Книга «Детская психология: От рождения до школы» Волков Б С, Волкова Н В

Детская психология: От рождения до школы

В пособии обсуждаются основные вопросы психологического развития ребенка в различные возрастные периоды детства — от младенчества до школы. Материал представлен в форме обучающих психолого-педагогических ситуаций, максимально способствующих практическому усвоению теоретического курса «Возрастная психология». Книга снабжена большим количеством схем и таблиц, а также методическим блоком, содержащим контрольные вопросы и задания, тесты, словарь терминов, темы рефератов и курсовых работ.
Пособие предназначено для студентов педагогических учебных заведений очного и заочного обучения, воспитателей дошкольных учреждений, а также родителей.

Поделись с друзьями:

Издательство:

Питер

Год издания:

2009

Место издания:

СПб

Язык текста:

русский

Тип обложки:

Мягкая обложка

Формат:

60х90 1/16

Размеры в мм (ДхШхВ):

215×145

Вес:

220 гр.

Страниц:

240

Тираж:

3000 экз.

Код товара:

448234

Артикул:

К19219

ISBN:

978-5-388-00653-0

В продаже с:

09. 02.2009

Аннотация к книге «Детская психология: От рождения до школы» Волков Б. С., Волкова Н. В.:
В пособии обсуждаются основные вопросы психологического развития ребенка в различные возрастные периоды детства — от младенчества до школы. Материал представлен в форме обучающих психолого-педагогических ситуаций, максимально способствующих практическому усвоению теоретического курса «Возрастная психология». Книга снабжена большим количеством схем и таблиц, а также методическим блоком, содержащим контрольные вопросы и задания, тесты, словарь терминов, темы рефератов и курсовых работ.
Пособие предназначено для студентов педагогических учебных заведений очного и заочного обучения, воспитателей дошкольных учреждений, а также родителей.

Читать дальше…

от рождения до школы читать книгу онлайн бесплатно

Борис Степанович Волков, Нина Вячеславовна Волкова

Детская психология: от рождения до школы

Глава 1

Психическое развитие детей от рождения до года

Знать особенности психического развития ребенка на первом году жизни необходимо, так как от того, как в этот период будет развиваться ребенок, зависит дальнейшее становление личности.

Для решения задач и выполнения упражнений этого пособия необходимо знать, что с самого рождения на развитие ребенка влияют безусловные и условные рефлексы, что первая социальная потребность ребенка проявляется в «комплексе оживления», что контакты малыша с окружающим миром осуществляются через взрослого, который является посредником между ребенком и предметным миром. Совместная их деятельность формирует у малыша потребность в общении, в ходе которого развивается его речь.

На протяжении первого года жизни (при соблюдении определенных условий) ребенок добивается больших успехов в психическом развитии, учится передвигаться в пространстве: держит голову, ползает, принимает вертикальное положение, делает первые шаги. Особое место занимает развитие движений рук: хватание, манипулирование предметами формируют двигательные навыки. С их помощью ребенок знакомится со свойствами вещей, что существенно изменяет характер его психической активности. Процесс манипулирования предметами, представляющий собой переход от внешних ориентировочных действий рук в план зрительных восприятий, способствует развитию интеллекта ребенка.

К концу первого года жизни у малыша складываются первоначальные представления об окружающем мире и возникают элементарные формы восприятия и мышления, позволяющие ориентироваться в окружающем мире и составляющие необходимую предпосылку для перехода к усвоению разных видов общественного опыта.

Теоретическое изучение этого пособия дает возможность научиться:

♦ определять уровень развития ребенка до 1 года;

♦ создавать условия для правильного развития ребенка;

♦ быть посредником между ребенком и окружающим миром.

1.1

Ситуация. Ученые утверждают, что новорожденный, находясь в состоянии голодного возбуждения, успокаивается, если слышит спокойное сердцебиение матери, записанное на магнитофон.

? Назовите причину данного явления.

Решение. Это явление связано с единством развития материнского организма и организма ребенка.

1.2

Ситуация. Обычно у новорожденного наблюдается многообразие движений ручками, ножками, головкой, всего тела.

? Объясните это явление.

? Как в этом случае должна мама одевать малыша?

Решение. Многообразие движений ребенка объясняется тем, что проводящие пути нервных клеток новорожденного еще не покрыты миелиновыми оболочками, играющими роль изолятора, поэтому возбуждение легко передается (иррадирует) на другие нервные пути, включая в процесс возбуждения большое количество мышечных групп.

Одевать ребенка надо так, чтобы не стеснять его двигательную активность, которая необходима малышу для его физического развития.

1.3

Вопрос. В чем проявляется взаимосвязь функционирования органов чувств новорожденного и коры больших полушарий головного мозга? Наметьте пути, средства и условия воспитания младенца.

Ответ. Включение в функционирование органов чувств ребенка способствует развитию коры больших полушарий головного мозга, которая, в свою очередь, положительно влияет на развитие этих органов чувств.

Таким образом, осуществляется взаиморазвитие органов чувств и коры больших полушарий.

Для правильного психического развития новорожденного, в частности его органов чувств, необходимы упражнения на фиксированность взгляда младенца с помощью разнообразных громко звучащих погремушек яркого цвета относительно сложной формы. Такие упражнения вызывают ответные реакции ребенка и создают положительный эмоциональный фон.

1.4

Ситуация. Человечество за свою многовековую историю глобально изменило культурный мир. Изменились человеческие ценности. Но новорожденный ребенок по–прежнему снабжен лишь самыми элементарными врожденными механизмами для поддержания жизни.

? С чем связаны особенности новорожденного, самого беспомощного среди детенышей животного мира?

Читать дальше
КОНЕЦ ОЗНАКОМИТЕЛЬНОГО ОТРЫВКА

Понравилась книга?

Вы можете купить эту книгу и продолжить чтение
Хотите узнать цену?
ДА, ХОЧУ

Волков Игорь Павлович — Психологическая газета

Доктор психологических наук, профессор. Заслуженный деятель науки России. 

Заведующий кафедрой психологии им. проф. А.Ц. Пуни Санкт-Петербургской государственной академии физической культуры им. П.Ф. Лесгафта.

Президент Балтийской педагогической академии, руководитель секции интенсивных методов обучения БПА. Действительный член Международной Академии Психологических наук, Санкт-Петербургской академии акмеологических наук.  (2002).

1962 году окончил педагогический факультет Ленинградского дважды орденоносного института физической культуры им. П.Ф. Лесгафта (ГДОИФК), а в 1966 году — факультет психологии Ленинградского государственного университета им. А.А. Жданова по кафедре социальной психологии.

1969 году защитил кандидатскую диссертацию на тему «Социометрия как метод социальной психологии» и 1980 году защитил докторскую диссертацию на тему «Социальная психология малых групп и коллективов»  (научн. рук., научн. конс. проф. Е.С. Кузьмин).

1966 по 1981 гг. — доцент кафедры социальной психологии факультета психологии ЛГУ им. Жданова.

С 1981 заведующий кафедрой психологии им. проф. А.Ц. Пуни Санкт-Петербургской государственной академии физической культуры им. П.Ф. Лесгафта (СПбГАФК).

Под руководством И.П. Волкова подготовлено и защищено 30 кандидатских и 5 докторских диссертаций по психологическим наукам.

 

Основные направления научно-исследовательской деятельности:

• 
  Актуальные проблемы спортивной, социальной, общей психологии и акмеологии спорта;
• 
  Изучение природы психики, её взаимоотношений с физическим телом человека и социумом с позиций научного и мистического опыта познания;
• 
  Психобиоэнергетика и парапсихология применительно к проблемам мобилизации резервных возможностей человека в спортивной деятельности;
• 
  Психологические и валеологические исследования в сфере образования и воспитания личности;
• 
  Разработка методов и психотехник интенсивного обучения.

Основные работы:

• 
  Социометрические методы в социально-психологических исследованиях, 1970;
• 
  Руководителю о человеческом факторе, 1989;
• 
  Экстрасенсорный обмен информацией, 2000;
• 
  Спортивная психология и акмеология спорта, 2001;
• 
  Тело и психика человека в их единстве и противоположности, 2002;
• 
  Спортивная психология в трудах отечественных специалистов: Хрестоматия, 2002;
• 
  Спортивная акмеология, 2004. 

Основатель и с 1994 года Президент Балтийской Педагогической Академии (БПА).

Диспансерно-поликлиническое отделение №1 (ул.Волкова, 80)

телефон: 8 (843) 236-47-11

Диспансерно-поликлиническое отделение №1 расположено по адресу: г.Казань, ул. Волкова дом 80.
ДПО №1 оказывает амбулаторную специализированную психиатрическую помощь взрослому населению Вахитовского, Советского и Приволжского районов г. Казани, что в совокупности составляет 518100 человек г. Казани. Амбулаторная служба осуществляется по принципу участковости. Высококвалифицированные специалисты оказывают лечебно-диагностическую, консультативную и психопрофилактическую помощь. Ведется динамическое диспансерное наблюдение за больными с психическими расстройствами. Прием пациентов осуществляется на основании письменного информированного добровольного согласия по предъявлению паспорта и полиса медицинского страхования.
На базе ДПО№1 функционируют:
— гериатрический психиатрический кабинет, оказывающий помощь больным с деменцией старше 65 лет.
— кабинет медицинских психологов, осуществляющих экспериментально-психологические исследования, психокоррекционные и реабилитационные мероприятия.
-кабинет ЭЭГ.
—кабинет психосоциальной реабилитации, в котором работает полипрофессиональная бригада, в состав которой входят врач- психиатр, психотерапевт, психолог, социальный работник, и культорганизатор. Реабилитационные мероприятия включают в себя:
-психиатрическое просвещение для пациентов, страдающих психическими расстройствами и их родственников;
-психотерапия с курсом арттерапии
-музыкотерапия.
На платной основе проводятся психиатрические освидетельствования, медицинские осмотры (в том числе по Приказу МЗСР от 12.04.2011 №302н) с оформлением медицинских справок для ГИБДД, получения лицензии на приобретение оружия, допуска к работе с наркотическими и психотропными веществами, поступления в учебные заведения, поступления на работу и т.д. Также проводятся психиатрические освидетельствования врачебной психиатрической комиссией с выдачей письменного решения врачебной комиссии о годности (негодности) работника к осуществлению отдельных видов деятельности, а также работ в условиях повышенной опасности ( согласно ст. 213 ТК РФ, постановлению Правительства РФ от 28.04.1993г. №377, постановлению Правительства РФ от 23.09. 2002 г. №695).
В случаях, когда у освидетельствуемого регистрация в Республике Татарстан менее 5 лет, необходимо предоставить справку об учетности (или ее отсутствии) у психиатра с прежнего места регистрации ; либо либо сделать запрос об учетности у психиатра через наше лечебное учреждение по адресу г. Казань, ул. Ершова, д. 49 (срок исполнения до 15 дней). При отсутствии справки об учетности необходимо пройти экспериментально-психологическое исследование (ЭПИ) и электроэнцефалографию (ЭЭГ) с последующим прохождением врачебной психиатрической комиссии. ЭПИ и ЭЭГ осуществляется по предварительной записи.
Оформление справок, проведение психиатрического освидетельствования проводятся при предъявлении паспорта.

Книга: Психология детей от трех лет до школы в вопросах и ответах — Борис Волков

История созданных списков литературы | Список литературы на тему «Возрастная психология

Список литературы Генератор кроссвордов Генератор титульных листов Таблица истинности ONLINE Прочие ONLINE сервисы

Список литературы 1. Б.С. Волков Дошкольная психология / Б.С. Волков, Н.В. Волкова. — М.: Академический проект, 2007. — 288 c. 2. Б.С. Волков Психология возраста. От младшего школьника до старости. Логические схемы и таблицы / Б.С. Волков. — М.: Владос, 2013. — 512 c. 3. Б.С. Волков Психология подростка / Б.С. Волков. — М.: Говорящая книга, 2012. — 1804 c. 4. Б.С. Волков Психология подросткового возраста. Учебник / Б.С. Волков. — М.: КноРус, 2016. — 266 c. 5. Б.С. Волков Психология развития человека / Б.С. Волков, Н.В. Волкова. — М.: Академический проект, 2004. — 224 c. 6. В.Г. Каменская Детская психология с элементами психофизиологии / В.Г. Каменская. — М.: Форум, 2010. — 288 c. 7. В.Н. Егорова Психология младшего подростка / В.Н. Егорова. — М.: Вузовская книга, 2008. — 64 c. 8. Возрастная психология / Под редакцией А.К. Белоусовой. — М.: Феникс, 2012. — 592 c. 9. Возрастная психология. — М.: Академия, 2008. — 624 c. 10. Возрастная психология. Шпаргалки. — М.: АСТ, Сова, 2007. — 46 c. 11. Г.А. Урунтаева Практикум по психологии дошкольника / Г.А. Урунтаева. — М.: Академия (Academia), 2012. — 2677 c. 12. Е.А. Сорокоумова Возрастная психология / Е.А. Сорокоумова. — М.: Питер, 2006. — 208 c. 13. Е.В. Гурова Психология развития и возрастная психология. Тесты / Е.В. Гурова. — М.: Аспект пресс, 2005. — 176 c. 14. Е.О. Смирнова Детская психология / Е.О. Смирнова. — М.: КноРус, 2010. — 5840 c. 15. Е.О. Смирнова Детская психология. Учебник / Е.О. Смирнова. — М.: КноРус, 2016. — 280 c. 16. Е.О. Смирнова Детская психология. Учебник для вузов / Е.О. Смирнова. — М.: Книга по Требованию, 2012. — 304 c. 17. Ж.А. Балакшина Психология развития и возрастная психология. Учебное пособие / Ж.А. Балакшина. — М.: Санкт-Петербургский государственный университет, 2007. — 60 c. 18. Ж.А. Балакшина Психология развития, возрастная психология. — М.: Феникс, 2013. — 224 c. 19. К.О. Казанская Детская и возрастная психология. Конспект лекций / К.О. Казанская. — М.: Приор, 2010. — 2179 c. 20. Л.Ф. Обухова Возрастная психология. Учебник / Л.Ф. Обухова. — М.: Юрайт, 2014. — 464 c. 21. М.Е. Хилько Возрастная психология. Краткий курс лекций / М.Е. Хилько, М.С. Ткачева. — М.: Юрайт-Издат, 2012. — 208 c. 22. О.В. Дрокина Практикум по психологии девиантного и аддиктивного поведения / О.В. Дрокина. — М.: НОУ ВПО Московский психолого-социальный университет, 2014. — 272 c. 23. О.В. Защиринская Психология детей с задержкой психического развития: Учеб. пособие / О.В. Защиринская. — Москва: СПб. [и др.] : Питер, 2015. — 4451 c. 24. Психология у детей младшего школьного возраста. Учебник и практикум. — М.: Юрайт, 2016. — 584 c. 25. Т.Д. Марцинковская История возрастной психологии / Т.Д. Марцинковская. — М.: Академический Проект, Трикста, 2010. — 320 c. Внимание: данные, отмеченные красным цветом, являются недостоверными! Книги, использованные при создании данного списка литературы:

В нашем каталоге Околостуденческое

Александр Волков – «Не только Изумрудный город» (0+)

Спросите у младшеклассников,читали ли они «Волшебник Изумрудного города», и все как один утвердительно ответят – «Читали». На ум тотчас придут Элли и Тотошка, добрый Страшила, Железный человек и Трусливый лев. Быть может,кто-то вспомнит и напоёт вам песенку «идём дорогой трудною дорогой не прямой».И в самом деле, эта сказка хорошо знакома малышам. Но вот парадокс – спросите их про «Жёлтый туман», Арахну, семь подземных королей, и на лицах большинства ребят появится недоумение. Ведь многие, прочитав первую книгу, даже не подозревают, что приключения только начались. Воцарение Страшилы не конец,а самое начало истории полюбившихся героев, и на их участь выпадет немало опасных и увлекательных приключений.

«Волшебник Изумрудного города» – первая часть серии, состоящей из шести историй про Страшилу и его друзей. Давайте разберёмся что за чем читать.

