Добро пожаловать в Ассирию

«Так, нет, давайте по буквам. Ещё раз повторите, пожалуйста». Из-за фамилии не люблю делать заказы или что-либо бронировать по телефону. Ещё никто не написал мои данные правильно с первого раза. Пожалуй, на это способны только близкие люди и друзья. И почти всегда преподаватели. Ну и, конечно же, я сама.

Меня зовут София Бит-Тараева, и по национальности я ассирийка. Ещё ни один ровесник не преминул переспросить, что это за выдуманная нация. Да и пошутить, что, наверное, только что вернулась из горячей точки в Сирии (сирийка же!).

«Бит-Тараева» на ассирийском означает «гостеприимная, та, двери дома которой всегда открыты». Но мне больше по душе девичья фамилия мамы – Маркосова, произошедшая от имени Маркос. С ней меньше сложностей. Думаю, что в смене одной ассирийской фамилии на другую нет никакого предательства.

Папа был ассирийцем, а мамина бабушка была русской, поэтому внешне мы с сестрой не очень похожи на типичных «суряйа» (так называют себя обрусевшие ассирийцы) нашей общины. Среди них мы с сестричкой белые вороны – самые светлокожие. К тому же, почти не разговариваем на национальном языке, никак не владеем им кроме отдельных фраз и слов.

Национальное безумство

Наша община, санкт-петербургская, иногда становится рассадником ненормальных идей. Для ассирийцев необходимо ощущать себя важными и стараться обособиться от представителей других наций. И хотя иногда всё делается в шутку, они доходят до абсурда.

После геноцида времён Первой мировой ассирийцы даже пытались добиться основания собственного государства – наравне с Израилем, ¬– но не вышло. И с тех пор во всём мире каждая община в каждом городе считается чем-то вроде местного самоуправления. До 2015 года царицей и главой всех самообразований была целительница и астролог Джуна. Ассирийцы обращались для получения придворных титулов. Мой крёстный папа, к примеру, граф! И уверен в этом как никто другой, может даже продемонстрировать соответствующую бумажку с царской печатью…

Иногда выбирают царей и цариц и делают это очень серьёзно, а уж помешанные на собственной гордости родители называют дочерей в честь ассирийской властительницы – Шамирам (или Шамира), – надеясь, что девочка станет избранной. И одни из этих потенциальных «наследников престола» – родственники моего отца.

Из ассирийки в жёны

В детстве я с семьёй с удовольствием ходила на ассирийские торжества и свадьбы. До сих пор поражает широта любого праздника – число гостей редко ограничивается, может прийти каждый желающий. Необязательно даже знать национальные танцы – почти что все они хороводные, и научить могут за секунду. 
Но с недавних пор мы с сестрой не ходим на праздники по совершенно смешной причине. Пожилые и некоторые взрослые ассирийцы – люди старой закалки, любители сводничества и сватанья. Стоит только исчезнуть из поля зрения братьям или маме, как тут же начинается представление: «Ой, привет. Как дела? Это мой сын, ему 40, и он вдовец. Вашей маме зять не нужен?». В прошлый раз меня пытались сосватать четыре раза, и это не очень приятно.

Не легко избавиться от человека с такой навязчивой идеей пристроить любимого сына! И пусть он старше лет на 30, пусть он бывший заключенный или наркоман в завязке.

Иногда я в шутку говорю подругам: если вдруг захочется замуж, найду им мужей за секунду.

«Всё придумали ассирийцы»

Мне приятно осознавать, что я принадлежу к одной из древнейших и малочисленных национальностей. И мне так же важно, чтобы её традиции и язык продолжали существовать.

Из-за своей национальности я живу на два мира – ассирийский, в семье и среди родственников, и русский. И некоторые особенности своей национальности я привношу в повседневную жизнь. В школе научила лучшую подругу некоторым простым фразам и ругательствам на ассирийском, чтобы мы могли с ней обмениваться мнениями в обществе других людей и учителей. Но праздник длился недолго. К сожалению, у школьного учителя математики оказались знакомые-ассирийцы.

Почти что все мои друзья знают байку о том, что «всё придумали ассирийцы». Из-за того, что некоторые представители нации относятся к могуществу мирового масштаба довольно серьёзно, она становится только комичнее. Эти люди верят, что даже к изобретению iPhone руку приложили ассирийцы – как можно не знать, кем на самом деле был Стив Джобс! Мы с подругами часто шутим на эту тему. На уроке истории в 11 классе я не смогла ответить на какой-то вопрос, а подруга, спасая утопающую, выкрикнула: «да это были ассирийцы!». Это была самая смешная и приятная похвала от учительницы за интерес к истории Древнего мира.

Добро пожаловать в мой маленький восточный мир.

София Бит-Тараева

28 февраля 2019

Выставка «Памятники ассирийского искусства из коллекции Британского музея» в Эрмитаже: philologist — LiveJournal

С 10 декабря 2019 по 29 марта 2020 года в Манеже Малого Эрмитажа будет работать первая в истории России выставка искусства древней Ассирии – ”Я воздвиг там мой царский дворец”, организованная Государственным Эрмитажем и Британским музеем, обладающим лучшей в мире коллекцией ассирийского искусства. Ассирийская держава в IX – VII веках до н.э. представляла собой самую мощную политическую силу эпохи. Сердцем державы была собственно Ассирия – государство на севере современного Ирака, но ассирийские цари завоевали множество стран на территории современной Сирии и Турции, покорили Вавилон, находившийся к югу от Ассирии, захватили часть Египта, дошли до западных границ современного Ирана. Каждый ассирийский царь стремился увенчать военные победы строительством своего собственного дворца.

Искусство Ассирии известно именно благодаря царским дворцам. Построенные из кирпичей, сделанных из необожженной глины (в Ассирии не было другого строительного материала), стены дворцов на высоту двух — трех метров были покрыты каменными рельефами. Дворцы разрушились вскоре после падения Ассирии в конце VII века до н.э., превратившись в огромные бесформенные холмы, лишь нижние части стен, поддерживаемые рельефами, сохранились и были открыты европейскими археологами в 40-х годах XIX века.

Главная тема рельефов состояла в прославлении царя: царь в бою, царь охотится на диких зверей, царь празднует победу или совершает ритуал поклонения богам. Были и рельефы другого рода, они представляют собой повествование в картинках: ассирийские солдаты осаждают вражеский город, один воин перерезает цепь, с помощью которой жители осажденного города пытались набрать воду, между тем с городских стен на ассирийцев летят стрелы, от которых они пытаются укрыться с помощью своих щитов, вот ассирийцы преследуют арабов, сидящих верхом на длинношеих грациозных верблюдах, вот царь Ашшурбанипал принимает разнообразную добычу (в том числе отрубленные человеческие головы) после взятия Вавилона, вот великолепные охотничьи собаки рвутся с поводков, им не терпится включиться в царскую охоту.

Очарование ассирийских рельефов – в тщательной любовной передаче мельчайших деталей окружающей жизни: рыбы и раки плавают в речных водах или в болотах, окруженных густыми зарослями тростника, на фоне холмистого пейзажа львица крадется за горным козлом, пленные несут узелки с пожитками на плечах, они медленно передвигаются, переговариваясь на ходу, дети сидят на плечах отцов. Несохранившуюся до наших дней конскую упряжь, одеяния, мебель можно реконструировать по изображениям на рельефах.

Цель рельефов заключалась в том, чтобы запечатлеть деяния царя перед богами, прославлять их перед подданными и посланцами иноземных держав. Заменяя современные средства массовой информации, они должны были демонстрировать каждому посетителю дворца могущество и величие царя, его подвиги и достижения, его усилия по сохранению гармонии и порядка в мире. Безымянным древним мастерам удалось создать трогательные и притягательные каменные полотна, которые относятся к величайшим произведениям искусства в истории человеческой цивилизации.

На выставке представлены памятники из всех значительных дворцов ассирийских царей, в том числе Ашшурнацирапала II (рельефы из его дворца есть и в коллекции Эрмитажа, а строка из его царской надписи стала названием этой выставки) и Ашшурбанипала, рельефы из дворца которого считаются вершиной развития ассирийского искусства. Экспозиция включает предметы прикладного искусства, обнаруженные во время раскопок во дворцах ассирийских царей, в том числе знаменитые плакетки из слоновой кости, служившие украшением роскошной дворцовой мебели или конской упряжи. Отдельный раздел посвящен известной каждому с детства библиотеке царя Ашшурбанипала в Ниневии, а завершающей темой выставки стала похожая на приключенческий роман история открытия ассирийской цивилизации европейцами в середине XIX века.

К выставке подготовлен иллюстрированный научный каталог «”Я воздвиг там мой царский дворец…” Памятники ассирийского искусства из коллекции Британского музея» (СПб. : Изд-во Государственного Эрмитажа, 2019. – 320 с. : ил.). Авторы – научные сотрудники Британского музея. Кураторы выставки – Мариям Магомедовна Дандамаева, ученый секретарь Государственного Эрмитажа, кандидат исторических наук; доктор Гарет Бреретон, хранитель памятников древней Месопотамии Отдела Среднего Востока Британского музея.

Видеоанонс выставки «”Я воздвиг там мой царский дворец…” Памятники ассирийского искусства из коллекции Британского музея»

Вы также можете подписаться на мои страницы:
— в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
— в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
— в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
— в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
— в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
— в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Фамилии Ассирийцев Золотоноши — Ассирийцы Золотоноши

Как уже говорилось в предидущих разделах, в Золотоноше проживают не только род Кисановых. Амру, Давыдовы, Томы, Алексановы, Полис, Бит-Давид, Лазаревы — фамилии ассирийцев города. В этом разделе хотелось бы описать фамилии и родословные всех Золотоношских ассирийцев. И начнем с фамилии Кисановы, про род этой семьи на сайте докладно сказано, а вот откуда сама фамилия — это загадка. Эту загадку не могут и сегодня разгадать наши предки. Точно известно лишь то, что фамилии ассирийцев создавались от имен их прадедов. Говорят, что предком рода Кисановых был известный на всю Урмию Нисан, да и фамилия Кисановы раньше звучала «Нисановы». Когда же наши предки покинули Иран и получали паспорта на постсоветском пространстве, то букву «Н» в фамилии Нисановы просто напросто перепутали и написали «К». Вот так и была создана новая фамилия Кисановы. 

Амру 

Дочь Сурыи и Ушаны Амполия вышла замуж в 1958 году за Авимельтя Амру. Его родители Наматту и Ханна Амру жили в Прилуках. Семья Амру и Кисановых были знакомы за долго до свадьбы. В семье Амполии и Авимельтя родились двое детей Альберт и Алла. В 1981 году Альберт женился на Анжеле Семеновой из Урмии, в семье родилось двое детей Кристина и Сергей. Алла вышла замуж в 1985 году за Юрия Мурадова, сына Бадыля со Свердловска, где сейчас и проживает. В семье родилось двое сыновей Виталий и Сергей.

