(определения приводятся в именительном падеже)

Настроение — это мистический термин в нейропсихологии, приводящий к спорам и неизученный до конца.Разберёмся, что кроется под его определением. Среди всех человеческих чувств, настроение самое загадочное и изменчивое — радость сменяется грустью и печалью, раздражение стихает, и на его место приходит спокойствие.

Некоторые авторы описывают этот феномен душевным состоянием, другие считают его долгосрочным эмоциональным процессом. Психологи объясняют настроение как форму, возникающую под воздействием реальных событий, это в некоторой степени ответ человеческого организма на происходящее.

Рассмотрим характеристики настроения, которые помогут разобраться в его сути:

• Порой виновники душевных порывов не известны. На протяжении дня на смену жизнеощущения влияют многие факторы.
• Воздействие на поступки индивида. Эмоции — это рычаг для поведения в обществе.
• Долгосрочное влияние. Грусть и тоска могут тянуться часами, иногда негативные эмоции продолжают влиять на нас в течение нескольких дней.

Если за основу взять конкретные чувства, то вариантов определений настроения будет насчитываться более семидесяти. Начнем с простой классификации: настроение подразделяется на положительное или отрицательное. Первый вариант характеризуется бодростью, оптимизмом и жизнерадостностью, второй наоборот приводит к апатии, недовольству или злости.

Положительное настроение

Положительный настрой — залог огромного успеха, с помощью которого можно в корне поменять собственную жизнь. Радостная и счастливая личность располагает к себе других людей, за ним хочется тянуться.

Виды положительного настроения:

• Благополучное. Характеризуется слабой эмоциональностью, индивид не переживает по пустякам, к любой проблеме подходит со здравым смыслом и адекватно ищет пути решения. Иными словами, назовем такое расположение духа нейтральным.
• Воодушевленное. Таких личностей сложно вывести из себя. Воодушевление сродни эйфории, помогает найти человеку силы, мотивацию и вдохновение для будущих свершений.
• Радостное. Это такое состояние души, которому присущи ощущения счастья и позитива. Индивид чувствует себя благоприятно и удовлетворенно, готов решать поставленные задачи, он не боится будущего, не опасается и не тревожится за него.

Позитивный настрой тесно связан со здоровым образом жизни. Учёные доказали, что наш эмоциональный фон сильно отражается на самочувствии. Например, переживания приводят к нежелательным последствиям, в то время как искренняя улыбка помогает расслабиться и отвлечься от грустных мыслей.

Склонение существительного настроение (какой падеж)

Склонение слова по падежу в единственном и множественном числах.

Сфера употребления

Пословица Деловая лексика Майкрософт Искусство Дипломатический термин

Плохое настроение

Последствия уныния и неудовлетворенности огорчают. Например, опасения заставляют людей чувствовать панику, которая провоцирует учащенное сердцебиение, повышенное давление и потливость. Длительное пребывание в депрессии, вероятно, начнёт разрушать человека изнутри, что повлечет необходимость медицинского вмешательства.

Классификация отрицательного настроения:

• Грусть. Характеризуется излишней чувствительностью и ранимостью. Грусть возникает, когда человек не доволен собственными аспектами жизни, не редко наводит людей на размышления. В таких случаях человеку полезно побыть одному.
• Тоска. Это самочувствие называют тяжелым случаем грусти, выражающим горькое сожаление о происходящем. Характеризуется сильными переживаниями и ухудшением самочувствия. Людям свойственно тосковать о близких, о любимых, о родине.
• Меланхолия. Тяжелое эмоциональное состояние, по сравнению с грустью и тоской. Меланхолии присущи апатичность, полный упадок сил и мрачные мысли.
• Раздражение. Это мятежность души, когда нет сил управлять собой, недовольством от происходящего и негодованием на окружающих. Раздражение бывает мучительным и болезненным, бурным и злобным, беспомощным и немым. К такому расположению духа приводит неприятная мелочь или тяжелое потрясение. Раздражение в последнем случае переходит в резкую озлобленную реакции.
• Тревожность. Тревога делает человека мнительным, ощущается внутренний дискомфорт от неопределенности. Тревогу еще называют дурным предчувствием. Индивида переполняет чувство страха, он ждёт, что случится напасть. Причём такие опасения в значительной степени преувеличены, потому как часто связаны не с угрозой, а с вероятностью её проявления.

Как помочь себе при грусти или гневе, как взрастить внутри чувство удовлетворенности, спокойствия или даже радости. Для начала разберитесь, в чем причина негодования, и постарайтесь исключить факторы, влияющие на эмоциональный фон.

основные виды и как повысить

Человек – существо эмоциональное, это означает, что внутри каждого из нас происходит постоянный непрерывный эмоциональный процесс, который и называют настроением. Оно может быть веселым, романтичным, раздраженным, сонным или равнодушным. Чтобы понять, какое бывает настроение и с чем это связано, нужно заглянуть в себя. За редким исключением болезненного состояния, наше настроение находится в наших руках!

Настроение или эмоции?

Несмотря на то, что и настроение, и эмоции являются эмоциональными процессами, их следует различать. Наши эмоции носят кратковременный и скоротечный характер. В таких случаях мы часто говорим: попал под горячую руку, наговорил сгоряча и т.д. Эмоции всегда более выражены: понять, что незнакомый нам человек находится в гневе, не составит для нас труда. Однако, эмоции – плохие или хорошие, быстро проходят, и даже самый разгневанный человек быстро успокаивается, а любая эйфория сменяется умеренной радостью.

Настроение же длится намного дольше: меланхоличное настроение может преобладать неделями, а то и годами. При этом настроение не выражается ярко и бурно. Мы можем даже не догадываться о том, что близкий нам человек находится в подавленном настроении. А все потому, что наше настроение возникает не по конкретной причине, а в целом по отношению к жизни. Другими словами, пессимистическое настроение можно объяснить длительным недосыпом,

утомленностью, хроническим стрессом на работе, но его причиной никак не может быть сломанный ноготь или пролитый кофе.

Виды настроения

• Положительное настроение — это наиболее естественное состояние для людей. При этом, человек не испытывает эйфории или ликования, но общий фон настроения – приподнятый.

• Отрицательное настроение – не является типичным для человека. Более того, продолжительное негативное настроение относят к болезненному состоянию и лечат медикаментозными методами. Депрессия – очень плохое настроение, которое затянулось по времени. При этом жизнь воспринимается как мучение, боль, а окружающий мир воспринимается через призму негативизма.

• Нейтральное настроение – не означает, что у человека нет настроения, просто такие люди (интроверты) предпочитают держать свои эмоции внутри себя, не показывая их внешне.

Секреты настроения

Причины нашего настроения не всегда нами осознаются, скорее наоборот – они скрыты в нашем подсознании, и только сеансы психолога или самостоятельный самоанализ подскажет истинную причину плохого настроения. Именно поэтому, медикаментозное лечение депрессии не дает продолжительного результата, и при прекращении приема антидепрессантов – подавленное настроение возвращается вновь.

Помимо этого, на наше настроение оказывают влияние различные гормоны и ферменты. Резкие перепады настроения у женщин могут быть связаны с физиологическими процессами, происходящими в организме. Причиной может оказаться беременность, предменструальный синдром или гормональный сбой.

Как повысить себе настроение?

Бороться с плохим настроением не только можно, но и НУЖНО! Ведь наше плохое настроение влияет на наши решения, наш выбор, а значит и на всю нашу жизнь! В подавленном настроении человек воспринимает окружающий мир с позиции рисков и опасностей, а значит, упускает возможности улучшить или наладить свою жизнь.

• Первым делом следует убедиться, что вы не истощены физически и морально. Проконтролируйте, сколько времени вы тратите на сон, отдых и работу. В этом вопросе не должно быть дисбаланса. Также уделите внимание своему питанию – зачастую причиной подавленного настроения может оказаться нехватка того или иного витамина, микро и макроэлементов.
• Позвольте себе расслабиться и получить удовольствие: сходите в кино, устройте СЕБЕ романтический ужин, съешьте лишнюю дольку шоколада, в которой так давно себе отказывали.

• Узнайте свое хобби или увлечение, ведь у каждого человека есть занятие, которое ему по душе. Если вы еще не знаете, какое у вас хобби – экспериментируйте! Начните вышивать, вязать, рисовать картины, выпекать торты или играть в шахматы. Занимаясь любимым делом, вы скорее восстановите силы после трудового дня и зарядитесь позитивом.
• Если долго улыбаться, вам рано или поздно, станет весело. Начните улыбаться, даже через силу. Впрочем, можно помочь себе в этом просмотром веселой комедии, юмористической передачи или чтением анекдотов.

• Переключите свое внимание на близких вам людей. Сделайте сюрприз для ребенка, мужа, подруги. Принося радость другим, мы заряжаемся положительными эмоциями, ведь когда дорогие нам люди счастливы – мы радуемся вместе с ними.
• Устройте посиделки с подругой. Зачастую, именно близкая подруга является лучшим психологом, которой можно излить свою душу, не боясь получить порицание в ответ. Не зря говорят: одна голова хорошо, а две лучше! Воспользуйтесь мудростью предков и разделите бремя своих проблем с другими: даже если проблемы не исчезнут полностью, они станут заметно легче.

Видео по теме

womee.ru

Как поднять настроение?

Способы улучшения настроения:

• Улыбка. Современные исследования показали, что наша мимика напрямую контролирует мозг.
• Перенос гнева на неодушевленные предметы. Если это возможно, громко кричите, топайте ногами, бейте по боксерской груше или по подушке. Другими словами, выплескивайте негатив не на людей, а на косвенные предметы. После чего вы ощутите прилив спокойствия, который был так необходим.
• Спорт. Занятие физкультурой помогает наладить сон, аппетит, придаёт сил и настраивает на оптимизм.
• Прослушивание музыки. Стать счастливее поможет любимая песня, желательно веселого характера. Эффективны композиции, которые навевают радостные воспоминания.
• Просмотр комедий, танцы.
• Уборка. Негатив создаёт сумбур в голове, поэтому специалисты советуют привести в порядок мысли. Сделать это легко, если просто прибраться дома. Уборка поможет отвлечься и разобраться с чувствами.
• Вкусная еда. Источником счастья послужат шоколад и бананы.

Избежать грусти и печали можно множеством способов, но, если постараться изначально настраивать себя на позитивный лад и оптимистично смотреть в будущее, сложностей с настроем удастся избежать.

Почувствовав, что земля уходит из-под ног, немедленно остановитесь и попробуйте разобраться, как выйти из ситуации с наименьшими потерями. Подумайте, не раздута ли проблема, возможно её решение очевидно. Ловите волну оптимизма и не теряйте самоконтроль.

Как негативные эмоции делают нас бесчувственными к чужой боли

• Мелисса Хогенбум
• BBC Future

3 февраля 2018

Автор фото, iStock

У наших эмоций есть одно опасное свойство, которому мы не всегда придаем значение, а зря. От них зависит, как мы реагируем на чужую боль, предупреждает обозреватель BBC Future.

В романе-антиутопии Маргарет Этвуд «Рассказ служанки» физические и моральные страдания героини изображены так реально, что читатели почти ощущают ту боль, которую она испытывает от удара электрошокером, и удручены несправедливостью происходящего.

И что расстраивает еще больше — так это то, что мы понимаем: все происходящее в этом художественном произведении имеет корни в истории человечества, и поэтому нам легко представить себя на месте Фредовы.

Как написала сама Этвуд в New York Times, «если мне нужно создать воображаемый сад, я постараюсь, чтобы в нем были реалистичные лягушки».

Мы сочувствуем героине ее романа, это одна из базовых человеческих способностей — разделять чьи-то чувства. Когда мы видим чьи-то страдания, наш мозг тут же связывает это с нашей собственной болью, когда-либо испытанной.

Все это так, но оказывается, наше эмоциональное состояние влияет на степень сопереживания, эмпатии. Наши эмоции в буквальном смысле меняют то, как наш мозг реагирует на переживания и страдания других.

В частности, когда у нас плохое настроение, когда мы сами чувствуем себя плохо, мы иначе относимся к людям.

Очевидно, что наше настроение может влиять на наше поведение миллионом разных способов, от выбора блюда за обедом (когда нам плохо, мы выбираем менее здоровую пищу) до отношений с родными и близкими.

Когда наши друзья чем-то расстроены и мрачны, их состояние может быть заразительно и отразиться на нашем настроении. Как утверждается в одном из исследований 2017 года, плохое настроение может также распространяться через соцсети.

На самом деле наши эмоции — это настолько мощная штука, что, например, если у нас отличное настроение, это может даже уменьшать боль, которую мы ощущаем.

Положительные эмоции имеют эффект анальгетика. И наоборот: если настроение плохое, боль ощущается еще сильней.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Отрицательные эмоции влияют на степень сочувствия, которое мы испытываем к тем, кому плохо

Хуже того, недавнее исследование, опубликованное в декабре 2017 года, показывает: когда нам плохо, это влияет на нашу «встроенную способность» реагировать на чужую боль. Это буквально приглушает нашу эмпатию.

Эмили Кьяо-Тассери из Женевского университета и ее коллеги решили понять, как наши эмоции влияют на нашу реакцию на чужую боль.

Подопытные испытывали болезненные ощущения, когда специальное устройство, прикрепленное к их ноге, повышало температуру в этом месте. Участникам эксперимента также показывали разные по настроению отрывки из кинофильмов (в том числе такие, где боль испытывают другие люди), сканируя при этом их мозг.

Выяснилось, что у тех, кому показывали «болезненные» отрывки, а затем — человека, испытывающего реальную боль, активность участков мозга, отвечающих за болезненные ощущения, была выражена слабее, чем обычно.

«Другими словами, негативные эмоции могут подавлять способность нашего мозга чувствовать чужую боль», — объясняет Кьяо-Тассери.

Результаты этого исследования очень красноречивы. Они демонстрируют, что эмоции способны буквально изменить состояние нашего мозга — а это, в свою очередь, влияет на то, как мы воспринимаем чувства других людей.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Плохое настроение мешает нам понимать чувства других

Другое исследование Кьяо-Тассери и ее коллег выявило, что люди, посмотрев отрывок фильма, ухудшающий настроение, склонны воспринимать вполне нейтральное выражение чужого лица как враждебное.

Что это означает для реальной жизни? Когда человек, обладающий властью — скажем, начальник, — испытывает нечто, негативно воздействующее на его эмоции и мысли (даже если это всего лишь фильм или книга), он становится куда менее восприимчивым к проблемам коллег по работе и даже начинает испытывать к ним негативные эмоции.

Наше плохое настроение мешает нам понимать чувства других.

У отсутствия эмпатии могут быть и другие последствия. Исследования показывают, что результатом может, например, стать снижение пожертвований на благотворительность.