Вторая часть – «Урфин Джюс и его деревянные солдаты»

Властолюбивый и завистливый столяр Урфин Джюс случайно обретает оживительный порошок. Он создаёт себе армию злобных деревянных солдат и мечтает завоевать Изумрудный город и всю Волшебную страну. Смогут ли Страшила Мудрый, Смелый Лев и Железный Дровосек справиться с нашествием дуболомов и их злым предводителем? На помощь своим друзьям из Канзаса спешат Элли, Тотошка и дядяЧарли Блек.

Третья часть – «Семь подземных королей»

В этот раз Элли оказалась в волшебном мире вместе со своим братом Фредом. И дети сразу попали в пленк семи подземным королям. Если Эллине восстановит источник с усыпительной водой, то она с братоми Тотошкой навсегда останутся в Подземной стране. Пленникам нужно проявить все свои лучшие качества – смелость, смекалку и обаяние – чтобы вернуться домой. Страшила, Железный Дровосек и Смелый Лев уже спешат на помощьк своейлюбимой Элли.

Четвертая часть – «Огненный бог Марранов»

Прошло много лет, Элли повзрослела и закончила педагогический колледж, её дядя, моряк Чарли Блэк, совершил не одно морское путешествие. А злобного Урфина Джюса всё не оставляют мечты о возвращении утраченной власти над Волшебной страной. Элли иеё верные друзья вновь отправляются туда на борьбуза справедливость.

Пятая часть – «Жёлтый туман»

В Волшебной стране появился новый враг: после многовекового сна пробудилась великанша Арахна. Есть в Волшебной стране чудеса, с которымине могут справиться наши старые знакомые – Страшила, Железный Дровосек, Смелый Лев… Арахна наслала на всю страну ядовитый Жёлтый туман и уже готова поработить жевунов, мигунов и даже жителей Изумрудного города! Но на помощь им спешат Тим, Энни и моряк Чарли Блек, которые не оставят друзей в беде.

Шестая часть – «Тайна заброшенного замка»

Инопланетяне с планеты Рамерия пытаются захватить власть в Волшебной стране, но на помощь жителям снова приходят Энни и её друзья…

Конечно, все вы слышалио том, как на свет появилась сказка «Приключения Буратино». С «Волшебником Изумрудного города» произошла похожая, но ещё более интересная история. Изначально Александр Мелентьевич Волков даже не планировал писать серию. Его жизнь была совсем далека от детской литературы, ведь Волков преподавал математику. Но судьба сложилась так, что в один счастливый для нас, читателей, день, Волков перевёл сказку Френка Баума «Удивительный волшебник из страны Оз» на русский язык. Сказка очень полюбилась юным читателем, и тогда Волков подумал о том, чтобы продолжить переводы, ведь у «Волшебника страны Оз» было продолжение. Вот только, прочитав историю в оригинале, Александр Мелентьевич понял, что вторая часть не найдёт отклика у советского читателя. Уж слишком авангардным был сюжет с живыми козлами, Повтанцами и армией девиц (именно так это название в дальнейшем перевели на русский язык). Тогда он принял решение не просто перевести сказку, но и адаптировать её. Так вместо злого мальчика Типа появился на свет Урфин Джюс и его деревянные солдаты. Волков даже решился на создание нового персонажа, которого многие запомнили и полюбили – ожившей медвежьей шкуры Топотуна.

И книга прижилась! Теперь вопроса о том,переводить ли следующие части уже не стояло – школьники мечтали увидеть продолжение серии о волшебной стране как можно скорее. Волков продолжил работу. Теперь он уже смелее менял текст и добавлялв него новых персонажей. По сути, взяв за основу «скелет» произведения, он создавал новый увлекательный мир, так разительно непохожий на историю Лайтмана. Теперь из-под его пера выходили уже оригинальные истории.

Все исследователи творчества Волкова, впрочем, как и читатели, успевшие познакомиться с обеими историями, говорят об особенной душевности серии о Волшебной стране, созданной Волковым. Это мир,в котором хочется очутиться, он полон волшебства и чудес.В нём есть место храбрости, а дружба всегда одерживает верх. По сути, Волкову удалось создать вселенную, которая гораздо ближе к известной Нарнии Льюиса, чем к своему прототипу.

Серия стала для Волкова делом всей жизни. На протяжении многих лет он вносилв неё изменения, переписывал отдельные части, добавлял персонажам чудаковатых особенностей и забавных привычек. Например, изначально Страшила не заговаривался,теперь жес приближениемк Изумрудному городу его речь становится все правильнее, а с получением мозгов он приобретает привычку учить умные слова.

Кто бы мог подумать, что серию, начавшуюся как перевод, и саму станут переводить. Так она стала невероятно популярна в Германии. Нужно отметить, что пик спроса на книги Волкова пришёлся на 1960-е, когда Германия была разделена на две части. Её особенностью было послесловие, в котором порицался капиталистический строй. Казалось бы, то время безвозвратно ушло, и современным читателям такое дополнение должно казаться излишним. Но когда в 2011 году вышла новая версия перевода, многие читатели были возмущены. От издательства потребовали вернуться к старой версии книги, и то было вынуждено уступить.

Так и у нас многие читатели предпочитают издания с иллюстрациями художника Леонида Викторовича Владимирского, которые стали классическими. В нашей статье мы использовалиименно их.

Популярность серии не утрачиваетсяс годами.И хотя большему кругу читателей известна только первая часть «Волшебник изумрудного города», эта история продолжает пользоваться спросом. Сказку ставят в театрах, на её основе выпускают компьютерные игры, аудиокниги, мультфильмы. Давайте узнаем мнения самих читателей.

Для вас мы собрали мнения читателей с различныхинтернет-ресурсов.Что сами читатели скажут о книгах серии о Волшебной стране?

Лабиринт. Torso twist

Для меня «Волшебник Изумрудного города» одна из тех книг, которые запомнились особенно. Думаю, потому что книга о приключениях! Потому что эти приключения погружали юного читателя, т. е. меня, в свой особый мир, когда не замечаешьза книжкой, что утро прошло и наступил вечер, когда еле-еле отрываешься от страниц, потому что мама зовёт обедать/ужинать, когда дворовые игры и любимые куклы заброшены. И вот одно из самых интересных открытий детства – игра может продолжаться и в воображении, для этого совсем не обязательны игрушки – приходит с самыми интересными детскими книгами. Что сказать, эту сказку, написанную (пересказанную) Волковым прочитало несколько поколений.

Irecommended. LanaX5

Это тот редкий случай, когда продолжение ничуть не уступает началу истории. Сюжет «Урфина Джюса…» захватывает не менееи кажется мне таким же интересным, как и у истории-предшественницы.

Otzovik. Ася Знаменская

Лично для меня в детстве именно Семь подземных королей была любимой книгой в этой эпопеи. Возможно, именно она и пробудила мою любовь к фэнтези. Читала я ее уже, конечно, сама в десятилетнем возрасте, потом еще не газ перечитывала.

У книги довольно говорящее название, по нему довольно легко представить о чемидет речь.

После десятикратного перечитывания «Волшебника Изумрудного города» и с трудом осилив «Урфина Джуса и его деревянных солдат» мы с шестилетней внучкой попробовади читать и Королей,но как я и подозревала, эта книга, все-таки, для школьников, хоть ребенок и старался,но чувствуется, что еще рановато, отложили.

Я думаю, что эту сказку интересно будет читать и взрослому, кроме всех волшебных атрибутов, в книге имеется вполне здоровая и остроумная сатира на общество.

Livelib. Kolombinka

О книгах Волкова я мечтала всё детство. К сожалению, даже в библиотекене всегда можно было найти истории про Урфина или подземных королей. А про путешествие в Волшебную страну Энни, младшей сестры Элли, я узнала уже в солидном возрасте, когда с первой зарплаты купила шеститомник Волкова;) И возраст солидный не позволил оценить приключения Энни по достоинству. Честно говоря, они мне совсем не понравились.Элли и Тотошка были героями, они активно участвовали в жизни Волшебной страны. Энни присутствует. Механических лошадок сделал Фред, обруч-неведимку подарил Лис, на каждом шагу помогают старые связи Элли, Артошка вообще трусишка, из сумкине выползает.Хотя новая идея Урфина, как завоевать мир, снова вызывает уважение)) Талантливый человек – и мастерна все руки, и голова варит. Книгу прочитала вслух сыну, его тоже больше всего заинтересовали технические и строительные подробности – просил перечитать исключительно описание лошадок и про то, как Урфин с марранами дома строили.

Litres. Perenor

Все-таки речь идет об инопланетянах! Но, по большому счету, несмотря на то, что герои повзрослели, это все равно сказка, и сказка прекрасная, написанная в стиле Волкова. Возможно, сюжет – дань моде на все космическое, ведь первое издание было выпущено в 1976 году. Помню, что меня несколько обескуражил сюжет (читала в детстве) – ну как же так можно – прекрасная сказочная страна и вдругкакие-то инопланетяне!

Но в целом, маленькие поклонники серии, думаю, примут произведение на ура, потому что интересно получить новое продолжение с детства знакомой истории про «Волшебника изумрудного города».

— Мозги не делают человека счастливым, а счастье – лучшее, что есть на земле.

— А я, – упрямо сказал Страшила, – всё-таки предпочитаю мозги: когда нет мозгов, сердце ни к чему. – Ну, а мне нужно сердце! – возразил Железный Дровосек. – Мозги не делают человека счастливым, а счастье – лучшее, что есть на земле. Элли молчала, так как не знала, кто из её новых друзей прав.

— Как это удивительно! Я всегда считал себя очень большим и сильным.И вот цветы, такие ничтожные по сравнению со мной, чуть не убили меня, а жалкие, маленькие существа мыши, на которыхя всегда смотрел с презрением, спасли меня! А все это потому, что их много, они действуют дружно и становятся сильнее меня, Льва, царя зверей!

— Человеческая память милосердна, – сказала Рамина. – Сначала вам будет грустно и горько,а потомна помощь придёт забвение. Прошлое покроется туманной дымкой, и вы будете вспоминать его, как смутный сон, как милую старую сказку.

— И что жеон совершил для них хорошего? Он сделал богатых ещё богаче, бедных беднее, он вселил в их сердца жадность к чужому добру, повёл воевать с соседями.И вот какой бедой всё это для него кончилось…

В нашей библиотеке вы можете выбрать любое издание из имеющихся. Библиотекари младшего отдела с удовольствием познакомят вас с ними. Вам останется выбрать только художника. Возможно, это будут книги с иллюстрациямиЛ. Владимирского,О. Горбушина,Е. Мельниковой.Или книгииз серии «Книги – мои друзья» с иллюстрациями Владимира Канивца:

• Волков, Александр Мелентьевич. Волшебник Изумрудного города / А. М. Волков; худож. В. Канивец. – Москва: Эксмо, 2016. – 160 с.: цв. ил. – (Книги – мои друзья).

• Волков, Александр Мелентьевич. Жёлтый туман / А. М. Волков; худож. В. Канивец. – Москва: Эксмо, 2014. – 200 с.: цв. ил. – (Книги – мои друзья).

• Волков, Александр Мелентьевич. Огненный бог Марранов / А. М. Волков; худож. В. Канивец. – Москва: Эксмо, 2015. – 192 с.: цв. ил. – (Книги – мои друзья).

• Волков, Александр Мелентьевич. Семь подземных королей [Текст] / А. М. Волков; худож. В. Канивец. – Москва: Эксмо, 2015. – 192 с.: цв. ил. – (Книги – мои друзья).

• Волков, Александр Мелентьевич. Тайна заброшенного замка / А. М. Волков; худож. В. Канивец. – Москва: Эксмо, 2015. – 176 с.: цв. ил. – (Книги – мои друзья).

• Волков, Александр Мелентьевич. Урфин Джюс и его деревянные солдаты / А. М. Волков; худож. В. Канивец. – Москва: Эксмо, 2015. – 192 с.: цв. ил. – (Книги – мои друзья).

Приятного чтения!

Подготовила: Анна Чижова

Как быть человеком: человек, которого вырастили волки | Испания

Когда Маркос Родригес Пантоха впервые услышал голоса по радио, он запаниковал. «Бля, — вспоминает он, — подумал он, — эти люди были там долгое время!» Это был 1966 год, и Родригес проснулся от звука голосов. В комнате больше никого не было, но звуки разговора доносились из небольшого деревянного ящика. Родригес встал с кровати и подкрался к устройству. Подойдя ближе, он не увидел ни двери, ни люка, ни даже небольшой трещины на поверхности ящика.Ничего такого. Люди оказались в ловушке.

У Родригеса был план. «Не волнуйтесь, если вы все отойдете в сторону, я вытащу вас оттуда», — кричал он по радио. Он побежал к стене в другом конце комнаты с устройством в руке. Там, запыхавшийся и покрасневший, он поднял его высоко над головой и одним резким ударом обрушил на кирпичную стену. Дерево раскололось, динамик выскочил из корпуса, и голоса замолчали. Родригес уронил рацию на пол.

Когда он опустился на колени, чтобы обыскать завалы, людей там не было. Он позвал их, но они не ответили. Он искал еще более отчаянно, но они все не появлялись. «Я убил их!» Родригес заорал и побежал к своей кровати, где прятался до конца дня.

Родригесу было чуть больше 20 лет. У него не было никаких трудностей с обучением. В самом деле, ничто не указывало на то, что его интеллект был ниже среднего. Но он не знал самых элементарных технологий, потому что в возрасте от семи до 19 лет, по его собственному свидетельству, Родригес жил один, вдали от цивилизации, в Сьерра-Морене, пустынной горной цепи с зубчатыми вершинами, которая тянется через южную Испанию. .

Его история такова, что в 1953 году семилетним ребенком его бросили и оставили на произвол судьбы. По его словам, он был один в дикой природе, и его вырастили волки, которые защищали и укрывали его. Не с кем поговорить, он потерял способность говорить и начал лаять, чирикать, визжать и выть.

Двенадцать лет спустя полиция нашла его прячущимся в горах, закутанного в оленьую шкуру и с длинными спутанными волосами. Он пытался бежать, но полицейские поймали его, связали руки и доставили в ближайшее село.В конце концов молодой священник доставил его в больничную палату монастыря в Мадриде, где он пробыл год и получил лечебное образование от монахинь.

Практически невозможно представить, каково это стать взрослым без какой-либо социализации, которую остальные из нас бессознательно впитывают через миллион неуловимых сигналов и происшествий в детстве и подростковом возрасте. Когда он покинул монастырскую больницу, привыкание к жизни среди людей принесло с собой серию потрясений. Когда он впервые пошел в кино — посмотреть вестерн — он выбежал из театра, потому что боялся ковбоев, скачущих к камере. Когда он впервые ел в ресторане, он был удивлен, что ему пришлось платить за еду. Однажды он зашел в церковь, где знакомый сказал ему, что Бог живет. Он подошел к священнику у алтаря. «Мне говорят, что ты Бог», — сказал он. «Мне говорят, что ты все знаешь».

За 50 лет, прошедших с тех пор, как он был найден в пустыне, Родригес изо всех сил пытался оправдать ожидания общества.Он жил в монастырях, заброшенных зданиях и общежитиях по всей Испании. Он работал случайными заработками на стройках, в барах, ночных клубах и отелях; его грабили и эксплуатировали: люди воспользовались его неземной жизнью. Некоторые люди действительно пытались помочь ему, но большинству он казался неуклюжим и необщительным, а общество его в значительной степени избегало. «Большую часть моей жизни, — сказал мне Родригес, — мне было очень плохо среди людей».

Маркосу Родригесу все еще трудно быть человеком. Он живет в Ранте, сонной деревушке, где проживает около 60 семей в Галисии, на северо-западе Испании.Он на пенсии и проводит время, гуляя по сельской местности, в баре — «где он любит играть в клоуна», — сказала мне официантка — или охотится на кабана с другом. В остальное время он сидит дома, часами смотрит телевизор. Родригес переехал сюда в конце 1990-х, когда его забрал отставной полицейский, который привез его в Галисию и дал ему работу на ферме и жилье. Впервые с тех пор, как он покинул горы, его жизнь была тихой и мирной. «Люди здесь следят за мной, — сказал он мне.«Они милые, лучше тех, кого я встречал раньше».

