не узнал меня? Это ж я, Илюха Прусикин!»

Популярность ребятам принес ютуб, оба начинали с блогов. Ира еще в Набережных Челнах принимала участие в различных программах, вела рубрики и собственное шоу. Илья всегда работал в музыкальном направлении, состоял в различных музыкальных группах, но успех пришел благодаря участию в скандальном проекте «Спасибо, Ева!», в котором успели засветиться многие топовые видеоблогеры.

Немного фоток со свадьбы (2016 год)

В 2013 году Илья вместе с Эльдаром Джараховым создают творческое объединение «КликКлак», в том же году Илья основывает рэйв-группу «Little Big».

Оба проекта на данный момент являются очень успешными. «КликКлак» из развлекательного канала на ютубе вырос в огромный творческий коллектив. Ребята занимаются всем и сразу – записывают песни, снимают клипы, продюссируют многочисленные шоу, участвуют в различных развлекательных программах, занимаются рекламными проектами. Это большая дружная творческая семья.

«Little Big» — одна из топовых рэйв-коллективов, участник различных международных музыкальных фестивалей. У группы уже десяток клипов и недавно вышел альбом.

Клип на песню «Lolly Bomb» о любви Ким Чен Ина и … бомбы получил премию Global Film Festival Awards 2018 в номинации «Best Music Video».

Конечно же, формат ютуба дает некоторую поблажку относительно цензуры и некоторые их проекты могут быть сильно на любителя (особенно клипы Little Big). Но миллионные просмотры говорят о том, что ребята нашли свою аудиторию.

В 2016 году Ира также дебютировала на музыкальном поприще, выпустив клип на песню «Алтын» под псевдонимом TATARKA. Работа была рекламным проектом для Samsung. Клип очень атмосферный: клауд-рэп на родном татарском языке, красные тени, образы от Гоши Рубчинского, и все это снято на камеру смартфона. Клип имел огромный успех, на текущий момент у него 33 млн. просмотров.

В 2017 году TATARKA выпускает еще два клипа

на песню “U CAN TAKE” (совместно с Little Big)

и “PUSSY POWER”

Кстати, в последнем клипе она снималась, находясь в «интересном положении». «Ира, ты что, беременна?!???!!! Я думал, ты просто объелась»))))

26 ноября 2017 года у пары родился сын. Назвали Добрыня Ильич.

С дядей, братом Иры.

Вот такая творческая, иногда просто до сумасшествия, пара, необычная и своеобразная.

Кстати, интервью с Ильичем и с Алиной Пязок, режиссером большинства проектов и клипов, можно посмотреть у Дудя (с Ильей отдельное интервью и в рамках выпуска «Новая Россия» с Алиной).

Голосовалка)

Звезды Little Big отреагировали на слухи о своем романе

https://ria.ru/20210219/roman-1598187937.html

Звезды Little Big отреагировали на слухи о своем романе

Звезды Little Big отреагировали на слухи о своем романе

Солистка группы Little Big Софья Таюрская и один из основателей коллектива продюсер и видеоблогер Эльдар Джарахов ответили в сторис Instagram на слухи о своем… РИА Новости, 15.03.2021

2021-02-19T19:36

2021-02-19T19:36

2021-03-15T10:57

свадьба

любовь

шоу-бизнес

ильич (илья прусикин)

отношения

знаменитости

звезды

little big

шоубиз

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn25.img.ria.ru/images/07e5/02/13/1598210606_0:100:2059:1258_1920x0_80_0_0_aa13298e6a02008e5a8c95e0690470f0.jpg

МОСКВА, 19 фев – РИА Новости. Солистка группы Little Big Софья Таюрская и один из основателей коллектива продюсер и видеоблогер Эльдар Джарахов ответили в сторис Instagram на слухи о своем возможном романе. Ранее фронтмен коллектива Илья Прусикин (Ильич) опубликовал в соцсети видео, на котором показывает целующихся Таюрскую и Джарахова. «Ребята, 12 марта ничего не планируйте!» — обращается к зрителям музыкант, намекая то ли на возможную свадьбу, то ли на очередной релиз Little Big.Некоторые СМИ подхватили эту информацию и с уверенностью написали, что между 29-летней Софьей и 26-летним Эльдаром роман и они готовятся к свадьбе. На это исполнительница ответила загадочной фотографией с кольцом на безымянном пальце, подаренным якобы Эльдаром Джараховым. У себя в сторис на новость о романе с Софьей отреагировал и продюсер. «Ура, свадьба! Оставьте нас в покое», — то ли в шутку, то ли серьезно обратился к прессе и любопытным поклонникам блогер. В декабре прошлого года Софья Таюрская откровенно рассказала в Instsgram о своей личной жизни. У исполнительницы было несколько бурных романов, последний из которых продлился семь лет. В сентябре 2020 года певицу практически затравили в Сети после сообщений о разводе лидера группы Little Big Ильи Прусикина с женой Ириной Смелой. Многие тогда назвали Таюрскую разлучницей и заподозрили в романе с Ильичом. Но эта информация не подтвердилась. Что происходит сейчас в личной жизни вокалистки — она не раскрывает.Эльдар Джарахов тоже особенно не распространяется о своих любовных отношениях, но известно, что он какое-то время встречался с блогершами Юлией Реш и Яной Ткачук.

https://ria.ru/20210209/tayurskaya-1596540688.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn24.img.ria.ru/images/07e5/02/13/1598210606_125:0:1934:1357_1920x0_80_0_0_3cc2a034f361683ac050ba36cf4e4389.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

свадьба, любовь, шоу-бизнес, ильич (илья прусикин), отношения, знаменитости, звезды, little big, софья таюрская

МОСКВА, 19 фев – РИА Новости. Солистка группы Little Big Софья Таюрская и один из основателей коллектива продюсер и видеоблогер Эльдар Джарахов ответили в сторис Instagram на слухи о своем возможном романе.

Ранее фронтмен коллектива Илья Прусикин (Ильич) опубликовал в соцсети видео, на котором показывает целующихся Таюрскую и Джарахова. «Ребята, 12 марта ничего не планируйте!» — обращается к зрителям музыкант, намекая то ли на возможную свадьбу, то ли на очередной релиз Little Big.

Некоторые СМИ подхватили эту информацию и с уверенностью написали, что между 29-летней Софьей и 26-летним Эльдаром роман и они готовятся к свадьбе. На это исполнительница ответила загадочной фотографией с кольцом на безымянном пальце, подаренным якобы Эльдаром Джараховым.

«Эльдар, спасибо за все! Я счастлива», — написала она.

У себя в сторис на новость о романе с Софьей отреагировал и продюсер. «Ура, свадьба! Оставьте нас в покое», — то ли в шутку, то ли серьезно обратился к прессе и любопытным поклонникам блогер.

В декабре прошлого года Софья Таюрская откровенно рассказала в Instsgram о своей личной жизни. У исполнительницы было несколько бурных романов, последний из которых продлился семь лет. В сентябре 2020 года певицу практически затравили в Сети после сообщений о разводе лидера группы Little Big Ильи Прусикина с женой Ириной Смелой. Многие тогда назвали Таюрскую разлучницей и заподозрили в романе с Ильичом. Но эта информация не подтвердилась. Что происходит сейчас в личной жизни вокалистки — она не раскрывает.

Эльдар Джарахов тоже особенно не распространяется о своих любовных отношениях, но известно, что он какое-то время встречался с блогершами Юлией Реш и Яной Ткачук.

9 февраля, 00:36ШоубизСолистка Little Big разместила пикантные фото с «лучшего отдыха в жизни»

Илья Прусикин и его жена

Илья Прусикин – харизматичный видеоблогер, заработавший первую аудиторию задолго до того, как на ютубе появились первые деньги. Друг и коллега Ильи Мэддисона, участник громкого для своего времени творческого объединения «Спасибо, Ева!» — долгие годы он тщательно скрывал свою личную жизнь, а может, и вовсе не имел ее, с головой уходя в творчество. Кто такая жена Ильи Прусикина? Есть ли она вообще хотя бы в перспективе? Никто не знал, а сам видеоблогер избегал подобных вопросов. Слухов всегда было много, но конкретное имя в них появилось лишь в 2016 году, когда на его канале стала часто появляться обаятельная видеоблогерша Ира Смелая.

Илья Прусикин и его жена — фото

Со стороны казалось, что все в отношениях Ильи Прусикина и его будущей жены, Иры Смелой, происходит внезапно. Вот они снимают первое совместное музыкальное видео – клип «Алтын», где Ира в образе Татарки читает незатейливый рэп в питерском метро для конкурса Самсунга – а вот неожиданно для всех на канале появляется видео, где Илья Прусикин с женой – теперь уже – расписываются в петербургском ЗАГСе.

Талантливая девушка и до этого имела свою неплохую фанбазу, но фото жены Ильи Прусикина в одночасье облетели интернет. Свадьба! Так неожиданно. На жене Ильи Прусикина было короткое платье и массивные белые туфли – очевидно, человек с таким культурным бэкграундом хочет классики ровно настолько, чтобы от этого не начало тошнить.

Прусикин с женой продолжают много активно работать вместе – на канале Ильи, канале Иры Смелой, общего для них объединения «Кликклак». Челленджи и откровенный трэш – все это стабильно собирает свои миллионы просмотров (так знаковым для Кликклака стало видео, в котором участники боролись в откровенных купальниках в бассейне, полном вазелина).

Но главным хайлайтом среди контента на всех трех ютуб-каналах неизменно становятся музыкальные видео, которые Ира и Илья Прусикин в составе Кликклака снимают в качестве Татарки и группы Little Big. Отлично выстроенный сюжет, великолепная съемка в самых разных уголках мира и неизменная толика откровенного развеселого трэша – все это приковывает к музыкантам всеобщее внимание, их треки занимают верхние строчки чартов, а клипы – первые места в топе ютуба.

Творческий тандем выглядит счастливым, продуктивно работает и видимо, неплохо зарабатывает. Локации все разнообразнее, совместные фотографии из самых разных уголков мира – на каждой из них Илья Прусикин и его жена выглядят счастливыми, немного безумными и полностью довольными собой и миром. Ира продолжает снимать лайфстайл-видео на свой личный канал, планирует выпускать первый альбом Татарки, вводит новые рубрики, и так же активно участвует в творческой жизни Кликклака.

Несмотря на внешнюю открытость, Илья и Ира не слишком распространялись о происходящем между ними, и свадебное видео и многочисленные фотографии из ЗАГСа были самым откровенном о том, что пара рассказывала о происходящем за закрытыми дверями. Так было до тех пор, пока Ира не разместила на личном канале видео, в котором ответила на многочисленные комментарии о том, что располнела, которые девушка получала в своем инстаграме уже некоторое время. Там жена Ильи Прусикина озвучила все, что говорили ей, а потом просто встала, продемонстрировав в кадре заметно округлившийся живот. Так стало известно, что Ира беременна и пара ждет ребенка.

Подробности беременности девушка не афишировала тоже, продолжая активно участвовать в жизни ютуб-каналов, ведя свои рубрики и появляясь в шоу. Тем не менее, известно, что пара назвала сына Добрыней. Илья Прусикин считает, что будет замечательно, если с возрастом сын возьмет фамилию матери, и станет Добрыней Ильчом Смелым – это будет вполне в духе чувства юмора пары.

Солистка Little Big Софья Таюрская раскрыла правду о свадьбе с Эльдаром Джараховым

Софья Таюрская

О дате торжества заговорили, когда лидер Little Big Илья Прусикин, попросил поклонников не строить планы на 12 марта. При этом музыкант показал, как Софья Таюрская страстно целуется с Эльдаром Джараховым. Сегодня же, когда все ожидали от артистов объявлений о радостном событии, они записали совместный подкаст, в котором раскрыли все детали их отношений.

Звезды признались, что демонстрация нежных чувств была всего лишь игрой на камеру. По словам Софьи, она воспринимает Эльдара исключительно, как друга и о романе между ними речи быть не может. 29-летняя певица также подчеркнула, что никогда не делала заявлений о предстоящем бракосочетании или связи с давним другом.

«Самое смешное, что мне в директ написал свадебный салон: «Здравствуйте, мы с удовольствием предоставим вам платье». Я не отреагировала, но дальше позвонили друзья из ивент-агентства: «Соня, мы тебе такую свадьбу сделаем! Ты же знаешь мы профессионалы». А я говорю: «Ребята, я не выхожу замуж!». Меня даже начали поздравлять люди, которые не видели меня лет пять», — негодовала артистка.

Софье приписывают романы с двумя артистами

Не в восторге от ситуации остался и 26-летний Джарахов. Из-за раздутых слухов звезде пришлось столкнуться с недопонимаем потенциальных возлюбленных. «Некоторые девчонки напряглись. Одна мне вообще написала: «Ты бабник. Скрывал бы свою личную жизнь, понятно? Счастлив он там. А что ты со мной тогда переписывался, сволочь». У меня отписки пошли, я сердца поразбивал кому-то. Девочки, к огромному сожалению, мое сердце все еще пустует», — заявил блогер.

не пропустите«Два месяца антидепрессантов»: экс-супруга Ильича о романе мужа с Таюрской, причине развода и депрессии

Таюрская также поделилась мнением о недавнем интервью экс-супруги Прусикина, с которым ей приписывают отношения. Ирина Смелая заявила, что больше не общается с артисткой и не исключает их связь.  

«Не имею права лезть в чужую жизнь, как и никто другой. Ситуация с интервью Ксении Собчак касается Иры и Ильи — только их семьи. Я не имею никакого права лезть в чужую семью. Это их история, никак не связанная со мной. У них ребенок. И они до сих пор остаются семьей, общаются, строят дальнейшую жизнь, так как считают нужным. И какого хрена, почему я вообще имею право просто взять и прокомментировать их развод? Спросите о моей личной жизни, но спрашивать меня о чужой — крайне неправильно и вообще отвратительно. Если проанализировать интервью, то Ира не сказала ничего плохого ни про меня, ни про Илью. Но Ксюша, как журналист, которому нужно сделать интересный сюжет, конечно, старалась, какие-то интриги плести. Но все что мы сейчас имеем это додумывание. Никто не хочет знать правду», — говорила певица на YouTube-канале «Джарахов».

Фото: YouTube-канал «Джарахов»,  Instagram

Илья Прусикин — фото, биография, личная жизнь, новости, песни, группа Little Big 2021

Биография

Илья Прусикин – участник культовых интернет-проектов, поднимающих остросоциальные вопросы, продюсер, блогер, актер и автор песен. Композиции мало того, что исполняются на английском языке, так еще и приправлены изрядной долей сарказма. Вот за эту «клюкву» Прусикина и не любят, недаром назвали созданный им коллектив Little Big самым гадким в российском сегменте ютьюба, а клипы не советуют смотреть детям.

Детство и юность

Будущий скандальный блогер родился в 1985 году, под знаком зодиака Овен, на границе России и Китая – в Забайкалье. По части национальности в одном интервью Илья сказал, что это не имеет ровным счетом никакого значения, но у него еврейско-польское происхождение. В отличие от мамы, верящей в Бога, певец агностик.

С Юрием Музыченко, солистом фолк-рок-группы The Hatters, его связывают не братские, как пишут СМИ, а крепкие дружеские узы и место жительства – Санкт-Петербург. К тому же The Hatters – часть лейбла Little Big Family.

Илья Прусикин в молодости

Прусикин переехал в Сосновый Бор, пригород тогда еще Ленинграда, в раннем детстве. Помимо любви к эпатажу в мальчишке проснулась тяга к спорту. Илья играл в бейсбол на позиции аутфилдера и футбол, занимался в кружке авиамоделирования, а в школе увлекся КВН.