Результаты сканирования мозга демонстрируют: мы испытываем меньше сочувствия к тем, кто не из нашего ближайшего окружения, скажем, к знакомым, но — не близким друзьям.

Почему негативные эмоции уменьшают способность сопереживать? Возможно, в таких ситуациях в игру вступает специфический тип эмпатии — эмоциональное перенапряжение.

Как объясняет Ольга Климецки из Женевского университета, это ощущение, что ты не можешь справиться с эмоциями, когда с другим случается что-то плохое, и поэтому инстинктивно пытаешься защитить себя, отстраниться от негатива.

Такие эмоции совершенно по-другому проявляют себя в нашем мозге, если сравнивать с обычной эмпатией. Подобное эмоциональное перенапряжение естественным образом снижает степень сопереживания.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Испытывать сочувствие к проигравшему — это нормально

Возможно также, что любая ситуация, вызывающая негативные эмоции, побуждает нас сосредоточиться прежде всего на себе и на собственных проблемах.

«Пациенты, которые страдают беспокойством и депрессией, которых захлестывают негативные эмоции, с большей степенью вероятности фокусируются на собственных проблемах и все больше изолируют себя от общества», — отмечает Кьяо-Тассери.

В одном из исследований Климецки и ее коллег (2016 г.) было выявлено, что эмоциональное перенапряжение может повышать агрессивность.

Во время экспериментов участникам предлагались состязательные ситуации, где их оценивали несправедливо, а затем предоставляли возможность либо наказать, либо простить соперников.

Перед тем как участвовать в эксперименте, всем участникам предлагалось пройти тестирование личных качеств. Климецки выяснила, что те, кто изначально был более предрасположен к сочувственному отношению к другим людям, в ходе эксперимента оказывались менее склонны унижать других.

Это говорит о многом, считает Ольга Климецки. В своем масштабном исследовании проявлений эмпатии она продемонстрировала: развить у людей способность к сочувствию возможно.

Она обнаружила, что такие чувства можно натренировать. Наши эмоциональные реакции на состояние других, таким образом, — не что-то, сформировавшееся раз и навсегда.

Мы можем вновь активировать глубоко запрятанную способность к сопереживанию — даже если чье-то страдание кажется нам слишком тяжким.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Нормальные отношения между людьми — главный фактор удовлетворенности жизнью

А когда мы мыслим в более позитивном ключе, это помогает более внимательно относиться к нуждам других. «Результатом будут более нормальные отношения между людьми, а это — главный фактор удовлетворенности жизнью», — подчеркивает Эмили Кьяо-Тассери.

Так что следующий раз, когда у вас будет скверное настроение, подумайте, как это скажется на людях, с которыми вы общаетесь в течение дня. В таком состоянии будьте осторожней с чтением антиутопических романов и просмотром фильмов ужасов — это только усилит эффект вашего плохого настроения.

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Future.

Настроение улучшилось: как контролировать свои эмоции и жить счастливее :: Здоровье :: РБК Стиль

У вас есть выбор

Все мы иногда испытываем подавленность, беспокойство, злость и другие не самые приятные чувства. Это абсолютно нормально. Человек не может быть счастливым и безмятежным каждую секунду своей жизни. Однако любой из нас способен повлиять на продолжительность собственного пребывания на том или ином этаже в «лифте настроения».

Зачем учиться управлять этим лифтом? Ответ очевиден. Чем дольше мы остаемся наверху, тем лучше себя чувствуем, легче решаем задачи, проще относимся к проблемам, яснее мыслим, продуктивнее работаем, меньше поддаемся влиянию стресса. Когда у нас хорошее настроение, мы принимаем более удачные решения и правильнее выстраиваем отношения с окружающими.

Может быть, вам повезло встретить людей, которые почти всегда находятся на этажах «исполненный надежд», «признательный», «мудрый»? А есть ли среди ваших знакомых те, кто застрял на уровнях с маркировкой «перегоревший», «едкий», «враждебно настроенный»? Кто из них, по-вашему, счастливее и успешнее?

Запомните главное: только от вашего выбора зависит, на каком уровне вы проведете бóльшую часть своей жизни.

Что приводит лифт в движение

Представьте такую ситуацию. Коллега рассказывает вам свежую сплетню: поговаривают, что начальник недоволен результатами последнего квартала и планирует уволить много людей из вашего отдела. И вот вы уже рисуете себе ужасные картины будущего. Размышляете о возможных последствиях. А если вам не удастся устроиться на другую работу? Как сообщить домочадцам неприятную новость? Затем вы начинаете вспоминать, сколько сил вложили в успех компании, и тревога сменяется злостью.

Но внезапно вас озаряет: ведь речь шла всего лишь о слухах! Вы испытываете облегчение. И вдруг ловите себя на мысли: «Может, это знак, что настала пора перемен? Я давно хочу найти место получше». Теперь ваша голова занята мечтами: новый просторный офис, блестящая карьера, восторженные лица близких… Вы начинаете чувствовать вдохновение, радость и надежду.

Именно так работает лифт настроения. Куда он поедет — вверх или вниз — зависит не от внешних обстоятельств, а от ваших мыслей. Понять это — значит сделать первый шаг к тому, чтобы обрести контроль над своими эмоциями.

Когда нужно взять управление на себя

Прежде всего необходимо научиться распознавать тот момент, когда лифт настроения едет вниз. Прислушивайтесь время от времени к своим ощущениям. Чувствуете, как закипает злость, нарастают обеспокоенность и раздражение? А может быть, вы медленно, но верно скатываетесь в апатию? Значит, пора предпринять корректирующие действия.

Если вас захлестывают нежелательные эмоции, сделайте глубокий вдох, немного отстранитесь от ситуации и подумайте, что поможет вам вернуть вдохновение и радость, которые есть на верхних этажах.

Бывает, что нездоровые мыслительные паттерны и плохое настроение входят в привычку. Мы и сами этого не замечаем. В таком случае следует обратить внимание на подсказки со стороны окружающих. Если друзья, родственники или коллеги отмечают тревожные изменения в вашем поведении, прислушайтесь к их словам.

Сила любопытства

Когда происходит что-то неожиданное, создающее проблемы, нарушающее наши планы или причиняющее боль, мы часто поддаемся первому эмоциональному импульсу.

Начальник высказывает мысль, которая не соответствует вашим убеждениям, — и вы начинаете злиться. Друг делает критическое замечание — и вас одолевает подавленность. Вам дают сложное и непривычное задание — и в сердце закрадывается страх.

Как правило, первая реакция на все, что кажется нам сложным, новым, неприятным, — осудить, ответить едким высказыванием или разразиться гневной тирадой. Мы думаем: «Что за чушь он несет?» Либо: «Зачем тратить время на эту ерунду?»

В подобных ситуациях от падения в шахту лифта может спасти любопытство. Не торопитесь выносить категоричные суждения. Просто скажите себе: «Интересно, почему он так говорит?» Или: «Посмотрим, чему я смогу здесь научиться». Поищите способы извлечь из произошедшего хоть что-то хорошее и полезное.

Желание понять, любопытство, заинтересованность — это нейтральные состояния, которые можно использовать как тормоз для лифта настроения, если он несется вниз.

Разрыв шаблона

Нередко наши мысли вертятся по кругу, все больше и больше загоняя нас в состояние депрессии. Чем дольше вы смакуете детали неприятного происшествия или рисуете в своем воображении страшные картины будущего, тем хуже себя чувствуете.

Один из лучших способов освежить голову — отвлечься на что-то другое. Ларри Сенн называет это разрывом шаблона. Вот несколько примеров того, что вы можете сделать:

• поиграть с домашним питомцем;
• заняться спортом;
• выспаться;
• послушать любимую музыку;
• прогуляться;
• помедитировать;
• помечтать;
• сфокусироваться на высшей цели, а не на мелких неприятностях;
• пообщаться с оптимистично настроенным человеком.

Иногда помогает и простая фраза, сказанная самому себе: «Опять ты начинаешь!» В этот момент вы вспоминаете, что у вас есть выбор. Вы всегда можете «пересесть» с одного мыслительного поезда на другой. Если позже вам захочется вернуться к своей проблеме, вы наверняка увидите ее в новом — не таком мрачном — свете.

Благодарность

Благодарность — одно из самых приятных и целительных чувств. Практически невозможно быть признательным и в то же время озлобленным, раздраженным, подавленным, осуждающим, лицемерным, нетерпеливым.

Культивировать в себе чувство признательности не так уж сложно. Это кнопка, которую вы можете нажать в любой момент, если нужно отправить лифт настроения вверх.

Как правило, мы думаем о том, чего нам не хватает, и подобные размышления отправляют нас прямиком на нижние этажи. Вместо этого попробуйте сконцентрироваться на том, что у вас есть: крыша над головой, здоровье, близкие люди. Сам дар жизни, возможность видеть этот мир и наслаждаться его благами — невероятное чудо, которое мы обычно недооцениваем.

Если признательность станет вашим жизненным принципом, то никакие потрясения не выведут вас из строя. Используйте следующие техники, чтобы настроиться на волну благодарности.

• С самого утра, как только проснетесь, подумайте обо всем ценном, что есть в вашей жизни.
• Вечером запишите в личном дневнике все ситуации, за которые вы благодарны прошедшему дню.
• Раз в день вспомните три незначительные вещи, которые вас порадовали. Это, к примеру, могут быть объятия любимого человека, вкусный ужин, хорошая погода за окном.
• Отправьте благодарственные письма людям, которым вы за что-то признательны.
• Начните чаще делать комплименты окружающим, не стесняйтесь говорить им о том, что вы в них цените.

Анна Зябрева

психолог-консультант

«Практические советы из книги могут быть полезны, чтобы изучить новые сценарии поведения и попробовать добраться до верхних этажей лифта настроения. И все же важно при этом не игнорировать свои состояния и не пропустить сигналы, которые потребуют качественного внимания и заботы. У подавленности, «нытья», недовольства и усталости может быть миллион первопричин. И какие-то из этих состояний — повод для обращения к специалисту, вплоть до медикаментозных назначений.

Бережное и внимательное отношение к себе, к внутренней жизни, способность различать свои состояния, видеть их, уметь назвать и принять (книга учит, в частности, и этому) — залог большей эмоциональной устойчивости, улучшения качества жизни. В конечном счете это путь к верхним этажам лифта, если пользоваться терминологией автора книги. Этот навык растет и укрепляется в бережной и грамотной работе с собой, при необходимости — в терапии». 

Психология цвета в интерьере | блог ДЭФО

Человеческая психика интересна и непредсказуема! Иногда на то, как человек себя чувствует и как он воспринимает мир, могут влиять факторы, о которых мы даже не задумываемся – например, цвета в интерьере. При этом психологи давно подметили, что преобладающий в окружении цвет напрямую влияет на настроение и даже здоровье человека. На этих знаниях построены методы цветотерапии.

Цвет может улучшить настроение, повысить продуктивность, создать оптическую иллюзию большого пространства или оказать другой любопытный эффект. Зная этот феномен, можно использовать его осознанно, обустраивая комфортные пространства для отдыха и работы.

Секреты влияние цвета хорошо известны дизайнерам. Обычно они выбирают один цвет в качестве доминирующего для 60% пространства. Чаще всего это один из нейтральных цветов. Затем они выбирают дополнительный (который занимает примерно 30% площади) и акцентный цвет – для ярких деталей. Каждый оттенок в интерьере оказывает свое воздействие на психику присутствующих в помещении людей, а все вместе они создают ту самую продуктивную и комфортную атмосферу, ради которых и работал специалист.

Влияние цвета на эмоции и деятельность

Цвета можно условно разделить на теплые и холодные. К теплым относятся красный, желтый и оранжевый – они вызывают чувство активности и страсти, в большом количестве способны даже вызвать гнев. К условно холодным цветам относится синий, зеленый и фиолетовый. Они ассоциируются со спокойствием, гармонией и миром, но также и с бездействием и грустью.

Опытные дизайнеры хорошо знают про влияние цвета и их комбинаций и используют их, чтобы достичь желаемого эффекта. И хотя люди воспринимают цвета по-разному (например, определенный цвет может пробудить в одном воспоминания или чувства, а другого оставить равнодушным), есть и общие свойства цветов, справедливые для большинства людей.

Белый цвет

Белый цвет в интерьере вызывает ассоциации с чистотой, воздухом, легкостью и свободным пространством. Он может сделать помещение визуально больше, а в качестве акцента внести в интерьер бодрящую свежесть.

Желтый цвет

Желтый – самый яркий и оптимистичный цвет палитры! Его эффекты варьируются в зависимости от оттенка. Бледно-желтый цвет стен или потолка может добавить в интерьер солнечного света. Ярко-желтый отлично подойдет для акцентного декора, он добавит в интерьер энергии и драйва.

Репродукция “Лиссабонский трамвай”

Красный

Самый “горячий” из всех цветов палитры. Этот цвет стимулирует и бодрит, но может также спровоцировать эмоции гнева и раздражения. Красный цвет незаменим, если нужно внести импульс и настроение азарта, в том же время его не должно быть много, чтобы не вызвать тревогу и внутренний протест. Оранжевый, веселый и стимулирующий цвет, следует воспринимать аналогичным образом.

В целом яркие теплые цвета внушают оптимизм и способствуют позитивному настрою. Тем не менее, использовать их нужно умеренно, выбирая оттенок, приятный для глаз.

Кресла Hit с яркой обивкой оживят даже “холодный” интерьер в стиле лофт

Коричневый цвет

Коричневый цвет создает ощущение естественности и комфорта в интерьере. Этот цвет считается нейтральным, вызывает ассоциации с природной, практичностью и надежностью, традициями и прочной опорой. Не случайно отделка мебели природных коричневых оттенков считается примером хорошего вкуса.

Коричневый может быть очень приятным и аппетитным, если обретает оттенок шоколада, кофе или какао. Мебель с облицовкой натуральным шпоном, например как в серии Taurus – оттенка “дуб монтенегро”, способна добавить интерьеру основательности, тепла и глубины, сделать кабинет более гостеприимным.

Синий цвет

Синий очень разнообразен, имеет множество вариаций, но в целом он производит впечатление ясности, порядка и спокойствия. Это идеальный цвет для помещений, в которых много размышлений или тяжелой работы. Ощущение тишины и покоя, которое может придать синий, делает его хорошим выбором для офисной комнаты отдыха или лаунж-зоны.

Зеленый

Благородный зеленый дает схожий с синим эффект, также вызывая ассоциации с природой, гармонией, только он еще больше успокаивает и умиротворяет. Здесь тоже важно не перестараться – обилие зеленого может сделать настроение подавленным, как и много синего может усилить депрессивные чувства.