Давыдовы

В 1954 году в Золотоношу переехали, по приглашению Кисановых, семья Давыдовых. Павлик, Маруся и их пятеро детей: Виктора, Валя, Миша, Света и Петя. Фамилие Давыдовы семья получила от отцового прадеда Давида. А переехав из Ирана в СССР, добавили к ней суфикс ов, что бы не отличаться от коренных жителей. Дети Давыдовых были успешными людьми и создавали свои семьи, так разъежались по разным уголкам Союза. Виктора сейчас проживает в городе Шахты, Валя — в Санкт-Петербурге, Миша — в Энгельсе, Света —  в Минессоте.  После смерти Павлика и Маруси в Золотоноше остался старший сын Давыдовых  — Петр. В 1964 году он берет в жены Наину из Прилук, она дочь Далилы и Самсона. В семье родились трое детей: Гена, Марина и Павел. Гена женился на Анжеле, дочери Исака из Урмии, у них родилось двое детей Света и Денис. У Марины родилась дочь Анна, а Павел женился на золотоношской девушке Елене (Карелиной), у них родилась дочь Виктория.  

Полис

В 1972 году дочь Нисана и Любы Кисановых — Альбина выходит замуж за Михаила Полиса, сына Сайду и Авидяр из Донецка. Происхождение фамилии не известно. В 1974 году в семье рождается первенец Герман (сейчас он вместе с женой Татьяной и дочками Любой и Марией проживает в доме деда Нисана). В 1977 году в семье родился еще один сын  — Дмитрий (он тоже живет в Золотоноше, вместе с женой Амалией из Нежина, дочками Дианой и Каролиной)

Алексановы

В 1975 году Зина, дочь Варды и Марьям Кисановых, вышла замуж за Илью из Урмии, сына Мырьям и Мишы. До приезда в Россию члены семьи носили фамилию Алексан (ударение на е), приехав в Урмию ассирийцам из их фамилии сделали исконно русскую, записав Алексановы. Молодая семья решила жить в Золотоноше. 1976 году в семье рождается сын Андрей (всместе с женой Еленой,сыновьями Вардой и Давидом живет в Киеве),а 1980  году у Зыны и Илюши рождается дочь Инна.

Бит-Давид 

Приставка Бит в ассирийских фамилиях — это сокращение от «бэта»дом. По тому фамилию можно расшифровать из дома Давида. В 1986 году Анна, дочь Марьям и Варды вышла замуж за Эдуарда из Пензы, сына Самсона и Маргариты (Самсон и Ушана были знакомы с того времени, когда вместе уходили из Ирана в Россию. Только Семья Ушаны обрела дом в Украине,а Самсона — в России). Анна и Эдуард до сих пор живут в Золотоноше. В 1987 году у них родилась дочь Марьяна (замужем за одесским армянином Денисом), а в 1992 году родилась дочка Маргарита (замужем за Михаилом, внуком Юли и Юнатана)

Лазаревы

Фамилия Лазаревы очень распостраненная среди ассирийцев. Так дочь Сиявуша и Анны Ирина, внучка Нисана и Любы, в 2005 году выходит замуж за Семена Лазарева (сына Александра и Светы, внука Семена и Любы) из Урмии. В молодой семье двое детей Маргарита и Александр, они проживают в Краснодаре.

с Семьей Лазаревых породнилась  дочь Эдика и Анны Бит-Давид Маргарита. В 2012 году она вышла замуж за Михаила Лазарева из Сумм, он сын Владимира и Натальи, внука Юлии и Йонатана из Ломова.   

Брак по совету. Что помогает ассирийцам спасать семьи от развода? | События | ОБЩЕСТВО

«АиФ-Казань» продолжает рассказ о традициях народов, живущих в  Татарстане. Какие обы­чаи существуют у одной из самых небольших общин республики — ассирийской, рассказал руководитель национально-культурной автономии ассирийцев в РТ Арсен Савва. 

Как одна семья

В республике сейчас живёт 40 ассирийских семей – около 130 человек.

«Наши предки, примерно 30 тысяч человек — приехали в Россию в 1918 — 1921 годы, — говорит Арсен Савва. – Они спасались от армяно-ассирийского геноцида со стороны турок и курдов и были приняты Россией как христиане, которые подверглись гонениям. Поселились в Москве, Санкт-Петербурге, Казани и других крупных городах».

Ассирийцы быстро прославились благодаря тому, что виртуозно владели сапожным делом, отлично ремонтировали и чистили обувь. На этот счёт даже вышел указ Совнаркома: «Ассирийцам предоставить чистку и ремонт обуви». Это национальное ремесло передаётся из поколения в поколение до сих пор. Но среди казанских ассирийцев были и есть и известные врачи (стоматолог Леля Геваргиз, например), учителя, бизнесмены.  

Ассирийцы — один из самых древних народов на земле. Фото: Из личного архива/ Арсен Савва

Казанские ассирийцы первыми запустили сайт знакомств ассирийцев всего мира. Но у молодёжи много возможностей для живого общения. Представители этой небольшой общины особенно им дорожат, живут как одна семья. Встречаются каждый месяц, вместе отмечают светские и религиозные праздники. Так, в январе и июне ассирийцы, христиане восточного толка, празднуют день Мар-Зайя – ассирийского святого, подобного Николаю Чудотворцу. 

Молодые знакомятся на таких праздниках, светских встречах. Но бывает и так, что кандидатуру для создания семьи рекомендует Совет старейшин, который действовал у ассирийцев испокон веков. Есть он и в казанской диаспоре. «К сожалению, сейчас людей преклонного возраста становится всё меньше, — говорит Арсен Савва. — Сейчас в наш совет входят 8 человек, это люди старше 60 лет. Их выбирают и утверждают на сборе всей общины. По сути, они назначаются ответственными за нравственность. Некоторые сами берут на себя такую ответственность. И им нужно только получить одобрение общины». 

Ассирийское царство существовало в XIII — XII веках до н. э. в Месопотамии. Оно считается первой мировой державой, колыбелью человеческой цивилизации. Сейчас на этой территории находятся Ирак, Сирия и Иран. Родной язык ассирийцев – новоарамейский — сейчас на грани исчезновения. Представители этого народа говорят на языках тех стран, где живут. Казанские ассирийцы говорят по-русски.

Арсен Савва видит в «браке по совету» много плюсов. Когда рекомендуют, то как минимум до 7-го колена знают этот род, то, какое воспитание получили молодые люди. Ведь Совет старейшин не мог терять свою репутацию. Если брак был заключён по его рекомендации, Совет старейшин нёс ответственность за его сохранение. 

Мирная работа

Старейшины берут на себя роль миротворцев, восстанавливают отношения между поссорившимися супругами. Стараются донести до них мысль, что в жизни есть вечные вещи: доброта, отношения близких, родных людей, которые необходимо сохранить. 

«Совсем недавно с помощью Совета старейшин удалось спасти семью, бывшую на грани развода, — вспоминает Арсен Владимирович. — Мы очень рады тому, что люди сберегли свой брак и от разлада родителей не страдают их дети». 

Правда, со временем стиль работы Совета изменился. Раньше они вызывали поссорившихся, раскладывали ситуацию по полочкам и просто призывали прекратить ссору. Сегодня же, когда патриархальные традиции не так сильны, Совет действует несколько тоньше. Вначале очень деликатно разговаривают со старшими. Потом начинают беседу с молодыми. Если они очень серьёзно настроены друг против друга, разговаривают с каждым отдельно.

«Примирительная работа продолжается на праздниках, когда мы все собираемся вместе, — говорит Арсен Савва. – Это святые дни, когда нельзя ругаться, значит, у поссорившихся есть шанс сделать первые шаги навстречу друг к другу. В последние годы у нас всё чаще происходят смешанные браки. Но самое приятное, что при этом ассириец или ассирийка не уходят из общины. Наоборот, их жёны, мужья приходят к нам. И наша община растёт».

Смотрите также:

Читать «История древней Ассирии» — Садаев Давид Челябович — Страница 1

Д. Ч. Садаев

История древней Ассирии

Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1979.

От автора

В предлагаемых читателю очерках дается систематическое изложение событий истории Ассирии с древнейших времен вплоть до падения великой восточной державы в 605 г. до н. э.

Книга – результат 15-летней работы автора над темой. На ее страницах воссоздана социальная, политическая и культурная атмосфера далеких эпох, анализируются обстоятельства, стоявшие за сменой правителей, возвышением одних племен и народов, падением других. Перед читателями проходят картины древнемесопотамской цивилизации: Шумера, Аккада, Вавилона, Ассирии и др. Они (познакомятся с полководцами и государственными деятелями тех времен, художниками и скульпторами, учеными и зодчими, строителями и воинами.

Книга рассказывает об образовании древнейшего ассирийского государства и Среднеассирийского царства; о политике и дипломатии, военных походах, победах и поражениях; о первой империи Тиглатпаласара, о возвышении ассирийской державы и ее поражении; об ассирийских столицах: Ашшуре, Калахе, Дур-Шаррукине и Ниневии; о военном искусстве Ассирии, строительстве ассирийского флота; о разрушении Вавилона и его восстановлении; о торговле, ремесле, металлургии, скотоводстве, дорогах и связи.

В сокровищницу мировой культуры вошли многие творческие достижения ассирийского народа. Даже завоевательные войны ассирийских царей не всегда имели отрицательные последствия. Объединенные в составе ассирийской державы, народности и племена независимо от воли завоевателей и даже вопреки ей вступали в тесные экономические и культурные связи друг с другом, что способствовало прогрессу в различных сферах жизни.

Таким образом, исторический процесс явился более сложным и противоречивым, чем кажется на первый взгляд, и видеть в прошлом Ассирии только теневые стороны было бы неправильно. Отмечая воинственность древних ассирийцев, описывая жестокие войны, которые они вели, автор решительно возражает против таких односторонних оценок. Ассирийский народ не только воевал, не только устремлялся в грабительские походы (также, впрочем, как и многие другие народы), но находил время и для мирного труда, создавая культурные ценности.

В очерках показаны достижения ассирийского народа в самых различных сферах хозяйства и культуры. Ассирийские земледельцы и садоводы усовершенствовали сельскохозяйственные орудия, акклиматизировали чужеземные растения (такие, как индийский хлопок и др.). Кузнецы и литейщики достигли больших успехов в обработке металла. Переход от бронзового века к железному произошел в Ассирии быстрее, чем в других странах древнего Востока.