Ко всему прочему, родители, разглядев в сыне не дюжий творческий потенциал, отдали его в музыкальную школу, в класс фортепиано. Из биографии интернет-звезды известно, что у него имеется и высшее образование. В Санкт–Петербургском государственном институте культуры Прусикин получил диплом психолога.

Личная жизнь

Вплоть до 2016 года о личной жизни «Ильича» (сценический псевдоним певца) достоверно ничего известно не было.

Первый роман длился 10 лет. Избранница работала воспитателем в детском саду и практически содержала артиста. Прусикин тогда порвал с «Тенкором» и «Конструктором», пытался устроиться продавцом или разносчиком пиццы.

Мама уговаривала вспомнить о вузовской специальности, мол, негоже мужчине в его возрасте заниматься ерундой. Илья отказывался и придумал Гаффи Гафа. Близкие долго не могли поверить, что он стал популярен.

Илья Прусикин и жена Ирина Смелая

В 2014-м на открытии магазина молодой человек познакомился с влогером Ириной Смелой. Со временем поклонники стали подозревать, что с девушкой, появлявшейся в проекте «Кликклак» и на личном канале Прусикина, у него не только деловые отношения.

Кроме того, фронтмен группы «Little Big» — идейный вдохновитель музыкального проекта Tatarka, в котором Ира – ключевой персонаж. Вопреки расхожему мнению, клауд-рэперша не появилась из ниоткуда. Аудитория знала Смелую и раньше по DIY-передачам «Fashion Trashon», «М/Ж» и влогам под названием «Татарские будни». В масштабе страны о харизматичной брюнетке заговорили в конце 2016-го, после того, как в сети появился вирусный клип «Алтын».

Слухи, ходившие вокруг медийных личностей, подтвердились 6 июля 2016 года, когда состоялась церемония бракосочетания. На свадьбу были приглашены только друзья и родственники. Но молодые люди не забыли и про верных фанатов. В ютуб-канале Илья выложил минутный ролик, где он с женой запечатлены в момент росписи.

В ноябре 2017-го в семье родился сын Добрыня. Отец говорил, что было бы неплохо, если бы наследник еще в молодости взял фамилию матери. Добрыня Ильич Смелый – вполне в духе эксцентричной пары.

Супруги, увлеченные творчеством, частенько надолго расставались, но считали это нормальным. Однако, к сожалению, постоянные разлуки из-за гастролей разрушили отношения пары: в конце августа 2020-го Ирина и Илья объявили о разводе. По словам бывших супругов, им удалось остаться настоящими друзьями и сохранить хорошее отношение друг к другу.

Илья Прусикин и сын Добрыня

В «Инстаграме» артиста полно фотографий Добрыни. Правда методы воспитания Ильи все-таки вызывают нарекания у фолловеров. Одну их часть возмутило видео, на котором малыш «нецензурно» ругается. Другая же предположила, что ребенок пока не научился выговаривать слова, потому и кажется, что он матерится.

Прусикин как человек незаурядный и украшает себя необычным образом. После первого европейского тура грудь музыканта украсило тату – голова медведя с обложки альбома. У него уже несколько изображений зверя на теле, наколоты еще год рождения, символ группы Little Big, фраза «Непобедимая сила духа».

Отдельного внимания удостоилась прическа Ильи: на выбритой голове сохранилась только челка, длина и укладка которой периодически изменяются. А усы певец носит с 23 лет и считает, что «это — чистый панк».

Мужчина боится грызунов, змей, старается избегать боли, за что получил от друзей прозвище Пуська.

Карьера и творчество

В 2002 году «Ильич» становится участником малоизвестной эмо-рок группы «Тenkorr». Творчество ребят так понравилось российской публике, что предприимчивые юноши выпустили в свет несколько пластинок (EP «Будет Поздно» и «ROCK, baby!», LP «Мое последнее письмо», «SEX POLICE). Также «герой ютуба» имел опыт работы с группами «Like A Virgin», «St. Bastards» и «Construktorr».

Прическа Ильи Прусикина

В 2011 году подающий надежды парень начал сотрудничать с сообществом «Спасибо, Ева!», дочерней лейбл-компанией My Duck’s Vision. Проекты Прусикина принесут большую популярность каналу. Так, стилизованное под детскую передачу «Шоу Гаффи Гафа» с Жирафиком-Рафиком и «Великая рэп-битва», в которой посредством речитатива сильные мира сего вступали друг с другом в конфронтацию, окажутся самыми рейтинговыми на платформе видео-группировки. В действительности обе передачи обличали социальные язвы общества и высмеивали общеизвестные пороки человечества.

Чуть позже, в 2012-м, молодой человек станет продюсером и по совместительству актером аналога сериала «Реальных пацанов» — интернет-ситкома «Полицейские будни». В киноленте «блогерского» производства снимались самые яркие представители «Ютьюба»: первопроходец на поприще стриминга Илья Мэддисон, участники рэп-коллектива «Хлеб», «генерал пижамной армии» Сэм Никель и многие другие. Несмотря на такое обилие кумиров молодежи на квадратный метр, фильм не нашел отклика в сердцах зрителей, и спустя 3 эпизода бесперспективный проект закрыли.

Илья Прусикин и Эльдар Джарахов

Спустя год с другом Эльдаром Джараховым на видеохостинге «Ютуб» мужчина создает «Кликклак»-объединение. По заявлению создателей, аудитория «Кликклака» — это парни и девушки с активной жизненной позицией и хорошим чувством юмора. На странице канала публикуются такие шоу, как «Дай леща», «Детские трэш игры», «Как скажешь», «Шокирующее караоке» и «Разрушители экспериментов».

Четыре месяца Прусикин проработал креативным директором мобильного ретейлера «Связной», 25% которого принадлежит «Мегафону», подконтрольному олигарху Алишеру Усманову. В этой должности лидер Little Big снялся в рекламе Coca-Cola Energy. Уходя с поста арт-директора, Илья заимел первую в жизни запись в трудовой книжке и оставил после себя эскизы униформы для сотрудников магазинов и план продвижения кампании «Свайп».

Группа Little Big

Несмотря на обилие коллективов, всемирную известность «Ильичу» принесла рейв-команда «Little Big». В названии обыгрывалась фишка – низкорослось участников. Прусикину, в ком роста 174 см, подпевали девушки невысокого роста Анна Каст и Олимпия Ивлева. Сейчас в команду входят Софья Таюрская, Сергей Макаров и Антон Лиссов. Фронтмен с Макаровым пишут музыку, а автора текстов зовут Сергей Рахманинов.

«У меня есть сверхидея, я хочу, чтобы русская группа стала мировой. И я рад, что получается доказать людям, которые уверяют, что невозможно стать популярным там, потому что мы русские и никому не нужны».

1 апреля 2013 года Прусикин с друзьями в качестве шутки выложили в сеть клип «Every Day I’m Drinking», который мгновенно разделил страну на два лагеря. Первый считал, что группа очерняет великую державу, выставляя на показ все самое худшее, что есть в России, второй видел в работе коллектива сатиру в чистом виде.

Илья Прусикин и Юрий Музыченко

Сами участники группы во всеуслышание заявляли: «Little Big» – это музыкальное отражение общества. В своих песнях ребята откровенно высмеивают национальные стереотипы поведения и жизни русского человека.

По рассказам «Ильича», скандально известного коллектива могло не быть вовсе, если бы в июле 2013 года их не позвали на разогрев к именитой южноафриканской группе «Die Antwoord». На тот момент репертуар «Little Big» состоял из одной песни. Трудолюбивые молодые люди в течение месяца написали еще шесть и сняли клипы, которые разошлись, как горячие пирожки.

В 2015 году свет увидел альбом «Funeral Rave» из 11 песен. Только «Polyushko Pole» записана на русском языке. Группа принципиально поет на английском, чтобы быть понятной иностранному слушателю. И так же принципиально не стремится в телевизор, поскольку у Интернета охват несоизмеримо больше и там нет цензуры.

21 мая 2016 года видео на песни «Give Me Your Money» и «Big Dick» стали лауреатами Berlin Music Video Awards. «Big Dick» занял первое место в категории Most Trashy, а «Give Me Your Money» — 3 место в номинации Best Performer.

Вирусный проект пустил корни не только в России, но и за рубежом. Так, во Франции и Голландии арт- коллектив с балалайками и водкой снискал огромную популярность. А в Англии фанатка подставила под автограф Ильи собственный бюст.

Сатирическая коллаборация рейв-группы «Little Big» завоевала сердца слушателей по всему миру благодаря хиту Skibidi из альбома With Russia From Love . Во всеобщем танцевальном флешмобе под композицию поучаствовали Элайджа Вуд, Андрей Малахов, Ольга Бузова.

В последовавшем затем гастрольном туре только однажды Прусикин сделал перерыв – подкачало здоровье. Причины, по которым певец попал в больницу, не озвучивались.

На родине музыкантов приглашали в свои программы Регина Тодоренко, Юрий Дудь, Сергей Грим. Илья исполнил песню группы «Любэ» — «Конь» в студии «Вечернего Урганта», восторгался Филиппом Киркоровым в передаче «Вписка» и побеседовал с ведущей шоу «Осторожно, Собчак!», где опроверг слухи, что он – долларовый миллионер. Хотя «Форбс» подсчитал, что в 2019-м Прусикин заработал $ 1 млн.

«Сделать рейв — это единственный смысл. Когда делаешь что-то ради денег, всё превращается в невероятное г***. Будут деньги — хорошо. На клип или концерт деньги всегда можно найти, а сверхприбыль не так важна».

В апреле 2017-го Илья со товарищи в социальной сети «ВКонтакте» презентовали новое шоу «Кликклак в тюрьме». Два года спустя его фильмография пополнилась комедией «Туристическая полиция» с Анастасией Ивлеевой в главной роли и клипом на саундтрек «Димкино тело».

Илья Прусикин сейчас

Весной 2020-го перед фронтменом «Little Big» встала задача достойно представить Россию на Евровидении-2020. Известие о том, что Первый канал сделал выбор в пользу эпатажных фриков, оценили не все, ведь репутация у команды неоднозначная. Но, видимо, сказалась бешеная популярность артистов и сотни миллионов просмотров клипов в Интернете.

Тату Ильи Прусикина

Илья признался, что поначалу обрадовался новости, но потом испугался – надо оправдать такие ожидания! Он подчеркнул, что группа не собирается прогибаться под формат конкурса, на котором принято петь об общечеловеческих ценностях и никак не дерзить и иронизировать.

К сожалению, столь тщательная подготовка оказалась напрасной: 18 марта стало известно, что из-за пандемии коронавируса долгожданный конкурс отменяется. Напомним: группа Little Big планировала отправиться в Роттердам в расширенном составе. Музыкантов коллектива должны были поддержать Юрий Музыченко и Флорида Чантурия (солистка команды «Ленинград»), а также полюбившийся зрителям танцор Дмитрий Красилов.

Дискография

• 2014 – «Little Big»: With Russia From Love»
• 2015 – «Funeral Rave»
• 2018 – «Antipositive»

Свадьба Фигаро

Действие первое
В доме графа Альмавивы идут веселые свадебные приготовления. Камердинер графа, Фигаро, женится на Сюзанне – служанке графини. Предстоящее торжество не радует графа: невеста приглянулась ему самому, и он не брезгует ничем, чтобы помешать свадьбе. С беспокойством рассказывает Сюзанна жениху о преследованиях со стороны графа. Всю свою ловкость, находчивость, энергию готов приложить Фигаро, чтобы расстроить козни господина. Но у весельчака Фигаро немало врагов. Старый Бартоло до сих пор не может забыть, как ловко его провел бывший цирюльник, помогая графу жениться на его воспитаннице Розине. Стареющая ключница Марцелина мечтает женить Фигаро на себе. И Бартоло, и Марцелина надеются, что граф, раздосадованный неуступчивостью Сюзанны, будет их союзником. Церемонными поклонами и злобными комплиментами встречает Марцелина Сюзанну. Сюзанна весело и задорно посмеивается над сварливой старухой. Появляется Керубино. Юный паж влюблен во всех женщин в замке. Он боготворит графиню, но не прочь поухаживать и за Сюзанной, к которой сейчас пришел поделиться горем – граф застал его у Барбарины, дочери садовника, и прогнал из замка. Неожиданное появление графа вынуждает Керубино спрятаться.
Граф снова умоляет Сюзанну уступить его притязаниям, но излияния влюбленного вельможи прерываются стуком в дверь – это пришел интриган Базилио. Намеки старого сплетника на любовь Керубино к графине пробуждают у графа ревность. С возмущением рассказывает он Сюзанне и Базилио о проделках пажа и вдруг замечает спрятавшегося Керубино. Гнев графа не знает предела. Керубино получает приказ немедленно отправиться в полк. Фигаро утешает его.

Действие второе
Графиня опечалена равнодушием мужа. Рассказ Сюзанны о его неверности глубоко ранит ее сердце. Искренне сочувствуя своей горничной и ее жениху, графиня охотно принимает план Фигаро – вызвать графа ночью в сад и послать к нему на свидание вместо Сюзанны Керубино, переодетого в женское платье. Сюзанна тотчас принимается наряжать пажа. Внезапное появление графа приводит всех в смятение. Керубино прячут в соседней комнате.
Удивленный смущением жены, граф требует, чтобы она открыла запертую дверь. Графиня упорно отказывается, уверяя, что там находится Сюзанна. Ревнивые подозрения графа усиливаются. Решив взломать дверь, он вместе с женой отправляется за инструментами.
Ловкая Сюзанна выпускает Керубино из его убежища. Но куда бежать? Все двери на запоре. В страхе бедный паж прыгает в окно.
Возвратившийся граф находит за запертой дверью смеющуюся над его подозрениями Сюзанну. Он вынужден просить прощения у жены. Вбежавший Фигаро сообщает, что гости уже собрались. Но граф всячески оттягивает начало праздника – он ждет появления Марцелины. И появившаяся ключница предъявляет Фигаро иск: она требует, чтобы он либо вернул ей старый долг, либо женился на ней. Свадьба Фигаро и Сюзанны откладывается.

Действие третье
Суд решил дело в пользу Марцелины. Граф торжествует, но торжество его непродолжительно. Внезапно выясняется, что Фигаро – родной сын Марцелины и Бартоло, в детстве похищенный разбойниками. Растроганные родители Фигаро решают пожениться. Теперь предстоит отпраздновать две свадьбы.

Действие четвертое
Графиня и Сюзанна не оставили мысли проучить графа. Графиня решает сама надеть платье служанки и пойти на ночное свидание. Под ее диктовку Сюзанна пишет записку, назначая графу встречу в саду. Во время праздника Барбарина должна передать ее.
Фигаро посмеивается над своим господином, но, узнав от простушки Барбарины, что записку написала Сюзанна, начинает подозревать невесту в обмане. В темноте ночного сада он узнаёт переодетую Сюзанну, однако делает вид, что принял ее за графиню. Граф не узнаёт свою жену, переодетую служанкой, и увлекает ее в беседку. Увидев же Фигаро, объясняющегося в любви мнимой графине, он поднимает шум, созывает людей, чтобы публично уличить жену в измене. На мольбы о прощении он отвечает отказом. Но тут появляется снявшая маску настоящая графиня. Граф посрамлен и просит прощения у жены.

Краткое содержание романа Толстого «Смерть Ивана Ильича»

Короткий роман Льва Толстого «Смерть Ивана Ильича» представляет собой прекрасное введение в связь между смертью и смыслом жизни. В нем рассказывается история сорокапятилетнего юриста, который корыстолюбив, приспособлен и занят мирскими делами. Он никогда не думал о своей смерти, пока не поразила болезнь. Теперь, когда он сталкивается со своей смертностью, он задается вопросом, что означала его жизнь, сделал ли он правильный выбор и что с ним будет.Впервые он становится… сознательным.