Репродукция “Бамбук”

Розовый цвет

Его можно использовать, чтобы создать свежую и неординарную атмосферу в доме, добавить креативности и уюта. В менталитете большинства людей розовый цвет считается женским, но в небольших количествах он может внесет умиротворение и комфорт даже в строгую офисную среду.

Репродукция “Рассвет над Нью-Йорком”

Фиолетовый цвет

Психологический эффект пурпурного цвета помогает создать роскошную и дорогую обстановку в офисе или в доме. Фиолетовый с преобладанием синего может быть безмятежным и спокойным, создавать атмосферу таинственности. Более близкий к красному спектру оттенок фиолетового привлекает больше внимания и доминируют в интерьере.

Нейтральные цвета

Цветовая психология – это больше, чем теплые и холодные цвета, есть еще и, так называемые, нейтральные оттенки. Нейтральные цвета имеют тенденцию уходить на задний план и не оказывают сильного воздействия на эмоции. Например, при входе в офис со стенами белого цвета, человек можете вообще не заметить присутствия цвета.

К нейтральным относится светло-коричневая палитра, кремовые оттенки серого и беж, любые оттенки белого (например, светло-светло-голубой). Черный цвет тоже считается нейтральным, но он имеет свои уникальные психологические эффекты. Так, черный хорош для создания контрастов и эффекта драмы, привлечения внимания, создает атмосферу серьезности и весомости. В интерьерах кафе, бьюти-сфере, кабинетах руководителей черный цвет может внести элемент утонченности и элегантности. В больших же количествах он угнетает, навевая ассоциации с трауром.

Цвет в офисном интерьере

Цвет – это фундаментальная часть дизайна любого рабочего пространства, способная влиять на настроение, концентрацию и здоровье сотрудников. Поскольку в офисе мы проводим большую часть дня, и предсказать персональное воздействие цвета на каждого из работников сложно, поэтому дизайнеры часто выбирают в качестве базы нейтральные цвета, разбавляя их яркими деталями (акцентная стена, картины, экраны и перегородки, цветные декоры мебельных фасадов).

Вот неполный список цветов, которые окажут хорошее влияние на продуктивную деятельность в офисе:

• разные оттенки белого;
• чирок;
• серый;
• голубой;
• коричневый;
• желтый;
• зеленый;
• оранжевый.

1. Не слишком белый

Степень белизны обоев или краски может сильно различаться, каждый оттенок имеет свое название. Палитра некоторых брендов включает сотни условно белых цветов. В офисах не стоит использовать ультрабелый цвет – он слишком интенсивный и яркий, и хорош только для потолка. Для стен подойдут нейтрально-белые цвета, они хорошо комбинируются с другими цветами, не создают чрезмерный контраст.

2. Светлый чирок

Поскольку чирок – это сочетание синего и зеленого, он может превратить любое рабочее пространство в машину для повышения производительности! Главное не переборщить с его количеством в интерьере.

Офисные перегородки Angle

3. Серый

Серый – это средний цвет между черным и белым, что создает нейтральное настроение. Его легко комбинировать с другими цветами, создавай нужный эмоциональный посыл.

4. Голубой

Мягкий светло-голубой цвет успокаивает нервы, снимает стресс и создает гармоничную рабочую атмосферу. Особенно хорошо организовать интерьер в голубых тонах в открытых офисах или клиентских зонах.

5. Коричневый

Коричневый цвет хорошо работает в пространстве, в котором нужны уверенность, энергия и сила. В сочетании с роскошной деревянной офисной мебелью цвет подарит комфорт и приятное тепло.

Президент-кабинет Trevizo – итальянская классика с благородным звучанием цветовой палитры ореха каналетто.

6. Пастельно-желтый цвет

Для маркетинговых агентств, компаний творческой индустрии, пастельно-желтый цвет добавит сотрудникам креатива. Желтый с оттенком золота создает красивые сочетания с белым и коричневым цветами.

7. Зеленый

Насыщенный, темный, бархатисто-зеленый оттенок идеально подойдет для финансовой индустрии и сферы здравоохранения. Выбирая зеленый для офиса, важно учитывать расположение окон. Под прямыми лучами солнца даже сдержанные оттенки зеленого могут превратиться в ослепительный лайм.

8. Оранжевый

Покраска всех стен оранжевым цветом будет выглядеть чересчур ярко, но если сделать одну акцентную зону, добавить элементы мебели или декор цвета апельсина, это внесет прилив свежести в интерьер и поднимет энергетический уровень сотрудников в конце утомительного дня.

Модульная мягкая мебель Mega легко трансформируется под нужды офиса и придает интерьеру неординарность и шарм

Если вы хотите создать офис, который будет создавать нужную атмосферу, поднимать работоспособность, наполнять энергией и мотивировать на новые победы – доверьте эту задачу профессионалам ДЭФО! Вы можете заказать у нас бесплатный дизайн-проект.

Настроение кота: как понять и определить

В статье рассматривается несколько способов определения настроения кошки по выражению мордочки, характеру телодвижений и положению хвоста, а также некоторым другим признакам. Приведенная информация поможет установить более тесный эмоциональный контакт хозяина с животным.

Несмотря на то, что кошки очень эмоциональны, они не так уж часто бурно проявляют свои чувства. Чтобы разобраться, в каком настроении пребывает животное в данный момент, потребуется наблюдательность и знание основных способов определения настроения кошки. Научившись распознавать мимику, значение движений тела и хвоста, хозяину будет гораздо проще достичь полного взаимопонимания с домашним питомцем.

Как узнать настроение кошки по выражению мордочки

Выразительные большие глаза, подвижные ушки, умеющие поворачиваться на 180° и усы способны передать полную гамму эмоций животного. В зависимости от настроения, кошачья мордочка может выглядеть следующим образом:

• Состояние покоя – ушки подняты вертикально, ушная раковина развернута вперед, взгляд внимательный и спокойный.

• Игривое настроение – настороженные ушки, широко открытые глаза.

• Злость, гнев, недовольство – уши находятся в напряженном состоянии и развернуты назад, зрачки сужены, усы направлены вперед.

• Удовлетворение, симпатия – мимические мышцы расслаблены, а глаза наполовину прикрыты.

• Готовность к атаке, агрессия или страх – широко открытые глаза, расширенные зрачки, зачастую «остекленевший» взгляд, уши и усы прижаты к голове.

О чем говорят движения хвоста

Иногда создается впечатление, что хвост живет отдельной от кота жизнью. Животное может находиться в полностью неподвижном или напряженном состоянии, в то время как хвост будет выписывать замысловатые кренделя, мотаться из стороны в сторону или напряженно постукивать по полу. Как понять настроение кота по движениям хвоста можно узнать, опираясь на следующие наблюдения:

• Спокойное, нейтральное настроение – хвост расслаблен и опущен вниз или расположен параллельно земле.

• Дружелюбное настроение, радость при появлении хозяина – хвост резко поднимается вверх и остается в положении «хвост трубой».

• Любопытство, заинтересованность – при наблюдении за потенциальной добычей или просто за интересными кошке событиями наблюдается легкое подергивание кончика хвоста.

• Игривость, азарт – резкие движения хвостом из стороны в сторону.

• Внимание, наблюдение за чем-либо – более плавные движения хвостом в горизонтальной плоскости.

• Недовольство, раздражение – резкое виляние хвостом с загнутым кончиком из стороны в сторону.

• Агрессия, угроза, ярость – вертикально поднятый, распушенный хвост.

Язык движений тела

Приведем несколько советов, как понять настроение кошки по позе, манере передвижения или положению гибкого, грациозного тела:

• Удовольствие от поглаживаний и ласки выражает прогнутая спинка.

• Угрозу, опасность, ярость, испуг – выгнутая дугой спина с вздыбленной шерстью.

• Игривое настроение, охота за игрушкой – тело «стелется» по полу, лапки полусогнуты, передвижения плавные и грациозные.

• Радость встречи хозяина, дружелюбие – спинка выгнута, кошка «путается» под ногами, стараясь привлечь к себе внимание.

• Полное доверие – кошка лежит на спинке, лапки раскинуты в стороны, живот ничем не защищен.

• Благодарность, удовольствие, доброжелательное настроение – кошка слегка «бодает» хозяина головой или топчется по нему передними лапками, слегка выпуская коготки.

Каждая кошка обладает собственными, неповторимыми особенностями характера и может выражать эмоции своими, отличными от описанных выше, способами. Наблюдательность хозяина и умение распознать все оттенки настроения животного, помогут наладить эмоциональный контакт и добиться полного взаимопонимания.

Освещение салона | Регулятор | Инструмент и органы управления | S60 2015 Early

Освещение салона включается/выключается с помощью кнопок на панели управления над передними сиденьями и задним сиденьем.

Клавиши управления в потолочной консоли передними лампами для чтения и освещением салона.

Лампа для чтения, левая сторона

Лампа для чтения, правая сторона

Освещение салона

Освещение в салоне можно включить и выключить вручную в течение 30 минут после того, как:

• двигатель выключается, и электросистема автомобиля находится в позиции ключа 0
• автомобиль отперт, но двигатель не запущен.

Полочное освещение впереди

Передние лампы для чтения включаются и выключаются нажатием на соответствующую кнопку в потолочной консоли.

Потолочное освещение сзади

Потолочное освещение сзади.

Лампы включаются или выключаются нажатием на соответствующую кнопку.

Освещение порогов

Освещение порогов (и освещение салона) включается и выключается, когда боковая дверь соответственно открывается и закрывается.

Освещение отделения для перчаток

Освещение перчаточного ящика включается и выключается, когда крышка открывается и закрывается соответственно.

Освещение косметического зеркала

Освещение косметического зеркала включается и выключается, когда крышка соответственно отрывается и закрывается.

Автоматический режим освещения

С помощью кнопки можно выбрать одно из трех положений освещения салона:

• Выкл – нажата правая сторона, автоматический режим освещения деактивирован.
• Нейтральное положение – включен автоматический режим освещения.
• Вкл – нажата левая сторона, освещение салона включено.

Нейтральное положение

Когда кнопка установлена в нейтральное положение, освещение салона включается и выключается автоматически в следующих режимах.

Освещение салона включается и горит в течение 30 секунд, если:

Освещение салона отключается, когда:

• двигатель запускается
• автомобиль запирается.

Освещение салона включается и горит две минуты, если одна из дверей открыта.

Если какое-то освещение включается вручную и автомобиль запирается, оно гаснет автоматически через две минуты.

Свет для настроения*

Когда гаснет обычное освещение салона, а двигатель работает, продолжают гореть нескольких светодиодов, в том числе один светодиод в потолочном освещении, обеспечивая слабый свет, повышающий настроение в пути. Кроме того в темное время этот светодиод позволяет увидеть предметы в отделениях для хранения и т.д. Когда автомобиль запирается, такое освещение гаснет после обычного освещения салона с небольшой задержкой. Сила света регулируется с помощью регулировочного кольца в ручке регулировки света.

генезис и характеристика – тема научной статьи по политологическим наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

УДК 316.62 А. Ю. Станевич

преподаватель кафедры социологии Института международных отношений и социально-политических наук МГЛУ; e-mail: [email protected]

ПОЛИТИЧЕСКОЕ НАСТРОЕНИЕ: ГЕНЕЗИС И ХАРАКТЕРИСТИКА

В статье автор рассматривает понятие «политическое настроение», к которому приходит через анализ родственных категорий: социальное настроение, общественное мнение, массовое сознание. Представлена структура политического настроения, его социологическая характеристика, а также предложено авторское определение изучаемого феномена.

Ключевые слова: политическое настроение; социальное настроение; общественное мнение; массовое сознание; политическая апатия.

Stanevich A. Yu.

Lecturer, Department of Sociology, Institute of International Relations and Social and Political Sciences, MSLU; e-mail: [email protected]

POLITICAL MOOD: THE GENESIS AND CHARACTERISTICS

The article is focused on the concept of political mood. The author comes up to the definition of political mood through reviewing umbrella terms like social mood, public opinion, mass consciousness. The structure of political mood and its sociological features are presented as well as author’s definition of the studied phenomenon.

Key words: political mood; social mood; public opinion; mass consciousness; political apathy.

Политическое настроение представляет собой междисциплинарную категорию, которая изучается философией, психологией, социологией. Для определения понятия «политическое настроение» автор использует дедуктивный метод: сначала будет определена общая категория «настроение», будут затронуты родственные категории (общественное мнение и массовое сознание), затем определятся подходы к социальному настроению и, наконец, будет дано определение политическому настроению.

Настроение в философии описано широко и представляет собой отношение человека к жизни, его расположение духа. В философской науке социальное настроение исследовалось через призму

изучения проблем характера народа, коллективных представлений, массового сознания, социального самочувствия, которые можно считать основой для изучения социальных настроений.

Среди философов Новейшего времени стоит отметить Этьенна Кондильяка и Шарля Луи Монтескье. Французские просветители исследовали влияние различных факторов на нравы народов. Так, Кондильяк писал о наличии относительно устойчивого «характера народа», который складывается под воздействием политического строя. Монтескье связывал характер народа с влиянием природно-географических факторов и политической структуры общества.

Со временем изучение нравов и характеров трансформировалось и приобрело более современную форму — ученые стали активнее прибегать к изучению феномена массового сознания.

В конце XIX в. французский философ и социолог Эмиль Дюрк-гейм положил начало детальному изучению массового сознания. Ученый предположил, что сознание бывает индивидуальное и массовое. Он считал, что «группа думает, чувствует, действует совсем иначе, чем это сделали бы ее члены, если бы они были разъединены» [Дюркгейм 1899, с. 91]. Коллективное сознание, по мнению Дюркгейма, формирует коллективные представления — традиции, обычаи, привычки, которые имеют похожее значение для всех членов социальной общности. «Коллективные представления являются внешними по отношению к индивидуальным сознаниям… они исходят не из индивидов, взятых изолированно друг от друга, но из их соединения» [там же]. Это значит, что коллективные представления, являющиеся частью коллективного сознания, вырабатываются внутри самой социальной группы, а потом распространяются на всех ее членов. У Дюркгейма были последователи, поддержавшие идею существования коллективного сознания. Сюда можно отнести Л. Леви-Брюля и М. Мосса.

В противовес сторонникам развития идей о коллективном сознании отечественный философ Н. А. Бердяев писал: «Мы часто говорим о коллективном сознании. в действительности это есть лишь метафорическое выражение. Не может быть сознания церкви, нации, класса, но может быть церковное, национальное, классовое сознание людей, группирующихся в этого рода деятельности» [Бердяев 1995, с. 104]. Сознание человека находит отражение в квази-реальности, куда переносится способность человека

к суждениям и оценкам. Отдельно взятый человек оказывается заточен в рамки мышления той общности, к которой он относится. Личность перестает быть высшей ценностью, ее «утопили в массах» [Бердяев 2012, с. 73]. В связи с этим, Бердяев отмечает необходимость дифференциации личности.