Я встретил Родригеса в его тесной и холодной гостиной. Стены были увешаны фотографиями, страницами старых журналов и календарями с обнаженными женщинами. «Я сейчас слишком похож на человека, — сказал он. «Раньше, когда я только начал жить среди людей, у меня даже не было кровати — я спал на кипах газет». Маленький обыкновенный дом шесть лет назад ему подарил один из его деревенских друзей. В кухонной раковине были грязные тарелки, наполовину застеленная кровать, деревянные шкафы, письменный стол и телевизор.

Разговаривать с Родригесом несколько жутковато. Ничто в его внешности не предполагает необычного прошлого: он выглядит как типичный испанский семидесятилетний, худощавый, с волосами цвета соли и перца и румяными щеками. Сигарета обычно торчит из тонких губ. Но через несколько мгновений после встречи с ним я почувствовал нечто иное в его поведении.

Ему было трудно смотреть мне в глаза, и он пристально смотрел в землю, когда говорил. Он шутил и смеялся над собой, но почти сразу терял уверенность и отступал за робкую, застенчивую ухмылку.Он был дружелюбным и разговорчивым, но, похоже, слишком хорошо осознавал мою реакцию на все, что он говорил: если я выглядел сбитым с толку, он был явно разочарован; если я был полон энтузиазма, он внезапно становился возбужденным и энергичным. Казалось, он всегда ожидал презрения своего собеседника.

В его компании вы не можете не осознавать, что наши повседневные взаимодействия облегчаются потоком невидимых сигналов — своего рода безмолвным языком, который мы все понимаем, который вы даже не замечаете, пока он не исчезнет. «Сначала Маркос может показаться непознаваемым, и ему трудно помочь», — сказал мне Хосе Сантос, один из его друзей в деревне.«Но как только он узнает вас и вы его, он станет очень преданным человеком».

Родригес пододвинул зажигалку к сигарете и ударил. «Я до сих пор восхищаюсь этими вещами», — усмехнулся он, указывая на большую коллекцию зажигалок на ближайшей полке. «Если бы вы только знали, на что я тогда пошел, чтобы развести огонь». На столе позади него — стопка вырезок из испанских газет с заголовками «Человек-волк из Сьерра-Морены» и «Жизнь среди волков» — воспоминания о новом периоде его жизни.

Маркос Родригес Пантоха в фильме 2010 года Entrelobos. Фото: Антонио Эредиа

В 2010 году испанский режиссер Херардо Оливарес выпустил фильм Entrelobos («Среди волков»), основанный на жизни Родригеса в горах. Прочитав его историю в книге Габриэля Янера Манилы — испанского антрополога, написавшего докторскую диссертацию на основе обширных интервью, которые он провел с Родригесом в 1970-х годах, Оливарес нанял частного детектива, чтобы найти Родригеса. «У меня не было особой надежды найти его», — сказал мне Оливарес.«Манила сказала мне, что он мертв».

Фильм, получивший скромный успех в Испании, представлял собой сильно романтизированное изображение сосуществования Родригеса с природой, с историей, рассказанной глазами «ребенка-волка». «Некоторые детали отсутствовали, но мне это нравится», — сказал мне Родригес. «Я смотрю его все время, особенно когда мне грустно или я не могу заснуть». (Оливарес продолжал снимать документальный фильм о Родригесе, названный «Маркос, эль Лобо Солитарио».)

Внезапно, к его шоку и тревоге, Родригес стал знаменитостью: испанское телевидение объявило его «сыном волков»; Би-би-си окрестила его «человеком-волком».Казалось, испанские газеты писали о нем раз в два месяца. Сначала он был доволен вниманием: после многих лет отвержения и неверия его история была рассказана, и, наконец, его приняли. Но вскоре люди хотели от него большего, чем он мог дать. У его дверей выстроились журналисты, и пресса хотела узнать все о его жизни. Его писали поклонники из Германии, Америки и со всей Испании. Он был знаменитым человеком-волком Сьерра-Морены.

Родригес вспоминает о своей жизни в дикой природе то, что это было «великолепно».Когда его нашла полиция и сбросила с гор, безмятежная, простая юность среди животных и птиц была жестоко прервана. Ему всегда было трудно общаться с людьми, которых сбивало с толку его невежество и приводило в ярость его неспособность общаться. Но теперь интенсивность их запоздалого восхищения была почти такой же загадочной, как и их прежнее презрение — Родригес никогда не мог понять, чего от него ждут.

Родригес говорит на высоком уровне, колеблясь между серьезностью и легкомыслием; трезвый тон может быстро превратиться в хриплый смех.Но он тих и торжественен, когда пытается объяснить, как он пострадал от рук людей после того, как вернулся в общество: «Меня постоянно унижали. Среди людей я научился ненавидеть и смущаться ».

Никто не поверил его рассказу; они просто приняли его за идиота или пьяницу. Он хотел нравиться, быть нормальным, иметь жену и детей. Он хотел всего, на что, казалось, был совершенно не способен. Но когда Родригес думает о том, что больше всего причинило ему боль в жизни, он возвращается не к этим повседневным унижениям, а к одному более раннему предательству: когда отец продал его в рабство.

Родригес родился 8 июня 1946 года в приземистом побеленном доме в деревне Аньора в Андалусии. У его родителей, Мельчора и Арасели, было еще двое мальчиков. Сельская экономика рухнула после гражданской войны, и жизнь была суровой. «Семья была бедной, и они уехали в Мадрид в поисках работы», — сказала мне Анастасия Санчес, двоюродная сестра Родригеса.

В столице Мельчор нашел работу на кирпичном заводе, но вскоре после приезда семьи его жена умерла. По словам Санчеса, Мельчор не мог справиться в одиночку.Вскоре он встретил другую женщину и отправил одного из своих сыновей жить с семьей в Барселону, а другого оставил с родственниками в Мадриде. (Хуан, единственный выживший брат, не ответил на просьбу об интервью).

Мельчор оставил Маркоса с собой, и вместе новая семья вернулась на юг, в Карденью — примерно в 50 км к востоку от места его рождения. Мельчор занялся изготовлением древесного угля. Родригес, в возрасте четырех лет, заботился о свиньях в семье. Его пошлют воровать желуди из помещичьего имения, чтобы накормить их.«Если бы я не принес достаточно домой, мачеха не накормила бы меня обедом», — сказал он мне. Она часто его била.

И вот однажды — Родригес думает, что ему было лет шесть — приехал человек на каштановой лошади. Мужчина коротко поговорил с Мельчором, а затем взял ребенка с собой. Родригес никогда не был в таком большом доме. На большой кухне его накормили густым мясным тушеным мясом. Мужчина сказал ему, что отец продал его. С этого момента, сказал богач, мальчик будет работать на него, пас его стадо из 300 коз.«Вот и все, — сказал мне Родригес. «Я так и не узнал, сколько платили моему отцу».

Джулиан Питт-Риверс, британский антрополог, опубликовавший классическое исследование традиционной андалузской общины в начале 1950-х годов, писал, что в сельской местности на юге принято отправлять детей из бедных семей в горы, чтобы они ухаживали за овцами и козлы в обмен на деньги. «В то время на склоне холма было много мальчиков, которые работали и спали», — сказал мне Хуан Мадрид, государственный служащий в Аньоре, расследовавший дело Родригеса.«Но то, что отец продал его — я не уверен, что это было так часто».

На следующее утро мужчина отвез его верхом в горы, в небольшую пещеру в глубине Сьерра-Морена, малонаселенной горной цепи, полной волков и кабанов. Там Родригеса передали на попечение пожилого пастуха. Он спал на улице и сначала испугался звуков животных. Молчаливый старый пастух напоил его козьим молоком и научил ловить зайцев и разжигать костры.

Но однажды, вскоре после прибытия Родригеса, старый пастух сказал, что собирается застрелить кролика и больше не вернулся.На замену ему никто не пришел. Хозяин время от времени появлялся, чтобы проверить коз, но Родригес прятался от него. Он не хотел, чтобы его забирали обратно в дом своей семьи, где он годами страдал от избиений. «Даже в самые худшие моменты я предпочитал горы мысли о доме».

В следующие недели мальчик пытался сосать молоко коз. Он пытался ловить фазанов и ловить форель, но безуспешно. Поэтому вместо этого он начал следовать примеру животных.Он наблюдал, как кабаны копают клубни и как птицы собирают ягоды с кустов. Обладая базовыми знаниями, которые он получил от пастуха, он импровизировал ловушки для кроликов и заметил, что, когда он выпотрошил их в реке, их кровь привлекала рыбу. Когда он стал старше — Родригес не мог вспомнить, сколько ему лет, — он также научился охотиться и снимать шкуру с оленей.

Он сказал мне, что он был еще ребенком, ему было всего шесть или семь лет, когда он впервые столкнулся с волками. Он искал убежища от шторма, когда наткнулся на логово.Не зная ничего лучше, он вошел в пещеру и заснул с детенышами. Волчица была на охоте, а когда вернулась с едой, рычала и зарычала на мальчика. По его словам, он думал, что волк нападет на него, но вместо этого она позволила ему взять кусок мяса.

Волки — не единственные животные, среди которых он жил: он говорит, что подружился с лисами и змеями, и что его врагом был кабан. Он говорит, что говорил со всеми, смешав ворчание, вой и полузабытые слова: «Я не мог сказать вам, на каком языке это был язык, но я говорил.

Родригес сказал мне это с абсолютной уверенностью, как будто ничего не могло быть правдивее. Тот факт, что я мог счесть это неправдоподобным, не беспокоил его; это был тот момент, когда он совершенно не заботился о моей реакции. Не было ни покраснения, ни подростковой робости, ни хриплого бессвязного юмора. В самом деле, если и было что-то, что Родригес, казалось, знал наверняка — независимо от того, что думали другие люди, — это то, что он прожил лучшую и счастливую жизнь в дикой природе. Сложность его взаимодействий с людьми позже будет противоречить запоминающейся простоте его взаимоотношений с животными.«Когда человек говорит, он может говорить одно, а иметь в виду другое. Животные этого не делают, — сказал мне Родригес.

В начале 1965 года смотритель парка сообщил полиции, что видел человека с длинными волосами, одетого в оленьую шкуру, бродящего по Сьерра-Морена. На его поиски были отправлены трое конных офицеров. Родригес говорит, что они обнаружили, что он ел фрукты в тени дерева в глубине Сьерры. Он помнит, как люди слезли со своих лошадей и пытались поговорить с ним, но Родригес не знал, что ответить.Он понимал их вопросы, но не разговаривал 12 лет, и ни слова не было. Он сбежал.

Офицеры легко догнали Родригеса. Они привязали его руки к седлу одной из своих лошадей и стащили с горы; Родригес сказал мне, что выл, покидая склон холма.

Сначала офицеры отвезли его в соседний город Фуэнкальенте и привели в парикмахерскую. «Я сидел в кресле и помню, как смотрел в зеркало и задавался вопросом, кто смотрит на меня в ответ.Когда парикмахер достал бритву и начал ее точить, Родригес бросился на него. «Я думал, что это либо он, либо я», — вспоминал он. Двум офицерам пришлось его удерживать.

Затем, как вспоминает Родригес, его отправили в местную тюрьму в Кардене, примерно в 20 км, в то время как полицейские искали его отца. Но когда они в конце концов выследили Мельчора, они не обвинили его в продаже собственного сына в рабство — они просто спросили, хочет ли он вернуть мальчика.

Вместо того, чтобы приветствовать сына с распростертыми объятиями, отец остался равнодушным.(На самом деле, вспоминает Родригес, его отец ругал его за потерю куртки, которую ему подарили в детстве.) Когда полиция увидела, что Мельчор не интересовался им, они просто оставили его на главной площади Карденья. Двое пастухов, которых местные называют «вдовцами», взяли его к себе и заставили работать пасти их овец. Спустя всего несколько дней после его поимки Родригес вернулся в горы, снова присматривая за животными.

Весной 1966 года пастухи, на которых работал Родригес, перевели свое стадо недалеко от деревни Лопера, где был хороший выпас.Сын местного врача, священник по имени Хуан Луис Гальвес, встретил Родригеса, он был напуган и все еще не мог говорить. Прошел год с тех пор, как его обнаружили в горах, но он все еще почти не проводил время с людьми.

Родригес в своем доме в Ранте в Галисии в марте. Фотография: El Pais / Óscar Corral

Гальвез сказал Габриэлю Джанеру Маниле, антропологу, что он сначала был совершенно «не приспособлен к социальным нормам», казалось, не переносил холода, и ходил сгорбленной, кривоногой походкой обезьяны.Гальвес перевез молодого человека в свой семейный дом в Лопере, где он научил его, как одеваться, как правильно питаться и как произносить слова. Он даже устраивал футбольные матчи, чтобы Родригес мог играть с другими местными детьми. Но Родригес сопротивлялся. «Я старался сбежать в горы, когда мог», — сказал он мне. «Я не чувствовал себя комфортно среди людей».

Когда Янер посетил этот район десять лет спустя, чтобы подтвердить подробности рассказов Родригеса, он обнаружил «сильное нежелание говорить об этом периоде» и, в частности, об обстоятельствах его оставления и захвата — признак стыда за страдания и бедность. которые преследовали регион в годы после гражданской войны.Эти социально-экономические условия, как писал Янер, были важны для понимания травм ранней жизни Родригеса.

Хоакин Пана, священник из Лоперы, сказал Янеру, что с молодым Родригесом «очень плохо обращались люди», и, похоже, был удивлен всем, будь то бокал вина, сигарета или метла: « У него был ум очень-очень маленького ребенка ». Местная женщина по имени Мария Антония Серилло Учеда запомнила Родригеса «очень неряшливым и диким», но также «умным и любопытным».

В конце лета 1966 года викарий Гальвес отправил Родригеса в больницу Convalecientes в Мадриде, медпункт монастыря на улице Мелендес Вальдес на севере города. Там врачи вырезали мозоли на ногах Родригеса и положили ему на спину доску, чтобы он стоял прямо, а монахини продолжили его уроки языка.

Родригес прекрасно понимал язык; проблема заключалась просто в том, что он так долго не говорил, что потерял способность произносить слова.«Я говорил до того, как меня схватили, и даже в горах я разговаривал сам с собой», — сказал он мне. Но он, казалось, никогда не догонял его, даже после многих лет, проведенных в этом мире. «Я всегда чувствовал, что никогда не знал ничего, что имело бы значение для людей», — сказал мне Родригес. «Единственное, что я знал, это моя жизнь в горах, и мне никто не верил».

«Вы знаете, когда я впервые увидел море, я ехал на Майорку на пароме из Барселоны», — сказал мне Родригес однажды вечером за ужином. «Меня так смутила нескончаемая вода, что я подошел к одному из моряков и спросил его, почему вокруг лодки так много воды.Матрос повернулся ко мне и улыбнулся; он, должно быть, знал, что я другой. «Мы привязали воду к лодке», — сказал мне человек, указывая на одну из веревок, свисающих с планширя ». Родригес хихикнул, покачал головой и сделал глоток вина. «Бедные монахини, — сказал он, — они старались изо всех сил, но они не подготовили меня к реальному миру».

Пока Родригес жил в монастыре, он работал на стройках в Мадриде и его окрестностях. Монахиня надеялась, что это подготовит его к жизни в обществе, но это не помогло.«Я никогда не имел ни малейшего представления, что мне делать, — сказал он мне. В начале 1967 года Родригеса отправили на военную службу в Кордову. Он продержался недолго. Он выстрелил из пистолета во время учений и чуть не убил члена своего взвода. Он был выписан и вернулся в больницу в Мадриде. По возвращении он встретил другого пациента, который убедил его поехать на остров Майорка, который тогда превращался в туристическое направление для людей со всей Европы. Он сказал Родригесу, что у него будет много работы, и он наконец-то обретет некоторую независимость.