Никто не сомневается в успехах, достигнутых ассирийской державой и в сфере дорожного строительства. Ассирийцы в этом деле были предшественниками персов, греков, римлян, которые использовали и продолжали созданные ими дороги.

Не менее велики достижения и в строительной технике. Всем известны замечательные глазурованные кирпичи Нововавилонского царства. В настоящее время доказано, что задолго до Навуходоносора II техника применения в архитектуре цветных изразцов широко использовалась ассирийскими мастерами.

Иудеи и урарты были во многом учениками ассирийцев. В урартских храмах хранились ювелирные изделия в ассирийском стиле; ассирийская система письменности – клинопись (восходящая свою, очередь, к Шумеру и Аккаду) была заимствована и переработана урартами. Многие литературные сюжеты, возникшие в Ассирии или заимствованные у вавилонян и шумеров, перешли затем к другим народам, в том числе и к европейским. Так, например, образ чародейки Лилит через еврейских и христианских подражателей проник в новую европейскую литературу, и мы находим его у Иоганна Вольфганга Гёте и Анатоля Франса. Трогательная сцена, разыгравшаяся между Пирамом и его возлюбленной Тисбой у гробницы мифического Нина (основателя Ниневии), через Овидия нашла свое отражение у Шекспира. Ассирийский мудрец Ахикар упоминается в библейской книге Товита, а его биография и поучения сохранились в литературе не только на арамейском, но и на сирийском, арабском, армянском, эфиопском, славянском языках. Греки приписали некоторые из подвигов ассирийского Ахикара знаменитому баснописцу Эзопу.

Большое внимание уделено в книге цивилизации, государственному устройству Ассирии, быту и нравам, морали и праву ассирийцев, с которыми читатель, не обращавшийся к специальной литературе, будет иметь возможность познакомиться впервые.

Работа предназначена для той категории массового читателя, которая интересуется историей великих культур древнего мира и нуждается в подобном сводном труде. Автор постарался использовать в ней последние достижения в области изучения истории древней Ассирии.[1]

Часть I. История Ассирийского государства

Глава I. Древняя Месопотамия

Природа

Несколько тысячелетий назад Персидский залив вдавался в сушу намного дальше, чем в настоящее время. Однако постепенно наносы Тигра, Евфрата и других рек, теперь уже высохших, заполнили громадную котловину между Сирийской пустыней на западе и Иранским нагорьем на востоке. Благодаря этому образовались земли Южного Междуречья, или Месопотамии (так называли область эту греки), заболоченные, заросшие дикими растениями и безлюдные.

Позже на этих неприветливых землях появились первые поселенцы. Но не по доброй воле пришли они сюда – воинственные кочевые племена вынудили их искать убежище в долинах рек Месопотамии.

Северная часть Месопотамии, которую в древности называли Ассирией, представляет собой гористую местность, орошаемую обильными дождями. Ее южная часть, называвшаяся некогда Вавилонией (в Библии – Сеннааром), – болотистая низменность, почвы которой образованы речными наносами. Тигр и Евфрат разливаются с марта – апреля. (Тигр в середине марта и в июне уже входит в свои берега, Евфрат – с апреля по сентябрь.) Под Месопотамией, в узком смысле слова, подразумевают область, расположенную между Тигром и Евфратом (примерно от Мосула до Багдада), а в более широком смысле – территорию от предгорий Армении до Персидского залива, с одной стороны, и от крутых склонов сирийских и аравийских гор до устья Тигра и Евфрата – с другой.

На севере Месопотамии разлив Тигра и Евфрата покрывает лишь узкие полосы по обоим берегам рек. Большая часть речной долины засушлива, зато в низовьях рек, ближе к Персидскому заливу, воды слишком много. Она застаивается, образуя обширные гнилые болота.

Летом в Южной Месопотамии стоит нестерпимая жара. Зимой идут дожди, и после них равнина покрывается растительностью. Но снова приходит лето с суховеями, и цветущий луг превращается в пустыню.

Нелегко было жить в такой стране. Чтобы не погибнуть от голода и лишений, обитателям Месопотамии нужно было распределять влагу по полям, рыть каналы, сооружать запасные резервуары. В низовьях приходилось осушать болота, чтобы превратить долину в цветущую страну.

Хлеб снимали дважды (как и в современном Ираке): в апреле – мае и сентябре – октябре.

Урожай в Северной Месопотамии зависел от дождей. Поэтому ассирийцы говорили, что «их глаза устремлены на дождь – небесный поток». Бог Адад считался у ассирийцев небесным владыкой, который посылал на землю дожди; не случайно в ассирийских законах упоминаются «воды бога Адада».

Вавилония, расположенная на юге Месопотамии, когда-то превосходила плодородием даже Египет. По рассказам греческого историка Геродота, урожай хлебов бывал сам 200-300. Колосья пшеницы и ячменя достигали часто ширины в четыре пальца, просо и кунжут – величины дерева (из семян кунжута вавилоняне выжимали масло). Большинство пальм приносило плоды, из которых пекли хлеб и приготовляли вино.

Чикагские ассирийки пришли на свадьбу в национальных костюмах!

Чикагские ассирийки пришли на свадьбу в национальных костюмах.

Получил недавно фотографии со свадьбы родственников в Чикаго.
Поразили свекровь и золовки невесты.
Они явились в церковь прямо в национальных костюмах,чтобы потом сразу после венчания отправиться танцевать на свадьбе!
А я сразу вспомнил дореволюционную книгу профессора Е.А. Лалаяна «Айсоры Ванского вилайета». Среди интересных фотографий , сделанных Лалаяном была очень редкая фотография с ассирийской свадьбы в горах Хакяри.
Снята она была совсем незадолго до начала Первой мировой войны. Кто знает,пережили ли ее жених и невеста с той фотографии? Где, в какой стране живут их потомки, танцуют ли они те же танцы, носят ли те же одежды, поют ли еще те же песни , что пелись на той далекой свадьбе, которую запечатлел профессор Лалаян?!
Многое, очень многое из наследия, утеряно ассирийцами навсегда.
Слишком много сил уходило у ассирийцев в последние сто лет на простое физическое выживание, не всегда находилось время даже просто подумать о спасении родного языка и культуры..
Но я хорошо помню, как старые тбилисские ассирийки бережно хранили дома свои национальные костюмы. Те самые, в которых они ходили молодыми в горах Джилу, на навсегда потерянной Родине — Атра!
И их хоронили по их просьбе в этих самых костюмах — в «джулли д Атра» (одеждах Родины) и мало кто задумывался о том,что мы хороним свое прошлое, свою культуру, и что больше не один человек на земле не сможет увидеть и пошить такую одежду!
Ассирийские национальные костюмы были разнообразными, они отличались друг от друг также как 52 ( по Маклину!) диалекта современного ассирийского языка.
Почти в каждой местности носили свой, определенный вид одежды и головного убора. И то, что мы видим на фото из Чикаго, быть может, — лишь один из немногих сохранившихся образцов национальной одежды.
Очень многое утеряно навсегда.
Но наступит время и ассирийские модельеры еще будут воплощать свою фантазию в новых национальных костюмах,и искать вдохновения в том наследии, которое уцелело чудом.

@Роланд Биджамов
Каир, 3 сентября 2007 г.

Традиции ассирийцев – новогоднее дерево и тайны амулетов

При упоминании ассирийцев как народа многие люди обычно отождествляют их с древней цивилизацией, жителями государства Ассирия, что прекратило существование ещё в VII веке. Тем не менее предки ассирийцев и сегодня живут на родных землях, что сегодня занимают территории Ирака, Сирии, Ирана. 

Особенно интересно взглянуть на изменения, что произошли в культуре ассирийцев, ведь за многие столетия у народа поменялись и быт, и религия, и нравы. Какие же традиции древних и современных ассирийцев заслуживают особого внимания?

Верность амулетам

Начать свой рассказ я бы хотела со знакомства с древней культурой Ассирии. В своих трудах советский исследователь И.Дьяконов писал, что быт ассирийцев значительно изменился после времён царствования Хаммурапи и его соратников. 

Если при великом царе знатные люди Ассирии вели скромный образ жизни, не стыдились встать за плуг или выполнить грязную работу, то в более поздний период разница в социальном статусе ассирийцев стала очень заметной.

Женский и мужской костюмы знатных ассирийцев.

Богатые ассирийцы предпочитали жить в абсолютной роскоши, окружая себя лишь самыми дорогими и красивыми вещами. Интересно, что среди разных слоёв ассирийского общества существовало единое, чётко установленное правило. В обычные дни женщины и мужчины могли собираться за одним столом, однако на праздничных пиршествах должны были находиться в разных комнатах. 

Древние ассирийцы были суеверным, религиозным народом. В их жилищах нередко размещалось несколько амулетов от злых духов. Такие обереги представляли собой статуэтку божества, вырезанную из дерева или отлитую из ценного металла. На изображении часто выписывались слова заклинания, что отпугивало все тёмные силы от дома и его обитателей. 

Даже покидая своё жилище, ассирийцы брали с собой священные амулеты. К примеру, знатные люди пришивали золотыми нитями к своему костюму магические эмблемы богов: диск с четырьмя лучами (символ солнца), полумесяц Сина, молнию божества грозы Адада. 

Ассирийские женщины, выходя на улицу, непременно брали с собой пёстрое покрывало, украшенное вышивкой – им закрывали лицо. Украшением мужчин считалась аккуратная бородка. На старинных изображениях без неё показаны лишь евнухи при дворе.

Современные ассирийцы в национальных костюмах

Свадебные традиции ассирийцев

Несмотря на то, что со времён расцвета Ассирии прошло много веков, некоторые обычаи ассирийцев сохранились до нашего времени. Воздействию времени и перемен не поддался семейный уклад, заведенный у этого народа. 

Издавна традиционная ассирийская семья является патриархальной. Кормить семью обязан мужчина, а женщине отводится роль хозяйки и матери. Я хочу отметить, что и сегодня многие ассирийцы считают, что несчастная женщина – та, что осталась без мужа, а значит, вынуждена сама добывать средства к существованию. 

С самого рождения девочка считается «собственностью» своего отца. Ассирийцы считают, что получить невесту можно лишь после уплаты выкупа за неё. Интересно, что жители равнинных мест предпочитали воровать своих возлюбленных, а вот горные ассирийцы в знак своей любви дарили кольцо. Невеста могла или отказать, вернув кольцо влюблённому мужчине, или принять его, надев на палец. 

Если сватовство проходило успешно, то можно назначать дату свадьбы. Чтобы союз был удачным и счастливым, ассирийцы обращаются за помощью к астрологу, что и указывает, какой день наиболее благоприятен для молодых. 