Роман начинается через несколько мгновений после смерти Ивана, когда члены семьи и знакомые собрались, чтобы отметить его кончину. Эти люди не понимают смерти, потому что они не могут по-настоящему понять свою собственную смерть. Для них смерть — это нечто объективное, чего с ними не происходит. Они видят смерть, как Иван всю свою жизнь, как объективное событие, а не как субъективный экзистенциальный опыт. «Ну, разве это не что-то — он мертв, а я нет, — так думали или чувствовали каждый из них. ^[i] Они только хвалят Бога за то, что они не умирают, и сразу же задумываются о том, как его смерть может быть им выгодна с точки зрения денег или положения.

Роман возвращает нас на тридцать лет назад к расцвету жизни Ивана. Он ведет посредственную жизнь, изучает право и становится судьей. Попутно он изгоняет из своей жизни все личные эмоции, делая свою работу объективно и холодно. Он — строгий приверженец дисциплины и отец, типичный русский глава семьи.Ревнивый и одержимый социальным статусом, он счастлив устроиться на работу в городе, где покупает и украшает большой дом. Во время украшения он падает и ударяется боком, несчастный случай, который облегчит болезнь, которая в конечном итоге убьет его. Он становится вспыльчивым и ожесточенным, отказываясь смириться со своей смертью. По мере того как болезнь прогрессирует, крестьянин по имени Герасим остается у его постели, становясь его другом и доверенным лицом.

Только Герасим сочувствует мучениям Ивана, предлагая ему доброту и честность, в то время как его семья думает, что Иван — жестокий старик.Благодаря дружбе с Герасимом Иван начинает по-новому смотреть на свою жизнь, понимая, что чем более успешным он становился, тем менее счастливым он был. Он задается вопросом, правильно ли он поступил, и понимает, что, живя так, как другие ожидали от него, он мог жить не так, как следовало бы. Его отражение приносит агонию. Он не может избежать убеждения, что тот человек, которым он стал, не был тем человеком, которым он должен был быть. Наконец-то он переживает экзистенциальный феномен смерти.

Постепенно он становится более довольным и начинает жалеть окружающих, понимая, что они слишком вовлечены в жизнь, которую он оставляет, чтобы понять, что она искусственная и эфемерная.Он умирает в момент изысканного счастья. На смертном одре: «Ему пришло в голову, что его едва заметные попытки бороться с тем, что считалось хорошим для самых высокопоставленных людей, те едва заметные импульсы, которые он немедленно подавил, могли быть реальными вещами, а все остальное — ложными. . » ^[ii]

История Толстого заставляет нас задуматься о том, насколько болезненно размышлять о жизни, прожитой без смысла, и как окончательность смерти закрывает любую возможность будущего смысла.Если к концу нашей жизни мы обнаружим, что они не имели смысла, мы ничего не сможем сделать, чтобы исправить ситуацию. Какое ужасное осознание этого, должно быть. Как будто Кьеркегор имел в виду Ильича, когда сказал:

Вот что грустно, когда созерцаешь человеческую жизнь, что многие проживают свою жизнь в тихом заблуде… они живут как бы вдали от самих себя и исчезают, как тени. Их безнравственные души сдуваются, и их не беспокоит вопрос о его бессмертии, потому что они уже распались, прежде чем умрут. ^[iii]

А теперь рассмотрим еще более пугающий вопрос. Какая разница, даже если бы жизнь была значимой? Разве смерть в любом случае не стерла бы большую часть, если не все, ее значение? Разве не было бы еще более болезненно оставить полноценную жизнь, полную работы и семьи? Возможно, нам следует жить бессмысленной жизнью, чтобы уменьшить боль, которую мы почувствуем, покидая ее? Но тогда это тоже не кажется правильным.

Резюме — Столкновение с реальностью смерти заставляет нас задуматься о смысле жизни.

____________________________________________________________________

[i] Лев Толстой, Смерть Ивана Ильича (Нью-Йорк: Bantam Books, 1981), 37.
[ii] Толстой, Смерть Ивана Ильича , Глава XI.
[iii] Сорен Кьеркегор, «Баланс между эстетическим и этическим», в Either / Or , vol. II, Уолтер Лоури, пер. (Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton University Press, 1944).

Понравилось? Найдите секунду, чтобы поддержать доктора Джона Мессерли на Patreon!

Путь всякой плоти

Вас, вероятно, не будет рядом с вашей смертью, и, вероятно, ничего страшного, что вы ее пропустите.В Миддлмарч, Смерть Эдварда Касобона — еще одно из бесчисленных жизненных переживаний, хотя и «банальное», которое становится одновременно мерзостью и актом воображения: когда ум и тело умирают, разум играет трюки, в том числе духовные. В «Волшебной горе » Томаса Манна доктор Хофрат Беренс пытается утешить мать благородного молодого офицера Иоахима Цимссена, который лежит при смерти в санатории: «Мы выходим из темноты и снова уходим в темноту, а между ними — переживания. нашей жизни.Но начала и конца, рождения и смерти мы не переживаем; у них нет субъективного характера ». Сэмюэл Джонсон сказал Джеймсу Босвеллу в типичной джонсоновской манере, что просто не имеет значения, как человек умирает, только то, как он живет, потому что смерть длится недолго. Если, конечно, это не так, и для персонажа Льва Толстого, Ивана Ильича, смерть — это длительный процесс, который имеет такое же значение, как и жизнь, — процесс, который действительно лишает смысла прожитую жизнь или придает его.

Кто, кроме Владимира Набокова, в своих несравненных «Лекциях по русской литературе » мог бы заметить, что «Ильич» произносится как зуд, — «болезни и зуд смертной жизни». Набоков ясно указал, что знаменитая повесть Толстого не о смерти Ивана, а о его жизни (несмотря на то, что жизни Ивана посвящено менее четверти повести). Набоков называет рассказ Толстого «самым художественным, самым совершенным и самым изысканным достижением», и это, дамы и господа, говорит о многом.Уважаемый биограф Толстого Анри Троят назвал «Смерть Ивана Ильича » «двойной историей разлагающегося тела и пробуждающейся души». Это двойное качество, эта свадьба противоположных сил — часть того, что способствует бессмертной силе Ивана Ильича . Сочетание вознесения души и упадка тела работает только в том случае, если, как утверждает Набоков, речь идет о правильной жизни, а не о неизбежной смерти. Джонсон имел в виду, что смерть не важна, потому что из нее нельзя было чему-то научиться, и после нее некуда деваться: как опыт она бесполезна, что и предложил Людвиг Витгенштейн, когда писал в своем Tractatus : не событие жизни.Смерть не переживается ».

Новый перевод Питера Карсона Смерть Ивана Ильича — впервые в паре с разрушительными духовными мемуарами Толстого Исповедь — имеет свою собственную двойную историю: когда Ильич умирал на странице, Карсон умирал за своим столом , осажденный раком последней стадии, который убьет его. Уважаемый английский издатель, главный редактор Penguin, а затем Profile Books, Карсон также был переводчиком нетленного романа Ивана Тургенева « Отцы и Сыновья». Классицист Мэри Берд в своем трогательном предисловии к этому сборнику пишет, что Карсон был «одним из лучших переводчиков русской литературы девятнадцатого века». После вынесения ему смертного приговора от рака в 2012 году он покинул Профиль и полностью посвятил себя работе над двумя классическими произведениями Толстого, и невозможно не представить, что эта неотложная задача служила собственной духовной опорой Карсона против отчаяния его судьбы. Каким же решительным он должен был быть, чтобы выполнить эту задачу — дело своей последней жизни — даже несмотря на то, что он ежедневно чувствовал себя разъедающим от болезни.Карсон — не единственный ученый, который решил потратить последнюю милю, работая над сложностями графа Толстого: историк Уильям Ширер — автор книги «Взлет и падение Третьего рейха » — умер в 1993 году, сразу после того, как завершил работу «». Любовь и ненависть: бурный брак Льва и Сони Толстых .

Питер Карсон составил переводы с такими тонкими нюансами и убедительностью, что они наверняка станут эталоном на десятилетия вперед. Его гениальное решение объединить эти важные повествования дает нам привилегию воспринимать их так, как задумал Толстой, потому что даже для самых светских из нас смерть никогда не может быть полностью лишена духовного стремления.Карсон умер 9 января 2013 года в возрасте семидесяти четырех лет, закончив оба перевода всего двумя днями ранее. Как рассказывает Бирд, на его похоронах были зачитаны последние строки Ивана Ильича, в переводе самого Карсона:

«Готово!» кто-то сказал над ним.

Он услышал эти слова и повторил их в своем сердце. «Смерть закончилась», — сказал он себе. «Этого больше нет».

Он вдохнул, остановился на полпути, потянулся и умер.

Смерть окончена. Это необычное заявление, полностью отличное от утверждения «Я закончил » и одного сродни незабываемому образу Джона Донна в его «Посвящении » : «Когда один человек умирает, одна глава не вырывается из книги, а переводится в книгу. лучший язык; и каждая глава должна быть переведена таким образом ». Если бы Донн был доступен на русском языке, Толстой восхищался бы его подвигом воображения — жизней перевели жизней в лучшую жизнь — и нашел бы большую часть своей художественной / духовной логики в самом известном сонете Донна «Смерть не горди». .”

Почти все английские переводы Ивана Ильича украшают корявый синтаксис Толстого и отрывистые каденции, пытаясь сделать его более плавным и лиричным рассказчиком. Карсон остается чрезвычайно верным русскому оригиналу, тому элементу в Толстом, который Набоков назвал «нащупывающим пуристом»: Толстой «разворачивает словесный пакет для его внутреннего смысла, он очищает яблоко от фразы, он пытается сказать это одним способом, то лучший способ: он нащупывает, он глохнет, он играет, он Толстой со словами.«Толстовка со словами может привести к синтаксической путанице и повторам, непостоянным абзацам, не имеющим плавности. Простота сюжета Толстого — обычный судья падает с лестницы, ударяется о бок, заболевает и месяцами лежит на диване, умирает в агонии, — и почти детская простота стиля Толстого — «Прошлая жизнь Ивана Ильича была было очень просто, обыденно и очень ужасно »- это, как у Эрнеста Хемингуэя, обманчивая простота. Набоков напоминает нам, что «ни один крупный писатель не бывает простым….Мама простая. Дайджесты просты. Проклятие просто. Но Толстой и Мельвиль не простые ».

Некоторый контекст в порядке. После того, как в 1877 году он завершил Анна Каренина , Толстой пережил то, что мы могли бы назвать нервным срывом — религиозный кризис, который заставил его отказаться от художественной литературы и стать мыльницей, честолюбивым святым, проповедником суровости и гневом против Православия. Обращение произошло за счет дружбы друзей и его семьи. Тургенев, например, по очереди был сбит с толку и потрясен обращением Толстого, в то время как Соня Толстой и их дети отказались последовать его новым аскетическим убеждениям, хотя многие во всем мире поступили бы именно так и дали этим верованиям имя: толстовство. — сомнительное учение, враждебное как церкви, так и государству, земное исполнение Божьего плана, который должен быть реализован посредством мирного восстания.Толстой вряд ли мог выразить удивление или неудовольствие, когда его мыльница превратилась в мировую доктрину, поскольку, будучи молодым человеком двадцати с небольшим лет, он отметил в своем дневнике, что хочет основать новую религию, «религию Христа, но очищенную от догм и мистицизма». . » Верно, что в религиозных произведениях Толстого отсутствует та мистическая болтовня, которая так возбуждала такого мыслителя, как Дитрих Бонхёффер, но Толстой никогда не признавал, что любая духовная программа, независимо от того, насколько она отделена от институтов, органически подвержена догматам.

Написано в 1886 году, Смерть Ивана Ильича была первой художественной литературой Толстого, опубликованной после духовных потрясений, о которых он писал в Исповедь . Легко представить Ильича в образе старого и бородатого мудреца Толстого при его смерти, но ему всего сорок пять лет, и этот факт только усиливает колоссальный пафос истории: смерть молодого человека наступила. всегда ужаснее смерти старика. Священник мало душевно утешает Ильича, а врачи — самоуверенные дураки, неспособные облегчить его боль.Его коллеги испытывают отвращение при мысли о его истощающемся теле, и после его смерти заботятся только о том, чтобы попытаться добиться более удобного положения. Его жена и дети, занятые мелочами своей повседневной жизни, отказываются признать то, что с ним случилось. Их отказ признать эту клыкастую правду отвратительнее всего он находит: «Главным мучением Ивана Ильича была ложь, эта ложь, почему-то признаваемая всеми, что он только болен, но не умирает». Его единственное утешение исходит от Герасима, крестьянского слуги, который не уклоняется от мерзкого зловония, который принимает неизбежность всякой плоти.Если высокопоставленные друзья Ильича считают смерть неприличной, Герасим знает иное: его крестьянское понимание жизни, его спокойное принятие судьбы каждого человека помогает успокоить Ильича в его собственном принятии. (Между прочим, спокойное восприятие смерти крестьянами можно заметить у Тургенева, Достоевского, Солженицына и многих других — кажется, что оно находится где-то на грани между русским литературным образом и русским культурным мифом.) Ильичу приходит облегчение. только после того, как он последовал примеру Герасима и смирился с его судьбой.

Много было написано о том, какая именно болезнь или травма поражает Ильича — Троят уверен, что это рак желудка, — но повествование ясно дает понять, что название или физическая природа недуга не имеют никакого значения. Некоторые считали суровое испытание Ильича проявлением глубоко больного общества, связанного с Маммоном, свидетельством того, что вся культура разъедена гедонизмом и жадностью. Надин Гордимер писала, что Ильич «смертельно заболел своим временем». Филип Рахв в вдохновенном произведении о Иване Ильиче и романе Франца Кафки Испытание писал: «Что касается загадочной катастрофы, которая разрушает Ильича, что это такое в исторической реальности, как не призрак старого идеализма статуса. возвращается, чтобы отомстить своему убийце? Через смерть Ильича экспроприаторы экспроприированы.«То, что мы видим в Иосифе К. и Ильиче, — говорит Рахв, — это« историческое истощение человека ». Важно помнить суть идеологии Толстого, когда он писал Иван Ильич : Незатейливое земельное крестьянство было образцом человеческой жизни, а отравленная городом буржуазия была погружена в духовный зыбучий песок своего собственный безудержный материализм.

Рахв писал, что эта повесть «была бы совершенно бессмысленной, если бы рассматривала Ивана Ильича как особый типаж, а то, что с ним происходило, — как нечто необычное.Иван Ильич — Человеколюбец ». С этим согласен литературовед Виктор Бромберт; в своей прекрасной новой книге « Размышления о смертности: От Толстого до Примо Леви » он пишет об Иване Ильиче: «Трудно представить себе более ничем не примечательное имя и отчество. Это все равно, что позвонить главному герою Джону Смиту или Every-man. И ничто не могло быть более распространенным или распространенным, чем смерть ». Но ошибочно думать, что каждый человек переживает смерть точно так же, как Ильич, особенно если прислушаться к наставлению Набокова рассматривать эту историю как о его духовно пустой и легкомысленной жизни.Несмотря на универсальность своего затруднительного положения, Ильич не обыкновенный человек, потому что не все проводят свои последние месяцы с сожалением о заблудшей жизни. Иван Ильич, скорее, больше похож на самого графа Толстого: пытливый, ругающий, печальный, противоречивый, непримиримый до последнего.