Феномен сознания изучал также другой отечественный философ С. Л. Франк. Он характеризовал сознание как «сверхвременное единство сверхиндивидуальной памяти и сверхиндивидуальных целей» [Франк 1992, с. 62].

Как можно заметить, мнения философов о природе сознания разделялись: были те, кто считал его массовым, и те, для кого сознание было сугубо индивидуальным. Похожая ситуация наблюдается при изучении вытекающего из сознания феномена настроения.

Многие ученые особое внимание в своих научных трудах уделяли категории «настроение», к ним можно отнести В. М. Бехтерева, Л. С. Выготского, Н. Д. Гордееву, Н. Н. Новикова, А. В. Петровского, С. Л. Рубинштейна, М. Г. Ярошевского и др. Психологи рассматривали настроение как эмоциональную категорию, однако их мнения разделялись по вопросу носителя настроения. С. Л. Рубинштейн, например, считал, что настроение личностно и представляет собой «разлитое общее состояние» [Рубинштейн 2000, с. 625]. Другой точки зрения придерживался В. М. Бехтерев, который считал, что настроение коллективно, поскольку коллектив является собирательной личностью. А. В. Петровский и М. Г. Яро-шевский трактовали социальное настроение как «преобладающее состояние сознания тех или иных социальных групп в определенный период времени» [Петровский, Ярошевский 1990, с. 231]. Для ученых социальное настроение обладает относительной устойчивостью и выступает в качестве эмоционального фона (положительного или отрицательного) в жизни индивида.

Социальный психолог Г. М. Андреева подходит к определению социального настроения через такую родственную категорию, как социальное чувство, понимая под ним «определенные характеристики эмоциональных состояний свойственных группе» [Андреева 2001, с. 125]. Она отмечает, что в социальной психологии термин «социальное чувство» общепризнанным не является, однако это говорит лишь о недоработанности понятийного аппарата в данной сфере, так как проблема изучения эмоциональных сфер групп является актуальной.

В социологии в рамках изучения социального настроения затрагиваются родственные категории, к примеру, общественное мнение и массовое сознание. Впервые исследовать феномен общественного мнения стали Б. А. Грушин, Т. И. Заславская, Ю. А. Левада, А. К. Уледов.

В трактовке Б. А. Грушина общественное мнение рассматривается в качестве индивидуальных суждений, которые были сформированы под влиянием значимых факторов, и представляют собой отношение к какому-либо объекту. Общественное мнение, как его видит Грушин «это позиция людей, выработанная в процессе дискуссии, это рациональный взгляд на ту или иную точку зрения» [Грушин 2006, с. 86]. Исследуя общественное мнение Б. А. Грушин относил его к сфере общественного сознания.

На формирование общественного мнения, как считал А. К. Уле-дов, влияет принадлежность индивида к социальной группе, а также его жизненный опыт: «формирующемуся мнению всегда предшествуют факты общественной жизни, относительно которых складывается мнение, и представления об этих фактах; оно формируется на основе определенных взглядов, установок социальных групп, их традиций, обычаев и т. д.» [Уледов 1968, с. 38].

Б. А. Грушин и А. К. Уледов наряду с изучением общественного мнения большое внимание уделяли и массовому сознанию, которое рассматривалось как категория более обширная, нежели общественное мнение или настроение. Б. А. Грушин определял массовое сознание как «сложное многослойное образование, являющееся переплетением различных форм сознания; оно является сознанием «эксгрупповым», определяемым рядом социальных подсистем, в том числе и средствами массовой коммуникации» [Грушин 1970, с. 96].

Как считал А. К. Уледов, массовое сознание — это «реально функционирующее сознание общества, оно плюралистично по своей природе, так как охватывает идеологические и неидеологические образования, научные и ненаучные представления, самые различные по своему содержанию, уровню отражения и направленности, взгляды и верования» [Уледов 1990, с. 273]. Уледов видел отличие массового сознания от других видов сознания в том, что оно объединяет в себе и общественное, и обыденное сознание, отражая реальную ситуацию, действительность. Реально

функционирующее сознание показывает состояние общественного разума в настоящий момент.

Социолог, социальный психолог и политолог Д. В. Ольшанский понимал под массовым сознанием «один из видов общественного сознания, наиболее реальную форму его практического существования и воплощения» [Ольшанский 2001, с. 20]. Этот вид сознания характерен для неструктурированных множеств людей, масс [там же]. Если для общественного сознания характерно массовое структурированное поведение, то массовое сознание отличается ситуативным, неорганизованным поведением большого скопления людей.

Из рассмотренных подходов можно резюмировать, что массовое сознание — сознание действительно функционирующее, которое сочетает в себе другие виды сознания. Одним из компонентов массового сознания является общественное мнение.

Социальное настроение, как и общественное мнение, также является одной из форм массового сознания, однако обратим внимание на сущностные различия. В то время как общественное мнения — это, скорее, статичная форма, выражающаяся эмоциональной и рациональной компонентами, то социальное настроение -это динамичная форма с волевой компонентой, которая отвечает за действия индивида. Ж. Т. Тощенко и С. В. Харченко называли его «реальной формой поведения, вернее, вероятной формой выражения общественного сознания в процессе превращения его в общественную силу» [Тощенко, Харченко 1996, с. 12].

На рисунке 1 представлено авторское видение генезиса социального настроения.

Особенность трактовки социального настроения обусловлена смыслом, который вкладывается в понятие «социальное». Отечественные ученые, например Д. В. Ольшанский, связывают смысл «социального» с влиянием общества (социума) на человека. Ольшанский выделил три основания такого положения:

1) генезис;

2) содержание;

3) понимание субъекта.

С точки зрения генезиса социальное настроение определяется физическим состоянием индивида, его принадлежностью к социальной группе. В данном контексте «упор делается на социальные

истоки психики человека, ее порожденность и опосредование обществом и общественным бытием» [Ольшанский 1995, с. 74]. Субъект социального настроения в данном случае — это само общество и социальные образования, социальные группы.

РАЦИОНАЛЬНАЯ ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ компоненты массового сознания

ВОЛЕВОЙ компонент массового соишння

С точки зрения содержания «социальность» настроения определяется его направленностью. «Главное в анализируемой трактовке состоит в том, что настроения — это психологическая почва систематизированной идеологии… иными словами, определенные психические состояния, имеющие предметную направленность» [там же]. Социальное настроение в данном случае не персонифицировано и «обусловлено предметом, а не субъектом настроения» [там же]. Субъект социального настроения в «содержательном» аспекте — сам индивид, точнее индивиды, объединяющиеся по принципу направленности.

Третий угол зрения — понимание «социального» в разрезе субъекта, т. е. носителя настроений. Социальность настроения определяется степенью включенности в них субъекта. «При субъектной трактовке индивидуальные и социальные начала интегрируются, и возникает возможность рассматривать социально-психологический феномен реальных массовых настроений» [там же].

Политическое настроение связывают с динамичной компонентой массового политического сознания [Плотникова 2004, с. 18].

Д. В. Ольшанский дает обширное определение политическому настроению, понимая под ним «однородную для достаточно большого множества людей субъективную, сложную аффективно-когнитивную сигнальную реакцию, особые переживания

Рис. 1. Генезис социального настроения

комфорта или дискомфорта, отражающие удовлетворенность или неудовлетворенность общими социально-политическими условиями жизни; субъективную оценку возможности реализации социально-политических притязаний при данных условиях; а также стремление к изменению условий ради осуществления притязаний» [Ольшанский 2001, с. 204].

Стоит отметить еще одно определение политического настроения, которое понимается как «эмоционально-оценочный показатель вовлеченности населения в политику, который отражает уровень его адаптированности к существующему режиму и господствующим ценностям» [Плотникова 2004, с. 25]. Автор данного определения, Т. В. Плотникова, делит настроения на негативные, нейтральные и позитивные. Первые отражают несоответствие политических ожиданий с реальностью, что может накалять социально-политическую обстановку и способствовать развитию конфликтов. При негативном политическом настроении в обществе возможны массовые акции протеста, митинги. Нейтральное настроение характеризуется политической апатией, потерей интереса к власти и политике в силу каких-либо обстоятельств. Позитивное настроение отражает политический оптимизм и активное участие людей в политике, предвкушение победы на выборах, шествия в провластных митингах.

Из определений политического настроения следует, что оно многоуровнево и включает в себя 1) социально-политические факторы, влияющие на кристаллизацию настроения, 2) оценку данных факторов и 3) готовность к действию. В классическом виде можно обозначить следующие уровни: когнитивный, оценочный и поведенческий. Иными словами политические настроения возникают на основе реакций на социально-политические события, сквозь призму социального опыта, ценностей и установок индивида они проходят ступень оценки, рефлексии и формирования определенного мнения, что в дальнейшем выливается в социально-политическое действие. Благодаря такой многоуров-невости происходит опосредование связи «между объективным характеристиками положения в обществе и уровнем политической… культуры населения» [Охременко 2004, с. 67], политическим действием. Другими словами, политическое настроение является промежуточным звеном между массовым политическим сознанием и политическим поведением.

Исходя из вышеописанной трехуровневой модели можно определить роль политического настроения в следующем: 1) в определении так называемого объективного стимула, который находит отражение в факторах социально-политической жизни; 2) в измерении социально-политической оценочной реакции на этот стимул; 3) в оценке готовности индивида к политическому действию.

Далее выделим функции политического настроения, принимая во внимание трехуровневую модель:

1) сигнальная. Данная функция представляет собой отношение к политической реальности. Политические настроения призваны отражать степень удовлетворенности общими социально-политическими условиями жизни с одной стороны, с другой — оценка возможности реализации социально-политических притязаний. Сигнальная функция — это функция побуждения к политической рефлексии, которая способствует размышлениям и осознанию происходящего, а также проявлению общественных притязаний в политическом ключе;

2) определения носителя политического настроения. Как писал Б. Ф. Поршнев, настроение «само составляет и формирует общность» [Поршнев 1979, с. 118]. Распространяясь во всем обществе, политическое настроение объединяет множество индивидов, которые имеют схожие оценки, притязания, ожидания. Можно отметить, что сплочение происходит из-за заразительной силы настроения и переживания общих проблем. Массовость дает ощущение силы, и субъекты политического настроения кристаллизуют возможности реализации своих целей, интересов и потребностей, что в конечном счете может сформироваться в массовое движение;

3) инициирования политического действия. После того, как сформированы оценки политической жизни и определены субъекты политического настроения, можно наблюдать политическое действие. Природа политического настроения в его динамичном проявлении. Как пишет Д. В. Ольшанский, политическое настроение напрямую зависит от ожиданий индивида, социальной группы или массы людей, с одной стороны, и настоящей социальной реальности — с другой. Политическое настроение становится ярко выраженным при несоответствии ожиданий и социальной реальности, т. е. тогда, когда происходит некое противоречие.

Можно предположить, что политические настроения могут различаться по интенсивности.

Одна из таких форм — пассивные настроения, присущие российскому обществу в большей степени. В первую очередь это характеризуется неизменно низким интересом к политике, так, по данным «Левада-центра», на протяжении последних 10 лет политикой интересуется чуть больше трети населения [Готовность протестовать. Электронный ресурс]. Невозможность повлиять на принятие государственных решений отмечают 87 % россиян, и эта цифра является 10-летним максимумом. Очень низок уровень готовности участия граждан в политике — 80 % ответили, что не готовы лично участвовать в политической жизни страны, уточнив основную причину как невозможность что-либо изменить (29 %) [Ноль влияния. Электронный ресурс]. Логично отметить, что протестный потенциал населения держится в зоне низких значений [Протестный потенциал. Электронный ресурс]. Пассивные настроения характеризуются аполитичностью, которая выражается в широком спектре от банального отсутствия интереса до избегания любых контактов с властью и политической сферой как таковой. Такое политическое безразличие масс можно объяснить отсутствием веры в то, что их интересы будут реализованы. Пассивное настроение может оставаться в первой фазе его развития довольно долго, пока не будет расти несоответствие между желаемым и действительным. В социологической литературе встречается такой синоним политической пассивности, как политическая иммобильность [Охременко 2004, с. 28]. Она определяется как «бездействие, состояние выключенности людей из политических отношений, обусловленное низким уровнем общественного развития или их формальной заорганизованностью» [Бурлацкий 1985, с. 217]. Данный феномен встречается и в прогрессивных обществах с господствующей демократией, и является своеобразной пассивной формой проявления политического настроения.

Политическая пассивность по своей природе неоднородна, ее можно охарактеризовать такими элементами, как политическая апатия, политический конформизм, политический бойкот.

Политическая апатия — «отношение индивида к политике и политической деятельности, основными чертами которого выступают пассивность и отсутствие интереса к этой сфере жизни общества»

[Осипов 2000, с. 20]. Политической апатии приписывают депрессивное равнодушие и непринятие политических ценностей, это своего рода «кухонное недовольство». Однако при всей своей неприязни происходящего индивид не предпринимает конкретных действий.

Еще одной формой политической пассивности является политический конформизм, когда люди готовы принять любое решение, предложенное властью, согласиться на любой исход выборов. В ситуации политического конформизма общество принимает навязываемые ценности как свои собственные.

Другая по интенсивности форма политических настроений -активная. Она выражается готовностью к политическим действиям в результате конфликта ожиданий и реальности. Пример: думские выборы в декабре 2011 г. Отсутствие оппозиционных партий и крупные фальсификации на выборах, шедшие вразрез представлениям о том, как они должны были проходить на самом деле, спровоцировали массовые акции протеста по всей России. По шкале развития политических настроений это было максимальным подъемом, после чего всё пошло на спад — после президентских выборов, на которых было небывалое число наблюдателей, накал спал, да и лозунг «За честные выборы!» потерял свою актуальность. Стоит отметить, что в преддверии думских выборов в 2016 г. не наблюдалось каких-либо агрессивных политических действий или уличных акций протеста. К россиянам вернулась привычная аполитичность.

Проведя теоретический анализ политического настроения, отметим его характерные черты:

1) динамичность;

2) устойчивость;

3) подверженность влиянию социально значимых факторов;

4) субъективно-объективная составляющая;

5) многовекторная шкала;

6) прогностичность.