Как только они прибыли на остров, его попутчик украл его чемодан и небольшие деньги, которые ему дали монахини, и оставил его в общежитии. Владельцы, которые думали, что Родригес занимается аферой, вызвали полицию. «К счастью, монахини позвонили заранее, чтобы предупредить местную полицию о моем прибытии», — сказал он мне. Вместо ареста его заставили расплачиваться с долгами.

В последующие годы он работал помощником повара, барменом, каменщиком и дворником.Из-за того, что он плохо разбирался в деньгах, начальство часто недоплачало ему и пользовалось его наивностью. «Некоторое время я продавал марихуану, не зная. Мой босс сказал мне, что это желудочное лекарство. Люди приходили в бар и просили «лекарство», и я давал им его ».

Хуан Фонт, который работал с Родригесом на стройках на острове в 1970-х годах, вспоминает его как озорного и забавного, но легко поддающегося эксплуатации. «Он был хорошим человеком и трудолюбивым, которого мы все уважали», — сказал он мне по телефону с Майорки.«Я помню, он любил петь; у него был отличный голос. Но в его рассказы о жизни в горах было трудно поверить; они просто казались такими нереальными ».

Именно на Майорке в 1975 году Родригеса познакомили с Габриэлем Янером Манилой, антропологом, который продолжил наиболее значимое исследование его жизни в дикой природе и ее влияния на его дальнейшее развитие.

«Это был этот хрупкий на вид ребячливый мужчина, который рассказывал мне самые невероятные истории», — сказал мне Дженер по телефону.«Признаюсь, я изо всех сил пытался ему поверить». Но чем больше Янер слышал об истории Родригеса, тем более убедительной она казалась. Пара встречалась почти каждый день в течение полугода. «Я заметил, что его история никогда не менялась, факты никогда не менялись, независимо от того, сколько раз я просил его рассказать это, независимо от того, сколько раз я просил его что-то прояснить», — писал Джанер в своей докторской диссертации.

Проведя Родригеса серию тестов интеллекта, Янер определил, что у Родригеса нет проблем с обучением.Вместо этого, заключил он, его эмоциональное и социальное развитие оставалось замороженным в тот момент, когда он был брошен в детстве. Джанер писал, что вместо того, чтобы изучать правила человеческого взаимодействия, он идеализировал жизнь среди животных. «Даже сейчас, — заключил он, — Маркос пытается применить к общественной жизни правила, которые он соблюдал во время своей жизни в горах».

Конечно, остается вопрос: действительно ли Родригес общался с животными так, как он их помнит? Безусловно, эта идея всколыхнула воображение писателей-фантастов.Но для ученых вопрос о том, позволят ли животные когда-либо жить среди них человеку, как одному из них, по-прежнему является предметом ожесточенных споров.

Когда в 1991 году в лесу недалеко от Кампалаина, Уганда, был обнаружен маленький ребенок, женщина, которая его нашла, описала исхудавшего мальчика, покрытого волосами и без большого пальца ноги. Когда она попыталась прикоснуться к нему, он закричал, как банши. Сначала мальчик, которому дали имя Джон Ссебуня, мало говорил, но благодаря заботе приемной семьи он частично восстановил свою речь и мог рассказывать людям, что с ним случилось.Ссебунья утверждал, что его вырастили обезьяны — они приносили ему еду и емкости с водой из гигантских листьев, и что он играл в прятки с их детенышами.

Дуглас К. Кэпленд, приматолог и психолог, изучавший случай Ссебуни, полагал, что мальчик жил рядом с обезьянами, но не среди них. Обезьяны, заключил Кэпленд, добыли больше еды, чем им было нужно, и Джон собрал то, что они оставили.

Хосе Эспанья, биолог и специалист по поведению волков, знакомый с Родригесом, считает, что его опыт, вероятно, был сопоставим.«Люди и волки вполне могут сосуществовать», — сказал мне Эспана. «Но верю ли я, что каждый раз, когда он звал волков, они приходили к нему, как он говорит? Что ж, это более спорно. Конечно, волки пришли бы к Родригесу, когда он поел. «Маркос — это то, что я бы назвал периферийным волком, терпимым альфой и остальной частью стаи, потому что он не представлял угрозы», — сказал Эспанья. «Однако то, как он решил интерпретировать эти взаимодействия, скорее всего, связано с избирательной памятью».

Джанер говорит, что мальчик спроецировал бы свои социальные потребности на животных и вообразил бы отношения с ними.«Когда Пантоха говорит, что лис смеялся над ним, или что он должен был отречься от змеи, он дает нам версию истинной реальности, то, что, по его мнению, произошло — или как, по крайней мере, он объяснил реальность самому себе», — сказал Джанер. сказал мне. «Разум Маркоса отчаянно нуждался в общественном признании, — сказал он мне, — поэтому вместо того, чтобы воспринимать присутствие животных как стимул к еде, он думал, что они пытаются подружиться».

Родригес покинул Майорку в 80-х годах и переехал на юг Испании, где работал на нескольких должностях — «все, что не связано с чтением или письмом», — сказал он.Он был в своем местном баре почти каждый день, напивался и играл в фруктовый автомат. «Это было время, когда жизнь Маркоса прошла в тумане алкоголя и случайных заработков», — сказал мне Херардо Оливарес. Родригесу трудно вспомнить большую часть тех лет, за исключением дня, когда он встретил человека, которого называет «моим боссом».

В 1998 году отставной полицейский из Галисии Мануэль Барандела навещал своего сына в городе Фуэнхирола, недалеко от Малаги, и заметил Родригеса, живущего в подвале заброшенного здания.Они поговорили за обедом, и Родригес дал ему почитать книгу Янера. Изучив свою историю с помощью каталонского словаря, Барандела решил отвезти его обратно в Ранте, где он мог бы предложить ему дом и дать ему работу на его ферме.

В Ранте Родригес впервые после пленения нашел тишину и уединение. Барандела пытался научить его читать, чтобы он хотя бы мог пользоваться телефоном и узнавать названия лекарств, но это оказалось практически невозможным.Барандела обнаружил, что с ним трудно разговаривать, и начал беспокоиться, что это была ошибка. «В конце концов, я пришел посмотреть на Маркоса в детстве», — вспоминал он в испанском интервью в 2010 году, незадолго до того, как он умер. «Понимание его таким образом сделало все проще».

Конечно, Родригес в детстве стал объектом восхищения. На протяжении веков писатели и мыслители были одержимы историями о «одичавших детях», которые растут без человеческого контакта, якобы не тронутые цивилизацией — и поэтому воспринимаются как олицетворение человеческой природы в ее чистом виде, невиновных в обусловленности общества.

Виктор де Авейрон, возможно, самый знаменитый одичавший ребенок современности, вышел из леса на юге Франции в 1800 году в возрасте 12 лет, после семи лет жизни в дикой природе. Это был момент социального и философского брожения, когда идеи о «естественном состоянии», выдвинутые такими, как Локк и Руссо, все еще горячо обсуждались. Виктор, который не мог говорить, был провозглашен по всей стране как потенциальное окно в человеческую душу, и его внимательно изучали ученые люди, стремящиеся проверить свои теории языка и образования.

Возможно, не случайно случай Родригеса в течение полувека был менее знаменит: он вышел из гор в страну, которая боялась исследовать себя, опасаясь того, что может быть обнаружено. Даже в 1970-е годы не было особого желания возобновить дебаты о бедности и пренебрежении или о торговле детьми для работы. Только намного позже, через 35 лет после смерти Франко, в условиях демократии, достаточно зрелой, чтобы противостоять своему прошлому, детали и значение его истории были наконец поняты.

Освобождение Entrelobos и внезапный всплеск интереса к обстоятельствам оставления Родригеса вернули к жизни забытую Испанию, отрезанную от мира, изо всех сил пытающуюся выжить на скудных ресурсах в условиях репрессивной диктатуры. Родригес сказал Оливаресу, что вернул ему достоинство. Невинность и наивность, которые делали его изгоем всю его жизнь, теперь стали предметом пристального внимания.

Но это была еще одна сложность: казалось, люди думали, что их внимание может компенсировать все его страдания.Ему писали со всего мира: кто-то хотел понять его, кто-то хотел его совета, а кто-то сказал, что хотят о нем позаботиться. Школы просили его приехать, чтобы рассказать свою историю своим ученикам. Его телефон был забит сообщениями от журналистов, которые хотели более интимного рассказа о его жизни. «Снаружи была очередь, такая же, как и у офиса по выплате пособий, — сказал Родригес, резко опустившись на стул в своей маленькой гостиной.

«Люди до сих пор все время приходят в себя. Некоторые из них думают, что я богатый, и пытаются меня эксплуатировать.У меня нет ни гроша! » Родригес сказал мне. Он вспомнил один случай, несколько лет назад, когда женщина пришла к нему домой и призналась ему в любви. «Она предложила себя мне и сказала, что мы должны вместе заниматься бизнесом. Полагаю, она думала, что я заработал кучу денег на этом фильме! »

Родригес не мог понять, как к его истории можно было относиться с полным безразличием на протяжении десятилетий, только чтобы прославить его через 40 лет после того, как Янер впервые о ней написал. «Особенно, когда я не изменился», — сказал он.Ему все это недавно открытое лести казалось просто еще одной болезненной, непонятной причудой человеческого разума.

Из окна дома Родригеса я увидел, что утренний иней рассеялся, а солнце поднялось выше. В доме не было центрального отопления, и свежий февральский воздух собирался плотными облаками вокруг его носа и рта, когда он говорил. «Вы знаете, сначала они не хотели слушать ни слова из того, что я говорю. Теперь они не могут перестать слушать. Чего они на самом деле хотят? »

Следите за долгим чтением в Твиттере по адресу @gdnlongread или подпишитесь на длинное еженедельное электронное письмо здесь.

Feral: Дети, воспитанные волками

Feral: Дети, выращенные волками

(Изображение предоставлено: Джулия Фуллертон-Баттен)

Красивые и одновременно тревожные изображения в [последний проект Джулии Фуллертон-Баттен ] (http://www.juliafullerton-batten.com) обладают сказочным характером. И все же жизни, которые они изображают, реальны. «Есть два разных сценария: один, когда ребенок оказался в лесу, и другой, когда ребенок действительно находился дома, в котором ему так пренебрегали и подвергали насилию, что животные находили больше утешения, чем люди», — рассказывает фотограф BBC Culture.Этот образ воссоздает случай украинской девушки Оксаны Малой. По словам Фуллертон-Баттен, «Оксана была найдена живущей с собаками в питомнике в 1991 году. Ей было восемь лет, и она жила с собаками шесть лет. Ее родители были алкоголиками, и однажды ночью они оставили ее на улице. В поисках тепла трехлетняя девочка заползла в питомник на ферме и свернулась калачиком с беспородными собаками, что, вероятно, спасло ей жизнь. Она бегала на четвереньках, дышала языком, скалила зубы и лаяла.Из-за отсутствия человеческого общения она знала только слова «да» и «нет» ». Сейчас Оксана живет в одесской клинике, работает с домашними животными больницы. (Кредит: Джулия Фуллертон-Баттен)

«Это не похоже на Тарзана», — говорит Фуллертон-Баттен. «Детям приходилось драться с животными ради их собственного пропитания — им нужно было научиться выживать. Когда я прочитал их рассказы, я был шокирован и напуган ». В ее проекте «Дикие дети» 15 случаев, постановочных фотографий, рассказывающих истории людей, изолированных от контактов с людьми, часто с самого раннего возраста.На этом изображен Шамдео, мальчик, которого нашли в лесу в Индии в 1972 году — ему было около четырех лет. «Он играл с волчонками. Его кожа была очень темной, у него были острые зубы, длинные крючковатые ногти, спутанные волосы и мозоли на ладонях, локтях и коленях. Он любил охоту на кур, ел землю и жаждал крови. Он привязался к собакам ». Он никогда не говорил, но выучил язык жестов и [умер в 1985 году] (http://articles.latimes.com/1985-05-19/news/mn-9225_1_wolf-boy/2_).(Кредит: Джулия Фуллертон-Баттен)

Фотограф была вдохновлена ​​начать свой проект после прочтения книги «Девушка без имени» о колумбийской женщине Марине Чапман. «Марина была похищена в 1954 году в возрасте пяти лет из отдаленной южноамериканской деревни и оставлена ​​похитителями в джунглях», — говорит Фуллертон-Баттен. «Она жила в семье обезьян-капуцинов пять лет, прежде чем ее обнаружили охотники. Она ела ягоды, коренья и бананы, сброшенные обезьянами; спали в норках на деревьях и ходили на четвереньках, как обезьяны.Не то чтобы обезьяны давали ей еду — ей нужно было научиться выживать, у нее были способности и здравый смысл — она ​​копировала их поведение, и они привыкли к ней, вытаскивая вшей из ее волос и обращаясь с ней как с обезьяной. . » Сейчас Чепмен живет в Йоркшире с мужем и двумя дочерьми. «Поскольку это была такая необычная история, [многие люди ей не поверили] (http://www.theguardian.com/science/2013/apr/13/marina-chapman-monkeys) — они сделали рентгеновский снимок осмотрел ее тело, посмотрел на ее кости, чтобы убедиться, действительно ли она истощена, и пришел к выводу, что это могло произойти.Фуллертон-Баттен связался с ней: «Она была очень рада, что я использовал ее имя и сделал эту съемку». (Кредит: Джулия Фуллертон-Баттен)

Фотографа посоветовала Мэри-Энн Охота, британский антрополог и ведущая сериала «Дикие дети». «Она была в Украине, Уганде и Фиджи и встретила троих выживших детей», — говорит Фуллертон-Баттен. «Это помогло мне показать, как они позиционируют свои руки, как они ходят, как выживают — я хотел, чтобы этот вид выглядел как можно более реальным и правдоподобным.Это изображение относится к делу Джона Ссебуни. «Джон сбежал из дома в 1988 году, когда ему было три года, после того как он увидел, как отец убил его мать», — говорит Фуллертон-Баттен. «Он сбежал в джунгли, где жил с обезьянами. Его схватили в 1991 году, ему было около шести лет, и поместили в детский дом … У него были мозоли на коленях от ходьбы, как обезьяны ». Джон научился говорить и [был членом детского хора «Жемчужина Африки»] (http://www.mollyandpaul.org/john%20ssebunya.html).Хотя многие истории о одичавших детях — это не только реальность, но и миф, Охота верит рассказу Ссебуни. «Это не входило в стандартный розыгрыш мистификации одичавших детей», [написала она в The Independent в 2012 году] (http://blogs.independent.co.uk/2012/09/24/feral-monkey-boy- неожиданная сказка /). «Мы расследовали реальное дело». (Кредит: Джулия Фуллертон-Баттен)

«Эти странные, дикие дети часто становятся источником стыда и тайны в семье или обществе», — пишет Мэри-Энн Очота на своем веб-сайте.«Это не истории из Книги джунглей, это часто ужасающие случаи пренебрежения и жестокого обращения. И это слишком вероятно из-за трагического сочетания зависимости, домашнего насилия и бедности. Это дети, которые провалились, были забыты, проигнорированы или спрятаны ». По словам Фуллертон-Баттен, «Мадина жила с собаками с рождения до трех лет, делясь с ними едой, играя с ними и спала с ними, когда было холодно зимой. Когда социальные работники нашли ее в 2013 году, она была обнаженной, ехала на четвереньках и рычала, как собака.Отец Мадины ушел вскоре после ее рождения. Ее мать, 23 года, пристрастилась к алкоголю. Она часто была слишком пьяна, чтобы присматривать за своим ребенком, и … садилась за стол, чтобы поесть, пока ее дочь грызла кости на полу вместе с собаками ». Мадина [взята под опеку] (http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/russia/4839637/Real-life-Russian-Mowgli-girl-cared-for-by-dogs.html) врачи обнаружили, что она психически и физически здорова, несмотря на то, через что ей пришлось пройти. (Кредит: Джулия Фуллертон-Баттен)