«Неблагоприятным» браком считался союз с представителем иной нации. Обычай этот сохранился до середины XX века. Чтобы найти достойную пару сыну или дочери, ассирийцам приходилось странствовать по соседним деревням в поисках соплеменников. 

Праздники ассирийцев

В наши дни праздники ассирийцев тесно связаны с их религией, однако есть и такие даты, которые выдают отголоски языческого прошлого. Например, 1 апреля. Именно в этот день ассирийцы отмечают приход нового года, а называется он Хаб-Ниссан. История этого праздника берёт начало в древности. 

В Месопотамии именно с приходом апреля начинался разлив двух рек, что влияли на судьбы людей, – Тигра и Евфрата. Первый день месяца считался началом новой жизни, что предвещала очередной год работ на полях, процветание и надежды. В этот день жизнь одерживала победу над смертью.

Меня поразило одно из предположений учёных о празднике Нового года у ассирийцев. По мнению историков, главный символ, знакомый всем нам (а именно – новогодняя ель), появился именно в Ассирии. В древнем государстве приход нового года отождествляли с ярким деревом, усыпанном плодами (сегодня их заменяют яркие шары). 

Более того, слово праздник ассирийцы произносили как «шара», то есть приглашение на него в нынешней интерпретации могло звучать как «на шару». Быть может, именно благодаря ассирийцам появилось такое разговорное выражение, что значит получение бесплатных угощений или подарков?

Не только приход нового года, но и многие другие праздники поныне популярны среди ассирийцев. Среди них стоит выделить Мат Марьям, который отождествляется с Успением Богородицы. В этот день ассирийцы посещают храмы и священные места, а сам праздник считается символом благодарности ко всем женщинам.

Празднование Нового года у ассирийцев попадает на начало апреля

Как видите, ассирийские традиции позволяют нам сделать удивительные открытия. Есть предположение, что именно благодаря ассирийцам зародились многие мусульманские обычаи, известные нам сегодня. Это и разделение занятий ля мужчин и женщин, и требование закрывать лицо девушкам и женщинам. Без сомнения, культура ассирийского народа – это неисчерпаемый источник древних традиций, где ещё осталось немало тайн.

Джен и Генри: Старый Голливуд, вдохновленный ассирийской свадьбой

Фотографии Little Fang Photography

Необычная невеста: Джен, профессор английского языка

Ее необычный партнер: Генри, владелец ресторана

Дата и место свадьбы: Gershon Fox Room, Хартфорд, Коннектикут — 25 ноября 2011 г.

Коротко о нашей необычной свадьбе: Я хотел уйти и сбежать без свадьбы, потому что мне не нравится быть в центре внимания.Его семья очень традиционна, и он в основном бывал только на больших ассирийских свадьбах. Когда я согласился на свадьбу, я сказал, что хочу тематическую свадьбу. Компромисс сработал!

Нам очень понравилось и мы забронировали одно заведение, которое мы посетили. Практически все наши решения мы принимали именно так, потому что планировали свадьбу менее чем за пять месяцев. Зал оформлен в классическом стиле старого Голливуда, поэтому выбрать тему было легко. Мы поощряли тематические наряды на вечер, делали фотографии в старинном кинотеатре, и повсюду были перья.На столах вместо номеров были фильмы, а карточки сопровождения были похожи на старинные билеты. Мы сделали стол с попкорном для одолжений. Я хотел согласованности с темой, но при этом не был чрезмерным.

У нас также были инструкторы по танцам, которые обучали фокстроту и свингу. В конце ужина инструкторы провели демонстрацию.

У Генри ассирийское происхождение, поэтому для приема мы использовали некоторые из их традиций. Когда мы вошли, его сторона танцевала и пела вокруг нас, и мы устроили танец с деньгами.Несколько раз во время приема мы играли персидскую музыку. Все, включая меня, присоединились к танцам.

Мы также устранили многие свадебные традиции, о которых мы не говорили, такие как разрезание торта, снятие подвязки, подбрасывание букетов и линейные танцы. Мы просто хотели повеселиться, не отвлекаясь.

Расскажите о церемонии: Я нервничал и чувствовал себя неуютно во время церемонии, и, как мы это планировали, я знал, что буду.Мы хотели, чтобы он был простым и коротким. Церемония прошла в начале коктейльного часа в мезонине. Один из моих школьных друзей женился на нас, поэтому он предложил сделать несколько вещей, чтобы отвлечь от нас внимание и привлечь больше наших гостей. У нас была церемония роз с нашими мамами. Часть того, что наш офицер сказал во время церемонии роз, было: «Джен и Генри хотят отдать дань уважения этому слиянию семей, подарив розу своим матерям, чтобы поблагодарить своих родителей за многие самоотверженные жертвы, которые они принесли, и за их безусловную любовь, которую они так щедро даровали своим детям.«

Перед нашей клятвой мы попросили всех дать нам несколько клятв:

Джен и Генри, вы не вступаете в этот брак в одиночку или без поддержки. У меня особая просьба ко всем собравшимся здесь сегодня. Я призываю всех присутствующих дать обещание поддержать Джен и Генри при вступлении в брак, дать им мудрые советы и слова поддержки, если к ним обратится эта прекрасная пара.

Когда я задаю следующие вопросы, если вы можете дать обещание паре, ответьте, пожалуйста, словами: «Мы сделаем это.«

Будете ли вы, собравшиеся здесь сегодня вечером, поддерживать и помогать в любой просьбе, в меру своих возможностей?

Будете ли вы направлять их как можно лучше, используя накопленную мудрость?

Если вас попросят, дадите ли вы им слова ободрения и подтвердите свою веру в то, что они могут преодолеть любые препятствия, которые могут встретиться на их пути?

Спасибо всем за клятву преданности этой паре.

Наша самая большая проблема: Список гостей вызвал наибольшее количество драк.Хотели довести до 100, но потом было приглашено более 200 человек. Нам было трудно объяснить его родителям, что мы хотим небольшую свадьбу и что у нас есть бюджет. К счастью, у нас было не так много гостей из-за некоторых проблем с поездками за границу и из-за того, что это была праздничная неделя.

Мой любимый момент: После того, как все требования «центра внимания» были выполнены и я смог расслабиться, я огляделся и понял, что люди, которых мы любили больше всего и которые любили нас, собрались в одной комнате, чтобы отпраздновать.Я помню это чувство — таких моментов в жизни не так уж и много.

Мой самый смешной момент: Мой муж задохнулся, произнося свои клятвы. Это было мило. Его брат крикнул: «Просто скажи это!» Это рассмешило его, и он смог продолжить.

Мой совет необычным невестам: Обязательно проводите время со своим партнером во время свадьбы. Я потерял Генри вскоре после обеда и не помню, чтобы часто видел его до конца вечера, пока фотографы не схватили нас для нескольких ночных снимков.Найдите друг друга и веселитесь вместе.

Какой самый важный урок вы извлекли из свадьбы? Иногда стоит сделать что-то не совсем для вас, чтобы порадовать тех, кого вы любите. Мои родители светились всю ночь. Я всегда думал, что моя мама была просто стереотипной итальянской мамой, которая хотела большой свадьбы, и я не думал, что мой отец заботился обо всем этом. Но они были так счастливы всю ночь. Видеть их такими стоило всех разочарований, которые произошли во время планирования.

Месяц Mixbooks:
В рамках нашего партнерства с Mixbook этой паре была предоставлена ​​бесплатная свадебная фотокнига, в которой они могут демонстрировать свои свадебные фотографии. Через несколько недель мы представим некоторые из этих необычных сборников невесты!

Хотите поделиться ссылками на несколько поставщиков / магазинов?

• Платье: Николь Миллер
• Головной убор: продавец Etsy MillieICARO
• Фотографы: Little Fang Photography. Они жена и муж, отличная команда. У них есть талант отражать свадьбу каждой пары и личности.
• Приглашения, программы, стикеры, эскорт-карты: продавец Etsy Theoriginalpear
• Попкорн: попкорн с материнским маслом. Они отлично отправляли образцы и были честны в отношении порций. Мы заказали слишком много, что было идеально, потому что я хотел остатки.
• DJ: Всего событий
• Гостевая книга: Продавец Etsy RedOtter

Хватит говорить — покажи мне свадьба порно!

Крошечная ассирийская община Сирии празднует свое выживание

ТЕЛ АРБУШ, Сирия (AP) — Молодые мужчины и женщины в традиционных костюмах красного, синего и белого цветов, цветов ассирийского флага, прыгнули в центр парка.С перьями или золотыми диадемами на головах они танцевали, вскидывая ноги под традиционную песню, когда новогодняя вечеринка достигла своего апогея.

«Мы, ассирийцы, должны оставаться едиными», — прозвучала одна песня. Наблюдающие за происходящим пожилые мужчины подняли перед танцорами бокал арака, алкогольного напитка со вкусом аниса. Танцевальный кружок рос, к ним присоединились женщины, мужчины и милиционеры, охранявшие дневную группу.

Это ассирийский Новый год или Акиту. И начало 6768 года по их календарю на этот раз совпало с Пасхой, редким случаем, который дал небольшой и постоянно сокращающейся общине ассирийских христиан на севере Сирии больше оснований для празднования воскресенья.

Они вырывали радость из места трагедии. Деревня Тал-Арбуш, где организаторы праздновали, является одной из более чем 30 деревень вдоль реки Хабур, которые были разрушены, когда боевики группировки Исламское государство спустились с близлежащей горы в феврале 2015 года и совершили беспорядки, похитив 226 жителей и отправив остальные убегают.

Деревни пустынны и лежат в руинах. Годы войны и нестабильности уже разрушили общину в Сирии, и натиск ИГ стал последним ударом, который почти положил этому конец. По словам местных активистов, из почти 20 000 ассирийцев, проживавших в Сирии до войны в 2011 году, их около 1000.

Ассирийцы — это сообщество, ведущее свое происхождение от древней Месопотамии. Они говорят на семитском языке, отличном от арабского. Есть также осажденная ассирийская община в Ираке и меньшее население в Турции.

Около 200 членов оставшейся сирийской общины приехали в Тал-Арбуш, чтобы продемонстрировать свою стойкость.

«Мы ждем этого случая, чтобы немного повеселиться», — сказала Орнина Шлимон Айо, 23-летняя девушка, только что вышедшая из танцевального кружка.

Они прибыли из близлежащих городов Камышлы и Тал Тамр, где они сейчас живут, принесли еду и питье в деревню, где многие дома лежат в развалинах. Портной подготовил для передачи ассирийские флаги и изображения Ламассу, древнего ассирийского божества-защитника с головой человека и телом крылатого быка.