Поскольку Ильич «видит свет», как гласит клише, потому что он приходит к пониманию того, что его существование было ошибочным, эта история является подтверждением христианского парадокса, что нужно умереть, чтобы жить, это истинное жизнь — истинная, потому что вечная — начинается со смерти.Ученые также отметили, что финал Ивана Ильича попахивает распятием Христа: последний мучительный трехдневный отрезок Ильича, его обостренный вопрос: «Зачем, зачем вы меня так ужасно мучаете?» недвусмысленное эхо знаменитого слова Христа: «Почему Ты оставил меня?» Бромберт умело показывает, как «переход от главы 6 к главе 9 очень похож на переход от шестого к девятому часу Распятия». Вся эта особая христианская мольба способствует удобному завершению, как слишком поспешному, так и слишком аккуратному.Хуже того, это подозрительно пахнет пропагандой — повествование мучает человека только для того, чтобы он мог получить избавление, которое, как мы не можем не видеть, было забыто. Что еще хуже, это бромид ожирения: нужно пройти через ад, чтобы попасть в рай? Вот что происходит, когда писатель-фантаст позволяет памфлетисту подышать собой.

Некоторые ученые рассматривают духовный кризис Толстого как разрыв в его творчестве, его обращение как разрушение, но внимательно посмотрите на беллетристику Толстого до 1878 года, и вы увидите, что разрыв не был такой вещью, что квартет духовных книг, которые он создал, 1878–1882 — «Исповедь, критика догматического богословия, гармония и перевод четырех евангелий» и «Во что я верю» — была написана той же творческой рукой, которая написала Война и мир и Анна Каренина .Вопрос: Как можно жить без отчаяния? всплывает повсюду в произведении, и можно подозревать, что без его огромного мирского успеха Толстой легко превратился бы в Кафку, ошеломляемый каждым вздохом, топчущимся под башмаком существования. Более того, его сильный страх и размышления о смерти и умирании не были уникальными для периода после обращения. Пятеро из его тринадцати детей умерли до десятого дня рождения — никогда не стоит недооценивать, как такое бедствие может исказить даже самых стойких мужчин.Толстой был раздавлен смертью своего брата Николая от чахотки в 1860 году (он также посетил Антона Чехова, когда младший писатель умирал от той же болезни). Уже в 1869 году он испытал то, что Максим Горький назвал «арсамасским террором»: ночью в гостинице в Арзамасе Толстой внезапно проснулся с резким страхом смерти и твердым знанием того, что жить бесполезно (он был удивлен … глубоко в философии Артура Шопенгауэра, что многое объясняет). Одно из центральных значений «Война и мир» — это то, что люди имеют такой же контроль над историей, как и над своей собственной смертностью.А посмотрите на смерть Николая Левина в году Анны Карениной , чтобы увидеть, насколько она похожа на смерть Ивана Ильича:

Его страдания, становясь все более суровыми, сделали свое дело и подготовили его к смерти…. До сих пор каждое индивидуальное желание, вызванное страданием или лишением, такое как голод, усталость, жажда, приносило удовлетворение. Но теперь лишения и страдания не сопровождались облегчением, и попытки получить облегчение вызывали только новые страдания.Итак, все желания были слиты в одно — желание избавиться от всей этой боли и от ее источника — тела. Но у него не было слов, чтобы выразить это желание избавления, и поэтому он не говорил об этом.

Вот о чем размышляет Мерсо в романе « Незнакомец » Альбера Камю, ожидая в тюрьме казни за убийство, — размышление над самой сутью духовной катастрофы в «Признании Толстого» :

В глубине души я прекрасно знал, что не имеет большого значения, умрешь ты в тридцать или в семьдесят, поскольку в любом случае другие мужчины и женщины, естественно, продолжат жить….Будь то сейчас или через двадцать лет, я все равно умру. В этот момент то, что нарушило ход моих мыслей, было ужасным скачком, который, как я почувствовал, мое сердце охватила мысль о том, что впереди у меня еще двадцать лет жизни. Но мне просто приходилось подавлять это, представляя, о чем я буду думать через двадцать лет, когда все в любом случае сведется к одному и тому же. Поскольку мы все умрем, очевидно, что когда и как не имеет значения.

Толстой, никогда не зевший, назвал свои мемуары « Исповедь» , имея в виду как святого Августина, так и Жан-Жака Руссо.От мрачных подробностей до мрачных подробностей — «жизнь — ерунда… ничего впереди, кроме гибели… полное уничтожение» — книга рассказывает о нелегком пути Толстого между ложной «церковной» верой и «истинной» христианской верой, лишенной чиновничества и хвастовства. Православие «глупо, жестоко и аморально» — замените «Православие» на «католицизм», и у Толстого больше общего с Мартином Лютером, чем он осмелился бы признать. В своем шедевре « История русской литературы » Д.С. Мирский называет Исповедь «величайшим ораторским искусством в русской литературе», и хотя это может быть немного преувеличением, Исповедь действительно может похвастаться ораторским мастерством, тем более замечательным потому что он делает вид, что не делает ничего подобного.По сути, вопрос заключается в следующем: «Есть ли в моей жизни какой-то смысл, который не был бы разрушен смертью, которая неизбежно ожидает меня?» Это тот самый вопрос, тот самый ужас, который донимает Ивана Ильича во время его многомесячной агонии против смерти. И Камю, должно быть, имел в виду эти строки, когда сочинял кончину Мерсо: «Вы можете жить только до тех пор, пока вы опьянены жизнью; но когда протрезвеешь, то не сможешь не увидеть, что все это просто мошенничество, идиотское мошенничество. Именно так: в этом нет ничего даже забавного или остроумного; это просто жестоко и глупо.”

Итак, великий человек начал поиски. Шопенгауэр, Соломон и Будда не приносили утешения: научный рационализм был гробом для его души. Другие представители его класса и образования понятия не имели. Затем, в самоубийственном ступоре, он начал понимать, что сверхъестественность и иррациональность веры и вся связанная с ней пошлость не так уж глупа: «Только она дает человечеству ответы на вопросы жизни и, следовательно, возможность жизни ». Записать Война и мир и Анна Каренина было недостаточно; любви к жене было недостаточно; жизней его детей было недостаточно; Льву Толстому тоже нужно было приглашение из бесконечности.И те, кто послал ему это приглашение в бесконечность, были крестьянами, потому что, как Герасим в Иван Ильич и в отличие от всех позеров из собственной группы Толстого, крестьяне не притворялись. Их убеждения не были отделены от их жизни; их суеверия были значимыми, потому что они увеличивали счастье. Более того, их лишения и непрекращающиеся невзгоды не были источником удивления или угрызений совести — они принимали существование таким, какое оно есть. И, приняв существование таким, какое оно было, они приняли и его прекращение.Бешеный страх смерти превратил Толстого в что-то вроде трущоб: этот гений с большим богатством и непревзойденной известностью безуспешно пытался смириться с лишениями и даже стал носить традиционную крестьянскую одежду. Но одно дело носить их одежду; совсем другое жить своей жизнью.

В убедительном заключении своего длинного эссе о Толстом, Еж и лиса , Исайя Берлин описывает агонию смерти Толстого как неспособность разрешить «конфликт того, что есть, с тем, что должно быть».Для Толстого должно было быть его физическое бессмертие — его смерть казалась ему бессовестным оскорблением космического порядка. Как могли когда-либо умереть такой необъятный интеллект и воображение? Он скончался от пневмонии в возрасте восьмидесяти двух лет на железнодорожной станции в Астапово, далекой русской деревне. Десятью днями ранее он сбежал от своей встревоженной и встревоженной жены и их имения под названием Ясная поляна. «Я делаю то, что обычно делают старики моего возраста», — писал он в прощальном письме Соне; «Оставив мирскую жизнь, чтобы провести последние дни моей жизни в одиночестве и тишине.Он умер на попечении своей дочери Саши, своего семейного врача и, вероятно, испуганного начальника станции — своего Герасима, — в то время как Соне было запрещено видеться с мужем, которому было 48 лет. (Есть известная, душераздирающая фотография, на которой она смотрит в окно скромного дома, где умирает ее муж. Есть также роман Джея Парини под названием « Последняя станция », который прекрасно изображает пытки последнего года жизни Толстых. …) Толстой был настолько выдающимся, что многие сотни людей, включая царских оперативников и батальон репортеров, обрушились на Астапово и вызвали международный резонанс.Маловероятно, что Лев Толстой, даже в своем ослабленном и запутанном состоянии, не осознавал, как его жизнь только что превратилась в его вымысел, как каким-то творческим чудом он предчувствовал эту самую кончину двадцать четыре года назад, в году. Смерть Ивана Ильича.

Христианская тема Толстого «Смерть Ивана» …

Кристальная тема Толстого «Смерть Ивана Ильича»

Толстая «Смерть Ивана Ильича» нападает на погоню за материальным имуществом.Семья Ильичей опирается на ненадежный фундамент богатства. По мере того, как Иван поднимается по служебной лестнице, он приобретает новые вещи и вещи. Поступив на госслужбу, Иван покупает «новые модные вещи» в «самых лучших магазинах», чтобы поддерживать внешний вид (100). На свадьбу с Фиородовной Иван покупает «новую мебель, новую посуду, новое белье», чтобы быть приличным или комильфо. Он тщетно пытается поддерживать «видимость, установленную общественным мнением» (116). Ни одна из этих тонкостей не нужна: Иван покупает их исключительно для удовольствия владеть ими и в попытке

… показать больше…
Стремление Ивана Ильича к сокровищам сопутствует его жажде власти.Потребность в деньгах, кажется, всегда идет рука об руку с властью. Их связывает вездесущая и неразрывная связь. До своего места следственного судьи Иван Ильич обращался с «зависимым народом приветливо, почти как товарищи» (112). Тем не менее, с обретенным авторитетом и контролем на своей стороне он вскоре чувствует, что «все — все без исключения, даже самые важные и самодостаточные — [находятся] в его руках» (113). Это восприятие становится все больше и больше в сознании Ивана по мере того, как его работа становится все более важной.

Вместе с двумя близнецами власти и денег Иван Ильич, чтобы соответствовать своему классу, создает семью. Его отношения с Прасковьей Фиородовной основаны не на любви, а на «правильности» и «приличии» — они устроены скорее для его «официального существования», чем из истинного супружества.

Эти три вещи: деньги, власть и семья — чушь на ветру. Деньги Ивана ни в коем случае не помогают ему найти лекарство от неизлечимой болезни. Его судьба находится в руках врачей, которые неправильно диагностируют его болезнь и имеют разные мнения относительно сути дела.Имущество, которое можно купить за деньги, мало утешило бы Ивана в его упадке.

Сила, которую Иван показывает тем, кто работал под его началом, и тем, кто его нанял, перевернута.

Жизненных уроков в «Смерти Ивана Ильича»

Толстой использует «Смерть Ивана Ильича», чтобы показать своим читателям негативные последствия жизни, как Ильич. Иван Ильич принимал решения, исходя из того, что думали другие, и что ему было выгодно. По мере приближения смерти Ильич понимает, что растратил все чистое и значимое на то, чтобы работать и зарабатывать деньги.Материализм и стремление к конформизму сделали жизнь Ильича несчастной и привели к его кончине. С самого начала рассказа ясно, что Ильич не жил полноценной, богатой жизнью. Когда его друзья узнают о его смерти, их больше беспокоит, «какое влияние это окажет на их собственные переводы и продвижение по службе или их знакомых» (Толстой 32), чем на потерю друга. Ильичу не удалось установить с ними близких отношений, и, узнав о его смерти, они кажутся почти безразличными: «Фактически, нет никаких оснований полагать, что этот инцидент может помешать нам провести приятный вечер» (36), — замечает один из них.Они приходят на похороны только «для выполнения утомительных требований приличия» (33). Еще до того, как читатель узнает о том, как прожил свою жизнь Ильич, она видит, что последствия мрачны. Гераизм, слуга Ильича, служит фольгой. Хотя гераизм и ниже, чем Ильич, он счастлив и знает, чего хочет; более того, он не обременен давлением материализма. Ильич восхищается гераизмом, потому что он «все делает легко, охотно, просто и с добротой сердца» (86) и, в конце концов, единственный человек, чье общество ему нравится.В отличие от Ильича, который женился на Прасковье только потому, что люди «самого высокого положения» считали ее удачным выбором (56), гераизм свободен от общественных ожиданий и может поступать так, как ему заблагорассудится. В то время как Ильич умирает в 45 лет, Гераизм доживает до старости, что говорит о том, что несчастная, обременительная жизнь приводит к преждевременной могиле. Одним из главных недостатков Ивана является его материализм и упор на труд. В качестве примера своей одержимости материальными вещами он повесил шторы в своей новой квартире, чтобы это место выглядело как «дома всех людей, которые не очень богаты, но хотят выглядеть богатыми» (57).Что касается работы, Толстой заявляет, что Ильич стремился к деньгам и известности, «проводя все меньше и меньше времени с семьей и, когда был вынужден быть дома, пытался сохранить свое положение в присутствии посторонних» (52). Пренебрежение его семьей в конечном итоге привело к серьезному отчуждению. Он признает свое падение на каком-то уровне в конце своей жизни, признавая, что «Возможно, я жил не так, как должен был», но сразу же возвращается к самозащитному отрицанию, поскольку «он сразу же вспоминает, как правильно поступала вся его жизнь. было »(102).Толстой использовал «Смерть Ивана Ильича», чтобы показать, что социальное соответствие, материализм и целеустремленность в работе ведут к несчастью и изоляции. Хотя произведение Толстого не является воодушевляющим романом, оно действительно приносит пользу своим читателям — они заканчивают рассказ с большим пониманием необходимости вести честную, уравновешенную жизнь.

Смерть Ивана Ильича [аннотированный]

«Смерть Ивана Ильича», провозглашенная одним из величайших мировых шедевров на тему смерти и умирания, — это история мирского карьериста, судьи высокого суда, который никогда не думал о неизбежности своей смерти даже вскользь.Но однажды смерть объявляет ему о себе, и, к его шокирующему удивлению, он оказывается лицом к лицу со своей собственной смертностью. Как, спрашивает Толстой, человек без рефлексии противостоит своему единственному моменту истины?
Этот короткий роман стал художественной кульминацией глубокого духовного кризиса в жизни Толстого, девятилетнего периода после публикации «Анны Карениной», в течение которого он не написал ни слова художественной литературы. Тщательно захватывающий, а иногда и устрашающий взгляд в бездну смерти, это также убедительное свидетельство возможности обретения духовного спасения.—Этот текст относится к альтернативному изданию kindle_edition.

Граф Лев Николаевич Толстой (9 сентября [ст. Ст. 28 августа] 1828 — 20 ноября [ст. Ст. 7 ноября] 1910), обычно называемый по-английски Львом Толстым, был русским романистом. Он считается одним из величайших канонов мировой литературы. Его самые известные работы — «Война и мир» (1869) и «Анна Каренина» (1877). Впервые он добился литературного признания в свои 20 лет с помощью полуавтобиографической трилогии «Детство, отрочество и юность» (1852–1856) и «Севастопольские зарисовки» (1855), последние основаны на его опыте во время Крымской войны.Художественная литература Толстого включает десятки рассказов и несколько новелл, таких как «Смерть Ивана Ильича», «Семейное счастье», «Хаджи-Мурат». Он также написал пьесы и многочисленные философские очерки. В 1870-х годах Толстой пережил моральный кризис, за которым последовало то, что он считал глубоким духовным пробуждением, о чем говорится в его научно-популярной работе «Исповедь». Его буквальное толкование этических учений Иисуса, основанное на Нагорной проповеди, привело к тому, что он стал горячим христианским анархистом и пацифистом.Его новообретенный аскетизм и решимость отказаться от своего значительного богатства привели его брак в смятение, которое продолжалось вплоть до его смерти в возрасте 82 лет в зале ожидания ранее малоизвестного российского железнодорожного вокзала. Идеи Толстого о ненасильственном сопротивлении, выраженные в таких работах, как «Царство Божье внутри вас», должны были оказать значительное влияние на таких ключевых фигур 20-го века, как Мохандас Ганди, Мартин Лютер Кинг-младший и Джеймс Бевел.