Проведенный теоретический анализ политического настроения позволяет сформулировать его авторское определение. Итак, политическое настроение — это динамическая форма массового политического сознания, формирующаяся главным образом под воздействием трансформационных факторов, включает в себя положение

человека в обществе, его вовлеченность в политические процессы, отражает удовлетворенность или неудовлетворенность событиями политической жизни, их оценку в соответствии со своим жизненным опытом и определяет способность к политически значимому действию в зависимости от фазы своего развития. В более сжатом виде под политическим настроением понимается совокупность оценок политической жизни и политических ожиданий личности, определяющих ее политическое поведение.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Андреева Г. М. Социальная психология: учебник для высших учебных

заведении. М. : Аспект Пресс, 2001. 384 с. Бердяев Н. А. Царство духа и царство кесаря. М. : Республика, 1995. 383 с. Бердяев Н. А. Философия неравенства. М. : Институт русской цивилизации, 2012. 624 с.

Бурлацкий Ф. М., Галкин А. А. Современный Левиафан. М. : Мысль, 1985. 384 с.

Грушин Б. А. Логические принципы исследования массового сознания //

Вопросы философии. 1970. № 8. С. 91-99. Грушин Б. А. У нас в гостях Борис Андреевич Грушин // Социальная

реальность. 2006. № 3. С. 83-86. Джери Д., Джери Дж. Большой толковый энциклопедический словарь

по социологии / пер. с англ. Т. 1. М. : Вече-Аст, 2001. 544 с. Дюркгейм Э. Метод социологии. Киев-Харьков : Южно-русское книгоизд-

во Ф. А. Иогансона, 1899. 153 с. Краткий словарь по социологии / под общ. ред. Д. М. Гвишиани, Н. И. Лапина ; сост. Э. М. Коржева, Н. Ф. Наумова. М. : Политиздат, 1988. 479 с.

Охременко И. В. Мотивация политических предпочтений: российское общество конца 90-х гг. XX в. Волгоград : Волгоград. науч. изд-во, 2004. 123 с.

Ольшанский Д. В. Массовые настроения в политике. М. : Прин Ди, 1995. 240 с.

Ольшанский Д. В. Основы политической психологии. Екатеринбург :

Деловая книга, 2001. 496 с. Ольшанский Д. В. Психология масс. СПб. : Питер, 2001. 368 с. Петровский А. В., Ярошевский М. Г. Психология. М. : Политиздат, 1990. 494 с.

Плотникова Т. В. Политическое поведение в России : монография ; отв. ред. Ю. Г. Волков. Ростов н/Д : Изд-во Рост. ун-та, 2004. 286 с.

Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М. : Наука, 1979. 235 с.

Готовность протестовать и интерес к политике: Пресс-выпуск. URL: www.levada.ru/2015/11/09/gotovnost-protestovat-i-interes-k-politike/

Ноль влияния: Пресс-выпуск. URL: www.levada.ru/2016/08/24/nol-vliyaniya/

Протестный потенциал: Пресс-выпуск. URL: www.levada.ru/2016/03/14/ protestnyj-potentsial-2/

Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. СПб. : Питер, 2000. 712 с.

Социологический энциклопедический словарь : на рус., англ., нем., фр. и чеш. яз. / ред.-координатор Г. В. Осипов; Ин-т соц.-полит. исслед. Рос. акад. наук, Ин-т социологии Рос. акад. наук. М. : Норма : НОРМА-ИНФРА, 2000. 480 с.

Тощенко Ж. Т., Харченко С. В. Социальное настроение. М. : Academia, 1996. 196 с.

У ледов А. К. Структура общественного сознания (Теоретико-социологическое исследование). М. : Мысль, 1968. 324 с.

Уледов А. К. Духовное обновление общества. М. : Мысль, 1990. 335 с.

Франк С. Л. Духовные основы общества. Введение в социальную философию. М. : Республика, 1992. 510 с.

Euthymia — Definition of Euthymic Mood

Euthymic Definition

Эвтимия — это состояние эутимии, которое является относительно нейтральным настроением, которое не является ни чрезвычайно счастливым, ни чрезвычайно печальным. Оно происходит от греческих слов eu, что означает добро, и thymos, что означает дух. Обычно он используется в контексте психического здоровья, особенно когда речь идет о биполярном расстройстве, которое представляет собой расстройство настроения, характеризующееся периодами депрессии и периодами мании (приподнятое настроение).

История Евфимии

Термин эутимия использовался со времен древнегреческих философов, таких как Демокрит, который жил примерно с 460 по 370 год до нашей эры.Демокрит считал эутимию похожей на веселье, но не на удовольствие; вместо этого это была жизнь, прожитая спокойно и стабильно, без страха или других негативных сильных эмоций. Он также рассматривал эутимию как цель, к которой нужно стремиться в жизни.

Типы настроения

Настроение — это длительная эмоция, которая влияет на то, как человек смотрит на мир вокруг себя. Настроения включают гнев, тревогу, депрессию и восторг, среди многих других. Эвтимия — лишь один из нескольких типов настроения. Другие типы настроения включают дисфорию и эйфорию.Дисфория — это сильное чувство дистресса и беспокойства, которое сопровождает тревогу и депрессию. Говорят, что люди, страдающие дисфорией, страдают дисфорией. С другой стороны, эйфория — это чувство сильного счастья и благополучия. Человек, испытывающий эйфорию, называется эйфоричным. Настроение также может быть подавленным или повышенным, что относится к эмоциям, которые не так сильны, как дисфория или эйфория, но также не являются эутимическими.

У здорового человека нет ни приподнятого, ни подавленного настроения.В некоторых случаях это относится к удовлетворенности; однако это также может означать, что человек в данный момент не испытывает никаких сильных эмоций. Это может даже относиться к ангедонии, которая возникает, когда человек не испытывает приятных эмоций, и которая иногда связана со скукой или даже депрессией.

Биполярное расстройство

Биполярное расстройство — это расстройство настроения, которым страдают около 3 процентов населения США и примерно одинаковое количество мужчин и женщин. Люди с этим расстройством переживают периоды депрессии и приподнятого настроения.Есть два типа биполярного расстройства: биполярное расстройство I и биполярное расстройство II.

Люди с обоими этими типами испытывают депрессивные эпизоды. Это периоды, длящиеся несколько дней или недель, которые могут включать в себя чувство печали, раздражительности, безнадежности, отвращения к себе и суицидальные мысли. У людей с биполярным расстройством бывают маниакальные эпизоды, противоположные депрессивным эпизодам. Маниакальные эпизоды могут включать в себя чувство приподнятого или раздражительного настроения, а также быстрое говорение, скачкообразные мысли, неспособность сконцентрироваться и импульсивное поведение.У людей с биполярным расстройством II типа не бывает маниакальных эпизодов, но у них бывают эпизоды гипомании, которые менее серьезны, чем мания. Некоторые люди проявляют повышенную креативность во время эпизодов гипомании, в то время как другие становятся более раздражительными. У человека с биполярным расстройством также может быть смешанный эпизод, когда он одновременно испытывает некоторые симптомы мании и депрессии.

И при биполярном расстройстве I, и при биполярном расстройстве II эутимия рассматривается как «нормальное» состояние, при котором человек не переживает депрессивный или маниакальный (или гипоманиакальный) эпизод.Эвтимия — это цель лечения биполярного расстройства. Доступно лечение в виде лекарств, стабилизирующих настроение, и психотерапии. Другая форма лечения включает в себя изменение образа жизни, например, получение достаточного количества сна, снижение стресса, обретение самосознания с помощью таких действий, как составление диаграммы настроения, и лечение расстройств, связанных со злоупотреблением психоактивными веществами, которые часто возникают в сочетании с биполярным расстройством.

Обследование психического статуса

Экзамен по психическому статусу или экзамен по психическому состоянию (MSE) — это форма оценки, проводимая специалистами в области психического здоровья.Оцениваются многие аспекты поведения пациента — от его внешнего вида, речи и мыслей до настроения и аффекта. Euthymic — это настроение, которое может быть записано врачом во время MSE; другие настроения, среди прочего, включают дисфорическое, эйфорическое, тревожное или апатичное. Аффект описывает, как настроение человека проявляется в невербальном поведении, а также определяется тем, соответствует ли оно ситуации.

Разные люди могут быть здоровыми с разными типами аффектов. Конгруэнтный аффект означает, что эмоции человека соответствуют ситуации, а неконгруэнтный аффект означает, что эмоции неуместны.Реактивный аффект означает, что аффект человека изменяется соответствующим образом в зависимости от предмета разговора. Притупленный / плоский аффект означает, что аффект человека не меняется в зависимости от ситуации или он может вообще не реагировать. Ограниченный аффект — это когда чувства человека немного ограничены и не полностью выражены.

На этом снимке психолог лечит пациента. Он слушает пациента и оценивает его мысли, чувства и эмоции.

• Настроение — длительное эмоциональное состояние, которое влияет на мировоззрение человека.
• Affect — Отображение эмоций, часто посредством невербальных действий, таких как мимика, жесты и тон голоса.
• Дисфорический — Состояние дисфории, которое представляет собой чувство дискомфорта, беспокойства и неудовлетворенности, которое может сопровождаться тревогой и депрессией.
• Euphoric — Состояние эйфории, которое представляет собой чувство сильного благополучия и счастья.

Викторина

1. Что такое эутимия в контексте биполярного расстройства?
A. Период печали и раздражительности
B. Период повышенного настроения и быстрой речи
C. Период отсутствия депрессии и повышенного настроения
D. Период с симптомами депрессии и приподнятое настроение

Ответ на вопрос № 1

C правильный. Эвтимия относится к «нормальному» состоянию, в котором человек не испытывает маниакального или депрессивного эпизода, и это цель лечения биполярного расстройства.Вариант A относится к дисфории (во время депрессивного эпизода), вариант B относится к эйфории (во время маниакального эпизода), а вариант D описывает смешанный эпизод.

2. Врач оценивает состояние пациента с помощью Обследования психического статуса. Она пишет, что пациент «эутимичен с конгруэнтным аффектом». Что это значит?
A. Настроение пациента не приподнято или подавлено, а его аффект соответствует ситуации.
B. Настроение пациента не приподнято или подавлено, и его аффект не соответствует ситуации.
C. Настроение пациента не приподнято или подавлено, и его аффект не меняется в зависимости от ситуации.
D. Настроение пациента не повышенное или подавленное, а его чувства кажутся ограниченными и выраженными не полностью.

Ответ на вопрос № 2

А правильный. Если человек эутимичен, он чувствует себя относительно нейтрально и не очень счастлив или грустен. Конгруэнтный аффект означает, что их эмоции соответствуют ситуации.Вариант B — эутимический с неконгруэнтным аффектом, C — эутимический с притупленным аффектом, а D — эутимический с ограниченным аффектом.

3. Какие эпизоды не возникают у людей с биполярным расстройством II типа?
A. Депрессивный
B. Manic
C. Hypomanic
D. Euthymic

Ответ на вопрос № 3

B правильный. Люди с биполярным расстройством II типа не испытывают полномасштабной мании.Вместо этого они испытывают гипоманиакальные и депрессивные эпизоды, а также могут быть эутимичными в перерывах между эпизодами или если их настроение стабилизируется после лечения. Эпизоды гипомании не столь сильны, как маниакальные.

Существует ли нейтральный эффект? Как сложные три убеждения о нейтральном аффекте могут способствовать развитию аффективных исследований

Front Psychol. 2019; 10: 2476.

Департамент психологии, Государственный университет Пенсильвании, Юниверсити-Парк, штат Пенсильвания, США

Отредактировал: Эрик А.Валле, Калифорнийский университет, Мерсед, США

Рецензент: Фабрис Терони, Университет Женевы, Швейцария; Оксана Иткес, Хайфский университет, Израиль

Эта статья была отправлена ​​в Emotion Science, раздел журнала Frontiers in Psychology

Поступила в редакцию 15 июля 2019 г .; Принято 21 октября 2019 г.

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License (CC BY). Использование, распространение или воспроизведение на других форумах разрешено при условии указания автора (авторов) и правообладателя (ов) и ссылки на оригинальную публикацию в этом журнале в соответствии с принятой академической практикой.Запрещается использование, распространение или воспроизведение без соблюдения этих условий.

Abstract

Исследователи, интересующиеся аффектом, часто сомневаются в существовании нейтральных аффективных состояний. В этой статье мы рассматриваем и оспариваем три убеждения исследователей относительно нейтрального аффекта. Это следующие убеждения: (1) невозможно чувствовать себя нейтральным, потому что люди всегда что-то чувствуют, (2) нейтральность не является аффективным состоянием, потому что аффект должен иметь положительный или отрицательный валентность, и (3) нейтральный аффект не важен, потому что он не влиять на познание или поведение.Мы рассматриваем причины, по которым эти убеждения могут существовать, и предоставляем эмпирические доказательства, которые ставят их под сомнение. В частности, мы утверждаем, что нейтральный аффект — это ощущаемый опыт, который предоставляет важную информацию, имеющую отношение к валентности, которая влияет на познание и поведение. Разрушая эти представления о нейтральном аффекте, мы надеемся пролить свет на предположения исследователей о природе аффекта и предоставить новые теоретические и методологические перспективы, которые помогут нам лучше понять аффективный ландшафт.

Ключевые слова: нейтральный аффект, вера, эмоция, аффект как информация, валентность

Введение

Существует ли нейтральный аффект? Исследователи, интересующиеся аффектом, часто не рассматривают этот вопрос, потому что они сосредоточены на понимании наличия чувств, а не предполагаемого их отсутствия. Тем не менее, то, как исследователи думают о возможности нейтрального аффективного состояния, представляет собой интересное упражнение, поскольку оно раскрывает фундаментальные убеждения исследователей относительно природы аффекта.Эта статья ставит под сомнение три мнения исследователей о существовании нейтрального аффекта. Для каждого убеждения мы представляем доказательства, которые ставят его под сомнение и даем новый способ размышления о природе аффекта. В последнем разделе статьи мы обсуждаем, как эти новые перспективы потенциально могут привести к теоретическим и методологическим инновациям.

Прежде чем обсуждать убеждения исследователей относительно существования нейтрального аффекта, необходимо определить некоторые термины.Аффект определяется как чувственное состояние (Schimmack and Crites, 2005; Barrett and Bliss-Moreau, 2009). Традиционно аффект обладает как минимум двумя ключевыми качествами: валентностью (приятность / неприятность) и возбуждением (Wundt, 1897; Clore and Schnall, 2005; Barrett and Bliss-Moreau, 2009). Люди могут воспринимать свои аффективные состояния как реакцию на все, о чем они сейчас думают (Clore and Schnall, 2005). Например, положительный или отрицательный аффект может восприниматься как положительная или отрицательная оценка объекта, человека или темы (Clore and Schnall, 2005).Люди также могут воспринимать аффект как качество или особенность самого стимула, например, когда кто-то считает американские горки пугающими. Однако, как указали Барретт и Блисс-Моро (2009), то, что заставляет каботажное судно казаться пугающим, не само по себе каботажное судно , а, скорее, опыт людей. То есть аффект по-прежнему воспринимается как индикатор собственных оценочных реакций людей на мир. Аффект — это общий термин, охватывающий аффективные черты, настроения и эмоции. Настроение и эмоции — это аффективные состояния.Однако настроение обычно менее интенсивное и более продолжительное, чем эмоции. Кроме того, в отличие от эмоций, которые часто имеют четкий объект (например, я тревожусь, когда вижу змею), у настроения обычно отсутствует явная причина (например, я просыпаюсь с ощущением небольшого беспокойства; Ekman and Davidson, 1994; Beedie et al. ., 2005).