«Суджиту было восемь лет, когда он был найден посреди дороги, кудахтанье, машет руками и ведет себя как цыпленок», — говорит Фуллертон-Баттен.«Он клевал свою еду, приседал на стуле, как будто сидел на насесте, и издавал быстрые щелкающие звуки языком. Родители заперли его в курятнике. Его мать покончила жизнь самоубийством, а его отец был убит. Его дед взял на себя ответственность, но по-прежнему держал его в курятнике ». Для детей переход после того, как их нашли, может быть таким же трудным, как и годы, проведенные в изоляции. «Когда их обнаружили, это был такой шок — они научились поведению животных, их пальцы были похожи на когтистые, и они даже не могли держать ложку.Внезапно все эти люди стали пытаться заставить их нормально сесть и поговорить ». Сейчас Кумар [заботится о Элизабет Клейтон] (http://www.thehappyhometrust.com/sujit-kumar/), которая спасла его из дома престарелых и создала благотворительный фонд для нуждающихся детей. (Кредит: Джулия Фуллертон-Баттен)

Несмотря на душераздирающие рассказы в ее серии, изображения Фуллертон-Баттен рассказывают историю выживания. «Все люди нуждаются в человеческом контакте, но для этих детей вся их жизнь сосредотачивается на инстинкте выживания», — говорит она, спрашивая «Были ли те, кто живет в обществе диких животных, возможно, лучше, чем те, чья юная жизнь была проведена без общение вообще.«Иван сбежал от своей семьи в возрасте четырех лет, скармливая стайку диких собак остатками еды и в конце концов стал своего рода вожаком стаи. Два года он жил на улице, пока не попал в детский дом. В своей книге «Дикие девочки и дикие мальчики: история одичавших детей» [Майкл Ньютон написал это] (http://www.theguardian.com/books/2002/jan/19/extract) «Отношения сложились отлично, гораздо лучше чем что-либо, что Иван знал среди своих собратьев. Он попросил еды и поделился ею со своей стаей.В свою очередь, он спал с ними долгими зимними ночами в глубокой темноте, когда температура резко падала ». Фуллертон-Баттен считает, что «дикое дитя» может раскрыть многое, что скрыто в, казалось бы, цивилизованных обществах — город может быть негостеприимным, как лес. «Иван сбежал, поэтому это был его выбор — не быть дома — но его дом, должно быть, был настолько плохим, что он предпочел бы оказаться на улице со стаей собак», — говорит она. «Я старался не эксплуатировать. Три случая вдохновили благотворительные организации — я хотел повысить осведомленность о том, что все еще происходит.(Фото: Джулия Фуллертон-Баттен)

Отношение детей к хищникам и жертвам:

Electronic Journal of Science Education

Editor

Micheal Kamen

Electronic Journal of Science Education

Департамент образования

Southwestern University

P.O. Box 770

Georgetown, Texas 78627-0770

Телефон: 512-863-1948; Эл. Почта: [email protected]

Ассоциированные редакторы

Charles J.Эйк, Обернский университет

Джули А. Люфт, Государственный университет Аризоны

Молли Вайнбург, Техасский христианский университет

Помощники по административным вопросам

Конни Имхоф, Юго-Западный университет

Лаура Маркес, Юго-Западный университет

Наблюдательный совет

Консультативный совет

Консультативный совет

Веб-редактор

Ажда Кахведи, Университет Мармара

Кеннет П. Кинг, Университет Рузвельта

Равиндер Коул, Государственный университет Пенсильвании

Кимберли Х.Лотт, средняя школа Боба Джонса

Элизабет Маланчарувил-Беркес, Калифорнийский университет в Беркли

Томас МакКлафлин, Колледж Святого Патрика

Чери МакКоллоу, Техасский университет A&M — Corpus Christi

Андреа Сабатини Маклафлин, Университет Лонг-Айленда

. Мелбер, Калифорнийский государственный университет Лос-Анджелес

Джеймс Миноуг, Колледж Нью-Джерси

Брайан Э. Майерс, Университет Флориды

Джордж Э. О’Брайен, Международный университет Флориды

Ферал Оган-Бекироглу, Университет Мармара

Мэри Кей Оргилл, Университет Невады, Лас-Вегас

Кейт Попеджой, Университет Северной Каролины в Шарлотте

Ахмад Каблан, Хашимитский университет

Питер Риллеро, Университет штата Аризона (в Западном кампусе)

Эдвард К.Робек, Университет Солсбери

Майк Смит, Университет Эмори

Синди Смит-Уолтерс, Государственный университет Среднего Теннесси

Скотт Соуэлл, Университет штата Кливленд

М. Э. Спенсер, Университет Монтевалло

Майкл Свек, Университет Фурмана

Тирунараянан, Международный университет Флориды

Грегори П. Томас, Гонконгский институт образования

Джули Томас, Государственный университет Оклахомы

Питер Веронези, SUNY Brockport

Брюс Уолдрип, Университет Южного Квинсленда

Робин Уорд, Университет Луизианы at Lafayette

Uri Zoller, Haifa University

Shehadeh Abdo, An-Najah National University

Bayram Akarsu, Horizon Science Academy

Лен Аннетта, Государственный университет Северной Каролины

Майкл Э.Beeth, University of Wisconsin Oshkosh

Craig Berg, The University of Wisconsin Milwaukee

Sumita Bhattacharyya, Nicholls State University

Pam Blanchard, Louisiana State University

Karen E. Университет

Мишель Кук, Университет Клемсона

Кент Дж. Криппен, Университет Невады — Лас-Вегас

Дэвид Т. Кроутер, Университет Невады Рино

Джанель Дэй, Государственный университет Восточного Коннектикута

Хасан Дениз, Университет Невады Лас-Вегас

Кимберли Флют, Технологический институт Иллинойса

Уилсон Дж.Гонсалес-Эспада, Технический университет Арканзаса

Мария Эвагору, Королевский колледж в Лондоне

Барри Фаррис, Колумбийская академия

Ли Энн Хэфнер, Государственная алтуна Пенсильвании

Суми Хагивара, Государственный университет Монтклера

Ханра

Университет Сара Хайнс

Ханра

Университет Мэри Хейнс

, Университет RMIT

Пол К. Джаблон, Университет Лесли

Дебра Джанк, Университет Техаса

Эйлин Парсонс, Университет Северной Каролины

Мелисса А.Митчелл, Государственный университет Болла

Стивен Т. Марбл, Юго-Западный университет

Памела Фрейзер-Абдер, Нью-Йоркский университет

Гилберт Найзер, Техас A&M Commerce

Дэвид Т. Кроутер, Университет Невады Рино

Джон Р. Кэннон , Университет Невады Рино

Шарон Фасс, Юго-Западный университет

Этот индийский мальчик, буквально воспитанный волками, был найден шестилетним бродящим по пустыне | Лора Смит

Глубоко в джунглях северной Индии в штате Уттар-Прадеш в 1872 году группа охотников остановилась как вкопанная, сбитая с толку увиденным.По лесу мчалась стая волков, за ней следовала призрачная фигура: маленький ребенок, ехавший на четвереньках. Невероятная стая исчезла в ближайшем логове. Охотники развели костер у входа в пещеру и выкурили стаю. Когда группа появилась снова, охотники убили волков и схватили мальчика.

Случай с Диной Саничар — предположительно шестилетней девочкой, буквально воспитанной волками — был одним из многих диких детей, найденных на протяжении многих лет в Индии и за ее пределами — детей волков, детей пантер, детей цыплят, детей собак и даже газелей. дети.Хотя их истории будут романтизированы в мифах как на Востоке, так и на Западе, реальность их жизни окажется трагическими рассказами о пренебрежении и крайней изоляции. Их возвращение к «цивилизованной» жизни поставило бы неудобные вопросы о человеческом развитии, наших отношениях с дикой природой и о том, что именно делает нас людьми.

После того, как охотники поймали Саничара, они привезли его в приют для сирот, где он был крещен и получил свое имя — Саничар в переводе с урду означает «суббота». Приютом руководил отец Эрхардт, миссионер, живущий в Индии, который отметил, что, хотя Саничар «несомненно pagal (слабоумный или идиотский), все же проявляет признаки рассудка, а иногда и настоящую проницательность.

Саничар обладал многими качествами, которые детский психолог Уэйн Деннис отметил в своей статье в Американском журнале психологии , опубликованной в 1941 г. , «Значение дикого человека»: цивилизованный человек считает отвратительным », — написал Деннис. Саничар ел только мясо, презирал одежду и точил зубы о кости. Хотя у него, казалось, не было способности к языку, он не был немым, а вместо этого издавал звуки животных. Дикие дети, как объяснил Деннис, «нечувствительны к жаре и холоду» и «мало или совсем не привязаны к людям.Однако Саничар связывался с одним человеком: с другим диким ребенком, который был доставлен в приют. Отец Эрхардт сказал об этой паре: «Странная узами сочувствия связала этих двух мальчиков вместе, и старший сначала научил младшего пить из чашки». Это окажется верным для многих одичавших детей: проведя годы своего становления в царстве животных, они смогут легче общаться с животными.

Пожалуй, нигде миф о диком ребенке не вырисовывался сильнее, чем в Индии, где веками передавались истории о «детях-волках».Но это были не просто истории: казалось, что в стране действительно много таких случаев. Примерно в то время, когда охотники нашли Саничара, в Индии также были зарегистрированы еще четыре ребенка-волка, и со временем появятся еще многие.

Но «дикие дети» также занимали видное место в западном воображении. Когда в Авероне, Франция, был обнаружен дикий мальчик, он стал предметом многих исследований в области развития, но также стал экраном, на котором деятели Просвещения могли обсуждать различия между человеком и животным.

«Маугли» Киплинга — это романтизированный рифф на тему реального Саничара. (Морис де Бек через Викимедиа)

Эти истории особенно очаровали колонизирующие страны, чьи миссионеры, солдаты и писатели сталкивались с вопросами личности, когда покоряли жителей колонии. Британская одержимость, казалось, принимала две формы: одни были очарованы этой идеей и романтизировали ее, а многие другие хотели ее реформировать. Редьярд Киплинг, британский писатель, много лет проживший в Индии, попадет в прежний лагерь.Вскоре после открытия Саничара Киплинг написал любимую детскую коллекцию The Jungle Book , в которой молодой «человеческий детеныш» Маугли бродит в индийском лесу и усыновляется животными, что заставило некоторых предположить, что Саничар был вдохновением Киплинга. Это фантазия о восстановлении утраченной связи с миром природы и о конце человеческой изоляции. Смотритель Саничара, отец Эрхардт, попадет в лагерь «реформаторов», тщательно планируя весь «прогресс» Саничара.

Возможно, самый известный западный миф о диких детях — это миф о Ромуле и Реме, мальчиках-близнецах, которых бросили на берегу реки Тибр, кормили грудью и вырастили волки, а затем вернулись в цивилизацию, чтобы основать Рим, так называемый эпицентр цивилизации. Но история Саничара — это инверсия этого дикого повествования к благородству. Его рассказ показал, что вы можете вывести мальчика из леса, но вы не можете вывести его из леса. Саничар и почти все одичавшие дети никогда не смогут полностью интегрироваться в общество, но, к несчастью, будут существовать где-то посередине.

Виктор, «дикарь из Аверона», захватил воображение французов XIX века. (Wikimedia)

Большая часть пропасти между дикостью и цивилизацией связана с языком. Саничар так и не научился говорить. Дикий ребенок предлагает исследователям результаты того, что, если бы он был спроектирован, стало бы варварским экспериментом по изучению человеческого развития. Позже исследователи поймут, что существует «критический период» для изучения языка. Если вы пропустите это, вы никогда не поймете это полностью. Ноам Хомский не публиковал свою знаменательную модель Syntactic Structures более 80 лет; в нем он предположил, что язык занимает центральное место в человеческом опыте.По словам Хомского, если бы не знающие языка люди были оставлены на острове через одно или два поколения, они создали бы свой собственный язык. Саничар, возможно, не говорил на своем предполагаемом родном языке, но, как писал Люсьен Малсон в книге по психологии «Дети волка », он сколотил другие, «более грубые, менее специфические человеческие» формы общения, которые часто были излияниями нетерпения и нетерпения. ярость. Действительно, многие из этих детей, воспитываемых животными, переняли бы способы общения своих родителей-животных: лай, вой, рычание и выпад.

Объектом самого тщательного исследования молчания изолированных детей была «Джинн», девочка из Лос-Анджелеса, которую жестокий отец запирал в комнате на долгие годы. Ее открытие, сделанное в 1970 году, было трагическим случаем, из которого мы могли бы узнать гораздо больше о нейробиологии языкового развития и о том, что происходит с мозгом и о том, что происходит с окружающим миром, если он это упускает.

Саничар нервничает, возможно, потому, что он обнажает ненадежность различия между животным и человеком.Несколько лет, проведенных вдали от дома, машин, душа и людей, и мы могли бы больше походить на семейную собаку, чем на нашу человеческую семью. Несколько сохранившихся изображений Саничара показывают фигуру с дикими глазами, его тело искажено, как будто он не понимает, как в нем находиться. Вид его одетого вызывает еще большую тревогу — атрибуты цивилизации усиливают его дикость, а не скрывают ее. Дикий ребенок угрожает разрушить иерархию биологических существ, на вершине которой находятся люди, заставляя нас спрашивать, кто мы такие.Как писал Малсон, дети-волки на самом деле казались совсем не похожими на людей: «Мнение о том, что люди вне общества не являются на самом деле мужчинами, придает еще больший вес тому факту, что такие специфические человеческие черты, как смех и улыбка, полностью отсутствуют у диких детей».

Саничар проживет остаток своей короткой жизни в приюте. После 20 лет общения с людьми его список человеческих привычек остался очень маленьким. Хотя он мог ходить прямо, он передвигался на четвереньках гораздо более ловко. Он мог одеваться «с трудом», и ему удавалось следить за своей чашкой и тарелкой.Он продолжал нюхать всю свою пищу перед тем, как съесть ее, всегда избегая всего, кроме сырого мяса. Единственной человеческой привычкой, которую он добровольно принял, было курение, и он стал заядлым курильщиком. Он умер в 1895 году, как говорили некоторые, от туберкулеза.

Взгляд на социальное поведение волков для понимания взаимоотношений между собакой и человеком

Животные (Базель). 2019 ноя; 9 (11): 991.

Giada Cordoni

¹ Музей естественной истории, Пизанский университет, Via Roma 79, 56011 Calci, Пиза, Италия; ти[email protected]

Элизабетта Палаги

¹ Музей естественной истории, Пизанский университет, Via Roma 79, 56011 Calci, Пиза, Италия; [email protected]

² Отделение этологии, Биологический факультет, Пизанский университет, Via Volta 6, 56126 Пиза, Италия

² Отдел этологии, Биологический факультет, Пизанский университет, Via Volta 6 , 56126 Пиза, Италия

Поступила 25.10.2019; Принято 11 ноября 2019 г.

Лицензиат MDPI, Базель, Швейцария.Эта статья представляет собой статью в открытом доступе, распространяемую в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution (CC BY) (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Эта статья цитировалась другими статьями в PMC. .

Abstract

Simple Summary

Волки, предки собак, являются одними из наиболее склонных к сотрудничеству видов собак. Эта склонность к сотрудничеству проистекает из того факта, что каждый субъект нуждается в других членах группы для получения ресурсов и увеличения выживания.Стая функционирует как единица, в которой каждый человек участвует в защите территории, охоте и выращивании потомства. По этой причине, хотя среди волков существует четкая иерархия, подчиненные могут оказывать помощь доминантам в достижении социальной терпимости в своего рода товарном обмене. Волки могут заключать мир после агрессии, утешать жертв конфликта и успокаивать агрессоров. Этот набор поведения, также называемый постконфликтными стратегиями, требует социального внимания к эмоциональному состоянию других и способности координировать соответствующие реакции.Взрослые волки тоже играют. Они участвуют в игровых боях, которые сильно напоминают настоящие схватки, тонко регулируя свои двигательные действия и быстро интерпретируя намерений товарищей по играм, тем самым сохраняя несерьезное игровое настроение. Все эти когнитивные и социальные навыки были благодатной почвой для искусственного отбора, осуществляемого людьми, чтобы перенаправить кооперативную склонность волков к аффективным отношениям между собакой и человеком.