Маленькие барбекю были устроены в углу парка, и ди-джей держал ассирийские песни, многие из которых были написаны известными ассирийцами в изгнании. Однажды пожилой мужчина и его друг на бузуке — струнном инструменте — сыграли несколько песен.

Учитель истории изо всех сил пытался удержать внимание аудитории, читая им лекцию на арабском, а не на ассирийском языках о древней цивилизации и одном из современных героев общины, родившемся в 19 веке под Новый год, Джен . Ага Петрос, ассирийский военачальник, сражавшийся с турками в Первой мировой войне.

До массового исхода Акиту, который также является древним месопотамским весенним праздником, был временем коллективных свадеб, которые проводились на склонах близлежащей горы. .Эти свадьбы теперь почти исчезли из-за сокращающегося сообщества. Кроме того, ассирийцы опасаются, что гора может быть заминирована или укрыть спящие ячейки ИГ.

В наши дни заключаются всего несколько браков, в основном в церквях.

Ваэль Варда Марза, местный ассирийский политик, выразил надежду, что празднование Нового года послужит привлечению тысяч ассирийцев, мигрировавших за границу.

«Мы снова вернулись к празднованию. Солнце Ашура (ассирийского бога войны) снова взошло над деревнями Хабура », — сказал Марза.«Черные флаги (ИГ) были только черной тучей над нашими деревнями».

Тем не менее, они насторожены. Ассирийские охранники с автоматами в руках охраняли группу с крыши здания с видом на общественный парк. Остальные слонялись возле стоянки, некоторые впитывались в общий танец.

След разрушения, оставленный группировкой «Исламское государство», служит напоминанием о том, насколько уязвимо сообщество. Поскольку ИГ в значительной степени разгромлено по всей Сирии, основное курдское ополчение при поддержке U.С. создал новую администрацию на севере Сирии. Он предпринял в значительной степени символические усилия по вовлечению меньшинств, предоставив ассирийцам и другим общинам места в местных советах. Он также оказал поддержку ассирийским ополченцам.

Эти ассирийские ополченцы все еще охраняют заброшенные деревни, опасаясь, что их настигнут ближайшие арабы или курды, которых намного больше. По-прежнему существуют опасения по поводу возрождения ИГ.

Однажды ночью 23 февраля 2015 г. боевики ИГ штурмовали десяток деревень.В результате скоординированных атак боевики похитили 226 жителей.

Сирийское правительство ушло из деревень и долины реки Хабур в 2012 году, поскольку оно пыталось контролировать территорию в другом месте на фоне хаоса, поскольку протесты против правительства переросли в вооруженный конфликт. Местные ополченцы взяли на себя меры безопасности в деревнях, но жители постепенно отфильтровывались, спасаясь от нестабильности.

Таким образом, в ту ужасную ночь три года назад милиция не смогла защитить жителей или древние церкви района от хорошо вооруженных агрессивных боевиков ИГ.

Зая Юхана, 52-летнего жителя Тал Джазира, не было в своей деревне, когда ИГ штурмовало ее. Это была самая большая деревня в этом районе, и ИГ похитило всех ее 82 жителей, включая его дядю и тетю, из 226 ассирийцев, похищенных группой в ту ночь.

Прошёл год, но местный епископ смог собрать пожертвования за границей для выплаты выкупа, что в конечном итоге принесло свободу всем пленникам — почти. Трое жителей были убиты на ужасном видео, опубликованном боевиками во время переговоров.

И Йохана сказал, что внучку его дяди так и не нашли. «Мы не знаем ее судьбы. Мы надеемся, что она благополучно вернется к своей семье, — сказал он, переступая через руины, чтобы добраться до тутового дерева своего дяди.

Лозунг боевиков остается нацарапанным на стенах, навязчивое напоминание: «Здесь прошли солдаты Исламского государства».

Парадокс невесты «Четырех свадеб»

Обожаю свадьбы. Я никогда не был сторонником религии или бездумного следования традициям, но когда два человека решают одеться немного чрезмерно, говорят друг другу вещи слишком глупо и устраивают вечеринки, которые могут устроить люди большинства классов. бросаю только раз в жизни, я за это.Из этого естественно следует, что, поскольку я не могу ходить на свадьбы почти все выходные в своей жизни, мне нравится смотреть свадебные шоу.

Что ж, возможно, «наслаждаться» — неподходящее слово. Я не очень-то ненавижу смотреть их, но слишком часто ловлю себя на том, что кричу на экран. Ни один сериал не делает меня больше, чем популярное шоу TLC « Четыре свадьбы, », основанное на одноименном британском шоу. Американское издание транслировало девять сезонов, а сейчас версии шоу есть в Австралии, Финляндии, Канаде, Германии, Франции и Румынии.Для блаженно непосвященных предпосылка американского шоу состоит в том, что четыре женщины соглашаются присутствовать на свадьбах друг друга, где они будут оценивать платье, место встречи, еду и «общее впечатление». Им дается оценка из 120 баллов, и есть какая-то рейтинговая система, которую шоу гарантирует, что невеста не сможет подстроить. Победитель получает бесплатный медовый месяц.

Невестам говорят, что их свадьба должна быть посвящена им (до такой степени, что женихи могут показаться запоздалыми мыслями). Но даже это представление чревато опасностями для женщин.Когда дело доходит до свадьбы, женщины всегда проходят тонкую и непростую черту в отношении того, чего женщинам желать в первую очередь. Слишком много — и женщину называют бадзиллой; слишком мало, и женщина считается равнодушной. Итак, Four Weddings — и подобные шоу, такие как Say Yes to the Dress , Bridezilla и My Fair Wedding — служат как для обогащения, так и для усиления этих представлений, настраивая женщин на выполнение невыполнимой задачи. удовлетворение ожиданий всех остальных, в то же время оправдывая свои собственные.

Эти шоу также помогают оправдать эти ожидания, заглядывая в чужую жизнь. Как Pinterest или свадебные журналы, они показывают нам, что делают другие, и предлагают, что нам также следует делать. Но Four Weddings также показывает нам, якобы, , почему мы должны делать эти вещи, почему мы должны этого хотеть. Он говорит, что если вы со вкусом и красивы, вы также победитель, и, наоборот, если вы сделаете это неправильно, вы проиграете. Это говорит о том, что в постоянно меняющемся мире этикета, традиций и современности можно даже «победить».«Даже если вы не планируете свадьбу, на это интересно смотреть. Все мы любим здоровую конкуренцию.

«Я думаю, что современная женщина знает, что мы не принцессы, но есть навязчивая идея о современной свадьбе и ее идеальном совершенстве», — Коллин Карран, редактор журнала Altared: Bridezillas, Bewilderment, Big Love, Breakups и What Women Действительно подумайте о современных свадьбах , сказал мне . «Мы получаем так много изображений и сообщений о том, какой может быть идеальная свадьба, что это может ошеломить.Сообщения поступают из свадебных журналов, веб-сайтов, Pinterest и Instagram, но телевидение по-прежнему служит центром зрелищ — когда его показывают по телевизору, оно кажется более официальным. Всего несколько лет назад мы смотрели свадьбу принца Уильяма и Кейт Миддлтон так же, как и Суперкубок.

Свадебные СМИ и индустрия полагаются на идею, что это «самый важный день» невесты, чтобы оставаться в бизнесе. Трудно оправдать приглашения, нарисованные вручную каллиграфом, изысканные украшения из орхидей и платья за 10 000 долларов (не говоря уже о платьях для приемов за 10 000 долларов), даже если это особый случай.Это должен быть самый особенный случай из всех. Королевские свадьбы показывают по телевидению, как и показывают, где цель — сказать «да» платью или где ваш выбор планирования приема может привести вас к поездке на Багамы.

Four Weddings и другие свадебные СМИ подтверждают идею о том, что любой свадебный выбор остается за невестой, удобно забывая упомянуть личное, историческое и социальное давление, под которым существуют все традиции и церемонии.Это еще одна часть того, на что полагается свадебная индустрия — предполагая, что все невесты хотят одного и того же, слегка прикоснувшись к ним, чтобы они почувствовали, что это «личное», но напоминая им о разочаровании, которое они испытают, если не будут придерживаться этого правила. сценарий. В телеканале Four Weddings судьи-невесты используют такие слова, как «традиционный», «уникальный» и «простой», чтобы описать «хорошие» свадьбы, а «плохие» свадьбы — «резак для печенья», «безвкусный». и «эгоистичный». Все эти прилагательные отражают культурно обусловленные представления о том, какой свадьбой должна и не должна быть.

Пожалуй, ни один аспект свадьбы не привлекает большего внимания участников, чем платье. Большинство участников конкурса Four Weddings твердо убеждены в том, что платье невесты, независимо от стиля, должно быть «традиционным» белым. Эти мнения обычно не высказываются до тех пор, пока не появится небелое платье. Иногда это приемлемо — например, когда в шоу были представлены индийские и тайваньские свадьбы, хотя они по-прежнему рассматриваются как «экзотические» и «разные», — но одна участница по имени Тариша увидела на себе основную тяжесть гнева остальных судей, когда она была одета в красное. бальное платье.Мы впервые познакомились с Таришей, чернокожей женщиной, которая взволнованно описывает, сколько языка она собирается использовать в первом поцелуе, в отличие от предыдущего заявления участника о том, что ее поцелуй будет целомудренным. Мы видим кольцо на языке и татуировки Тариши, когда она описывает себя как «совершенно потрясающую» и говорит о походе в клуб. Она кажется веселой, уверенной и самоуверенной и заявляет, что она не из тех, кто носит белое платье.

Существует много когнитивного диссонанса, поскольку остальные невесты (две белые и одна черная) пытаются критиковать ее свадьбу.С одной стороны, они ожидали свадьбы, которая будет такой же «чрезмерной», как Тариша, и разочарованы, когда ее церемониальное пространство сравнительно приглушенное, «традиционное», с белыми свечами и проходом, усыпанным лепестками роз. «Тариша такая дикая и сумасшедшая, я ожидал большего», — сказал один из участников. Хотя их разочарование плохо сказывается на шансах Тариши на медовый месяц, похоже, что оно отражает лучшие, более прогрессивные идеи свадеб в целом. Свадьба не обязательно должна быть традиционной; он должен представлять Таришу! Она не должна бояться получать от этого удовольствие! Однако временами их призывы к «более безумной» свадьбе казались закодированными в расовом отношении, как будто чернокожая женщина по своей сути нетрадиционна.Они не ожидали красивых свечей, потому что считали, что она будет «липкой». Даже стандартная музыка шоу заменяется задушевной R&B песней для ее прогулки по проходу вместо свадебного марша, как они используют для большинства других невест.