Мы определяем нейтральный аффект как чувство безразличия, ничего особенного и отсутствие предпочтений тем или иным образом. Обратите внимание: когда мы используем термин «безразличный», мы не используем его для обозначения неприязни к чему-либо, потому что это будет означать скорее негативную, чем нейтральную реакцию.Также важно помнить, что нейтральный аффект теоретически может сочетаться с положительным и / или отрицательным аффектом ¹ . Например, родитель может расслабиться на диване, когда их ребенок спрашивает, могут ли они вместе поиграть в парке. Родители могут относиться к потенциальному клиенту нейтрально, поскольку они не особо хотят идти в парк, но они также не против того, чтобы пойти в парк. Несмотря на то, что родитель нейтрально относится к походу в парк, он также может чувствовать себя счастливым, потому что их ребенок хочет проводить с ними время.Таким образом, нейтральный аффект определяется как наличие нейтрального аффекта, а не отсутствие или низкий уровень положительного или отрицательного аффекта. В следующих разделах мы предоставим дополнительные сведения о нейтралитете, в том числе о том, как его концептуализировать и измерить.

В этой статье мы исследуем три основных убеждения исследователей о природе нейтрального аффекта. Это следующие убеждения: (1) невозможно чувствовать себя нейтральным, потому что люди всегда что-то чувствуют; (2) нейтральность не является аффективным состоянием, потому что аффект должен иметь положительную или отрицательную валентность; и (3) нейтральный аффект не важен, потому что он не влияет на познание или поведение.В процессе обсуждения свидетельств, которые ставят под сомнение эти убеждения, мы проливаем свет на предположения исследователей о том, что такое аффект, и предлагаем альтернативные точки зрения, которые могут привести к теоретическим и методологическим открытиям.

Убеждение: невозможно чувствовать себя нейтральным, потому что люди всегда что-то чувствуют

Первое убеждение, которое мы хотим обсудить, — это представление о том, что нейтрального аффекта не существует, потому что люди всегда что-то чувствуют (Damasio, 2003; Izard, 2007) .Дамасио (2003) указал, что «… все ваши переживания происходят в мире, полном эмоций. Дело в том, что мы живем не в нейтральном мире. Наш опыт всегда эмоционально нагружен… »(стр. 50). Изард (2007) заявил: «… не существует такого понятия, как ум без эмоций; аффект или эмоция присутствуют всегда »(с. 270). Хелсон (1964) писал: «Все переживания более или менее окрашены аффектами» (стр. 341). Поскольку аффект присутствует всегда, некоторые исследователи могут полагать, что люди не могут ничего не чувствовать.Следовательно, нейтрального аффекта не существует.

Более слабая версия этого убеждения состоит в том, что нейтральный аффект может иметь место, но это редкое или мимолетное явление. Например, Вундт (1897) признал существование нейтрального аффекта, но как редкое явление, заявив: «… мы, возможно, никогда не находимся в состоянии, полностью свободном от чувств, хотя общая природа чувств требует зоны безразличия». Точно так же Томкинс и Маккартер (1964) писали: «… люди чаще ощущают аффект, чем не чувствуют никакого аффекта» (стр.150). Брендл и Хиггинс (1996) проанализировали работу, указав, что отсутствие положительного воспринимается как отрицательное; тогда как отсутствие отрицательного воспринимается как положительное. Если так, то, возможно, нейтралитет встречается редко. Другие исследователи задаются вопросом, можно ли когда-либо создать в лаборатории нейтральное настроение, потому что то, что обычно считается нейтральным, все еще остается вэйлансным. Действительно, Форгас (1999) отметил, что «… невозможно экспериментально вызвать по-настоящему нейтральное настроение у участников» (стр.933). Другие исследователи назвали манипуляции нейтральным настроением «неправильным термином» (Albarracin and Hart, 2011) или «так называемым нейтральным настроением» (Gendolla, 2012), что отражает их скептицизм по отношению к ним.

Вера в то, что нейтрального аффекта не существует или что это очень редкое явление, может происходить из необоснованных предположений о природе нейтрального аффекта. Во-первых, вера в то, что нейтрального аффекта не существует, потому что мы всегда что-то чувствуем, часто проистекает из предположения, что нейтральный аффект отражает буквальное отсутствие чувства.Действительно, исследователи описали их нейтральные аффективные состояния как неаффективные состояния, при которых не возникает никаких эмоций (Fredrickson, 1998; Rotteveel et al., 2001; Evers et al., 2009). Но что, если чувство нейтральности — это не буквальное отсутствие аффекта, а, скорее, наличие нейтрального аффекта? Мы утверждаем, что нейтральный аффект не сродни буквально ничего не чувствуя, а скорее сродни , не чувствуя ничего конкретного .

Во-вторых, некоторые исследователи предполагают, что если присутствует какое-либо валентное состояние, то человек не является нейтральным.Отчасти проблема с этим предположением «все или ничего» заключается в том, что люди часто ощущают сразу несколько состояний (Roseman, 2011). Например, даже после манипуляции с печальным настроением люди сообщают, что испытывают некоторое счастье (Samson et al., 2016). Счастье не отменяет чувства печали. Точно так же люди могут рассматривать свой опыт как нейтральный, но все же сообщать о наличии других аффективных состояний.

Третья причина, по которой на первый взгляд исследователи могут подумать, что нейтральный аффект не существует или встречается редко, заключается в том, что, по крайней мере, на английском языке, можно легко представить, что люди говорят, что они «счастливы», «грустят», «злятся». , »И« тревожный », но не« нейтральный ».«Эвристика доступности предполагает, что если идея нелегко приходит в голову, мы думаем, что она менее вероятна (Tversky and Kahneman, 1973). Действительно, Watson et al. (1999) утверждали, что одна из причин, по которой они рассматривают аспект активации / возбуждения в исследованиях настроения как проблематичный, заключается в том, что «… оказалось, что трудно определить аффективно нейтральные термины, которые попадают непосредственно на предполагаемую ось активации» (стр. 829). Предполагается, что если люди не используют нейтральные термины для описания своих чувств, то нейтральные состояния не являются ни обычным, ни важным явлением.Неспособность определить подходящие нейтральные термины может не указывать на то, что это состояние встречается редко, а скорее является следствием того, что исследователи не выбрали подходящие термины на английском языке. В английском языке есть термины, отражающие нейтральный аффект, например, когда люди говорят, что они чувствуют себя «так себе», «так себе» или «ничего особенного». Для аффективных оценок, когда люди относятся к проблемам нейтрально, они могут сказать: «Я нейтрален», но они также могут сказать такие вещи, как «все равно», «мне все равно» или «у меня нет предпочтений». .«Люди выражают нейтральные эмоции с помощью выражений лица и даже при отправке текстовых сообщений с помощью смайликов с нейтральным лицом . Неспособность исследователей идентифицировать нейтральные государства может быть связана с их неправильной оценкой.

Четвертая причина, по которой некоторые исследователи могут не считать нейтральный аффект обычным состоянием, связана с культурой. Восточные культуры придают большее значение эмоциональному балансу, чем западные (Sims et al., 2015). Этот акцент на балансе может быть вызван тем, что восточноазиатские культуры, особенно находящиеся под влиянием конфуцианства, склонны ценить баланс, умеренность, равновесие и поиск «срединного пути» (Peng and Nisbett, 1999).Если это так, нейтральный аффект может быть более распространен в восточной, чем в западной культурах, потому что он может отражать видение себя как ничего особенного. В соответствии с этой гипотезой Мескита и Карасава (2002) попросили студентов американских и японских колледжей заполнять анкеты эмоций четыре раза в день. Первый вопрос заключался в том, испытывал ли человек эмоции за последние 3 часа. Процент студентов из американской выборки и японских студентов, обучающихся в Америке, которые выбрали, что они не испытывали никаких эмоций, составил 7.5 и 6,67% соответственно. Тем не менее, если посмотреть на японских студентов, обучающихся в Японии, этот процент увеличился до 22%. Важно помнить, что утверждение, что человек не испытывал эмоции, не обязательно сродни тому, чтобы сказать, что он чувствовал себя нейтральным, но это подтверждает, что культурные ожидания могут определять представление о том, что человек должен испытывать некоторую эмоцию, а не никакую конкретную эмоцию. Таким образом, культурные практики могут привести к тому, что западные участники сообщают о менее нейтральном аффекте по сравнению с некоторыми восточными культурами.

Но каковы эмпирические доказательства того, что люди действительно чувствуют нейтральный аффект? Один из способов собрать эти данные — попросить респондентов оценить интенсивность своих нейтральных чувств. Хотя эта практика еще не стала обычным явлением, когда исследователи ею занимались, респонденты сообщали о своих нейтральных реакциях (Storm and Storm, 1987; Zelenski and Larsen, 2000; Tay, 2011; Gasper and Hackenbracht, 2015; Gasper and Danube, 2016; Samson et al. др., 2016; Гальегос, Гаспер, 2018). В целом эти данные указывают на то, что респонденты часто испытывают нейтральные состояния и на уровнях, равных или чуть ниже переживаний положительного аффекта (Зеленский и Ларсен, 2000; Гальегос и Гаспер, 2018).Например, Гальегос и Гаспер (2018) исследовали, влияет ли социальное отторжение, принятие или ни одно из них на чувство нейтралитета людей (оценивается по степени, в которой люди чувствуют себя безразличными, ничто, безэмоционально, так себе, не испытывают сильных ощущений в одну сторону или другой, и meh) по шкале от 1 ( совсем не ) до 7 ( крайне ). В контрольных условиях средние уровни нейтрального аффекта (эксперименты с 1 по 3, соответственно: M = 3,50, SD = 1,42; M = 3.02, SD = 1,12; M = 3,05, SD = 1,33) статистически больше или не отличалось от средних уровней положительного аффекта ( M = 2,69, SD = 1,24; M = 3,31, SD = 1,15; M = 3,31, SD = 1,36; t (54) = 3,06, p = 0,003; t (57) = 1,66, p = 0,10; t (186) = 1,68, p = 0,10). Более того, если нейтрального аффекта не существует, то его невозможно экспериментально вызвать в лаборатории.Тем не менее, несколько исследований, в которых изучалась эффективность манипуляций с нейтральным настроением путем непосредственной оценки нейтрального аффекта, показывают, что респонденты действительно сообщают о более нейтральном аффекте, чем о положительном или отрицательном, после просмотра стимулов, предназначенных для создания нейтрального настроения, таких как нейтральные фотографии (Гаспер и Хакенбрахт, 2015) и видео (Samson et al., 2016). Таким образом, люди сообщают о том, что испытывают нейтральный аффект на относительно высоком уровне, и можно вызвать нейтральные аффективные состояния. Эти данные явно ставят под сомнение веру в то, что нейтральный аффект никогда не возникает или возникает редко.

Даже если часто сообщается о нейтральном аффекте, каковы доказательства того, что нейтральный аффект — это чувственный опыт ? Возможно, нейтральный аффект отражает отсутствие чувств и, следовательно, переживания. Один из способов проверить, является ли нейтральный аффект ощущаемым переживанием, — это выяснить, в какой степени нейтральные аффективные реакции занимают объем рабочей памяти. Такие теории, как гипотеза поглощения (Erber and Tesser, 1992) и гипотеза о простых ресурсах (Van Dillen and Koole, 2007), утверждают, что аффективные состояния создают мысли, связанные с аффектами.Эти мысли занимают объем рабочей памяти. Если для переживания аффекта необходима рабочая память, то интенсивность ощущаемых аффективных реакций можно снизить, попросив людей выполнять задачи, требующие познавательной деятельности, которые будут конкурировать за эти умственные ресурсы (Erber and Tesser, 1992; Rusting and Nolen-Hoeksema, 1998 ; Gerin et al., 2006; Joormann et al., 2007; Van Dillen, Koole, 2007; Kron et al., 2010). Гаспер и Хакенбрахт (2015) предположили, что если ощущается нейтральный аффект, то он также должен переживаться с меньшей интенсивностью, когда объем рабочей памяти обременен нагрузкой, чем когда это не так.Чтобы проверить эту идею, они попросили респондентов просмотреть положительные, отрицательные или нейтральные изображения, выполнить либо когнитивно сложную, либо нетребовательную задачу, а затем оценить свои положительные, отрицательные и нейтральные состояния. В соответствии с гипотезой о том, что нейтральный аффект занимает рабочую память, респонденты, которые видели нейтральные фотографии, сообщали о менее нейтральном аффекте, когда их рабочая память была истощена, чем когда это не так. Если бы нейтральные состояния просто ничего не чувствовали, тогда нельзя было бы ожидать, что на нейтральные чувства повлияет изменение умственных способностей, потому что не было бы никакого опыта, который можно было бы изменить.Ключевым результатом этой работы является то, что нейтральные состояния — это ощущаемые переживания, для поддержания которых требуются когнитивные ресурсы.

Кроме того, важно отметить, что нейтральный аффект отличается от других невалентных состояний, таких как чувство онемения или шока. Онемение возникает, когда люди переживают эмоциональную травму, чтобы помочь им справиться с болью. Подобно тому, как люди реагируют на физическую боль онемением тела, люди могут реагировать на психологическую боль, такую ​​как отказ, эмоциональным онемением (DeWall and Baumeister, 2006).Нейтральный аффект, то есть ничего особенного, должен отличаться от оцепенения, то есть ощущения, что человек не может ответить эмоциями. Кроме того, когда происходит неожиданное событие, возникает шок, похожий на крайнюю форму неожиданности. Как и неожиданность, шок может быть хорошим или плохим (например, шок от беременности может быть хорошим или плохим в зависимости от обстоятельств). Ничего особенного (т. Е. Нейтральность) не должно отличаться от шока. Галлегос и Гаспер (2018) исследовали, отличается ли нейтральный аффект от онемения и шока, исследуя, вызывает ли переживания межличностного отторжения онемение, шок или нейтральные реакции.Они обнаружили, что по сравнению с контрольным условием отторжение приводило к тому, что люди чувствовали себя оцепеневшими (т. Е. Оцепенением, бесчувственностью, отстраненностью, нечувствительностью и эмоционально мертвой, d Коэна = 0,33, 95% доверительный интервал [0,16, 0,49]) и шоком (т.е. , ошеломленный, шокированный, ошеломленный, удивленный, ошеломленный, все три эксперимента, d = 0,80, 95% ДИ [0,62, 0,97]), но не изменили нейтральный аффект (т. е. безразличный, ничего, безэмоциональный, так- Итак, не чувствуй себя сильно, так или иначе, и я, d = 0.06, 95% ДИ [-0,11, 0,22]). Это важный вывод, поскольку исследователи должны знать, что состояния, которые обычно описываются как невалентные, можно отличить друг от друга. Сгруппирование этих состояний вместе может привести к, возможно, неверным выводам, например, когда исследователи утверждают, что отторжение вызывает нейтральные реакции (Blackhart et al., 2009).