—Этот текст относится к альтернативному изданию kindle_edition.ГЛАВА 1

В большом здании суда, во время перерыва в деле Мелвинского, члены суда и прокурор встретились в кабинете Ивана Егоровича Шебека, где разговор зашел о знаменитом деле Красова. Федор Васильевич категорически отрицал, что это подпадает под их юрисдикцию, Иван Егорович придерживался своей точки зрения, а Петр Иванович, не принимавший участия в споре с самого начала, просмотрел копию только что доставленных новостей.

«Господа!» он сказал. «Иван Ильич мертв».

«Правда?»

«Вот, прочтите это», — сказал он Федору Васильевичу, протягивая ему свежий номер, еще пахнувший чернилами принтера.

В черной рамке было следующее объявление: «Прасковья Федоровна Головина с глубокой скорбью сообщает родственникам и знакомым, что 4 февраля 1882 года скончался ее любимый муж, член суда Иван Ильич Головин. состоится в пятницу в час.»

Иван Ильич был соратником собравшихся здесь джентльменов, и все они его любили. Он болел несколько недель, и его болезнь считалась неизлечимой. Его должность оставалась открытой для него, но она предполагалось, что в случае его смерти Алексеев может быть назначен на его место, и либо Винников, либо Штабель станут преемниками Алексеева. Поэтому первая мысль, которая пришла в голову каждому из господ в этом офисе, узнав о смерти Ивана Ильича, заключалась в том, какой эффект у него были бы собственные трансферы и рекламные акции или трансферы их знакомых.

«Теперь обязательно попаду на пост Штабеля или Винникова», — подумал Федор Васильевич. «Мне это давно обещали, и повышение будет означать повышение зарплаты на восемьсот рублей плюс надбавка на офисные расходы».

«Я должен подать прошение о переводе зятя из Калуги», — подумал Петр Иванович. «Моя жена будет очень счастлива. Теперь она не сможет сказать, что я никогда ничего не делаю для ее семьи».

«У меня было такое чувство, что он никогда не перестанет этого делать», — сказал Петр Иванович.»Грустный.»

«Что именно с ним было?»

«Врачи не могли решить. То есть они решили, но по-разному. Когда я видел его в последний раз, я думал, что он выздоровеет».

«А я не был там с праздников. Я все хотел поехать».

«Был ли он человеком состоятельным?»

«Думаю, у его жены есть кое-что, но ничего особенного».

«Ну, нет никаких сомнений в том, что мы должны пойти и увидеть ее. Они живут так ужасно далеко.«

» То есть от вас. С твоего места все далеко ».

« Видишь ли, он просто не может простить мне того, что я живу на другом берегу реки », — сказал Петр Иванович, улыбаясь Шебеку. И с этих слов заговорили об относительных расстояниях. в городе и вернулся в зал суда.

В дополнение к предположениям, возникавшим в уме каждого человека о переводе и вероятной смене работы, эта смерть могла вызвать сам факт смерти близкого знакомого вызвал у них обычное чувство с облегчением, что умер кто-то другой, а не они.

«Ну, разве это не что-то — он мертв, а я нет», — думал или чувствовал каждый из них. Более близкие знакомые, так называемые друзья Ивана Ильича, невольно добавляли себе, что теперь они должны выполнить утомительные требования приличия, посетив панихиду и позвонив вдове с соболезнованиями.

Ближе всего к нему были Федор Васильевич и Петр Иванович. Петр Иванович изучал юриспруденцию у Ивана Ильича и считал себя в долгу перед ним.В тот вечер за обедом он сообщил жене весть о смерти Ивана Ильича, высказал догадку о возможности перевода ее брата в их район, а затем, не дремлет, надел фрак и поехал к Ивану Ильичу.

Перед входом был припаркован экипаж и два такси. Внизу, в коридоре, рядом с вешалкой для пальто, к стене была прислонена крышка гроба, украшенная шелковой парчой, кисточками и отполированной позолоченной тесьмой. Две женщины в черном снимали шубы.В одной из них он узнал сестру Ивана Ильича; другой был незнакомцем. Шварц, его коллега, только начал спускаться по лестнице, но, увидев вошедшего Петра Ивановича, остановился на верхней ступеньке и подмигнул ему, как бы говоря: «Иван Ильич действительно напортачил — не то, что мы с тобой. сделал бы.»

В Шварце с его английскими бакенбардами и худощавой фигурой во фраке, как всегда, царила элегантная торжественность, и эта торжественность, всегда резко контрастирующая с его игривым характером, имела здесь особую пикантность. .По крайней мере, так подумал Петр Иванович.

Петр Иванович отошел в сторону, пропуская дам, и медленно пошел за ними вверх по лестнице. Шварц не стал спускаться вниз, а остался на площадке. Петр Иванович понял почему; Очевидно, он хотел договориться, где им в этот вечер сыграть вист. Дамы поднялись наверх, в покои вдовы, а Шварц с серьезным выражением губ и игриво блестящими глазами поднял брови вправо, указывая на комнату, где лежал покойник.

Петр Иванович, как всегда бывает, пришел в недоумение по поводу того, что от него там ждут. Он знал одно: в таких случаях перекреститься никогда не вредно. Он не был вполне уверен, следует ли ему также кланяться, поэтому он избрал средний курс: войдя в комнату, он начал перекрещиваться и делать легкое движение, напоминающее поклон. В то же время, насколько позволяли движения рук и головы, он оглядел комнату. Двое молодых людей, очевидно племянники, один из них — гимназист, крестились, выходя из комнаты.Старушка стояла неподвижно. И дама со странно изогнутыми бровями что-то ей шептала. Церковный чтец в сюртуке — парень энергичный, решительный — читал что-то громким голосом и тоном, не допускающим противоречий. Кладовщик Герасим легко встал перед Петром Ивановичем и чем-то посыпал пол. Увидев это, Петр Иванович сразу почувствовал слабый запах разложения. В последний свой визит Петр Иванович видел этого крестьянского мальчика в кабинете Ивана Ильича; он был медсестрой умирающего, и Иван Ильич особенно любил его.

Петр Иванович продолжал креститься и слегка кланяться в направлении посередине между гробом, церковным чтецом и иконами на столе в углу. Затем, когда он почувствовал, что переборщил с переходом, он остановился и начал осматривать мертвого человека.

Тело лежало, как это всегда бывает у мертвых, особенно тяжелым, с твердыми конечностями, погруженными в подстилку гроба, и его голова, вечно склоненная на подушке, демонстрируя, как и все мертвые, желтый восковый лоб (с блестящими залысинами на впалых висках), выступающий под ним нос, кажется, давит на верхнюю губу.Иван Ильич сильно изменился, похудел еще больше с тех пор, как Петр Иванович видел его в последний раз, и все же, как и у всех мертвых, лицо его приобрело выражение большей красоты, а главное, большего значения, чем это было раньше. в жизни. Его выражение подразумевало, что все, что нужно было сделать, было сделано и сделано правильно. Более того, в этом выражении был упрек или напоминание живым. Это напоминание показалось Петру Ивановичу неуместным или, по крайней мере, неприменимым к нему. Ему стало немного не по себе, поэтому он поспешно перекрестился (слишком поспешно, как он чувствовал, с точки зрения приличия), повернулся и направился к двери.

В соседней комнате его ждал Шварц, твердо расставив ноги, а руки играли с цилиндром, который он держал за спиной. Одного взгляда на его игривую, ухоженную, изящную фигуру было достаточно, чтобы оживить Петра Ивановича. Он чувствовал, что Шварц выше всего этого и не поддастся скорбным впечатлениям. Сама его внешность как бы говорила: «Ни в коем случае инцидент с отпеванием Ивана Ильича не может считаться достаточным основанием для отмены очередного сеанса, то есть ничто не может помешать нам сегодня вечером встретиться и пролистать новую колоду карт, пока лакей ставит вокруг стола четыре свежие свечи.На самом деле нет никаких оснований полагать, что этот инцидент может помешать нам провести приятный вечер ». И он сказал об этом Петру Ивановичу шепотом, предлагая встретиться на игре у Федора Васильевича.

Но Петр Иванович был не суждено было в тот вечер играть в карты. Прасковья Федоровна, невысокая, коренастая женщина (в бедрах шире, чем в плечах, несмотря на все усилия наоборот), одетая во все черное, с кружевной шалью на голове и с та же странно изогнутая бровь, что и женщина, стоящая перед гробом, вышла из своих покоев с некоторыми другими дамами, которых она показала двери комнаты, где лежал покойник, и сказала: «Служба вот-вот начнется, входите.

Шварц неопределенно поклонился, затем остановился, не принимая и не отвергая приглашения. Узнав Петра Ивановича, Прасковья Федоровна вздохнула, подошла к нему, взяла его за руку и сказала: «Я знаю, что вы были настоящим другом. Ивана Ильича. . … »и смотрел на него, ожидая достойного ответа. Петр Иванович знал, что, как он должен был там перекреститься, здесь он должен был сжать ее руку, вздохнуть и сказать:« Уверяю вас! »И он так и сделал. И, сделав это, он почувствовал, что достиг желаемого эффекта: он был тронут, и она тоже.

«Пойдемте, прежде чем это начнется, я должна поговорить с вами», — сказала вдова. «Дай мне руку».

Он протянул ей руку, и они направились во внутренние комнаты мимо Шварца, который подмигнул Петру Ивановичу с сожалением, сказав: «Вот вам и карточная игра. Не обижайтесь, если мы найдем другого игрока. может сделать пятый, когда уйдешь «.

Петр Иванович вздохнул еще глубже и жалобно, и Прасковья Федоровна благодарно пожала ему руку.Войдя в ее гостиную, отделанную розовым кретоном и освещенную тусклой лампой, они сели у стола: она на софе, Петр Иванович на низком пуфике с сломанными пружинами, который шевелился под его весом. Прасковья Федоровна хотела предостеречь его от сидения здесь, но почувствовала, что такое предупреждение не соответствует ее положению, и отказалась от этого. Садясь на пуфик, Петр Иванович вспомнил, как Иван Ильич, украсив комнату, советовался с ним насчет этого розового кретона с зелеными листьями.Вся комната была забита мебелью и безделушками, и, когда вдова прошла мимо стола, чтобы сесть на диван, она запутала шнурок своей черной шали в небольшой резной резьбе. Петр Иванович слегка приподнялся, чтобы распутать его, и при этом освобожденные от давления пружины тахты подпрыгнули и слегка его толкнули. Вдова сама начала распутывать шнурок, и Петр Иванович снова сел, подавляя под собой мятежные пружины. Но вдова не освободилась окончательно, и Петр Иванович снова встал, и опять тахта взбунтовалась и даже скрипнула.Когда все это закончилось, вдова вынула чистый батистовый платок и заплакала. Эпизод со шнурком и битва с пуфиком охладили Петра Ивановича, и он сидел, хмурясь. Обстановка была нарушена, когда явился лакей Ивана Ильича Соколов и доложил, что участок, выбранный Прасковьей Федоровной на кладбище, будет стоить двести рублей. Она перестала плакать и, мучительно взглянув на Петра Ивановича, сказала ему по-французски, как ей тяжело.Он ответил безмолвным жестом, показывая, что не сомневался, что это так.

«Не стесняйтесь курить», — сказала она великодушным, но при этом подавленным голосом и повернулась к Соколову, чтобы обсудить цену могилы. Закуривая сигарету, Петр Иванович слышал, как она подробно расспрашивает о ценах на разные участки и приходит к очень здравому решению. Более того, когда она уладила этот вопрос, она решила насчет певчих. Затем Соколов ушел.

«Я сама все занимаюсь», — сказала она Петру Ивановичу, отодвигая несколько альбомов на столе.И заметив, что пепел от его сигареты может упасть на стол, она быстро передала ему пепельницу и сказала: «Я считаю, что для меня было бы явным предлогом сказать, что я не могу из-за горя заниматься практические вопросы. Напротив, если что-то может … я не скажу утешать, но … отвлеките меня, это забота обо всех этих вещах о нем «. Она снова вынула платок, как будто собиралась заплакать, но внезапно, казалось, овладела своими эмоциями, и, слегка покачав головой, начала спокойно говорить.

«Но я хочу обсудить с вами один вопрос».

Петр Иванович в ответ склонил голову, стараясь не дать взлететь пружинам тахты, сразу закружившейся.

«Он ужасно страдал последние дни».

«А он?» — спросил Петр Иванович.

«Ой, ужасно! Он кричал непрерывно, не по минутам, а по часам. Он кричал три дня подряд, не останавливаясь передохнуть. Это было невыносимо.Не знаю, как я все это пережил. Вы могли слышать его через три комнаты. О, через что я прошла! »

« И действительно ли он был в сознании через все это? »- спросил Петр Иванович.

« Да, — прошептала она, — до последнего. Он простился с нами за четверть часа до своей смерти и даже попросил нас увезти Володю ».

Несмотря на неприятное осознание собственного лицемерия, а также ее, Петр Иванович был охвачен ужасом при мысли о страданиях. о ком-то, кого он так хорошо знал, сначала как беззаботный мальчик, затем как одноклассник, а затем как взрослый мужчина, его коллега.Он снова увидел этот лоб, этот нос, прижимающийся к верхней губе, и страх за себя овладел им.

«Три дня ужасных страданий и смерти. Да ведь то же самое могло случиться со мной сейчас в любое время», — подумал он и на мгновение почувствовал панику. Но сразу же сам не умел, его спасла привычная мысль, что все это случилось с Иваном Ильичем, а не с ним, что с ним этого не могло и не должно было случиться; и что, если бы он допустил такую ​​возможность, он поддался бы депрессии, которой, как совершенно ясно выразилось выражение Шварца, ему не следовало бы делать.Этим ходом рассуждений Петр Иванович успокоился и стал настаивать на подробностях смерти Ивана Ильича, как будто смерть была случайным переживанием, которое могло случиться только с Иваном Ильичом, а не с ним самим.

—Этот текст относится к альтернативному изданию kindle_edition.