Вторая Тариша пытается сделать что-то, что кричит «Тариша», это слишком много, и судьи, кажется, сразу шокированы и хотят подтвердить свои предубеждения. Ее языкный поцелуй косится. Ее платье критикует одна невеста, которая признается: «Я не большой поклонник небелых платьев», и все обеспокоены тем, что бальное платье с низким вырезом было слишком откровенным: «Ей следовало добавить лямки. или что-нибудь, чтобы держать этих щенков.В конце концов, невесты снимают очки, потому что в декоре недостаточно цвета, а также потому, что им не нравятся оригинальные штрихи, которые Тариша пыталась добавить. Она была традиционной в неправильных местах и ​​уникальной в неправильных. мест, и быстро оправдала их подразумеваемые ожидания быть черной женщиной без вкуса.

Платья хороши, когда они воспринимаются как соответствующие индивидуальности невесты, если их также можно охарактеризовать как «элегантные» и «со вкусом» — они же достаточно интересные, но все же белые и формальные.Они плохи, когда они слишком просты, слишком шикарны, «слишком» чего угодно. Тариша, возможно, чувствовала себя красивой в своем красном бальном платье и прыгающем декольте, но это было сочтено чересчур. Другая невеста чувствовала себя элегантно в своем простом платье-футляре, но в нем не было «индивидуальности» — этого было недостаточно. На протяжении всего шоу мы слышим рефрен о том, что это «день невесты», но даже в этом случае от нее всегда ожидается, что она будет подчиняться воле других. Даже с одной вещью, ее одеждой, это имеет отношение только к ней.

Свадьбы становятся продолжением невесты.Они могут быть гламурными, зимними чудесами, сделанными своими руками, если они сделаны безупречно, и пока они по-прежнему красивы. Выражаясь, возможно, уже устало, они — крутые вехи культурного наследия. Они должны быть уникальными, но не странными, и они должны быть традиционными, но не скучными, и всегда предполагается, что невеста главная. Она существует, чтобы взять кредит, но также и порицать. Если что-то пойдет не так, это не потому, что ее мать пригласила 20 человек, не спросив, или потому, что ее брат забыл забрать половину центральных украшений, или потому, что она и ее супруг согласились, что они предпочтут буфет и потратят сэкономленные деньги. Новый дом.Только невесте удается или не удается подарить своим гостям хорошую атмосферу и хорошо провести время.

В западной культуре до начала 20 века свадьбой традиционно руководили родители невесты, а супруги были почетными гостями. С их предпочтениями будут консультироваться, но было понятно, что они не планировали. Отсюда и идея свадьбы как «дня невесты» — ее родители устроили эту вечеринку в основном для нее, прежде чем «отдали» ее мужу.Ситуация начала меняться во второй половине 20-го века, когда наши представления о браке стали менее финансовыми и более романтическими. Теперь речь шла о двух влюбленных, разделивших свою жизнь, а женщины и мужчины все чаще планировали и оплачивали свои свадьбы.

Представление о свадьбе как о дне невесты — «устаревшее понятие», — говорит Карран. «Я думаю, что свадебная индустрия увековечивает этот миф, чтобы зарабатывать деньги, которые тратятся на вещи, которые вам на самом деле не нужны». А поскольку большинство людей не тратят свою жизнь на планирование свадьбы, как они могут узнать, что необходимо, а что нет, если свадебный профессионал им не скажет? То, что эти свадебные профессионалы говорят о необходимости современной свадьбы, стало «необходимым» только в недавнем прошлом.«Элементы редко сбрасываются, но часто добавляются к набору ритуалов, составляющих свадебное торжество», — говорит Кэрол МакДи. Уоллес Все в белом: непреодолимый подъем американской свадьбы . «Мы начинаем ясно видеть это в середине двадцатого века, когда то, что когда-то было необязательным, становится обязательным», и по мере того, как люди все больше осознавали, что они могут зарабатывать деньги на свадьбах. Пятьдесят лет назад для кого-то было обычным делом жениться в гостиной своих родителей с коротким пирогом и пуншем, но это уже не ожидание.

Укрепление этих обязательных элементов — сидячий ужин вместо пунша и торта, тщательно продуманный банкетный зал вместо здания суда, фирменные коктейли, подружки невесты, фотобудка — стало болезненно очевидным в эпизоде ​​ Four Weddings , который содержал ямы невеста с бюджетом 75 000 долларов против невесты с 5 000 долларов.

В первом углу находится 27-летняя Хизер, которая сначала говорит, что у нее «нет бюджета» — то есть предел — небосклон — на 350 гостей.«Мы делаем все, что хотим», что в конечном итоге предполагает проникновение в приемную с помощью дымовой машины. «Коктейльный час был грандиозным», — говорит один из конкурсантов. Он включал в себя жареную свинью, суши-бар, столы для вырезания и достаточно других вариантов, что невесты были слегка сбиты с толку, когда поняли, что это даже не ужин. Комментарии стали ехидными, с закатыванием глаз от «торта дивы», «чрезмерного» входа, «подавляющего» характера всего. На мгновение мне показалось, что ситуация изменилась, невесты искали чего-то менее организованного и формального.Я был неправ.

В другом углу находилась 45-летняя Арета, у которой «не было бюджета» в том смысле, что они с мужем не могли позволить себе свадьбу сами. Общественный колледж, где она работает, любезно решил участвовать в ее важном дне, позволив ей использовать беседку кампуса в качестве места для церемоний, попросив студентов садоводства сделать цветочные композиции и попросив всех помочь приготовить еду. «Без помощи всех присутствующих в школе, — говорит она, — нашей свадьбы не было бы». Конечно, свадьба не была безупречной, как и следовало ожидать от любого мероприятия, организованного студентами колледжа.Очереди в буфете были длинными, еды не хватало, и одна невеста разочарована, обнаружив пластиковые сервизы. «Мне казалось, что я была на пикнике, а не на свадьбе», — говорит она. «Я ожидала большего от вечеринки, — говорит другая невеста, — больше еды и меньше очередей». Свадьба Хизер, возможно, была ошеломляющей, но она все равно была на похожа на то, что другие участницы ожидают от свадьбы.

Вы были бы удивлены, узнав, что Хизер победила или что Арета пришла последней? Возможно, нам нужны интимные прикосновения, которые напоминали бы нам о личности пары, но что более важно, невеста устраивает гостям этот «грандиозный формальный ритуал». «Ничего личного» не имеет большого значения, когда есть 11 блюд на выбор. Свадьба Хизер, несмотря на то, что она была «резаком для печенья», все же представляла ее как идеальную невесту. Она была красивой и традиционной, и, прежде всего, обеспечивала всех своих гостей. У нее был на это бюджет. Вся добрая воля и сообщество в мире не имели значения для Ареты, потому что свадьба, которая не дает гостям полного опыта, не выигрывает, даже если вы не можете себе этого позволить.

В конечном итоге многие из этих невест решают, какая свадьба дает им больше всего. Есть много свадеб, которые проходят в небольших помещениях — зданиях суда, парках, дома — но это редко свадьбы, которые представлены на Four Weddings . Фактически, пары часто наказываются за то, что они предпочитают проводить свою свадьбу в более «непринужденных» помещениях. Свадьбы должны быть незабываемым событием для гостей, происходящих в великих музеях, прохладных промышленных помещениях и изысканных банкетных залах.Все знают, как выглядит «традиционная» свадьба, и теперь они хотят увидеть что-то уникальное, но только до тех пор, пока в нем есть все эти традиционные атрибуты.

Невеста должна быть изящной, благодарной, элегантной и собранной — но при этом все это должно казаться легким. Но в основном невеста должна заботиться, будь то организация ужина для всех или индивидуальная упаковка 200 бумажных конвертов «для слез радости». Быть «невестой» — это плохо, потому что она — женщина, которая является противоположностью непринужденности, которая демонстрирует, как сложно надеть такие очки, но, что еще хуже, кажется, что она вообще не прилагает никаких усилий.Есть один эпизод, который выделил меня для меня.

Винни и ее муж — слегка занудные типы, которые очень заботятся о вкусной еде и кажутся довольно расслабленными во всем остальном. Она выходит замуж в простом платье с простой церемонией, идя по проходу одна и возвращаясь с мужем примерно через пять минут. Она выглядит необычайно счастливой — и ее церемония не могла вызвать больше жалоб. «Я бы хотел, чтобы они объявили, когда она вышла. Это ее особенный день, и все глаза должны были быть прикованы к ней », — говорит одна невеста.«Церемония была слишком быстрой, — говорит другой, — ее нужно было немного больше дорожить». Третья снимает очки, потому что она «приближается» по проходу. Неужели так невозможно, чтобы она хотела быстрой церемонии? Что она не хотела быть в центре внимания? «Бридзилла» не менее пытается сделать невестой. Винни совершил грех, совсем не пожелав этого.

Из 100 свадеб в 25 эпизодах, которые я смотрел, средняя свадьба, занявшая первое место, стоила почти на 11 000 долларов больше, чем средняя свадьба, занявшая четвертое место, при этом пара тратила 233 доллара на гостя более 157 долларов на гостя.Чем больше вы тратили, тем больше шансов выиграть медовый месяц, ирония заключается в том, что если бы у вас были дополнительные 11000 долларов, вы могли бы их себе позволить.

Белых женщин было в два раза больше, чем цветных, и все же невесты WOC непропорционально чаще занимают четвертое место. Фактически, невесты WOC тратили в среднем на больше на , чем белые невесты, в среднем на более низкое место. Особенно это заметно в борьбе между третьим и четвертым местом. Потратьте достаточно денег, и никто не позаботится о вашей расе, но часто белые невесты, которые потратили меньше, терпели поражение на третьем месте, в то время как более дорогие свадьбы WOC оказывались на четвертом.В целом невесты WOC потратили 387 долларов за балл против 360 долларов белых невест, хотя на каждого гостя они потратили ровно столько же. Невестам WOC просто нужно было усерднее работать из-за того же самого соображения.

Учитывая, что «традиционная» американская свадьба основана на христианских традициях, все, что выходит за рамки этого, рассматривается как тематическое или расходящееся, независимо от того, насколько оно на самом деле является традиционным. У иракской невесты была традиционная ассирийская свадьба, и ее выход на улицу был назван «нетрадиционным»; индуистская церемония индийской невесты коснулась как «другого». И хотя, в конце концов, женщины часто с энтузиазмом относятся к изучению новых традиций, их отношение к этим традициям как к странным и экзотическим по-прежнему занимает центральное место в американском свадебном опыте белых.