Итак, вера в то, что ставит под сомнение существование или возникновение нейтрального аффекта, может происходить из (1) неточного определения, что нейтральный аффект буквально ничего не чувствует, (2) заблуждения, что нейтральный аффект не может сочетаться с другими валентными состояниями, (3) ложное предположение о том, что английскому языку не хватает словарного запаса, чтобы напрямую описать состояние нейтрального чувства, и (4) культурные различия в выражении эмоциональности.Чтобы продемонстрировать, что эти предположения о нейтральном аффекте необоснованны, мы рассмотрели исследования, показывающие, что (1) люди действительно чувствуют себя нейтральными и интенсивность нейтрального аффекта варьируется, (2) чувство нейтральности — это ощущаемый опыт, требующий когнитивных ресурсов, и (3) нейтральный аффект сочетается с другими аффектами и отличается от других невалентных состояний, таких как онемение и шок.

Убеждение: нейтральность не является аффективным состоянием, потому что аффект должен иметь положительную или отрицательную валентность

При обсуждении аффективной валентности важно четко понимать, как человек использует этот термин.Согласно Коломбетти (2005), среди прочего, валентность может относиться либо к оценочной валентности, либо к аффективной валентности. Оценочная валентность относится к тому, как оценивается окружающая среда. Например, человек может оценить ситуацию как ужасную, что приведет к страху. Аффективная валентность относится к гедонистическому качеству эмоционального состояния. Например, страх может восприниматься как отрицательный, если он мешает человеку говорить эффективно, но он может восприниматься как положительный, если действует как мотиватор.Здесь мы обсуждаем нейтральность как с точки зрения оценочной, так и аффективной валентности.

Оценочная валентность

Влияние, по определению, носит оценочный характер. Эмоциональная система помогает людям оценить биологическое значение стимулов, с которыми они сталкиваются (LeDoux, 1989). Валентность является важным компонентом аффекта (Russell, 2003; Peters et al., 2006), поскольку, помимо прочего, аффективная валентность дает важную информацию о том, как воспринимается окружающая среда как хорошая или плохая.Watson et al. (1999) писали: «Действительно, валентность — это такой важный аспект нашего процесса оценки, что люди почти мгновенно оценивают свое текущее состояние как приятное / положительное или неприятное / отрицательное…» (стр. 828). С эволюционной точки зрения эта гипотеза имеет смысл в том смысле, что людям необходимо знать, является ли что-то угрозой или возможностью, чтобы они могли избежать этого или приблизиться к нему (Nesse, 2004).

Тем не менее, размышляя о роли валентности в аффективных исследованиях, стоит помнить о различии между аффектом и эмоцией.Эмоции действуют как сигнальная система, захватывая и отвлекая внимание от того, что важно (Simon, 1967). Валентность является такой ключевой чертой эмоций, что Ортони и Тернер (1990) писали: «… мы предполагаем, что эмоциональная валентность является необходимым условием для того, чтобы состояние было эмоцией. Из этой точки зрения исключена возможность того, что эмоция может быть аффективно нейтральной »(стр. 317). Точно так же Нессе (2004) писал: «Если ситуация не содержит ни угроз, ни возможностей, она не повлияет на приспособленность.Вот почему нейтральных эмоций мало, если они вообще есть »(с. 1338). Таким образом, некоторые исследователи утверждают, что эмоции должны иметь валентность, потому что главная функция эмоций — предупреждать людей о потенциально важных угрозах и возможностях. Поскольку нейтральная информация, вероятно, не имеет решающего значения, некоторые исследователи считают, что эмоции не могут быть нейтральными.

Хотя возможно, что эмоции не могут быть нейтральными, мы утверждаем, что эмоции могут быть нейтральными. Эмоции действуют как срочный сигнализатор.Поскольку обычно не важно знать, что ситуация нейтральна, мы признаем, что появление нейтральных эмоций может быть менее вероятным. Но здесь мы не будем заходить так далеко, чтобы сказать, что нейтральных эмоций не существует. Например, нейтральные эмоции могут возникнуть в ситуациях, когда критически важно соблюдать нейтралитет, например, когда человек пытается быть справедливым и беспристрастным. Однако мы считаем проблематичным, если исследователи по ошибке распространят это рассуждение о возможности нейтральных эмоций на нейтральный аффект .В частности, мы думаем, что ошибочно полагать, что, поскольку аффект предоставляет валентную информацию об окружающей среде, аффект не может быть нейтральным.

Мы утверждаем, что когда люди оценивают свое окружение, они не только хотят знать, что полезно или вредно, но также и то, что не является ни тем, ни другим. Внимание людей ограничено, поэтому точно так же, как знать, что хорошо, а что плохо, функционально, но также полезно знать, что ни то ни другое. Кажется, что чрезвычайно важно знать, о чем не нужно беспокоиться.Таким образом, нейтральный аффект предоставляет информацию о валентности, сигнализируя о том, что немедленное внимание не требуется. В соответствии с этой точкой зрения, обсуждая, как думать о валентности, Хиггинс (2014) писал: «… природа валентности зависела от того, как определялась нейтральность: чтобы понять валентность, вам нужно понять« 0 »» (стр. 429; «0»). ”Относится к нейтралитету). Тем не менее, исследователи редко обсуждают нейтралитет как ключевой элемент валентности. При оценке нейтрального аффекта нейтральность часто представляет собой просто точку или небольшую область вдоль одного биполярного или двух униполярных валентных измерений (см. Cacioppo et al., 1999; Рассел, 2003; Ларсен и др., 2009). Нейтральный аффект редко концептуализируется или оценивается независимо от положительного или отрицательного аффекта. Мы считаем такой подход проблематичным. Карвер и Шайер (1990) хорошо проиллюстрировали наши опасения, когда они утверждали, что отсутствие одного государства не означает наличие другого. Они сказали:

… знание того, что человек не находится в депрессии, не делает разумным вывод о том, что человек счастлив. Знание того, что человек несчастен, не дает оснований делать вывод о том, что он плохо себя чувствует.Иногда люди эмоционально нейтральны (Carver and Scheier, 1990, стр. 27).

Точно так же мы утверждаем, что нейтральный аффект не может быть выведен из отсутствия других аффектов. Его следует оценивать отдельно от положительного и отрицательного воздействия. Более того, когда это делается, нейтральный аффект оказывается измерением, которое в некоторой степени не зависит от положительного и отрицательного аффекта.

Каковы доказательства того, что меры нейтрального аффекта фиксируют уникальную информацию, а меры позитивного и негативного аффекта — нет? Напомним, мы определили нейтральный аффект как наличие нейтрального аффекта, а не отсутствие положительного или отрицательного аффекта.Это определение допускает возможность возникновения нейтральных реакций независимо от положительных и / или отрицательных реакций и одновременно с ними. Недостаточно сделать вывод о нейтральном аффекте из отсутствия положительного и отрицательного аффекта, потому что нейтральность может возникнуть, когда присутствуют оба. В соответствии с этой точкой зрения, в исследованиях, в которых изучается как оценочная валентность, так и аффективная валентность, нейтральный аффект сочетается с положительным и отрицательным аффектом (Gasper and Hackenbracht, 2015; Gasper and Danube, 2016; Samson et al., 2016; Гальегос и Гаспер, 2018). Более того, самоотчеты людей о нейтральном аффекте не очень коррелируют с сообщениями о положительном и отрицательном аффекте (Gasper and Hackenbracht, 2015; Gasper and Danube, 2016), предполагая, что нейтральный аффект — это не просто состояние, которое усиливается, когда положительный / отрицательный уменьшается. Кроме того, в отличие от гипотезы о том, что наличие положительного или отрицательного аффекта подразумевает менее нейтральный аффект, иногда эти корреляции являются положительными (Gasper and Hackenbracht, 2015; Gasper and Danube, 2016; Gallegos and Gasper, 2018).Факторный анализ аффективных состояний, представленных в пяти различных выборках, показал, что в дополнение к положительным и отрицательным факторам аффекта существует четкий и последовательный третий, нейтральный фактор аффекта (Gasper and Danube, 2016). Данные точечной диаграммы также показали, что некоторые участники сообщают, что чувствуют себя резко отрицательно, например, и в то же время нейтрально (Hu and Gasper, 2019, представлено). Таким образом, нейтральный аффект может быть независимым измерением, которое предоставляет релевантную для валентности информацию, которую нельзя уловить, просто оценив положительный и отрицательный аффект.

В целом, мы полагаем, что было бы ошибкой рассматривать только стимулы, оцениваемые как положительные или отрицательные. Валентность предоставляет людям информацию, которая может определять их действия. Таким образом, кажется важным знать, что хорошо, что плохо, а что нет. Учитывая ограниченные когнитивные способности людей, людям нужен не только способ расставить приоритеты в том, что важно, но и осознавать то, что не так важно. Ключевым выводом здесь является то, что исследователи должны рассмотреть возможность расширения своего взгляда на валентность, включив в него оценки стимулов как хороших, плохих и нейтральных.Действительно, рейтинги нейтральности могут возникать независимо от оценок положительности и отрицательности. Поэтому мы утверждаем, что нейтральный аффект действительно является аффектом, потому что он предоставляет важную информацию, относящуюся к валентности.

Аффективная валентность

До сих пор мы сосредоточились на оценочной валентности, но как насчет гедонистического опыта нейтрального аффекта? Люди воспринимают нейтральный аффект как нейтральный, приятный или неприятный? Испытывается ли то или иное аффективное состояние как гедонически приятное или болезненное, зависит от контекста (Barrett et al., 2007, 2011; Кондон и др., 2014). Например, даже если обычно считается, что счастье доставляет удовольствие для гедонизма, это не обязательно (Condon et al., 2014). С учетом этого взгляда, то, как переживается нейтральный аффект, также может быть предметом преднамеренного фокуса и интерпретации, в зависимости от эмоциональной цели и контекста, в котором возникает нейтральность (Barrett et al., 2007). Ниже мы рассмотрим несколько способов, которыми исследователи концептуализировали нейтральный аффект с учетом его гедонической валентности.

В теориях адаптации нейтральность отражает текущий уровень адаптации людей в том смысле, что это состояние возникает, когда люди адаптировались к своей среде.Адаптация не считается ни хорошей, ни плохой. Он служит ориентиром для оценки других государств (Helson, 1964). Например, удовольствие исходит не от попыток быть нейтральным, а скорее от «… несоответствия между стимуляцией и преобладающим уровнем адаптации» (Helson, 1964, стр. 49). Без какого-либо нейтрального состояния было бы трудно понять, что такое радость и печаль, потому что нет состояния, с которым их можно было бы сравнить (Любомирский, 2011). С этой точки зрения нейтралитет — это не гедонически изысканное состояние, а, скорее, текущий стандарт, используемый для оценки того, увеличивает или уменьшает событие удовольствие или боль.

Подобно тому, как нейтральность может использоваться в качестве стандарта для оценки гедонических качеств других аффективных состояний, другие аффективные состояния потенциально могут определять гедонические качества нейтрального состояния. Нейтралитет может восприниматься как приятный или неприятный в зависимости от того, уменьшается ли боль или удовольствие. Например, переход от болезненного состояния к нейтральному, вероятно, ощущается как улучшение, тогда как переход от радостного состояния к нейтральному может восприниматься как упадок.Таким образом, нейтральный аффект можно было либо найти, либо избежать.

Идея о том, что ситуация может изменить то, как воспринимаются, казалось бы, нейтральные ситуации, очевидна в теории регулятивного фокуса. Кто-то может возразить, что статус-кво — это нейтральный опыт — ничего не изменилось, поэтому должен быть нейтральный ответ. Тем не менее, значение status quo также зависит от ситуации. В теории регулятивного фокуса, в которой обсуждаются эмоциональные реакции людей на выигрыши и потери, достижение статус-кво (ни выгода, ни потеря) не должно восприниматься как нейтральное (Brendl and Higgins, 1996; Higgins, 2014; Higgins and Liberman, 2018).Напротив, то, как воспринимается статус-кво , зависит от того, сосредоточен ли человек на продвижении (сосредоточен на получении выгоды) или на предотвращении (сосредоточен на предотвращении потерь), и испытывает ли он отсутствие прибыли или убытка. Когда человек сосредоточен на продвижении, он сосредоточен на том, чтобы что-то получить. Если они ничего не добиваются (не выигрывают), то они воспринимают статус-кво как разочарование, потому что он отражает отсутствие желаемой выгоды. И наоборот, когда человек сосредоточен на профилактике, он хочет сохранить статус-кво , а не потерпеть убытки.Если они не испытывают убытков (отсутствия убытков), то они воспринимают статус-кво как облегчение, поскольку потери не произошло. Таким образом, статус-кво , который некоторые могут рассматривать как создание нейтрального состояния, поскольку не произошло никаких изменений в обстоятельствах, может быть воспринят как разочарование или облегчение, в зависимости от того, занимается ли человек продвижением или предупреждением в данный момент.