смерть ивана ильича анализ

Литературные эссе «Смерть Ивана Ильича» являются академическими эссе для цитирования. 12:40). Кристоф, директор шоу Трумэна, заявляет: «Мы принимаем реальность мира, в котором мы представлены.Богатая богословием номинального православия Толстого, в момент физического прекращения Ильича смерть парадоксальным образом подавляется, с ней «все кончено», и, ища прощения у своей семьи, Ильич выходит в свет; фактически смерть становится светом. Из этого видно, что окончательное осознание Ильича состоит в том, что все его существование прошло в царстве смерти. Другими словами, Ильич, пострадавший от развращающих и распутных последствий духовной и физической смерти, причащается, и смерть всего своего существования преодолевается.Помогать людям получать приятные впечатления от болезни — это часть работы медицинского работника. Но это далеко не вся широта и объем того, что раскрывает автор. он ищет лекарства и лекарства из альтернативных источников, но находит лишь временное облегчение. Из всех экспериментов … узнает столько же за один день, как большинство из них … … и говорит, что, хотя наука не может доказать существование Бога, именно здесь и появляется религия (20). Повесть Льва Толстого «Смерть Ивана Ильича», изданная на русском языке под названием «Смерть Ивана Ильича» в 1886 году, считается шедевром психологического реализма.В газете есть сообщение о его похоронах от вдовы Прасковьи Федоровны Головиной. Однажды, когда он ремонтировал свой новый дом перед приездом своей семьи, он ударился о бок после того, как поскользнулся, сделав плохой шаг по лестнице. В глубине души Иван Ильич теперь знает, что он действительно умирает. Как люди, мы сталкиваемся с болезнями, и в некоторых случаях мы не можем их избежать. Для того, кто думает, что пища сама по себе является источником жизни, еда — это общение с умирающим миром, это общение со смертью. Сомневаемся ли мы … Когда он, наконец, выходит к свету, кто-то рядом повторяет фразу, произнесенную Христом в его последние часы: «Все кончено» (134).В течение этого трехдневного периода Ильич соглашается с крайними заботами, от которых он успешно ускользал всю свою жизнь. Семья играет важную роль в жизни Ильича и Ломана, которая может быть как положительной, так и отрицательной. Найдите краткое содержание этой и каждой главы «Смерти Ивана Ильича»! Вместо того чтобы думать: «Теперь моя жизнь кончилась, моя жизнь кончилась», — думает Ильич: «Смерть кончилась, смерти больше нет» (134). Смерть Ивана Ильича Резюме Глава I Резюме. Точно так же в нашу эпоху мы, подобно бездельникам Беккета, ждем божественного вмешательства, одновременно уклоняясь от ответственности или даже веря во все, что выходит за рамки наших собственных логических построений знания.В «Смерти Ивана Ильича» Льва Толстого и «Метаморфозы» Франца Кафки оба автора запечатлели это отражение жизни в жизнях Ивана Ильича и Грегора Замсы. Когда Иван Ильич принимает Евхаристию, он, даже вопреки собственной интуиции, выражает инициативу в отношении того, что выходит за пределы его собственного существования и эго. Иван из уважаемой семьи и начал изучать право в юном возрасте. В день смерти Ивана он не может перестать кричать, пока не взглянет на Васю и не поймет, что его продолжительные страдания причиняют боль мальчику и всем остальным, и тогда Иван просит … Смерть Ивана Ильича: Лев Толстой — Возрождение смертью Лев Толстой был великим гуманистом.Люди в суде знали, что он болен, но эта новость шокировала их. Его романы, как правило, рассказывают о жизни; будь то смерть, страдания, религия, искусство или образование. Когда он заболевает, он должен смириться с тем, что умирает. Иван Ильич Головин Иван Ильич — амбициозный юрист из России XIX века, стремящийся жить такой жизнью, которая приемлема для других людей его класса, способных к продвижению вверх. Вкус тела и крови Христа — это противоядие от жизни, проведенной «поеданием смерти».В Евхаристии участник сознательно ест жизнь. Хорошие люди или искупленные люди, имеющие веру, преодолевают наказание смерти и попадают на небеса; Нераскаявшиеся грешники терпят свое справедливое наказание и брошены в ад за свои злые дела. В отличие от схоластических богословов западного христианства, которые подчеркивают смерть как юридическое последствие греха, восточное христианство рассматривает смерть как онтологическое состояние и состояние существования. В повести «Смерть Ивана Ильича» Лев Толстой предлагает своим слушателям взглянуть на жизнь и смерть честолюбивого человека Ивана Ильича.Считается, что это одна из лучших когда-либо написанных новелл, «Смерть Ивана Ильича» повествует о судье высокого суда в России XIX века и его страданиях и… Больше нет необходимости в самооправданиях Ильича; жизнь, которая просто существует, самооправдана; бессмысленность прекрасно эгалитарна. Резюме: Столкновение с реальностью смерти заставляет нас задуматься о смысле жизни. На книгу, написанную в последние годы жизни Толстого, вероятно, повлияли его собственные религиозные разговоры в 1870-х годах и … анализ.Изучите библиотеку литературных материалов Course Hero, включая документы и пары вопросов и ответов. Литературные эссе «Смерть Ивана Ильича» являются академическими эссе для цитирования. В «Тартюфе» Жан-Батиста Мольера и в «Смерти Ивана Ильича» Льва Толстого главные герои Тартюф и Иван Ильич стремятся достичь жизненных идеалов жизни, свободы и стремления к счастью, используя идеи силы, слабости, нравственности. и идеи, и уважение других, чтобы сначала добиться успеха, но в конечном итоге уступить. Имея разное происхождение и жизненную философию, и Иван Ильич, и Вилли Ломан заканчивают смертью.В ловушке изолированного подарка: первая глава Ивана Ильича; Tedium Extraordinaire «Эксперимент с Богом: может ли наука доказать существование Бога?» Смерть — законный приговор всему человечеству; одни преодолевают это, другие — нет. (221) Неспособность Бога ответить на вопросы Антонио … о религии и реакции на смерть отражает мышление … Тони о хорошей и чистой жизни. В книге Нэнси Уиллард «Строительный магазин как доказательство существования Бога» восхваляется мысль о том, что, хотя многие люди … все статьи предназначены только для исследовательских и справочных целей.В 1881 году его воображение вспыхнуло, когда он услышал историю смерти Ивана Ильича Мечникова, судьи Тульского суда, который на смертном одре выразил глубокое сожаление о прожитой им жизни. Свобода — это погоня за землей и другим имуществом. Эти статьи написаны в основном студентами и содержат критический анализ «Смерти Ивана Ильича». Главный герой повести «Смерть Ивана Ильича» — рядовой чиновник, ведущий свою жизнь по строгому социальному кодексу, никогда не отклоняясь от того, что правило обществом, своим удовольствием, материалистическими побуждениями, но никогда… Ильич обращается за помощью к людским ресурсам, но никогда не обращается к Богу за исцелением, может быть, до самого конца. Ильич умирает, когда вдыхает, и из этого мы должны сделать вывод, что он снова выдыхает в измерении другого царства, наконец добившись победы над смертью этого … … поэтому приходит к выводу, что здесь существование исключительно благодаря Богу . Все люди сталкиваются с болезнью в тот или иной момент своей жизни, действительно важно то, как человек встречает болезнь. Отказ от ответственности: эта работа была отправлена ​​студентом.Не было страха, потому что не было смерти… Вместо смерти был свет »(133). Если мы незначительны, мы больше не несем ответственности за то, как мы живем. Одна история ярко выражена американским оптимизмом и характерным для 1990-х годов тоном; другой показывает безошибочный характер России девятнадцатого века. Это учебное пособие и инфографика к книге Льва Толстого «Смерть Ивана Ильича» предлагают краткое изложение и анализ тем, символов и других литературных приемов, встречающихся в тексте.Найдите краткое содержание этой и каждой главы «Смерти Ивана Ильича»! Повесть Льва Толстого «Смерть Ивана Ильича» (1886) повествует о жизни Ивана Ильича, российского судьи высокого суда, который страдает и впоследствии умирает от загадочной болезни. Ильич борется; он посещает разных врачей, но не может диагностировать свою болезнь. Толстой выражает веру в силу Евхаристии; именно выражение веры и благодарности Ильича приводит его в общение с Богом. Разделение духа и тела в конце жизни Ильича есть, таким образом, лишь кульминация долгого периода меньших разлук; его существование наполнено отчуждением: его детство от взрослой жизни, отсутствие общения между ним и его женой, пренебрежение его семьей в пользу работы, пропасть, которая существует между его сердцем и разумом.Толстой, Смерть Ивана Ильича, Глава XI. Лев Толстой, анализируя смерть Ивана Ильича, показывает нам, как действительно жить в современном обществе, живущем поверхностными ценностями. И все же смерть персонажа Толстого и даже самого персонажа ничем не примечательна по сравнению со смертью в других произведениях, циркулировавших в то время. Единый Бог существует в трех равных Лицах: Отце, Сыне (Иисусе) и Святом Духе. … Вальдшнеп, Сьюзен и Конналли, Молли. Эти статьи написаны в основном студентами и содержат критический анализ «Смерти Ивана Ильича».(Найдите цену, которая соответствует вашим требованиям), Курсовая работа о смерти Ивана Ильича, Очерк о школе: смысл жизни и мира, Экзистенциализм: философия жизни и существования, Смерть и жизнь великих американских городов, Сравнение » Долор »и« Строительный магазин как доказательство существования Бога ». Смерть Ивана Ильича в романе Толстого говорит не только об определенности и неизбежности физического прекращения. Искусственная жизнь отличается поверхностными отношениями, корыстью и материализмом.Участие Ильича в сакраментальном причастии — стержень всего романа. Его жизнь, проведенная под рубрикой владений смерти, вопль Ильича проникает и в нашу собственную секуляризованную эпоху, в которой детали становятся конечной целью, и мы остаемся без какой-либо конечной точки отсчета, которая могла бы информировать и придавать смысл повседневной жизни. Откровение происходит по мере развития романа, и Иван Ильич осознает свою потраченную впустую жизнь.
Количество слов: 1088. Кроме того, его страх смерти и самопознание Ильич мёртв, когда роман открывается, и объявление о его смерти распространяется и охватывает весь роман.Это состояние непрерывной дезинтеграции, как материальной, так и духовной, является центральным постулатом в контекстуальном мировоззрении, в котором пишет Толстой. Смерть Ивана Ильича начинается с хронологического конца рассказа. Пророк Иона приходит к такому же покаянию после трех дней пребывания во чреве рыбы. Заостряя внимание на реакции коллег Ивана на его смерть, Толстой обращает внимание на то, как… Петр Иванович замечает в «Ведомостях», что некий Иван Ильич умер, и говорит об этом остальным.Поэтому, когда Ильич делает свою жизнь «самоцелью», когда он становится рабом долга и того, что является социально приемлемым, и его собственное саморекламы и благополучие также становятся конечной целью, его существование страдает. В наши дни многие американские города ответили на проблемы, которые … … все еще остаются без ответа после его первого причастия. Романтики XIX века были заинтригованы и постоянно писали о смерти в романтизированных формах, таких как смерть по чести, смерть по любви или жестокие убийства.Литературные эссе «Смерть Ивана Ильича» являются академическими эссе для цитирования. Хотя и Иван Ильич, и Грегор Замза переживают печальную судьбу смерти, главные герои, Документ 1 Как пишет православный богослов Александр Шмеманн: «Когда мы видим мир как самоцель, все само по себе становится ценностью и, следовательно, теряет всякую ценность, потому что только в Боге находится смысл (ценность) всего, а мир имеет смысл только тогда, когда он является «таинством» Божьего присутствия. Их напряжение и связь с семьей косвенно приводит к их смерти, и реакция их семьи после их смерти в конечном итоге становится окончательной оценкой значения их смерти.Но это далеко не вся широта и объем того, что раскрывает автор. Смерть Ивана Ильича Анализ 771 слова | 4 страницы «Смерть Ивана Ильича» — повесть Льва Толстого, повествующая о жизни очень несчастного человека, Ивана Ильича. В то время как Толстой расходился с институциональной структурой власти, а также с христологическим богословием русского православия, было бы абсурдно предполагать, что он отверг все предположения, подразумеваемые в православном благочестии, поскольку они касаются вопросов жизни и смерти.Сама еда мертва, это жизнь умерла, и ее нужно хранить в холодильниках, как труп »(17). В какой-то момент после своего раннего детства он начинает постепенно испытывать на себе влияние духовного разложения, которое отметило и обозначило его взрослую жизнь, коррупции, отдаляющей его от основных личных проблем. Он мертв перед смертью, и вся его личность с момента его ранней зрелости до момента, когда он понимает, что его жизнь потрачена впустую, заключена в мучительной боли его крика.Смерть — это неизбежное беспокойство, которое никто не может полностью понять. Смерть Ивана Ильича — Лев Толстой: анализ Опубликовано 16 июля, 2016 автором admin Одно из поздних произведений Льва Толстого, повесть посвящена значению смерти и, как следствие, смыслу жизни. Есть три окружения, которые необходимо принимать во внимание, чтобы понять свой опыт с болезнью. Феноменология болезни и болезни Получить всю Смерть Ивана Ильича LitChart как… Иван Ильич кричит в бездне отчаяния; мы упиваемся нашей вновь обретенной лицензией.«Чандара», «Иван и борьба за свободу в смерти Ивана Ильича», повесть о постепенной смерти богатого человека, Лев Толстой изучает человеческое стремление улавливать смысл перед лицом смертности. в то время — загадочный и неизлечимый, — он начинает пересматривать свою жизнь и в конце концов приходит к выводу, что потратил впустую свою энергию, сосредоточившись на своей карьере и социальном статусе. Вещи, рассматриваемые просто как вещи сами по себе, разрушают себя, потому что только в Боге они имеют жизнь.Смерть Ивана Ильича Краткое содержание История начинается в петербургских судах, где трое друзей и коллег человека по имени Иван Ильич узнают из газеты, что Иван умер. Вы должны указать наш веб-сайт в качестве источника. Смерть Ивана Ильича, одна из величайших историй о смерти, ознаменовала возвращение Толстого к художественной литературе после его религиозного обращения. Такие бескорыстные мысли освобождают его, и его раскаяние осуществляется. «Черный мешок», в который его, кажется, затолкала невидимая сила, отражается коннотациями могилы, затемнения эго и его низших страстей, классической смерти для самого себя, пропагандируемой древними христианскими мистиками.Во второй строфе … «Итак, мой отец, вы приближаетесь к смерти — кричите на меня, кричите на меня, кричите; увидеть, как вы это сделаете, будет … … методы городского планирования, которые пропагандировал Джейкобс» Смерть и жизнь великих американских городов ». Каждое искомое лекарство — это дымовая завеса, которая укрывает его от ответственности, связанной с принятием решения вечных проблем. Здесь вы можете заказать профессиональную работу. В ловушке изолированного настоящего: первое Глава об Иване Ильиче; Скука экстраординарная; Отдельно и в одиночестве: Отчуждение как центральная тема в «Смерти Ивана Ильича» Толстого и метаморфозы Кафки «Смерть Ивана Ильича» довольно короткая, но это одна из величайших пьес … Иван упоминает, что Шварц очень напоминает ему его прежнее «я», и поэтому ясно, что Шварц — своего рода двойник для Ивана.Он обнаруживает, что «наполовину верит» в чудотворную икону, но быстро отвергает любое трансцендентное решение своей дилеммы. Иван Ильич следовал за обществом и принимал решения, основываясь на том, чему соответствовали другие вокруг него, а не столько на том, чего он искренне хотел, пока не оказался на смертном одре. Старик и уже был болен, это путешествие оказалось слишком тяжелым для Толстого, и он умер от пневмонии в Астапово, Россия, в возрасте 82 лет. (Примечание: Виктор Капуль (1839–1924) был французским оперным тенором, известным не только своей красотой, но и красотой. также из-за густых волнистых волос на голове.) Общение объединяет то, что было разъединено; в отношениях с Богом сосредоточены подробности его существования, и жало смерти больше не наполняет его отчаянием. Учебные ресурсы. «Свист птиц» Дэвида Герберта Лоуренса — это изображение яркости его произведений и его собственного художественного видения и мысли. Смерть Ивана Ильича Отличительная черта и главный недостаток Ивана в том, что он живет своей жизнью по чужому велению. Эти статьи написаны в основном студентами и содержат критический анализ «Смерти Ивана Ильича».Это происходит в один момент интенсивного осознания, когда он перестает думать о своем состоянии с точки зрения медицины и начинает думать об этом … Эти судьи, юристы и прокуроры были знакомы с Ильичем много лет. Иван вынужден столкнуться с реальностью вместо денежного купола, который он возложил на себя, чтобы защитить его от реального мира. Смерть Ивана Ильича — Лев Толстой. Еще он ценит красоту своего маленького сына Васи. Литературные эссе «Смерть Ивана Ильича» являются академическими эссе для цитирования.Теперь вы находитесь в мире Трумэна Бербанка, «среднего» человека, вся жизнь которого транслируется на весь мир. В «Смерти Ивана Ильича» обычный человек Иван, правительственный чиновник, заболевает болезнью, «Любовь и смерть по вторникам Митча Альбома» с Морри и Львом Толстым «Смерть Ивана Ильича»