В своих лучших проявлениях свадебные телешоу — о нефильтрованном счастье, потому что в этом и суть свадьбы. И, честно говоря, они забавные. Вы видите красивые платья, великолепные застолья, красиво оформленные комнаты и людей, танцующих и смеющихся.Нам нравится смотреть на такие вещи, и это большая часть того, почему нам в первую очередь нравятся свадьбы — это радость, веселье и любовь в таком масштабе, который вы не встретите каждый день. Добавьте эти чувства к соревнованию, и у вас получится идеальное шоу. «Продюсеры также превращают современную свадьбу в спорт, вроде American Idol или The Voice », — говорит Карран. «Лучшая свадьба получает приз. Это телевизионная страна, а не реальная жизнь ».

Однако грань между телевидением и реальностью все больше стирается.Даже если мы знаем, что реалити-шоу написано и отредактировано для создания драмы и сюжетов, его все равно называют «реальностью». Моя недавно помолвленная подруга призналась, что смотрела шоу по тем же причинам, задолго до того, как появился ее жених. Ей просто нравились свадьбы, и шоу, казалось, превратило их в забавную игру, предлагая различные варианты и идеи, и заканчивая необходимыми комментариями неудачников о том, что они все еще женаты, и это «самое главное». Но она также усвоила некоторые «уроки», которые дало шоу о том, как побеждать — никаких фуршетов, свадеб по воскресеньям, никаких открытых мест.Это казалось жесткими и быстрыми правилами успеха, пока она не поняла, что на самом деле прекрасно провела время на нескольких свадьбах с фуршетом.

Большинству из нас трудно критически относиться к свадьбе, потому что те, на которые мы идем, предназначены не для незнакомцев. Наше волнение и любовь всегда будут преобладать над влажностью церемонии на открытом воздухе, мягким цыпленком и неуклюжей речью шафера. И если вы знаете невесту и заботитесь о ней, вы знаете, что #notallbrides такие же. Некоторые женщины хотят носить белое, а некоторые красное.Некоторые женщины заботятся о безупречной еде, а некоторые просто хотят, чтобы все съели свой бесплатный стейк и заткнулись. Некоторые женщины будут беспокоиться из-за каждой эстетической детали, некоторые наймут кого-нибудь, чтобы разобраться с этим, потому что им все равно, а некоторые скажут «нахуй» и вообще не устроят свадьбу. Некоторые женщины даже не стремятся к замужеству.

В этом конкурсе приняли участие женщины Four Weddings . Не каждая невеста делает это, но они все равно должны соревноваться, и это конкурс, который никто не может выиграть.

Вестминстерская пресвитерианская церковь Свадьба | Мэри и Майкл

Мэри и Майкл

• Дата | 5.02.15
• Церемония | Вестминстерская пресвитерианская церковь — Пасадена, Калифорния
• Приемная | Warner Center Marriott — Вудленд-Хиллз,
• Флорист | Зал для новобрачных и мероприятий
• Группа | Franco + Band
• Скрипач | Илона Геллер
• MC | Меллис
• Аренда | Зал для новобрачных и мероприятий
• Торт | Jill’s Cake Creations (SCWEP Pro)
• Транспорт | Конечные лимузины и седаны
• Волосы | Салон красоты Fames
• Макияж | Эми Агаян из StudioKay
• Освещение и декор | Зал для новобрачных и мероприятий
• Планировщик | Атрина Мирза — Зал для свадеб и мероприятий
• Смокинги | Ревю под смокинг (SCWEP PRO)
• Видеография | Изображения супружества (SCWEP Pro)
• Лос-Анджелес Свадебная фотография | Майкл Энтони + Эрик Киллингсворт

Мария и Майкл отпраздновали свою традиционную ассирийскую свадьбу в Вестминстерской пресвитерианской церкви в Пасадене, а прием состоялся в Пасадене в отеле Warner Center Marriott.

Эта свадьба была самой большой свадьбой, которую когда-либо фотографировал MAPhoto.Свадьба Мэри и Майкла, на которую собралось всего 500 гостей, стала праздником, который мы запомним навсегда. Одна вещь о том, что мы живем в Лос-Анджелесе, нам редко удается фотографировать свадьбы в больших архитектурных церквях. Хотя это может показаться довольно обычным для фотографов, базирующихся на восточном побережье, единственный раз, когда мы получаем такую ​​возможность, обычно … когда мы фотографируем на восточном побережье. Церемония Марии и Майкла проходила в Вестминстерской пресвитерианской церкви в Северной Пасадене, и это было абсолютно красиво.Это также была самая длинная свадьба, которую мы сфотографировали за один день, она длится 15 часов, поэтому мы собрали много снимков для этой великолепной пары. Как видно на обложке, Мэри и Майкл чертовски фотогеничны.

Альбом

Свадебный альбом Мэри и Майкла будет напечатан в виде студийного образца. Образец альбома представляет собой импортированный итальянский альбом серии Микеланджело с новой обложкой Crystal Glance и черной кожаной обложкой / коробкой.Пожалуйста, спрашивайте, чтобы настроить консультацию.

Грандиозная свадьба Вайолет и Ромеля в Сан-Франциско

Свадьба Вайолет и Ромеля в Сан-Франциско — это не что иное, как впечатляющая свадьба. Это свадьба, достойная королевской семьи, в комплекте с церемонией в соборе и грандиозным приемом в мэрии Сан-Франциско. Невеста определенно могла соперничать с любой принцессой в ее драматичном платье Inbal Dror (этот шлейф!) И украсила место приема Blooming Bouquet большим количеством цветов, о которых мы могли только мечтать.Нам также нравится, как эта пара прекрасно сочетала свои ассирийские и американские традиции. К счастью для нас, всегда была под рукой потрясающая фотография Blueberry Photography, чтобы запечатлеть все захватывающие моменты этой единственной в своем роде свадьбы. Наслаждаться!

Что сделало свадьбу особенной и неповторимой?

Наши семьи родились и выросли на Ближнем Востоке, и, как ассирийцы, мы происходим из древней культуры, богатой множеством прекрасных традиций. Однако мы с Ромелем выросли в Америке.Что сделало нашу свадьбу уникальной, так это наша способность сохранить многие из этих традиций, неся при этом некоторые из более американских традиций, на которых мы выросли, в нашу свадьбу. Одним из примеров является давняя ассирийская традиция, когда жених и его семья сопровождают невесту из дома ее родителей в церковь. Это означает, что невеста покидает свою семью, чтобы присоединиться к другой. Хотя это важная традиция на всех ассирийских свадьбах, мы выросли с американским суеверием, что жениху — не повезло видеть невесту перед свадьбой.Поскольку я не хотела, чтобы жених видел меня перед церемонией, мы пошли на компромисс, пригласив его семью в дом моих родителей, но попросив его встретить меня у алтаря.

Расскажите о платье и где / как вы его нашли!

Я всегда знала, что хочу платье от израильского дизайнера Инбала Дрора. Я часами разглядывал ее платья от кутюр в Интернете, и, когда Ромель задал вопрос, у меня наконец появилась причина для этого! Я определилась с платьем, но мне нужно было найти свадебный магазин, который его продавал.К сожалению, ни в одном из магазинов, в которых продавались платья Inbal, не было того, что я выбрала. Магазин для новобрачных Panache в Беверли-Хиллз сообщил мне, что в их магазине в Санта-Барбаре состоится предстоящая выставка сундуков Inbal Dror, поэтому я позвонил, чтобы узнать, будет ли там платье, которое я хотела. Торговый представитель сказал мне, что в тот день у них будет много образцов Inbal, но не тот, по поводу которого я звонил. Три недели спустя (и за день до показа стволов) мне позвонили из Panache Bridal Santa Barbara и сообщили, что платье неожиданно прибыло вместе с другими образцами Inbal! Я был так взволнован и потрясен, что они даже вспомнили обо мне, что я знал, что это судьба. На следующий день я совершил первую из четырех поездок в Санта-Барбару. Восемь месяцев спустя я, наконец, принесла домой свое платье (Inbal нужно заказывать за несколько месяцев, потому что платья сделаны по размеру). Кто-то возразит, что нужно быть сумасшедшим, чтобы совершить столько поездок за платьем, но эти поездки — одни из моих лучших воспоминаний. Моя мама, бабушка и я отправлялись в Санта-Барбару на встречу с платьем, после чего мы обедали, пили вино и делали покупки. Это качественное время действительно поддерживало меня во время стрессового процесса планирования большой свадьбы.

Что было добавлено, чтобы сделать его индивидуальным?

У меня есть ожерелье Тиффани с крестом и несколько других религиозных амулетов, которые я собирал за многие годы (например, амулет с крестом из Рима, амулет Святой Марии из моей любимой местной церкви и т. Д.). Я ношу это колье почти каждый день. Он был со мной в течение многих лет, начиная с первого дня, когда я встретил Ромеля, и до того дня, когда он сделал предложение; от юридической школы до экзамена на адвоката. Я совершенно не могла идти по проходу без него, поэтому моя мама бросила его в крошечный сетчатый мешочек и приколола к левой стороне моего платья, рядом с моим сердцем.

Какая часть дня запомнилась больше всего?

Церемония в целом, и когда мы обменялись клятвами в частности. Поскольку мы поженились в католической церкви, мы смогли создать свою собственную мессу, выбрав стихи из Библии и псалмы, которые нам были близки или которые что-то значили для нас. Несмотря на то, что мы выбрали традиционные обеты, в момент обмена ими мы оба знали, что связаны священным таинством. Было удивительно знать, насколько сильна наша любовь друг к другу, что мы готовы предстать перед Богом и заявить об этом.Обмен клятвами также запомнился, поскольку он закончился забавной нотой, что пальцы моего мужа так распухли от небольшого тепла, что я не смогла надеть его обручальное кольцо на его палец!

Расскажите, как вы познакомились и обручились.

Мы познакомились в маленьком баре в Лос-Гатосе через общего друга. Нас сразу же потянуло друг к другу. Мы были вместе семь лет, когда Ромель сделал предложение на борту корабля в заливе Сан-Франциско. Это был мой день рождения, а также выходные в День Независимости.Мы решили отпраздновать круиз с ужином в Сан-Франциско. После обеда мы вышли на палубу, чтобы посмотреть фейерверк. Как только начался фейерверк, я повернулся, чтобы поцеловать его, и увидел, что он опустился на одно колено с открытой коробкой в ​​руке. Мы любим шутить, что мой муж отказался от независимости в День Независимости!