Abstract

Этот обзор посвящен социобиологии волков, чтобы выделить черты кооперативного багажа , обусловленного естественным отбором (сотрудничество волка и волка), и лучше понять изменения, полученные в результате искусственного отбора (сотрудничество собаки и человека).Мы выбрали некоторые модели поведения предков собаки, которые обеспечивают основу для выражения кооперативного общества, такие как отношения доминирования, использование силы, постагрессивные стратегии и игровая динамика между членами стаи. По возможности мы пытались сравнить данные по волкам с данными из собаководческой литературы. Волки могут вести переговоры о товарах, когда взаимодействующие субъекты занимают разные ранговые позиции, добиваясь социальной терпимости с помощью и поддержкой. Они способны управлять групповым разрушением, участвуя в сложных постконфликтных маневрах, таким образом восстанавливая отношения между противниками и уменьшая распространение агрессии в группе.Волки участвуют в социальных играх и во взрослом возрасте, чтобы манипулировать социальными отношениями. Они могут гибко настраивать свои игровые взаимодействия, чтобы минимизировать риск эскалации. Сложные когнитивные способности и коммуникативные навыки, вероятно, являются основными непосредственными причинами эволюции межвидового сотрудничества у волков.

Ключевые слова: социальная терпимость, социальная внимательность, примирение, утешение, умиротворение, игровая борьба, рычаги воздействия, пластичность поведения, Canis lupus lupus

1.Введение

«Одомашнивание — это устойчивые взаимоотношения между поколениями, мутуалистические отношения, в которых один организм принимает на себя значительную степень влияния на воспроизводство другого организма и заботу о нем, чтобы обеспечить более предсказуемую поставку интересующего ресурса, и через которые организм-партнер получает преимущество перед индивидуумами, остающимися вне этих отношений, тем самым принося пользу и часто повышая приспособленность как одомашнивателя, так и целевого прирученного ».

Несмотря на то, что мы интуитивно понимаем, что такое одомашнивание, существует удивительное отсутствие консенсуса по его определению. Помимо соглашения о том, что одомашнивание включает в себя отношения между одомашненным организмом и одомашненным организмом , ведется много споров о том, что влечет за собой эти отношения, а также как и когда они возникают. Многие определения этого процесса принимают во внимание только точку зрения одомашнивателя , подчеркивая влияние человека в этой роли.Исторически сложилось так, что люди сознательно и оппортунистически выбирают дикий вид для создания его «прирученного аналога», все аспекты его жизненного цикла которого они контролируют [1]. Согласно «синдрому одомашнивания » [2], набор морфологических, физиологических, репродуктивных и поведенческих черт может наблюдаться у одомашненных видов, но не у их диких предков. У животных эти черты могут включать, например, повышенную плодовитость, изменение цвета шерсти, уменьшение размеров тела, неотению лица, повышенную послушность и гиперобщительность [3,4,5].

Собака, самое старое домашнее животное человеком, безусловно, демонстрирует многие черты «синдрома приручения », такие как уменьшенный размер тела и длина морды, а также повышенная послушность, прирученность и игривость [5,6]. Многие исследователи предполагают, что начало одомашнивания собак произошло в раннем верхнем палеолите (~ 30 000 лет назад), когда люди еще жили небольшими группами в качестве охотников-собирателей, а земледелие еще не практиковалось [7,8,9,10]. Тем не менее, окаменелости с уверенностью указывают на появление собаки в Европе ~ 15 000 лет назад [11].Судя по морфологическому и генетическому анализу, волки ( Canis lupus lupus ), несомненно, являются предками современных собак [9,11,12,13]; в то время как фенотип дикого волка заметно изменился, генотип изменился минимально, в результате чего домашние собаки, генетически говоря, остались волками [10]. Домашние отношения между людьми и собаками являются результатом экологической стратегии волков, которая успешно справлялась с изменениями окружающей среды в позднем плейстоцене из-за увеличения населения. Характерная для волков пластичность позволила им изменить свою экологическую нишу, присоединившись к человеческой нише; люди, возможно, способствовали этому изменению, включив в свои группы несколько молодых волков и со временем выбрав более послушных и покорных субъектов [10,13,14].

Согласно гипотезе приручения , было высказано предположение, что благодаря процессам эволюционной и онтогенетической положительной обратной связи собаки стали более социально толерантными и внимательными, чем волки, две характеристики, которые имеют решающее значение для сотрудничества [15,16]. Однако исследования, подтверждающие гипотезу приручения , были в основном основаны на различиях в поведении волка и собаки в отношении их взаимодействия с людьми [15,16,17,18,19,20,21].Range & Virányi [20,21] предложили альтернативную (но не исключительную) теорию, гипотезу сотрудничества собак , согласно которой эти различия могут отражать только улучшенную способность собак принимать людей в качестве социальных партнеров вместо увеличения их общая терпимость, внимание и степень сотрудничества. Некоторые когнитивные исследования показали, что волки могут внимательно использовать информацию, предоставленную знакомым человеком, для решения задачи [22], могут следить за человеческим взглядом так же легко, как взгляд сородича [23], и более успешны, чем собаки в копировании действий сородичей [ 24,25].Более того, когда волки и собаки (выращенные в одних и тех же условиях) сталкивались с рядом задач по выбору объекта, волки показывали те же результаты, что и собаки, в ответах на коммуникативные и поведенческие сигналы, но они превосходили собак в их способности следовать причинным сигналам [ 26]. Все эти авторы предположили, что высокий уровень сотрудничества, характеризующий общество волков, может сочетаться с высокой склонностью уделять пристальное внимание действиям других. Кроме того, сместив акцент с взаимодействия человека и волка на взаимодействие волка и волка, исследователи подчеркнули высокую кооперативность и сплоченность, характерные для волчьих стай [20,26,27,28].

Этот обзор направлен на определение возможных путей поведенческих изменений, которые со временем привели от волков к собакам и, следовательно, к прочным отношениям между собаками и людьми. Чтобы решить эту проблему, мы рассмотрим различные аспекты социальности волков. В частности, мы «бросаем взгляд» на доминирование, постагрессивную и игривую динамику между членами стаи, сравнивая результаты исследований на волках и собаках [29]. Можно ли объяснить разницу в поведении собаки и волка только с процессом приручения? Может ли процесс одомашнивания вызвать сдвиг социальной терпимости и внимательности с особей на людей, тем самым приведя собак к исключительному межвидовому сотрудничеству?

2.Социальная толерантность со стороны доминантов, использование власти подчиненными и мирные стратегии со стороны всех членов группы

Волчья стая определяется как сплоченная семейная группа, включающая в себя пару с долгосрочными связями, зрелое потомство и щенков; иногда к группе может присоединиться посторонний человек [30,31]. Все волки участвуют в жизни стаи, создавая систему разделения труда , в которой отдельные лица совместно охотятся и защищают свои территории и коллективно выращивают детенышей [30,32].Социализация начинается примерно в возрасте четырех месяцев, когда детеныши начинают следовать за взрослыми в охотничьих поездках («школа охоты»). В этот период у щенков улучшаются моторика и восприятие, улучшается взаимодействие и координация с сородичами. Аффинитивные отношения развиваются в период полового созревания, когда взрослые особи медленно интегрируются в повседневную жизнь группы [30,31,32]. Строгая социальная связь между членами стаи находит подтверждение в исследовании Кэссиди и Макинтайра [33].Авторы зафиксировали 121 территориальный конфликт между стаями в Йеллоустонском национальном парке, и в 17,6% случаев волки использовали агрессию для защиты своих собратьев по стае.

В стае щенки обычно занимают более низкие позиции в рейтинге по сравнению со своими родителями и старшими братьями и сестрами. Когда волки достигают половой зрелости (~ 2 года), они расходятся со своей натальной группой, пытаются спариваться с другими рассредоточенными волками и создавать свои собственные стаи, таким образом избегая конкуренции за статус доминантного заводчика статус с членами натальной группы [30,32] .Однако в некоторых условиях как в дикой природе, так и в неволе взрослые особи задерживают расселение или вовсе не расселяются; в этих случаях конкуренция за доминирующий ранг может быть более сильной [32,34,35]. В неволе волки часто имеют линейную иерархию, в которой все самцы доминируют над самками [32,36,37]. Тем не менее, более подходящим термином для определения отношений доминирования в типичной волчьей стае (нуклеарных, расширенных или сложных семьях) является «возрастная иерархия доминирования» [31,36]. Более того, подчиненные люди иногда могут противодействовать действиям своего лидера; по этой причине Зимен [38] определил лидерство в волчьих стаях как «квалифицированную демократию», в которой ни один субъект не решает в одиночку выполнять действия, которые имеют решающее значение для выживания группы.Недавно Range и его коллеги [21] обнаружили, что в условиях кормления волки в неволе более терпимы по сравнению с собаками. Действительно, собаки высокого ранга монополизировали ресурсы, в то время как особи низкого ранга проявляли почтение, держась в стороне, не пытаясь получить пищу от доминирующих субъектов. И наоборот, подчиненные волки открыто бросали вызов доминирующим, чтобы они отнимали у них пищу. Волки — кооперативные охотники [34], и, с точки зрения взаимовыгодного обмена, все члены стаи имеют возможность получить доступ к пище, независимо от их ранга.Напротив, домашние собаки полагаются на людей в качестве пищи, а дикие собаки — одиночные падальщики, следовательно, оба вида не зависят от поддержки сородича в получении ресурса [39]. Эти данные предполагают, что в обществе волков власть не полностью находится «в руках» физически более сильных субъектов. Подчиненные могут использовать силу рычагов [40,41] из-за их поддержки жизни стаи, и их сотрудничество достигается за счет высокопоставленных лиц путем мирного обмена вместо агрессивного принуждения [42].

Тем не менее, несмотря на эту сотрудничающую социальную систему, наличие агрессии — это другая неизбежная сторона медали, которая приводит к временному прерыванию межличностных отношений [29,43]. Чтобы справиться с агрессией и последующим социальным ущербом, как это происходит у многих социальных млекопитающих (человеческие приматы [44]; нечеловеческие приматы [45,46,47,48,49]; дельфины [50]; пятнистые гиены [ 51]; красношейный валлаби [52], волки участвуют в постконфликтных контактах, таких как примирение (т.е., первый аффинитивный контакт, которым обменялись бывшие оппоненты относительно вскоре после конфликта [53]).

Проанализировав 3344 конфликта, Кордони и Паладжи [37] представили первые доказательства примирения у волков, наблюдая за стаей, размещенной в зоопарке Пистойи (Италия), которая была классифицирована как «разрушенная семья» из-за отсутствия альфа-самки. Высокий уровень примирительных контактов был равномерно распределен среди разных комбинаций пола и класса.Интересно, что примирение не было связано с ранговым расстоянием между противниками, но положительно коррелировало с поддержкой коалиции (определяемой как третья сторона, присоединяющаяся к продолжающемуся конфликту, нападая на одного из противников в поддержку другого [54]). Как правило, у социальных млекопитающих высокий уровень поддержки может указывать на высокий уровень сотрудничества. У волков союзы [55] и примирение [37] действуют как диффузные недисперсионные механизмы, которые вместе усиливают сплоченность группы. Примирение было подтверждено другими исследованиями как на диких [56], так и на содержащихся в неволе волках [57].Кроме того, в дикой природе волки показали высокий уровень примирительных контактов, и, опять же, это открытие было объяснено авторами в свете сильной сплоченности между членами стаи [56].

Несмотря на то, что остается мало сомнений в возможности примирения у волков [37,56,57], противоположные результаты получены при примирении собак. Холод и коллеги [58] продемонстрировали примирение в небольших группах собак, делящихся загоном. Недавно Кафаццо и его коллеги [57], изучив четыре пленных небольших стаи собак и волков, предоставили доказательства примирения у волков, но не у собак.Действительно, в этом исследовании собаки избегали присоединения к своим противникам после конфликтов. Функция социального восстановления, приписываемая механизму примирения [53], вероятно, бесполезна для собак. Разница в социально-экологических привычках собак и волков может вызвать разницу в их склонности к примирению. У собак отсутствие совместной охоты и коллективного выращивания потомства ограничивает необходимость поддерживать дружеские и мирные социальные отношения с сородичами [57].

Помимо примирения, могут возникать и другие типы постконфликтного взаимодействия.Члены группы, не вовлеченные в агрессию (прохожие), могут спонтанно предлагать дружеские контакты как жертвам («утешение»; [53]), так и агрессорам («умиротворение»; [59]). Несмотря на то, что когнитивные и эмоциональные навыки, лежащие в основе этих контактов, все еще обсуждаются, «утешение» и «умиротворение», похоже, выполняют разные функции.

У диких и содержащихся в неволе волков присутствуют и «утешение», и «умиротворение» [43,54,56]. В стае Пистойи [43,54] две постконфликтные поведенческие стратегии возникают в течение двух минут после окончания агрессии и выполняются с сопоставимыми уровнями.Несмотря на это сходство, «утешение» и «умиротворение», похоже, играют разные роли. У волков Пистойи примерно в 45% случаев сторонние наблюдатели предлагают агрессорам близкие контакты, которые обычно занимают высокие должности. Такое успокаивающее взаимодействие немедленно снижает вероятность возобновления агрессии предыдущего агрессора по отношению к другим членам группы. С другой стороны, принадлежность, которую сторонние наблюдатели направляют к жертвам, в большей степени определяется качеством отношений, связывающих субъектов, чем их иерархическим положением: чем сильнее связь, тем выше частота аффинитивных контактов.Кроме того, эти контакты защищают жертву от повторных атак со стороны предыдущего агрессора. В целом, «утешение» может представлять собой стратегию «защиты жертвы», а «умиротворение» — стратегию «защиты свидетелей», тем самым подчеркивая функциональную дихотомию, характеризующую эти два поведения [43,54]. Это иллюстрирует взаимное облизывание морды во время постконфликтной триадной принадлежности, также называемой «утешением».

Взаимное облизывание морды во время постконфликтной триадной связи («утешение») между взрослым (утешающим) ( a ) и незрелым субъектом (жертвой) ( b ) Фотографии Элизабетты Паладжи.

Хотя постконфликтная принадлежность посторонних была продемонстрирована на собаках [58], не похоже, что знакомство между взаимодействующими субъектами существенно влияет на их поведение. Коулс и его коллеги [58] показали, что аффинитивные контакты сторонних наблюдателей чаще были направлены на жертвы, чем на агрессоров. Более того, ориентация на жертву была заметно выше, чем аффинитивные взаимодействия между бывшими оппонентами. Недостаток данных не позволил авторам исследовать возможные функции собак «утешение» и «умиротворение», оставив вопрос открытым.

3. Игривый волк: тактика и пластичность для более глубокого познания других

Помимо доминирования, принадлежности и управления конфликтами, социальная игра — это еще один тип взаимодействия, который может влиять на социальную динамику внутри группы [60]. Незрелые особи многих видов млекопитающих занимаются различными видами игровой деятельности [61]. Повсеместное распространение игры предполагает, что основные нейронные схемы, лежащие в основе модуляции этого поведения, возможно, развились на раннем этапе у млекопитающих и могут быть общими для разных видов [62].

Во время игры животные выполняют паттерны двигательных действий, которые набираются из «серьезных» контекстов, таких как агонистический, антихищнический и сексуальный [61]. Однако эти паттерны выполняются в преувеличенной, неполной, повторяющейся, смешанной и неожиданной манере [63,64,65].

Первый игровой опыт происходит между матерью и младенцем [66]; эти занятия представляют собой хорошую тренировочную площадку для подготовки младенцев к будущему взаимодействию со сверстниками [67,68]. Во время онтогенеза игра способствует реализации физических, когнитивных, эмоциональных и социальных навыков людей, обеспечивая безопасную и плодотворную «среду», в которой проводится обучение [45,63,69,70,71,72,73].Хелд и Шпинка [74] предположили, что игра может принести людям психологическую пользу, способствуя опиоидно-опиоидным приятным переживаниям: чем лучше люди себя чувствуют, тем больше они играют. Полученная в результате положительная обратная связь между игрой и благополучием животных становится важным инструментом для улучшения и улучшения содержания животных в неволе.