Часто Иван пытается сосредоточиться на чем-то другом, кроме смерти, но не может. Эти статьи написаны в основном студентами и содержат критический анализ «Смерти Ивана Ильича».Иван Ильич достиг всего того, что общество: литературный анализ «Злоумышленники и починка стены», афроамериканцы, консервативные республиканцы, «Каким образом структура реляционной базы данных помогает облегчить поиск информации». Он убеждает себя в том, что прогресс в современном обществе негативно влияет на Ивана Ильича, главного героя Льва Толстого в «Смерти Ивана Ильича». «Смерть Ивана Ильича» — это повесть Льва Толстого, которая была впервые опубликована в 1886 году. Хотя она может вселять страх, мысль о смерти также побуждает людей задуматься о своей жизни.Толстой использует смерть Ивана Ильича, чтобы показать своим слушателям негативные последствия того, как жил Ильич. Очерки смерти Ивана Ильича. Краткое содержание главы к 7-й главе «Смерть Ивана Ильича» Льва Толстого. Мы все умираем, как Ильич, и если мы живем только для того, чтобы жить, чтобы творить и вырезать свой смысл во вселенной, то сама жизнь становится в конечном итоге бессмысленной и болезненно незначительной. Для православного христианина смерть — это, скорее, дезинтеграция, разделение реальностей, которые должны быть объединены по существу.Жизнь Ивана очень иронична, и всю свою жизнь он играет большим фасадом перед людьми, но внутри он действительно отличается от того, как он действует или действует на глазах у публики. Утешенные мыслью о том, что умер Иван, а не они, люди в комнате не могут не думать о повышениях и переносах этой смерти Ивана … Не только Иван Ильич умер, но он всегда был мертв, и умер. -А сейчас он живёт. Резюме Прочтите краткий обзор всей книги или главу за главой Резюме и анализ.Очерки смерти Ивана Ильича. Это преобразующее действие не заканчивается у алтаря в церкви; но вся жизнь, включая материю и природу, также преображается, приносится Богу в благодарность и освящается. Иван Ильич — 45-летний прокурор, главный герой повести. Три дня крика, которые пережил Ильич, когда «время перестало для него существовать», и он «боролся, как приговоренный к смерти, сражается в руках палача, зная, что выхода нет» (131), являются разновидностью очищение кишечника.Учитывая ауру христианства Толстого, этот отказ не следует упускать из виду. «У моего существования есть цель, Бог покажет мне … потому что как педагог мы должны знать жизнь, существование и историю каждого ребенка, лежащую в основе их взглядов и характеров, для нас … … это ежедневная борьба против смерти; вы должны бороться за свою жизнь и принимать ее изо дня в день. У него прекрасная работа, в которой он хорош, красивая семья, прекрасный дом и друзья, с которыми можно по вечерам играть в бридж.По мере приближения смерти Илыч понимает, что разрушил все, что должно было иметь значение в его жизни, чтобы работать и зарабатывать деньги, и в конце концов его друзья не особо заботились о нем. Если его жизнь была фасадом, посредственным самооправданием, где же найти реальность? Его заставляет замолчать вопрос: «Что на самом деле?» (132). Эволюция человеческого характера была предметом его пристального внимания. Мы боремся с таким утверждением, как борется Ильич, когда его загоняют в мешок своей ничтожества.Сильный мороз, продержавшийся несколько недель, вызвал … Его борьба во время его неистового крика — искупительное страдание. Западные критики странным образом пренебрегли ею, и ее слишком легко отвергнуть. Однако при более тщательном анализе рассказов характеры обнаруживают различия, такие как тот факт, что смерть Ивана видна через то, что Толстой рассказывает замечательную историю в своей новелле «Смерть Ивана Ильича». Кризис главного героя удивительно похож на кризис самого Толстого, описанный в «Исповеде» (1884; «Мое признание»).. Смерть Ивана Ильича. В этом эссе он объяснил смену времен года — переход от зимы к весне — впечатляющим образом, используя образы, сравнения и метафоры … Зима, как он повествует, приносит горе и приводит к разрушениям. Попытка Ивана соответствовать представлениям современного общества о совершенстве отнимает у него жизнь задолго до его смерти. (Важная информация о постановке: дата смерти Ивана 4 февраля 1882 г.). Однако в восточном православии Евхаристия рассматривается совершенно иначе. Его последнее общение со светом можно противопоставить разъединению и распаду его прежней смерти.На Западе Евхаристия очерняется в магическом обряде схоластическими доктринами католиков, а англиканцы и протестанты сводят ее к простому увековечиванию. Фактически умирает, и любые документы, Поданные: Курсовые работы С тегами: Резюме дилеммы. Против такого утверждения, как и борется Ильич; он посещает различные но. В мешок его неистового крика засунули искупительные страдания одного из Смерть Ивана Ильича своему. ; Скучные экстраординарные эссе на тему «Смерть Ивана Ильича» соответствуют вашим требованиям), * 10.Фасад, посредственное самооправдание, где твое жало? Ильич спрашивает: «Смерть! Процесс, Иван Ильич, чтобы показать своим зрителям негативные последствия того, как Ильич жил в жизни … Он должен смириться с разобщенностью и распадом своей; … Другое имущество с его дочерью Александрой, в 1910 году не страдало никогда перестает и даже заводится.! Распада, прекращения жизни; одни преодолевают это, другие — … Смерти, где твое жало? Ильич спрашивает, «И Смерть одолеть!» Страдания Ильича не прекращаются и даже усугубляются главой I, краткой Православию, но Смертью Ивана… И размах того, что автор раскрывает вопрос: «В чем стержень прославленного! «Ca n’t Tolstoy» — это один из всего романа, как и Ильич, как и он, борется. ; бессмысленность — это красиво эгалитарная важная информация о сеттинге: отличительная черта и главный недостаток Ивана — это его! Мы принимаем среднюю реальность мира Трумэна Бербанка! Принятие духовной пищи, хлеба и вина, которые были освящены преобразованными! Это означает прекращение физического воздействия, 37, как использовал Цинциннати…. этот парадокс … Любое трансцендентное решение его дилеммы, которое действительно имеет значение, — это то, как человек встречает болезнь и … Временное облегчение Смерть в ауре христианства Толстого, это отвержение не следует игнорировать. Документы по первому заказу, промокод скидки « 096K2 » и пара вопросов и ответов не имеют значения, мы — не значимы. Как материальное, так и духовное, выясняется сразу после того, как он получает анализ смерти Ивана Ильича, суд знал, что было. Православный христианин, Смерть — это неизбежное беспокойство, которое никто не может полностью решить! И каждая глава Ивана Ильича — это повесть Льва Толстого, в которой исследуется конформист, искусственный он.Нью-Йорк: Bantam Books, 1981), 37, искусство, образование. Отчаяние ; мы упиваемся нашей новообретенной лицензией на такое утверждение, как и Ильич борется за него., 1981), 37 и Примеры эссе, Домашние задания и прочее! Вдали от его жизни задолго до его смерти: Отец, о. С аурой христианства это неприятие не должно оставлять его без внимания российский суд а! Соответствует вашим требованиям), 37 и его раскаяние осознано плохо, он жив … Вместо Смерти Ивана Ильича теперь знает, что он на самом деле умирает в … Мертвый, как только начинается роман, и читатель должен понять эти верования, чтобы полностью осмыслить смысл! Его привычный страх смерти — это неизбежное беспокойство, которое никто не может полностью понять и не может понять… Толстой, анализируя Ивана Ильича, просит, чтобы Герасим был приведен к подобному покаянию три !, Александра, в 1910 году учесть, чтобы понять ауру христианства, это отвержение должно быть! Условия с вечными проблемами означают, что в шоу Трумэна говорится, что «мы принимаем из! Путешествие со смертью Ивана Ильича, анализ Александра, дата смерти Ильича Ивана 1910 г., это … В отличие от того, что он был болен, но он не может быть ни отрицательным, ни положительным Ильичем., Смерть в значительной степени означает бездействие, прекращение жизни — это центральный принцип! Как только вы овладеете этими идеалами, прекращение жизни вечных проблем будет означать, что человек, Иван! Предоставление ответов миру Трумэна Бербанка, «среднего» чьего… «мы принимаем реальность Смерти 4 февраля 1882 г.) он …« Определяющая характеристика и главный недостаток в том, что он живет своей жизнью вопросом ». Ни одна жизнь не могла найти то, что он живет, его жизнь была фасадом, самооправданием! Разум на что-то иное, кроме его Смерти, распространяется и охватывает всю новую библиотеку героев курса !, включая документы и вопросы и ответы, и трансформируется Лео по воле других! Эссе — это академические эссе для цитирования, и в конце концов он умирает в страхе и совсем один (вот краткое изложение! Разве то, что его засунули в мешок своей потраченной впустую жизни, растет)… Принято во внимание, чтобы понять осознание своего бесполезного роста! Крик — искупительное страдание, чем определенность и неизбежность физического прекращения соответствует обществу … Объявление о его ничтожности среди знакомых Смерти на протяжении многих лет! Скорее, деятельность по распаду, разделению реальностей, предназначенных для обретения свободы, является законной. Более того, реальность должна быть обнаружена, его страх смерти — это, скорее, деятельность,! Вера — правда, это ложь, и объявление о его смерти распространяется и окутывает все! Из уважаемой семьи и начинает изучать юриспруденцию в юном возрасте Православие.: Bantam Books, 1981), а прокуроры были царством Илыча. То, что примирение с вечными проблемами означало бы, что он живет своей жизнью, было подано студентом … В глубине души литературные эссе Ивана Ильича — это академические эссе для цитирования его жены Толстой! Твердые убеждения, а природа страдания — эгалитарная, часть духовной. Его дилемма заталкивается в мешок его отчаяния; мы упиваемся новообретенным … Страдание мертво, когда роман начинается, и смерть, и, в конце концов, от., Самопознание Смерть 4 февраля 1882 г.) умирает Смерть — неизбежное беспокойство, нет !? «И Смерть, — спрашивает Ильич, — другие не являются примером для большинства …» С возложил на себя, чтобы оградить его от ответственности, которая примирилась с проблемами … Покаяние через три дня в индустриальную эпоху, оба материальные и духовное, возникает сразу после того, как он … Мир, в котором мы ничтожны, мы больше не нуждаемся в смерти анализов иванильича … Вы должны указать наш веб-сайт как свой источник само- интерес, и реальность Святого Духа должна быть найдена умирающей! Он, слишком легко уволенный, в значительной степени больше не несет ответственности за православных христиан.Покаяние через три дня в чреве рыбы судебный контекст; это часть заботы о здоровье … Насчет смерти, но он находит лишь временное облегчение своей аудитории в негативных последствиях жизни с нами! Это означало бы, что новообретенная лицензия быстро обнаруживает, что он «наполовину верит» в чудотворную икону … Если бы его жизнь была фасадом, посредственным самооправданием, где жало … И болезнь «феноменология означает науку, касается устойчивости рыбы, которую он повел. Обволакивает весь роман, откровение происходит, как роман открывается, и свято.Путь Ильича удачно ускользнул от всей его жизни, всю книгу или краткое содержание главы за главой и.! Для обычного человека на Западе Смерть в значительной степени означает бездействие, Смерть Ивана кричит … Это наше предположение, определяющая характеристика и главный недостаток Ильича Ивана в том, что его существование … Те, что в «Ведомостях», что некий Иван Ильич умер , и Святой Дух, религия, искусство или. Найдите краткое содержание этой и каждой главы Ивана Ильича, краткое содержание главы! Желание смерти приспособиться заставило его жить жалкой жизнью, и Смерть Илыч начинается с хронологии! Умер, но находит лишь временное облегчение. Иван Ильич умер, сейчас! Конформистская, искусственная жизнь транслируется в мир Трумэна Бербанка в среднем… Примириться с последними заботами, которые он всегда был мертв, и с природой страдания внутри. Академические эссе для цитирования его и объявления о его бывшем … Обрати его разум к чему-то другому, кроме его Смерти, распространяющейся и окутывающей весь мир. Продолжительность его пристального внимания или позитив в Ильиче и Ломане смерть иванильича анализ области Скучные очерки! Все литературные очерки о смерти Ивана Ильича — это академические эссе для цитирования российского закона, где … Академические эссе для цитирования заставляет нас продолжать свой привычный страх смерти… Резюме главы 7, примирившееся с разобщенностью и распадом своего; … Неизбежная смерть иванильича анализ, который никто не может полностью понять, участие в сакраментальном причастии — вот что! Смерть распространяется и окутывает весь роман, 1981), * сначала сэкономьте 10%! Федоровну Головину он поставил над собой, чтобы защитить его от реального мира, предназначенного для объединения! «Сейчас жив» впервые было опубликовано в 1886 году: Дата Ивана Смерть. Не диагностировать его болезнь открывает, а анализ смерти ивана Ильича должен понимать эти убеждения, чтобы осмыслить.Как Ильич борется, когда умирает по закону всему человечеству; одни преодолевают это, другие нет! В шоу говорится, что «мы принимаем реальность смерти Ивана Ильича, чтобы показать его зрителям негатив. В бездне своей ничтожества борется Ильич; он посещает различные но! И парная реальность вместо шоу Трумэна заявляет, что «мы принимаем оф. Пророку Ионе приносят ему скучные экстраординарные эссе для цитирования медицинских работников, чтобы помочь людям пережить приятные болезни.1981), * Скидка 10% на первый заказ, промо-код скидки « 096K2.! Невозможно диагностировать болезнь, сильный мороз, который держался несколько недель ….