Фотография: Blueberry Photography // Цветы и декор: Blooming Bouquet // Видеосъемка: Extreme Vision Films // Музыка: Linda George // Волосы: The Secret Brush // Макияж: Makeup By Sharona // Платье невесты: Inbal Dror // Bride’s Обувь: Badgley Mischka // Костюм и обувь жениха: Hugo Boss // Кейтеринг и аренда: Premier Catering & Events // Освещение: Все, аудио и видео // Свадебные сувениры: Godiva // Свадебный торт: Кондитерская // Лимузин-сервис: El Paseo Лимузин // Место церемонии: Кафедральный собор св.Джозеф // Место проведения фотосессии: сад Шекспира в парке Золотые ворота // Место приема: мэрия Сан-Франциско // Люксы для невесты и жениха: отель Valencia Santana Row

фотография @blueberry__photography // волосы @thesecretbrush // макияж @makeupbysharona // музыка @thelindageorge // апартаменты для жениха и невесты @hotelvalenciarw

10 самых трогательных свадебных традиций со всего мира

Сезон свадеб снова здесь, и вместе с ним идет непрерывная деятельность и волнение для невест, женихов и всех остальных, кто участвует в таком знаменательном событии, не говоря уже о многих свадебных традициях! Если вы невеста, вы, вероятно, просмотрели множество свадебных журналов, и Pinterest, вероятно, ваш новый лучший друг.

Однако планирование свадьбы часто бывает настолько же увлекательным, насколько и утомительным. Одна вещь, которая может помочь, когда кажется, что у вас заканчиваются идеи, — это изучение свадебных традиций из других культур. Каким бы случайным это ни казалось, культурные традиции могут вдохновить вас на свадьбу, особенно в том, что касается смысла и настроения, которые вы хотели бы воплотить.

Межкультурные свадебные традиции из этого списка приведут в обморок любую девушку — от сладких добрых пожеланий паре от гостей до буквального танца с ножом (да, действительно), здесь есть немного вдохновения для каждой пары.

1. Ночная хна, Турция

[Описание изображения: Невеста празднуется во время ночи хны.] Через Shutterstock Во время ночи турецкой хны, известной как Kina Ginesi , невеста накладывает хну на руки перед тем, как покинуть свою мать. Невеста носит бархатное платье и фату, ее окружают подруги и члены семьи.

Пока невеста сидит и красит хну, другие женщины поют вокруг нее грустные песни. Идея состоит в том, чтобы заставить невесту плакать перед тем, как она уйдет из дома, и, как только женщина добьется успеха, каждая из них нанесет хну на руки невесты, а затем на руки матери невесты и других гостей.

Хотя некоторым эта традиция может показаться грустной, она отмечает прекрасную связь между матерью и дочерью. Как человек, который очень близок со своей мамой, это дает мне уверенность!

2. Вход супружеской пары, ассирийцы

[Описание изображения: запись ассирийской свадьбы, на которой женщина и мужчина сидят на стульях.] Через Unsplash Я могу быть предвзятым, когда говорю это, но ассирийцы действительно знают, как устроить свадьбу. Моей любимой частью ассирийской свадьбы всегда был вход пары — это не только красиво, но и очень весело!

Перед тем, как пара войдет в зал, у входных дверей собираются семьи и друзья.Когда пара входит в зал, члены семьи и друзья танцуют и поют перед молодоженами. Женщины часто машут своей ялихтой или танцевальной вуалью вокруг счастливой пары, и этот трогательный момент демонстрирует счастье семьи и друзей пары за их союз.

3. Zaffe, Ливан

[Описание изображения: Мужчина и женщина танцуют в соответствии с ливанской свадебной традицией.] Via visualizepictures Я даже не ливанец, но мне не обязательно любить эту традицию.Как правило, zaffe происходит в соответствующих домах пары. Играют на барабанах, выступают танцоров zaffe, танцоров, друзья и семья принимают участие в праздновании.

Жених и невеста танцуют под барабанщиками, к ним присоединяются семья и друзья. Это веселая и праздничная традиция, которая гарантированно станет началом вечеринки на любой свадьбе.

4. Танец с ножами, Иран

[Описание изображения: иранский танец с ножом] через Fiona Hall Photography. Есть вариант разрезания свадебного торта по-любому, а есть иранский вариант.Эта традиция, известная как raghseh chagoo , начинается, когда член семьи или подруга женского пола начинает танцевать под персидскую мелодию, держа в руке нож для торта.

В истинно иранской моде женщины изящно танцуют, несмотря на то, что на протяжении всего выступления им приходится держать в руках нож. Затем пара должна дать ей деньги в надежде заработать нож.

Женщина может принять деньги, а затем передать нож другой женщине. Это продолжается до тех пор, пока родственница или подруга не считает, что жених и невеста заслужили нож.Это уникальный способ отпраздновать разрезание торта, и на него очень весело смотреть.

5. Каньядаан, Индия

[Описание изображения: видно, как руку невесты кладут поверх руки жениха.] Через Гифи. Когда я дочь, мысль о том, что ее отдать, вызывает эмоции. В индийской культуре Kanyadaan — это процесс, когда отец отдаёт свою дочь. Во время Kanyadaan отец невесты берет ее правую руку и кладет ее поверх правой руки жениха.Таким образом отец просит жениха относиться к его дочери как к равному партнеру.

После того, как руки сложены одна на другую, мать невесты поливает святой водой обе руки. Когда люди поют во время церемонии, вода просачивается через руки невесты в руки жениха, символизируя единство.

6. Дерево желаний, Нидерланды

[Описание изображения: голландское свадебное дерево, наполненное желаниями] через Shutterstock В некоторых культурах есть свадебная гостевая книга, подписанная доброжелателями, которую пары могут оставить на память, но голландцы делают все возможное в этом отношении.В Нидерландах нет свадебной книги. Вместо этого есть дерево, которое гости украшают пожеланиями жениха и невесты.

Друзья и семья пары записывают свои добрые пожелания на небольших карточках или листовках, а дерево обычно кладут рядом со столом пары.

После того, как заметки написаны и собраны, паре дается прочитать их вслух, после чего пара привязывает заметки к дереву разноцветными лентами. Это прекрасный способ пожелать паре счастья на всю жизнь от самых важных для них людей.

7. Выпуск голубей, Филиппины

[Описание изображения: пара держит пару голубей.] Через Shutterstock На протяжении всей истории голуби были символами мира, поэтому неудивительно, что их часто выпускают на свободу во время свадеб. По филиппинской традиции жених и невеста выпускают пару голубей, одного самца и одну самку.

Считается, что это символ единства, процветания, любви и мира в браке.

8. Подарить невесте пару любовных ложек, Уэльс

[Описание изображения: Пара любовных ложек для валлийской пары] через Shutterstock Одной истории любовных ложек достаточно, чтобы вы упали в обморок.Исторически сложилось так, что любовные ложки вырезал мужчина и дарил любимой женщине, а ложки обычно украшались замысловатыми узорами, символизирующими любовь между парой. Изделия из дерева также были важны для отца невесты, поскольку они символизировали способность жениха обеспечивать свою дочь.

Сегодня валлийским парам друзья и семья дарят любовные ложки. Женихи также могут дарить эти ложки своим будущим невестам до свадьбы или, в некоторых случаях, после свадьбы. Знак любви — это не только проявление творческих способностей, но и прекрасный способ выразить свою любовь.

9. Каменные чаши единства, Австралия

[Описание изображения: на австралийской свадебной церемонии может быть использована традиция чаши единства.] Через Pinterest Приготовьтесь к гидротехническим сооружениям. В Австралии друзья и родственники счастливой пары наполняют чашу различными камнями. На первый взгляд это может показаться немного странным, но смысл традиции действительно трогателен.Камни различаются по цвету, каждый из которых символизирует цвет, который каждый член семьи или друг привносит в жизнь пары.

В конце свадьбы пара получает чашу, полную камней. Чаша служит символом любви и поддержки пары со стороны друзей и семьи. Это прекрасный способ включить друзей и семью в один из самых важных дней вашей жизни и служит важным напоминанием об их любви и поддержке.

10. Принося пламя, Южная Африка

[Описание изображения: демонстрация церемонии огня в Южной Африке] через Shutterstock Эта традиция невероятно красива и трогательна.В Южной Африке родители жениха и невесты несут дрова из собственного дома в дом пары. Там они начинают сжигать дрова в надежде зажечь пламя нового дома.

Что важно в этой традиции, так это то, что дрова, которые приносят родители, являются символом огня из детских домов супружеских пар и продолжением этого тепла и света в их новых домах и жизни.

Другими словами, эта трогательная традиция напоминает молодоженам о том, что дом не так уж и далек и что чувство комфорта и защищенности от дома детства всегда с ними.

https://thetempest.co/?p=122828

Рекомендуемая свадьба: Иштар и Лоуренс

Мы очень рады представить сказочную свадьбу Иштар и Лоуренса. Один взгляд на красивые фото молодоженов заставил нас захотеть большего! Итак, мы поговорили с организацией Memorable Moments Event Planning, и они поделились всеми деталями этой фотографии идеальной свадьбы.

Иштар Исса и Лоуренс Мансур встретились в 2009 году, участвуя во многих гуманитарных организациях, чтобы помочь ассирийским христианам в Ираке.При встрече Иштар и Лоуренс знали, что проведут остаток своей жизни вместе, но они поженились, чтобы закончить юридический факультет. В канун Рождества 2014 года Иштар была в своей комнате, когда она услышала одну из своих любимых песен — «All of me» Джона Легенда, сверкающую с заднего двора. Она сбежала вниз, открыла шторы и обнаружила зимнюю страну чудес с надписью «выйдешь за меня замуж», написанной большими рождественскими огоньками. Ее ждал долгий путь к проходу с прошлыми воспоминаниями о 6 годах, которые они разделили, а в конце прохода был ее очаровательный принц, который ждал, чтобы скрепить оставшуюся жизнь вместе с особым обручальным кольцом!

День свадьбы Иштар и Лоуренса был так же прекрасен, как и их история любви.Невеста выглядела безупречно в своем платье Lovella Bridal YSA Makino с верхней юбкой Stephen Yearick. Ее прическу и макияж сделала талантливая Таманна Рошан из «Одень твое лицо» с головным убором Марии Елены, завершающим ее образ. Церемония прошла в Софийском греческом православном соборе.

Когда пара выходила после церемонии, их сопровождали их друзья и семья, которые приветствовали их розовым броском конфетти.

После этого прием прошел в отеле Hilton в Глендейле. Место было захватывающим с золотыми и розовыми акцентами от M Couture, Rafi’s Pastry и CMC Party Rentals. Вечер был очень насыщенным: в обмен на милых мистера и миссис Мансур было подброшено много традиционных денег. Любимый певец пары Ашур Бецаргис выступил на приеме, сделав вечер особенным. Мистер.Бецаргис — известный ассирийский композитор и певец, который в 1970-х годах прославился в ассирийских общинах всего мира своими националистическими песнями.