Хотя преимущества, предоставляемые социальной игрой, могут варьироваться в зависимости от контекста (например, предварительное кормление, период спаривания), среды обитания, характеристик товарищей по играм (например,g., пол, возраст и ранг) и видовой социальности (например, терпимость в сравнении с деспотией), внутренняя природа игры требует неявного соглашения, сотрудничества и переговоров между игроками, которые должны доверять друг другу [65,75,76 , 77]. Товарищи по играм достигают этой цели, настраивая свои контактные взаимодействия и избегая поведения, которое может быть неверно истолковано. Честно играя, животные могут приобрести социальную компетентность и правила, лежащие в основе мирного сосуществования [60].

Мирная сплоченность — особенность волчьего общества, которая гарантируется также игрой [54,60,78].Хотя большинство исследований сосредоточено на игре домашних собак [6,79,80,81], такое поведение не является артефактом приручения, поскольку волки играют даже во взрослом возрасте [78,82].

Было высказано предположение, что через игру взрослые субъекты могут оценивать социальные отношения с членами группы и управлять ими [71]. Кафаццо и его коллеги [82] исследовали игровое поведение в четырех стаях волков в неволе, две из которых составлены незрелыми сверстниками, а две другие — субъектами разного возраста (щенками и взрослыми).Была обнаружена положительная связь между частотой игр и качеством взаимоотношений; действительно, те диады, которые проводили больше времени в расслабленной игре (определяемой как игровые сессии, включающие ограниченное количество наступательных паттернов), участвовали в большем количестве взаимодействий, относящихся к аффинитивной области. Более того, в разновозрастных группах, но не в группах сверстников, частота агрессии отрицательно коррелирует с уровнем игры. Интерпретируя этот результат, авторы предположили, что игра может ограничить агрессивность между членами группы только после установления четких иерархических позиций.

Наблюдение за волчьей стаей в зоопарке Пистойя (Италия) привело к противоречивым результатам по сравнению с результатами Кафаццо и его коллег [82], хотя прямое сравнение может ввести в заблуждение из-за различных условий выращивания волков. В группе Пистойи, состоящей из взрослых людей, родственных ему людей, игровая активность не зависела ни от качества социальных отношений, ни от уровня агрессии, но была строго связана с доминированием. Игра отрицательно коррелировала с ранговым расстоянием между товарищами; другими словами, испытуемые с более близким рангом играли больше, чем испытуемые, сильно различающиеся по рангу [78].В другом исследовании той же стаи Кордони и Паладжи [54] сравнили уровень агрессивности и крутизну иерархии в два разных периода (Образец 1 и Образец 2). Во время выборки 1 две взрослые женщины погибли, и это событие, вероятно, спровоцировало отложенные социальные эффекты, которые проявились во время выборки 2, характеризующейся более высокой агрессивностью и более крутой линейной иерархией. Перестройка отношений доминирования внутри стаи происходит постепенно и обычно проявляется позже во времени по отношению к возникновению тревожного события (например,g., удаление определенных предметов; [83]). Интересно, что в пакете Pistoia иерархическая разница между двумя образцами оказала значительное влияние на игровую, но не на аффилиативную динамику. В течение более рискованного периода (Пример 2) волки постоянно снижали свою игровую активность, избегали игры в условиях высокого напряжения (например, время до кормления) и ограничивали количество игроков за сеанс, предпочитая диадическое (только два игрока) при полиадическом взаимодействии. [54]. В целом эти результаты показывают, что «правила игры диктуют правила игры».Играя, волки могут получать информацию о физических и когнитивных способностях товарищей, с которыми они могут в будущем соревноваться за доминирующее положение. Тем не менее, чтобы поддерживать «несерьезный» настрой, волкам приходилось гибко управлять игрой, размещая взаимодействие в нужное время, в нужном контексте и с нужными игроками [45,54,72,73, 78].

Пал [84] наблюдал за 24 щенками собак на свободе от рождения до 13-недельного возраста. В каждом помете были определенные субъекты, которые инициировали наступательную игру чаще, чем другие братья и сестры.Более того, в общении между щенками преобладала однополая наступательная игра. Эти данные свидетельствуют о том, что начиная с пятинедельного возраста собаки, находящиеся на свободном выгуле, могут использовать игровую деятельность для получения информации об особях, с которыми они могут соревноваться в будущем за достижение доминирующих позиций, как это происходит у волков [84].

У домашних собак игра взрослых и взрослых не подчиняется правилу 50–50, которое представляет собой баланс между наступательными («доминирующими») и защитными («подчиненными») паттернами, которыми обмениваются товарищи по игре во время взаимодействия.В игре взрослые собаки, кажется, занимают ту же доминирующую позицию, что и вне игрового контекста [79]. Кроме того, щенки собак не соблюдают правило 50–50, выполняя наступательные игровые паттерны гораздо чаще, чем защитные [80]. По мере взросления щенков игра становится все более асимметричной. Помимо пути развития собаки, выигрышные и проигрышные позиции во время игрового взаимодействия отражают отношения доминирования между людьми. Интересно то, что Кордони и его коллеги [6], изучая 49 домашних собак в собачьем парке без поводка, показали, что уровень асимметрии игры не различается между «друзьями» (т.д., собаки, которые жили вместе или регулярно взаимодействовали) и «чужие» (т. е. собаки, которые никогда не взаимодействовали до наблюдения). В свете этого результата, игры с собаками могут не только прогнозировать доминирующие отношения между товарищами по играм, но и выполнять важную функцию в поддержании хороших социальных связей с конкретными партнерами. Тем не менее, независимо от межиндивидуальных отношений, игровые сеансы, характеризующиеся высокой асимметрией и, следовательно, высокой конкуренцией, имели меньшую продолжительность по сравнению с более сбалансированными сеансами.Уменьшение продолжительности игры и использование четкого общения могут представлять собой стратегии, используемые собаками для преодоления риска эскалации во время очень асимметричных игровых взаимодействий [6].

У волчьих щенков социальная игра, по-видимому, хорошо сбалансирована: оба незрелых партнера демонстрируют одинаковое количество самоограничивающего поведения, эта взаимность уменьшается, когда один из игроков становится взрослым. Когда в игре участвуют два разных волка, сессия обычно становится более асимметричной [85].Гибкость в управлении игривым возбуждением очевидна в исследовании Кордони и Паладжи [54]. Взрослые волки группы Pistoia меняли режим игры в зависимости от срока наблюдения. В Образце 1, период, характеризующийся низким уровнем иерархической крутизны и агрессивности, испытуемые участвовали в большем количестве самоограничений и маневров смены ролей, что сделало их игровые сессии более симметричными. Это говорит о том, что животные способны гибко корректировать свою игровую тактику в соответствии с социальными обстоятельствами и что асимметрия игры не всегда позволяет предсказать доминирующий статус игроков.С этой точки зрения, анализ некоторых социальных факторов, таких как точная количественная оценка (i) иерархической крутизны, (ii) уровня принадлежности и (iii) двунаправленности агонистических конфликтов, является обязательным до начала исследования игры на взрослых волках. .

4. Заключение

«Может ли разница в поведении собаки и волка быть объяснена только процессом приручения? Может ли процесс одомашнивания вызвать сдвиг социальной терпимости и внимательности от особей к людям, тем самым приводя собак к эксклюзивному межвидовому сотрудничеству? »

Посредством систематического сравнения данных, полученных из имеющихся исследований волков и собак, мы предлагаем возможные ответы на эти вопросы.

Группа волков движется как единое целое, и каждый субъект полагается на поддержку других, чтобы получить выгоду и повысить выживаемость и физическую форму. В этой сети взаимодействующих людей одни являются доминирующими, а другие — подчиненными. Эти иерархические отношения основаны не на простом уважении подчиненных к доминантам, а на обмене услугами, которые, похоже, осуществляют оба партнера. В кооперативной системе волков социальная терпимость, обеспечиваемая доминантами по отношению к подчиненным, может быть компенсирована подчиненными с их помощью и поддержкой в ​​деятельности по поддержанию группы.Это не обязательно означает, что люди не могут использовать свое высокое положение для получения приоритета в определенных областях. Действительно, доминанта может осуществлять жесткий контроль над ресурсами в ущерб подчиненным. Однако держать все под контролем с помощью угроз и явной агрессии энергетически сложно, и по этой причине торговля также может иметь место, когда возможно принуждение со стороны доминантов. В этих ситуациях подчиненные также могут оказывать свою небольшую власть над доминантами, что называется рычагом воздействия.Это хрупкое равновесие позволяет и поддерживает развитие сотрудничества в социальных группах.

Еще одной предпосылкой для развития кооперативного общества является социальная внимательность, которая проявляется, когда субъект чувствителен к поведению и потребностям других. Уровень внимательности может меняться в зависимости от различных факторов, таких как контекст, родство, качество взаимоотношений между взаимодействующими субъектами. Когда человек внимателен к товарищам, он / она может регулировать и координировать свои конкурентные или совместные реакции.Связь между вниманием и координацией действий очевидна в динамике «утешения» и «умиротворения», возникающей после конфликта. Способность воспринимать эмоциональное настроение жертвы (тревога) или агрессора (возбуждение) очень полезна для субъекта, который может посредством постконфликтного аффилиативного взаимодействия снизить вероятность дальнейшей агрессии, тем самым поддерживая сплоченность группы.

Важное сочетание сотрудничества и социальной внимательности является обязательным во время игровых боев, действия, которым сложно управлять и которое легко может привести к неверному истолкованию.Животные должны точно читать и быстро интерпретировать каждый паттерн своего товарища по играм, чтобы реагировать соответствующим образом. Для этого необходимо глубокое знание партнера, потому что реакция может измениться в зависимости от отношений, связывающих двух игроков. Это очень требовательное к познанию поведение, которое возникает, когда животные сильно мотивированы к сотрудничеству.

В заключение, в процессе одомашнивания было задействовано более совместных вещей, уже присутствующих в социобиологии предков собак.У волков такой багаж был направлен естественным отбором в сторону сородичей, в то время как у собак этот багаж был перенаправлен искусственным отбором в сторону людей.

Благодарности

Выражаем благодарность зоопарку Пистойя (Италия), его директору Паоло Кавиччио, хранителям волков за разрешение и содействие в работе; Мария Виттория Уливи, Иоланда Ферранти, Кьяра Стефани и Федерика Пачини за их сотрудничество в сборе данных.

Вклад авторов

Концептуализация, G.C. and E.P .; Письмо — подготовка оригинального черновика, G.C. и E.P .; Написание — просмотр и редактирование, G.C. и Э.

Конфликт интересов

Авторы заявляют об отсутствии конфликта интересов.