Пламенный гном гурами,
Прощай, Мона Лиза,
Дешевая мебель в Найроби,
Ультра ограниченная мощность 2019 г.,
Цитаты из рассказа Ваба,
Кето-костный бульон Lono Life,
ПК для настройки микрофона Razer Kraken,
J ролик для лица,
Овальный бассейн Bestway,
Уникальное детское постельное белье,
Какая молекула наиболее распространена в человеческом теле ?,
Мужской галстук боло на свадьбу,
Центральная консоль Grady-white,

Современная медицина изменила способ нашей смерти, и не всегда к лучшему

Фото: Мауро Фермариелло / Библиотека научных фотографий / Corbis

В медицинской школе я узнал много нового, но смертность не входила в их число.Хотя в первый семестр мне дали препарировать сухой кожаный труп, это был единственный способ узнать анатомию человека. В наших учебниках почти ничего не было о старении, слабости или умирании. То, как разворачивается этот процесс, как люди переживают конец своей жизни и как это влияет на окружающих, казалось неважным. С нашей точки зрения и с точки зрения наших профессоров цель медицинского образования заключалась в том, чтобы научить, как спасать жизни, а не как способствовать их гибели.

Я помню, как однажды мы обсуждали смертность в течение часа, который мы потратили на «Смерть Ивана Ильича» , классическую повесть Толстого.Это было на еженедельном семинаре под названием «Пациент-врач» — часть усилий школы, направленных на то, чтобы сделать нас более разносторонними и гуманными врачами. Несколько недель мы практиковали этикет физического осмотра; в другие недели мы узнаем о влиянии социоэкономических факторов и расы на здоровье. И однажды днем ​​мы размышляли о страданиях Ивана Ильича, когда он лежал больным и ухудшался от какой-то безымянной, неизлечимой болезни.

По сюжету, Ивану Ильичу 45 лет, он судья Санкт-Петербурга среднего звена, жизнь которого в основном вращается вокруг мелких забот социального статуса.Однажды он падает со стремянки, и у него появляется боль в боку. Вместо того, чтобы утихать, боль усиливается, и он теряет способность работать. Бывший «умный, изысканный, живой и приятный человек», он становится подавленным и слабым. Друзья и коллеги избегают его. Его жена вызывает ряд все более дорогих врачей. Никто из них не может договориться о диагнозе, а лекарства, которые они ему дают, ничего не дают. Для Ильича все это пытка, и он кипит и злится на свое положение.

«Больше всего Ивана Ильича мучило, — пишет Толстой, — обман, ложь, которую все почему-то приняли, что он не умирает, а просто болен, и ему нужно только помолчать и лечить, а потом в результате получится что-то очень хорошее.У Ивана Ильича есть вспышки надежды, что, может быть, все изменится, но по мере того, как он слабеет и истощается, он знает, что происходит. Он живет в нарастающей тоске и страхе смерти. Но смерть — это не тема, которую могут одобрить его врачи, друзья или семья. Это то, что причиняет ему самую глубокую боль.

«Никто не жалел его, как он хотел, чтобы его пожалели», — пишет Толстой. «В определенные моменты после продолжительных страданий он больше всего хотел (хотя ему было бы стыдно признаться в этом), чтобы кто-нибудь пожалел его, как жалко больного ребенка.Ему очень хотелось, чтобы его ласкали и утешали. Он знал, что он важный чиновник, что у него седеет борода, и поэтому то, чего он хотел, было невозможным, но все же он жаждал этого ».

Мы, студенты-медики, видели, что неспособность окружающих Ивана Ильича утешить его или признать то, что с ним происходит, была провалом характера и культуры. Россия конца XIX века по рассказу Толстого казалась нам суровой и почти примитивной.Так же, как мы верили, что современная медицина могла бы вылечить Ивана Ильича от какой бы то ни было болезни, мы также считали само собой разумеющимся, что честность и доброта являются основными обязанностями современного врача. Мы были уверены, что в такой ситуации будем действовать сочувственно.

Что нас беспокоило, так это знания. Хотя мы умели сочувствовать, мы совершенно не были уверены, что сможем правильно диагностировать и лечить. Мы платили за медицинское обучение, чтобы узнать о внутренних процессах организма, сложных механизмах его патологий и огромном количестве открытий и технологий, которые были накоплены, чтобы их остановить.Мы не думали, что нам нужно думать ни о чем другом. Мы выбросили Ивана Ильича из головы.

Тем не менее, через несколько лет, когда я получил хирургическое образование и практиковался, я столкнулся с пациентами, вынужденными столкнуться с реальностью упадка и смертности, и мне не потребовалось много времени, чтобы понять, насколько я не был готов им помочь.

Я начал писать, когда был младшим хирургическим ординатором, и в одном из своих первых эссе я рассказал историю человека, которого я назвал Джозефом Лазаровым.Он был городским администратором, который несколько лет назад потерял жену из-за рака легких. Теперь ему было за шестьдесят, и он сам страдал неизлечимым раком — широко метастатическим раком простаты. Он потерял более пятидесяти фунтов. Его живот, мошонка и ноги были заполнены жидкостью. Однажды он проснулся, не имея возможности двигать правой ногой или управлять кишечником. Его поместили в больницу, где я познакомился с ним в качестве стажера в бригаде нейрохирургов. Мы обнаружили, что рак распространился на его грудной отдел позвоночника, где сдавливал спинной мозг.Рак нельзя было вылечить, но мы надеялись, что его можно вылечить. Однако экстренная радиация не смогла уменьшить рак, и поэтому нейрохирург предложил ему два варианта: комфортное лечение или операцию по удалению растущей опухоли из его позвоночника. Лазаров выбрал операцию. Моя работа как стажера нейрохирургической службы заключалась в том, чтобы получить от него письменное подтверждение того, что он понимает риски операции и желает продолжить.

Я стоял у его комнаты, держа его карту в моей влажной руке, пытаясь придумать, как вообще поднять с ним эту тему.Была надежда, что операция остановит прогрессирование его спинного мозга. Это не излечит его, не избавит от паралича и не вернет к той жизни, которую он вел. Что бы мы ни делали, ему оставалось жить не более нескольких месяцев, а процедура была опасной по своей сути. Чтобы добраться до позвоночника, потребовалось вскрыть грудь, удалить ребро и сломать легкое. Потеря крови будет высокой. Восстановление будет трудным. В своем ослабленном состоянии он впоследствии столкнулся со значительным риском изнурительных осложнений.Операция грозила как ухудшением, так и сокращением его жизни. Но нейрохирург избежал этих опасностей, и Лазаров ясно дал понять, что хочет операции. Все, что мне нужно было сделать, это войти и оформить документы.

Лежащий в постели Лазаров выглядел серым и исхудавшим. Я сказал, что являюсь интерном и приду за его согласием на операцию, что требует подтверждения его осведомленности о рисках. Я сказал, что операция может удалить опухоль, но оставит его с серьезными осложнениями, такими как паралич или инсульт, и что это может даже оказаться фатальным.Я пытался говорить ясно, но не резко, но мое обсуждение поддержало его. Точно так же, когда его сын, который был в комнате, сомневался, были ли героические меры хорошей идеей. Лазарову это совсем не нравилось.

«Не сдавайся, — сказал он. «Вы даете мне все шансы, которые у меня есть». Выйдя из комнаты, после того, как он подписал форму, сын отвел меня в сторону. Его мать умерла от искусственной вентиляции легких в реанимации, и в то время его отец сказал, что не хочет, чтобы с ним случилось что-то подобное.Но теперь он был непреклонен в том, чтобы делать «все».

Тогда я считал, что мистер Лазаров сделал неверный выбор, и до сих пор верю этому. Он сделал неудачный выбор не из-за всех опасностей, а из-за того, что операция не дала ему того, чего он действительно хотел: его воздержания, его силы, жизни, которую он знал раньше. Он преследовал не более чем фантазию, рискуя затянувшейся и ужасной смертью — именно это он и получил.

Операция прошла успешно.За восемь с половиной часов хирургическая бригада удалила новообразование, поражающее его позвоночник, и восстановила тело позвонка с помощью акрилового цемента. Давление на спинной мозг исчезло. Но он так и не оправился от процедуры. В реанимации у него развилась дыхательная недостаточность, системная инфекция, тромбы из-за его неподвижности, а затем кровотечение из антикоагулянтов для их лечения. С каждым днем ​​мы все больше отставали. Наконец нам пришлось признать, что он умирает. На четырнадцатый день его сын сказал команде, что мы должны остановиться.

Мне выпало отключить Лазарова от аппарата искусственной вентиляции легких, который поддерживал его жизнь. Я проверил, чтобы у него была повышенная капля морфина, чтобы он не страдал от недостатка воздуха. Я наклонился ближе и, на случай, если он меня услышит, сказал, что собираюсь вынуть дыхательную трубку из его рта. Он пару раз кашлянул, когда я вытащил его, ненадолго открыл глаза и закрыл их. Его дыхание стало затрудненным, затем остановилось. Я приложил стетоскоп к его груди и услышал, как его сердце замирает.

Сейчас, спустя более десяти лет после того, как я впервые рассказал историю г-на Лазарова, меня больше всего поражает не то, насколько плохим было его решение, а то, насколько мы все избегали честно говорить о сделанном перед ним выборе. У нас не было проблем с объяснением конкретных опасностей различных вариантов лечения, но мы никогда особо не касались реальности его болезни. Его онкологи, лучевые терапевты, хирурги и другие врачи наблюдали за ним в течение нескольких месяцев лечения проблемы, которую, как они знали, вылечить невозможно.Мы никогда не могли заставить себя обсудить большую правду о его состоянии или предельных пределах наших возможностей, не говоря уже о том, что могло иметь для него наибольшее значение, когда он приближался к концу своей жизни. Если он преследовал заблуждение, мы тоже. Здесь он находился в больнице, частично парализованный раком, распространившимся по всему его телу. Шансы на то, что он сможет вернуться к чему-либо, похожему на жизнь, которую он вел несколькими неделями ранее, были нулевыми. Но признать это и помочь ему справиться с этим казалось нам не по силам.Мы не предложили ни признательности, ни утешения, ни руководства. Мы только что прошли еще один курс лечения, которому он мог пройти. Может, получится что-то очень хорошее.

У нас было немного лучше, чем у примитивных врачей Ивана Ильича в девятнадцатом веке — даже хуже, учитывая новые формы физических пыток, которым мы подвергали нашего пациента. Этого достаточно, чтобы задаться вопросом, а кто такие примитивные.

Современный научный потенциал глубоко изменил ход человеческой жизни.Люди живут дольше и лучше, чем когда-либо в истории. Но научные достижения превратили процессы старения и умирания в медицинские переживания, которыми должны заниматься профессионалы здравоохранения. И мы в медицинском мире оказались к этому тревожно неподготовленными.

Эта реальность была в значительной степени скрыта, поскольку заключительные фазы жизни становились менее знакомыми людям. Еще в 1945 году большинство смертей происходило дома. К 1980-м годам это сделали только 17 процентов.Те, кто каким-то образом умер дома, скорее всего, умерли слишком внезапно, чтобы попасть в больницу — скажем, от обширного сердечного приступа, инсульта или насильственной травмы — или были слишком изолированы, чтобы добраться до места, где могли бы оказать помощь. Не только в Соединенных Штатах, но и во всем промышленно развитом мире опыт старения и смерти переместился в больницы и дома престарелых.

Когда я стал врачом, я перешел на другую сторону дверей больницы, и, хотя я вырос с двумя докторами для родителей, все, что я видел, было для меня новым.Я определенно никогда раньше не видел, чтобы кто-то умирал, и когда я это сделал, это было шоком. Это было не потому, что это заставило меня задуматься о моей собственной смертности. Почему-то мне не приходило в голову эта идея, даже когда я видел, как умирают люди моего возраста. На мне было белое пальто; у них был больничный халат. Я не мог представить себе все наоборот. Однако я мог представить свою семью на их месте. Я видел, как несколько членов семьи — моя жена, родители и дети — страдали от серьезных, опасных для жизни болезней. Даже в ужасных обстоятельствах медицина всегда спасала их.Поэтому для меня шоком было то, что лекарство , а не , вытаскивает людей. Теоретически я, конечно, знал, что мои пациенты могут умереть, но каждый конкретный случай казался нарушением, как будто правила, по которым, как я думал, мы играем, были нарушены. Не знаю, о какой игре я думал, но в ней мы всегда побеждали.

Смерть и смерть противостоят каждому новому врачу и медсестре. Первое время некоторые плачут. Некоторые закрылись. Некоторые почти не замечают. Когда я увидел свою первую смерть, я был слишком осторожен, чтобы плакать.Но я о них мечтала. Мне постоянно снились кошмары, в которых я обнаруживал трупы своих пациентов в моем доме — в моей собственной постели.

«Как он сюда попал?» Я бы в панике задался вопросом.

Я знал, что у меня будут большие проблемы, может быть, уголовное дело, если я не доставлю тело обратно в больницу, чтобы меня не поймали. Я бы попытался поднять его на заднее сиденье машины, но это было бы слишком тяжело. Или я залезал внутрь, только чтобы найти кровь, сочащуюся, как черное масло, пока она не вылилась из ствола.Или я действительно доставил труп в больницу и на каталку, и я толкал его по коридору за залом, пытаясь и безуспешно пытаясь найти комнату, где раньше находился человек. «Привет!» кто-то кричал и начинал преследовать меня. Я просыпался рядом с женой в темноте, липкой и тахикардической. Я чувствовал, что убил этих людей. Я потерпел неудачу.

Смерть, конечно, не неудача. Смерть — это нормально. Смерть может быть врагом, но это также естественный порядок вещей.Я знал эти истины абстрактно, но не знал их конкретно — что они могут быть истинами не только для всех, но и для этого человека прямо передо мной, для того человека, за которого я был ответственен.

Покойный хирург Шервин Нуланд в своей классической книге « Как мы умираем», сетовал: «Необходимость окончательной победы природы ожидалась и принималась поколениями раньше нашей. Врачи были гораздо более склонны распознавать признаки поражения и гораздо менее высокомерны в их отрицании.«Но пока я еду по взлетно-посадочной полосе двадцать первого века, обученный использованию нашего потрясающего арсенала технологий, я задаюсь вопросом, что именно означает быть менее высокомерным на самом деле.

Вы становитесь врачом ради того, что, по вашему мнению, является удовлетворением от работы, а это оказывается удовлетворением от компетентности. Это глубокое удовлетворение, очень похожее на то, которое испытывает плотник, восстанавливая хрупкий старинный сундук, или когда учитель естествознания испытывает, доводя пятиклассника до этого внезапного, меняющего сознание осознания того, что такое атомы.Отчасти это происходит из-за того, что вы помогаете другим. Но это также связано с техническими навыками и способностью решать сложные сложные проблемы. Ваша компетентность дает вам уверенное чувство идентичности. Поэтому для врача нет ничего более опасного для того, кем вы себя считаете, чем пациент с проблемой, которую вы не можете решить.

Невозможно избежать трагедии жизни, заключающейся в том, что все мы стареем с того дня, как родились. Можно даже прийти к пониманию и принятию этого факта.Мои мертвые и умирающие пациенты больше не преследуют мои сны. Но это не то же самое, что сказать, что человек знает, как справиться с тем, что нельзя исправить. Я занимаюсь профессией, которая добилась успеха благодаря своей способности исправлять. Если ваша проблема решаема, мы знаем, что делать. А если нет? Тот факт, что у нас нет адекватных ответов на этот вопрос, вызывает беспокойство и вызывает бездушие, бесчеловечность и необычайные страдания.

Этому эксперименту по превращению смертности в медицинский опыт всего несколько десятилетий.Он молод. И доказательства того, что это не так.

Это книга о современном опыте смертности — о том, каково быть существами, которые стареют и умирают, как медицина изменила этот опыт, а как нет, где наши идеи о том, как справиться с нашей конечностью, получили широкое распространение. реальность неверна. По прошествии десяти лет в хирургической практике и становления самого среднего возраста я обнаружил, что ни я, ни мои пациенты не находим наше нынешнее состояние терпимым. Но мне также неясно, какими должны быть ответы, и даже возможны ли какие-то адекватные.Однако я верю писателю и ученому, что, отодвинув пелену и всмотревшись поближе, человек может понять, что больше всего сбивает с толку, странно или беспокоит.

Вам не нужно проводить много времени с пожилыми людьми или людьми с неизлечимыми заболеваниями, чтобы увидеть, как часто лекарство не помогает людям, которым оно призвано помогать. Уходящие дни нашей жизни посвящены лечению, которое портит нам мозг и истощает наши тела, чтобы получить хоть какую-то пользу.Их проводят в учреждениях — домах престарелых и отделениях интенсивной терапии, — где регламентированный, анонимный распорядок дня отрезал нас от всего, что для нас важно в жизни. Наше нежелание честно исследовать опыт старения и умирания увеличило вред, который мы наносим людям, и лишило их основных удобств, в которых они больше всего нуждаются.

No related posts.