Список литературы

2. Hammer K. Das homestikationssyndrom. Куртурпфланце. 1984. 32: 11–34. DOI: 10.1007 / BF02098682. [CrossRef] [Google Scholar] 3. Ларсон Г., Пиперно Д.Р., Аллабид Р.Г., Пуругганан М.Д., Андерссон Л., Арройо-Калин М., Бартон Л., Вигейра К.С., Денхам Т., Добни К. и др. Современные перспективы и будущее исследований приручения.Proc. Natl. Акад. Sci. США. 2014; 111: 6139–6146. DOI: 10.1073 / pnas.1323964111. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 4. Санчес-Вильягра М.Р., Гейгер М., Шнайдер Р.А. Укрощение нервного гребня: перспектива развития происхождения морфологической ковариации у домашних млекопитающих. R. Soc. Open Sci. 2016; 3: 160107. DOI: 10.1098 / RSOS.160107. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 5. фон Холдт Б.М., Шульдинер Э., Яновиц Кох И., Карцинель Р.Дж., Хоган А., Brubaker L., Wanser S., Stahler D., Ostrander E.A., Sinsheimer J.S. и др. Структурные варианты генов, ассоциированных с синдромом Вильямса-Бёрена человека, лежат в основе стереотипной гиперсоциативности домашних собак. Sci. Adv. 2017; 3: e1700398. DOI: 10.1126 / sciadv.1700398. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 6. Кордони Г., Никотра В., Паладжи Э. Раскрытие «секрета» игры у собак ( Canis lupus knownis ): асимметрия и сигналы. J. Comp. Psychol. 2016; 130: 278–287. DOI: 10.1037 / com0000035. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 7. Оводов Н.Д., Крокфорд С.Дж., Кузьмин Ю.В., Хайэм Т.Ф.Г., Ходгинс Г.В.Л., ван дер Плихт Дж. 33000-летняя зарождающаяся собака из горного Алтая в Сибири: свидетельства самого раннего приручения, нарушенного последним ледниковым максимумом. PLoS ONE. 2011; 6: e22821. DOI: 10.1371 / journal.pone.0022821. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 8. Жермонпре М., Лазничкова-Галетова М., Саблин М.В. Палеолитические черепа собак на могильнике Пршедмости, Чешская Республика.J. Archaeol. Sci. 2012; 39: 184–202. DOI: 10.1016 / j.jas.2011.09.022. [CrossRef] [Google Scholar] 9. Thalmann O., Shapiro B., Cui P., Schuenemann V.J., Sawyer D.K., Greenfield D.L., Germonpré M.B., Sablin M.V., López-Giráldez F., Domingo-Roura X. и др. Полные митохондриальные геномы древних собак предполагают европейское происхождение домашних собак. Наука. 2013; 342: 871–874. DOI: 10.1126 / science.1243650. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 10. Мори Д.Ф., Джегер Р. Палеолитические собаки: зачем тогда продолжалось приручение? Дж.Археол. Sci. 2015; 3: 420–428. DOI: 10.1016 / j.jasrep.2015.06.031. [CrossRef] [Google Scholar] 11. Франц Л.А.Ф., Муллин В.Е., Пионье-Капитан М., Лебрассер О., Оливье М., Перри А., Линдерхольм А., Маттианджели В., Тисдейл М.Д., Димопулос Е.А. и др. Геномные и археологические данные свидетельствуют о двойном происхождении домашних собак. Наука. 2016; 352: 1228–1231. DOI: 10.1126 / science.aaf3161. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 12. Скоглунд П., Эрсмарк Э., Палкопулу Э., Дален Л. Геном древнего волка свидетельствует о раннем расхождении предков домашних собак и их смешении с высокоширотными породами.Curr. Биол. 2015; 25: 1–5. DOI: 10.1016 / j.cub.2015.04.019. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 13. Жермонпре М., Лазничкова-Галетова М., Саблин М.В., Бохеренс Х. Самодомашнивание или человеческий контроль? Верхнепалеолитическое приручение волка. В: Stepanoff C., Vigne J.D., редакторы. Гибридные сообщества. Биосоциальные подходы к одомашниванию и другим трансвидовым отношениям. Рутледж; Лондон, Великобритания: 2018. С. 39–64. [Google Scholar] 14. Перри А.А. Волк в собачьей шкуре: начальное приручение собаки и плейстоценовый вариант волка.J. Archaeol. Sci. 2016; 68: 1–4. DOI: 10.1016 / j.jas.2016.02.003. [CrossRef] [Google Scholar] 15. Миклоши А., Кубиньи Э., Топал Дж., Гаши М., Вирани З., Чаньи В. Простая причина большой разницы: волки не оглядываются на людей, а собаки смотрят. Curr. Биол. 2003. 13: 763–766. DOI: 10.1016 / S0960-9822 (03) 00263-X. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 16. Вирани З., Гаци М., Кубиньи Э., Топал Й., Беленьи Б., Уйфалусси Д., Миклоши А. Понимание человеческих жестов у молодых волков и собак, выращенных людьми.Anim. Cogn. 2008. 11: 373–387. DOI: 10.1007 / s10071-007-0127-у. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 17. Гачи М., Дьёри Б., Вирани З., Кубиньи Э., Рендж Ф., Беленьи Б., Миклоши А. Объяснение различий между собаками и волками в использовании жестов человека: отбор для синергетических сдвигов в развитии некоторых социальных навыков. PLoS ONE. 2009; 4: e6584. DOI: 10.1371 / аннотация / 9d7a0174-3068-4c44-bb98-b8a9bc5a99d5. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 18. Уделл М.А., Дори Н.Р., Винн К.D. Может ли ваша собака подготовить наш разум? Понимание причин взятия перспективы у собак. Лир. Behav. 2011; 39: 289–302. DOI: 10.3758 / s13420-011-0034-6. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 19. Gácsi M., Vas J., Topál J., Miklósi Á. Волки не присоединяются к танцу: изощренный контроль агрессии за счет адаптации собак к социальным сигналам человека. Приложение. Anim. Behav. Sci. 2013; 145: 109–122. DOI: 10.1016 / j.applanim.2013.02.007. [CrossRef] [Google Scholar] 20. Range F., Virányi Z. Отслеживание эволюционных истоков сотрудничества собаки и человека: гипотеза собачьей кооперации.Фронт. Psychol. 2015; 5: 1582. DOI: 10.3389 / fpsyg.2014.01582. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 22. Диапазон F., Virányi Z. Социальное обучение от людей или сородичей: различия и сходства между волками и собаками. Фронт. Psychol. 2013; 4: 868. DOI: 10.3389 / fpsyg.2013.00868. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 25. Maglieri V., Prato-Previde E., Tomasi E., Palagi E. Волкоподобный или собачий? Сравнение пристального взгляда трех пород собак, испытанных в знакомой среде.R. Soc. Open Sci. 2019; 6: 190946. DOI: 10.1098 / RSOS.190946. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 26. Лампе М., Бройер Дж., Камински Дж., Вирани З. Влияние одомашнивания и онтогенеза на познавательные способности собак и волков. Sci. Отчет 2017; 7: 11690. DOI: 10.1038 / s41598-017-12055-6. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 27. Маршалл-Пескини С., Вирани З., Диапазон F. Влияние одомашнивания на подавляющий контроль: сравнение волков и собак. PLoS ONE. 2015; 10: e0118469.DOI: 10.1371 / journal.pone.0118469. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 28. Хансен В.К., Фитцпатрик Дж., Таппер И., Темрин Х. Вольф ( Canis lupus ) гибриды подчеркивают важность управляемого человеком игрового поведения во время одомашнивания собак ( Canis ownis ) J. Comp. Psychol. 2018; 132: 373–381. DOI: 10.1037 / com0000119. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 29. Кордони Г., Паладжи Э. Механизмы игры и постконфликтные ситуации у волков: сравнение с человеческими и нечеловеческими приматами.В кн .: Гоциридзе-Колумб Н., редактор. Волки: биология, поведение и охрана. Издательство Nova Science; Хауппог, Нью-Йорк, США: 2012. С. 133–156. [Google Scholar] 30. Мех Л.Д., Бойтани Л. Социальная экология Вольфа. В: Мех Л.Д., Бойтани Л., редакторы. Волки: поведение, экология и сохранение. Издательство Чикагского университета; Чикаго, Иллинойс, США: 2003. С. 1–34. [Google Scholar] 31. Паккард Дж.М.Вольф поведение: репродуктивное, социальное и интеллектуальное. В: Мех Л.Д., Бойтани Л., редакторы. Волки: поведение, экология и сохранение.Издательство Чикагского университета; Чикаго, Иллинойс, США: 2003. С. 35–65. [Google Scholar] 32. Мех Л.Д. Альфа-статус , доминирование и разделение труда в волчьих стаях. Может. J. Zool. 1999; 77: 1196–1203. DOI: 10.1139 / z99-099. [CrossRef] [Google Scholar] 33. Кэссиди К.А., Макинтайр Р.Т. Поддерживают ли серые волки ( Canis lupus ) товарищей по стае во время агрессивных межстайных взаимодействий? Anim. Cogn. 2016; 19: 939–947. DOI: 10.1007 / s10071-016-0994-1. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 34. МакНалти Д.Р., Смит Д. В., Мех Л. Д., Вучетич Дж. А., Пакер К. Нелинейное влияние размера группы на успешность охоты волков на лосей. Behav. Ecol. 2012; 23: 75–82. DOI: 10.1093 / beheco / arr159. [CrossRef] [Google Scholar] 35. Сталер Д.Р., МакНалти Д.Р., Уэйн Р.К., фон Хольдт Б., Смит Д.В. Адаптивная ценность морфологических, поведенческих и жизненно важных черт репродуктивных самок волков. J. Anim. Ecol. 2013; 82: 222–234. DOI: 10.1111 / j.1365-2656.2012.02039.x. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 36. Зимен Э. Социограмма волчьей стаи.В: Харрингтон Ф.Х., Паке П.С., редакторы. Волки мира. Нойес Паблишерс; Парк-Ридж, Иллинойс, США: 1982. С. 282–322. [Google Scholar] 37. Кордони Г., Паладжи Э. Примирение у волков ( Canis lupus ): новые данные для сравнительной перспективы. Этология. 2008. 114: 298–308. DOI: 10.1111 / j.1439-0310.2008.01474.x. [CrossRef] [Google Scholar] 38. Зимен Э. Волк: вид в опасности. Delatorre Press; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: 1981. [Google Scholar] 39. Ванак А.Т., Гомппер М.Е. Собаки Canis knownis как плотоядные животные: их роль и функция во внутригильдийном соревновании.Mammal Rev.2009; 39: 265–283. DOI: 10.1111 / j.1365-2907.2009.00148.x. [CrossRef] [Google Scholar] 40. Льюис Р.Дж. Помимо доминирования: важность кредитного плеча. Q. Rev. Biol. 2002; 77: 149–164. DOI: 10,1086 / 343899. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 41. Норшиа И., Паладжи Э. Пропавшая связь с лемурами: шаг предков в эволюции человеческого поведения. Издательство Кембриджского университета; Кембридж, Великобритания: 2016. С. 1–289. [Google Scholar] 42. Дейл Р., Рендж Ф., Стотт Л., Котршал К., Маршалл-Пескини С. Влияние социальных отношений на толерантность к пище у волков и собак.Behav. Ecol. Sociobiol. 2017; 71: 107. DOI: 10.1007 / s00265-017-2339-8. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 43. Паладжи Э., Кордони Г. Постконфликтное присоединение к третьей стороне в Canis lupus : Есть ли у волков сходство с человекообразными обезьянами? Anim. Behav. 2009; 78: 979–986. DOI: 10.1016 / j.anbehav.2009.07.017. [CrossRef] [Google Scholar] 44. Кордони Г., Демуру Э., Чеккарелли Э., Паладжи Э. Игра, агрессивный конфликт и примирение у дошкольников: что имеет значение? Поведение.2016; 153: 1075–1102. DOI: 10.1163 / 1568539X-00003397. [CrossRef] [Google Scholar] 45. Palagi E., Antonacci D., Norscia I. Миротворчество на верхушках деревьев: первое свидетельство примирения от дикого прозимиана ( Propithecus verreauxi ) Anim. Behav. 2008. 76: 737–747. DOI: 10.1016 / j.anbehav.2008.04.016. [CrossRef] [Google Scholar] 46. Palagi E., Cordoni G., Borgognini Tarli S. Возможные роли утешения у шимпанзе в неволе ( Pan troglodytes ) Am. J. Phys. Антрополь. 2006; 127: 105–111.DOI: 10.1002 / ajpa.20242. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 47. Паладжи Э., Леоне А., Демуру Э., Феррари П.Ф. Высокопоставленные гелады защищают и утешают других после конфликтов. Sci. Отчет 2018; 8: 15291. DOI: 10.1038 / s41598-018-33548-у. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 48. Кордони Г., Палаги Э., Боргоньини Тарли С. Примирение и утешение в неволе западных горилл. Int. J. Primatol. 2006. 27: 1365–1382. DOI: 10.1007 / s10764-006-9078-4. [CrossRef] [Google Scholar] 50. Уивер А.Конфликт и примирение у дельфинов-афалин в неволе, Tursiops truncatus . Март Мам. Sci. 2003; 19: 836–846. DOI: 10.1111 / j.1748-7692.2003.tb01134.x. [CrossRef] [Google Scholar] 51. Wahaj S.A., Guse K.R., Holekamp K.E. Примирение у пятнистой гиены ( Crocuta crocuta ) Этология. 2001; 107: 1057–1074. DOI: 10.1046 / j.1439-0310.2001.00717.x. [CrossRef] [Google Scholar] 52. Кордони Г., Норшиа И. Миротворчество у сумчатых: первое исследование на красношейке валлаби ( Macropus rufogriseus ) PLoS ONE.2014; 9: e86859. DOI: 10.1371 / journal.pone.0086859. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 53. де Ваал Ф. Б. М., ван Роосмален А. Примирение и утешение среди шимпанзе. Behav. Ecol. Sociobiol. 1979; 5: 55–66. DOI: 10.1007 / BF00302695. [CrossRef] [Google Scholar] 54. Паладжи Э., Кордони Г. Быть жертвой или агрессором: различные функции триадных постконфликтных взаимодействий у волков ( Canis lupus lupus ) Агрессия. Behav. 2015; 41: 526–536. [PubMed] [Google Scholar] 55.Фокс М.В. Душа волка. Маленький Браун; Бостон, Массачусетс, США: 1980. [Google Scholar] 56. Баан К., Бергмюллер Р., Смит Д. В., Мольнар Б. Управление конфликтами у волков, находящихся на свободном выгуле, Canis lupus . Anim. Behav. 2014; 90: 327–334. DOI: 10.1016 / j.anbehav.2014.01.033. [CrossRef] [Google Scholar] 57. Cafazzo S., Marshall-Pescini S., Lazzaroni M., Virányi Z., Range F. Влияние одомашнивания на постконфликтное управление: волки примиряются, а собаки избегают друг друга. R. Soc. Open Sci. 2018; 5: 171553.DOI: 10.1098 / RSOS.171553. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 58. Cools A.K.A., van Hout A.J.M., Nelissen M.H.J. Собачье примирение и постконфликтная принадлежность, инициированная третьей стороной: конкурируют ли социальные механизмы миротворчества у собак с таковыми у высших приматов? Этология. 2008. 113: 53–63. DOI: 10.1111 / j.1439-0310.2007.01443.x. [CrossRef] [Google Scholar] 59. Дас М. Управление конфликтами через третьих лиц. В: Аурели Ф., де Ваал Ф. Б. М., редакторы. Разрешение естественных конфликтов. Калифорнийский университет Press; Беркли, Калифорния, США: 2000.С. 263–280. [Google Scholar] 60. Паладжи Э., Кордони Г., Демуру Э., Бекофф М. Честная игра и ее связь с социальной терпимостью, взаимностью и этологией мира. Поведение. 2016; 153: 1195–1216. DOI: 10.1163 / 1568539X-00003336. [CrossRef] [Google Scholar] 61. Фейген Р. Игровое поведение животных. Издательство Оксфордского университета; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: 1981. [Google Scholar] 63. Шпинка М., Ньюберри Р.С., Бекофф М. Игра млекопитающих: обучение неожиданностям. Q. Rev. Biol. 2001. 76: 141–168. DOI: 10,1086 / 393866. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 64.Бургхардт Г. Определение и распознавание игры. В: Пеллегрини А.Д., редактор. Оксфордский справочник по развитию игры. Издательство Оксфордского университета; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: 2011. С. 9–18. [Google Scholar] 65. Бургхардт Г. Краткий обзор долгой эволюционной истории игры. Anim. Behav. Cogn. 2014; 1: 90–98. DOI: 10.12966 / abc.05.01.2014. [CrossRef] [Google Scholar] 66. Палаги Э. Не только для развлечения! социальная игра как трамплин для развития социальной компетентности взрослых людей и приматов. Behav. Ecol. Sociobiol.2018; 72: 90. DOI: 10.1007 / s00265-018-2506-6. [CrossRef] [Google Scholar] 67. Томаселло М., Густ Д.А., Эванс А. Взаимодействие сверстников у детенышей шимпанзе. Folia Primatol. 1990; 55: 33–40. DOI: 10,1159 / 000156495. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 68. Пеллис С.М., Пеллис В.С. Игривый мозг: выходя за рамки неврологии. Публикации Oneworld; Оксфорд, Великобритания: 2009. [Google Scholar] 69. Байерс Дж. А., Уокер С. Уточнение гипотезы двигательного тренинга для эволюции игры. Являюсь. Nat. 1995; 146: 25-40.DOI: 10,1086 / 285785. [CrossRef] [Google Scholar] 70. Долхинов П. Играть: Критический процесс в системе развития. В: Долхинов П., Фуэнтес А., ред. Нечеловеческие приматы. Издательская компания Mayfield; Маунтин-Вью, Калифорния, США: 1999. С. 231–236. [Google Scholar] 71. Пеллис С.М., Иванюк А.Н. Размер системы мозга и игра взрослого и взрослого у приматов: сравнительный анализ ролей невизуального неокортекса и миндалины. Behav. Brain Res. 2000. 134: 31–39. DOI: 10.1016 / S0166-4328 (01) 00455-7.[PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 73. Palagi E., Cordoni G. Подходящее время для этого: игровое расхождение в развитии двух видов Pan . PLoS ONE. 2012; 7: e52767. DOI: 10.1371 / journal.pone.0052767. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 74. Хелд С.Д.Е., Шпинка М. Игры с животными и благополучие животных. Anim. Behav. 2011; 81: 891–899. DOI: 10.1016 / j.anbehav.2011.01.007. [CrossRef] [Google Scholar] 75. Бекофф М. Социальное игровое поведение. Сотрудничество, справедливость, доверие и эволюция нравственности.J. Сознательное. Stud. 2001; 8: 81–90. [Google Scholar] 76. Бекофф М. Значение этологических исследований: Игра и писание. В: Горовиц А., редактор. Поведение и познание собаки. Springer; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: 2014. С. 59–75. [Google Scholar] 77. Palagi E., Burghardt G.M., Smuts B., Cordoni G., Dall’Olio S., Fouts H.N., eháková-Petr M., Siviy S.M., Pellis S.M. Игра в драку как окно в общение с животными. Биол. Ред. 2016; 91: 311–327. DOI: 10.1111 / brv.12172. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 78.Кордони Г. Социальные игры с волками в неволе ( Canis lupus ): не только незрелое дело. Поведение. 2009. 146: 1363–1385. DOI: 10.1163 / 156853909X427722. [CrossRef] [Google Scholar] 79. Бауэр Э. Б., Смэтс Б. Б. Сотрудничество и соревнование во время диадической игры с домашними собаками, Canis knownis . Anim. Behav. 2007. 73: 489–499. DOI: 10.1016 / j.anbehav.2006.09.006. [CrossRef] [Google Scholar] 80. Уорд К., Бауэр Э. Б., Смэтс Б. Б. Партнерские предпочтения и асимметрии в социальной игре среди домашних собак, Canis lupus knownis , однопометники.Anim. Behav. 2008. 76: 1187–1199. DOI: 10.1016 / j.anbehav.2008.06.004. [CrossRef] [Google Scholar] 82. Cafazzo S., Marshall-Pescini S., Essler J.L., Virányi Z., Kotrschal K., Range F. У волков игровое поведение отражает аффилиативные и доминирующие отношения партнеров. Anim. Behav. 2018; 141: 137–150. DOI: 10.1016 / j.anbehav.2018.04.017. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 83. Ячменникова А.А. Взаимосвязи агонистического поведения в скрытых паттернах в группе детенышей волка в период стабилизации ювенильной иерархии.В: Майя А.П., Крусси Х.Ф., редакторы. Волки: биология, поведение и охрана. Издательство Nova Science; Hauppauge, NY, USA: 2012. С. 109–132. [Google Scholar] 84. Пал С.К. Игровое поведение в раннем онтогенезе у собак на свободе ( Canis ownis ) Приложение. Anim. Behav. Sci. 2010; 126: 140–153. DOI: 10.1016 / j.applanim.2010.06.005. [CrossRef] [Google Scholar] 85. Эсслер Дж. Л., Кафаццо С., Маршалл-Пескини С., Вирани З., Котршал К., Рейндж F. Игровое поведение волков: использование правила «50: 50» для проверки эгалитарных стилей игры.