Кроме того, личные и культурные теории людей о желательности нейтральных чувств могут определять, будет ли нейтральный аффект восприниматься как приятный или болезненный.Например, на таких веб-сайтах, как Reddit, есть вопросы о том, что такое нейтральный аффект ² и является ли он нормальным ³ . Если в обществе ценится позитивное чувство, то нейтральное чувство может восприниматься как ненормативное и, следовательно, негативное состояние по сравнению с предполагаемой позитивной нормой. Однако, если в обществе ценится чувство уравновешенности, а не излишне позитивное, то нейтральный аффект может восприниматься как нормативный и, следовательно, соответствующая реакция. Например, ключевым элементом буддизма является практика медитации, чтобы люди осознавали свой опыт.В буддизме люди, которые не обращают внимания на свои чувства, обычно реагируют на нейтральные чувства, игнорируя их. Буддийская философия утверждает, что, когда люди игнорируют свои нейтральные чувства, они с большей вероятностью испытают скуку и невежество, потому что все чувства, в том числе нейтральные, требуют внимания (Bodhi, 2000; Kudesia and Nyima, 2015). Дхаммадинна, монахиня, заявила, что когда люди испытывают нейтральные чувства, игнорирование их и незнание может быть болезненным и неприятным, тогда как знание нейтрального чувства приятно (Аналайо, 2017).Тич Нхат Хан, вьетнамский буддийский монах, пошел еще дальше, говоря о практике внимательности в отношении нейтральных чувств:

В процессе практики мы обнаруживаем, что нейтральные чувства очень интересны. Когда мы сидим, возникает нейтральное ощущение. Когда мы привносим внимательность в нейтральное чувство, вы обнаруживаете, что это довольно приятно. Вы видите, что у вас уже достаточно условий для счастья с нейтральным чувством. Если вы внимательно посмотрите на нейтральное чувство, вы увидите, что оно чудесно.Когда вы видите, что ваши чувства текут, как река, вы видите, что 80% ваших нейтральных чувств довольно приятны. Благодаря внимательности наше нейтральное чувство превращается в счастье (Thich, 2011).

С этой точки зрения осознание и знание нейтральных чувств, а не самих чувств, может способствовать счастью и удовольствию.

Итак, мы утверждаем, что нейтральные чувства можно гедонически переживать как положительные, отрицательные или нейтральные. Это утверждение не означает, что нейтрального аффекта не существует, потому что мы аналогичным образом утверждаем, например, что счастье не обязательно должно быть позитивным, а страх не обязательно негативным (Condon et al., 2014). То, как переживаются чувства, зависит от человека и контекста. Нейтралитет может быть состоянием, которое люди используют в качестве ориентира, ищут, избегают или на котором сосредотачиваются, чтобы узнать. Нейтральные состояния не обязательно воспринимать как нейтральные, но этот вывод не отрицает их значимости и значимости в аффективной сфере.

Убеждение: нейтральное влияние неважно, потому что оно не влияет на познание или поведение.

Аффективные состояния влияют на поведение. Согласно теории аффекта как информации, это может происходить из-за того, что аффективные состояния предоставляют людям информацию или обратную связь, которые могут влиять на то, как люди думают или действуют (обзоры см. В Clore et al., 2001; Шварц и Клор, 2003; Гаспер и Исбелл, 2007; Гаспер и Спенсер, 2018). Некоторые исследователи могут считать, что нейтральный аффект не очень важен, потому что они полагают, что нейтральные состояния свободны от аффектов и, следовательно, предоставляют мало информации или обратной связи. Например, Коэн и Андраде (2004) обсуждали нейтральный аффект как менее информативный в оценочном процессе, чем другие настроения. Нейтральный аффект также используется в качестве условия контроля, предположительно потому, что нет никакого аффекта, способного изменить эксперимент (Gasper, 2018).Однако эти предположения могут быть необоснованными. Мы утверждаем, что, как и другие аффективные состояния, нейтральный аффект может влиять на познание и поведение, потому что он также предоставляет людям ценную аффективную информацию.

Итак, какой тип аффективной информации может предоставить нейтральный аффект? Одна ключевая информация, которую могут предоставить нейтральные государства, состоит в том, что они сигнализируют о том, что не нужно заботиться об окружающей среде, потому что в ней нет ничего особенно примечательного. Этот взгляд отражен в самых разных моделях.Например, в буддизме существует три основных режима чувств: приятное, болезненное и нейтральное (например, De Silva, 1995). Кудесиа и Ньима (2015) утверждали, что эти приятные, отталкивающие и нейтральные чувства соответственно вызывают «… тенденцию к действию, продлевающую приятное восприятие, устранение неприятного восприятия и игнорирование нейтрального восприятия» (стр. 916). То есть, поскольку нейтральные чувства не являются ни приятными, ни болезненными, их часто не замечают, и люди игнорируют эти реакции или остаются в неведении (Bodhi, 2000; Kudesia and Nyima, 2015).Нейтральный аффект сигнализирует о том, что ситуация не требует внимания, потому что она не заслуживает внимания или важна. Похожая точка зрения возникает в перспективе основного аффекта (Russell, 2003), поскольку нейтральный аффект может не ощущаться сознательно, отчасти потому, что он уходит на второй план из-за отсутствия необходимости уделять ему внимание.

Помимо нейтрального аффекта, который, возможно, сигнализирует о том, что человеку не нужно заботиться об окружающей среде, нейтральный аффект также может сигнализировать о том, что человек понимает окружающую среду.В модели аффективной адаптации AREA Уилсон и Гилберт (2008) утверждали:

Люди анализируют поступающую информацию, имея в виду два вопроса: «Это важно для меня?» и «Достаточно ли я понимаю?» Если событие считается одновременно релевантным для себя и необъяснимым, люди уделяют ему внимание, и событие вызывает аффективную реакцию. И наоборот, если событие считается неважным или достаточно объясненным, люди не обращают на него внимания, и событие не вызывает аффективной реакции (Wilson and Gilbert, 2008, p.372).

Таким образом, как и в буддийской перспективе, эта точка зрения подразумевает, что нейтральный аффект может указывать на то, что событие неважно. Но он также основан на буддийском воззрении, поскольку нейтральный аффект может сигнализировать о том, что человек понимает, знает или понимает событие.

Помимо сигнала понимания, нейтральный аффект может сигнализировать о том, что ситуация нормальная. Взгляд Любомирского и его коллег на гедонистическую адаптацию утверждает, что адаптация происходит, когда восприятие людьми чего-либо как положительного или отрицательного становится нейтральным (Любомирский, 2011; Armenta et al., 2014). События, к которым трудно адаптироваться, — это те, которые привлекают внимание, они разнообразны / динамичны и новы / удивительны, предполагая, что нейтральные события не привлекают внимания, не являются динамичными и нормативными. Брендл и Хиггинс (1996) также обсуждали нейтралитет как потенциально отражающий норму. Они писали: «… нормальные события не должны восприниматься как причинные, и, следовательно, не должны ни поддерживать, ни препятствовать достижению цели; то есть их следует оценивать как нейтральные по валентности и качеству »(Brendl and Higgins, 1996, p.128). В частности, используя теорию нормы (Канеман и Миллер, 1986), Брендл и Хиггинс (1996) утверждали, что объекты, отношения и события, которые являются примером нормы, вызывают нейтральные реакции. Более того, поскольку норма легко приходит в голову, они также утверждали, что легкость, с которой приходит знание, может служить сигналом нейтралитета. Например, они обсуждали исследование Острома и Апшоу (1968), в котором изучали, насколько легко / сложно людям записать убеждение, отражающее различные точки шкалы отношений.В соответствии с представлением о том, что нейтральный аффект может отражать то, что легко понять, респонденты посчитали, что легче всего думать о средних и конечных точках. Таким образом, нейтральные государства могут сигнализировать о том, что ситуация не требует внимания, потому что она не заслуживает внимания, понятна и нормальна.

Наконец, нейтралитет также может сигнализировать о том, что человек так или иначе не относится к окружающей среде. Этот опыт может иметь ряд потенциальных последствий, в том числе помочь людям справиться с ситуацией.Эта возможность хорошо проиллюстрирована притчей из другой восточной философии / религии, даосизма. В притче убегает фермерская лошадь. Соседи говорят, что это невезение, но фермер отвечает: «Может быть». На следующий день лошадь возвращается с тремя другими дикими лошадьми. Соседи комментируют, насколько прекрасна эта новостройка. Фермер отвечает: «Может быть». Затем сын фермера ломает ногу, пытаясь оседлать дикую лошадь. Соседи сочувствуют этому негативному событию.В ответ фермер отвечает «может быть». История продолжается, но ее критический посыл заключается в том, что фермер понимает, что мы никогда не можем точно знать, будет ли ситуация хорошей или плохой. Фермер придерживается нейтральной точки зрения, поскольку валентность еще не определена. История отражает мнение о том, что иногда важно быть беспристрастным и непредвзятым.

В настоящее время существует не так много исследований, которые эмпирически проверяют, действительно ли нейтральные государства сигнализируют о том, что ситуация не требует внимания, что ее понимают, что она нормативна и что никто не чувствует того или иного.Тем не менее, есть несколько направлений работы, которые подтверждают гипотезу о том, что нейтральные аффективные состояния могут влиять на познание и поведение. Например, в модели саморегуляции Карвера и Шейера (1998) нейтральный аффект дает информацию о том, что заслуживает действия. В модели положительный аффект сигнализирует о том, что человек приближается к своей цели быстрее, чем ожидалось; отрицательно сказывается то, что человек приближается к нему медленнее, чем ожидалось; а нейтральный аффект указывает на то, что человек приближается к своей цели с соответствующей скоростью.Следовательно, нет необходимости менять свое ориентированное на цель поведение. Нейтральный аффект сигнализирует о том, что следует придерживаться выбранного курса. Идея о том, что нейтральный аффект побуждает людей продолжать делать то, что они делают, может проистекать из того, что он сигнализирует о том, что не нужно уделять дополнительное внимание своим действиям, что он достиг понимания или что он не чувствует того или иного, прочее, никаких настроек не требуется.

Недавнее исследование, проведенное Гаспером и Дунаем (2016), также поддерживает гипотезу о том, что нейтральный аффект сигнализирует об отсутствии предпочтений.Они выдвинули гипотезу о том, что нейтральный аффект сигнализирует о том, что никто не испытывает того или иного чувства к объекту суждения. Следовательно, люди могут полагаться на свои нейтральные чувства как на основу своих нейтральных суждений. В шести исследованиях они обнаружили, что положительный аффект объясняет наибольшую дисперсию положительных суждений, отрицательный аффект объясняет большую часть дисперсии отрицательных суждений, а нейтральный аффект (не положительный, отрицательный или даже амбивалентный аффект) составляет большую часть дисперсии. в нейтральных суждениях.Таким образом, когда дело доходит до оценки того, придерживается ли кто-то нейтрального мнения о проблеме, люди полагаются на информацию, предоставляемую их нейтральным аффектом, сверх той, что предоставляется этими другими аффективными состояниями. Соответственно, Гаспер и Дунай (2016) обнаружили, что нейтральное, но не отрицательное отношение было связано с отказом от поведения, которое люди должны делать, но часто не делают (например, есть пять порций фруктов или овощей в день).

Предполагается, что нейтральный аффект не только потенциально предоставляет информацию, которая изменяет познание, но и имеет важные последствия для межличностного поведения.В модели регулирования настроения, основанной на социальных ограничениях, Эрбер и Эрбер (2001) предположили, что нейтральные состояния полезны в определенных ситуациях из-за той гибкости, которую они предлагают. То есть людей иногда побуждают регулировать свои аффективные состояния в сторону нейтралитета, чтобы справиться с конкретными непредвиденными обстоятельствами. Например, Erber et al. (1996) пришли к выводу, что нейтральные состояния наиболее желательны при взаимодействии с незнакомцами, поскольку неизвестно, будут ли такие взаимодействия положительными или отрицательными. Соответственно, люди, которые ожидают взаимодействия с незнакомцами, скорее всего, будут сдерживать свое текущее настроение, независимо от того, является ли их настроение положительным или отрицательным.Точно так же Де Сильва (1976) концептуализировал нейтралитет как защиту от возникновения сентиментальных привязанностей. В соответствии с этим некоторые организации просили своих сотрудников сохранять свой эмоциональный опыт на работе в относительно нейтральном диапазоне (например, Hochschild, 1983; Judge, 1992; Morris and Feldman, 1996), возможно, из-за идеи, что нейтральное поведение демонстрирует способствует созданию рациональной рабочей среды. Таким образом, нейтральный аффект может иметь важные межличностные последствия, когда люди регулируют свой аффект так, чтобы он был нейтральным, чтобы иметь лучшие межличностные взаимодействия.

В целом, нейтральные аффективные состояния могут предоставить людям различную информацию, в том числе о том, что ситуация не требует внимания, потому что она не заслуживает внимания, что она понятна, что это нормально и что человек не чувствует так или другой. В настоящее время мало эмпирических исследований, подтверждающих эти утверждения, но существующие исследования показывают, что нейтральный аффект может формировать познание и поведение способами, отличными от положительных и отрицательных аффективных состояний.

Новые теоретические направления

Слишком долго исследователи, интересующиеся аффектом, игнорировали нейтральные состояния. Возможно, они сделали это, потому что человеческая природа сосредоточена на том, что кажется заметным, а не на незаметном. Тем не менее важно замечать то, что отсутствует. Например, в фильме «Собака Баскервилей» Шерлок Холмс решил загадку, заметив, что собаки не лают. Чтобы понять, что такое аффект и как он функционирует, очень важно понять, что значит не чувствовать ничего конкретного.С этой целью мы стремились понять нейтральный аффект путем критического изучения трех потенциальных убеждений исследователей о нейтральном аффекте. В частности, мы бросили вызов следующим убеждениям: (1) невозможно чувствовать себя нейтральным, потому что люди всегда что-то чувствуют, (2) нейтральный аффект не является аффективным состоянием, потому что аффект должен иметь положительную или отрицательную валентность, и (3) нейтральный аффект. неважно, потому что не влияет на познание или поведение. Мы считаем, что отказ от допущений, лежащих в основе этих убеждений, продвинет теорию и методы, касающиеся природы аффекта, в новом направлении.

Рассматривая альтернативы первому убеждению, есть несколько важных способов, которыми исследования могут продвинуться вперед. Во-первых, для некоторых исследователей это могло быть ключевым сдвигом парадигмы — думать о нейтральном аффекте не как об отсутствии аффекта, а как о наличии нейтрального аффекта. Если нейтральный аффект — это присутствие опыта, становится важным понять, на что это похоже и как оно действует. Нейтральный аффект теперь становится частью аффективной сферы, а не неаффективным условием контроля.Следовательно, исследователи должны осознавать, насколько нейтральный аффект укладывается в их теоретические рамки и предположения, которые они делают по этому поводу. Даже если модель аффекта исследователя не включает нейтральный аффект, важно, чтобы они хотя бы объяснили почему, а не просто игнорировали возможность нейтрального состояния. Рассмотрение этих вопросов может привести к тому, что исследователи пересмотрят свои вопросы относительно природы аффекта. Например, какие черты у нейтральных государств есть у других аффективных состояний? Что отличает нейтральный аффект от других аффектов? Может ли нейтральный аффект помочь людям справиться с ситуацией? Различаются ли люди по своей склонности к нейтральности? Если да, то как эти индивидуальные различия могут формировать мысли, действия и психическое благополучие? Кроме того, исследователям может потребоваться переосмыслить, что составляет соответствующее условие контроля (см. Gasper, 2018), потому что нейтральный аффект не всегда может быть подходящим условием контроля.

Во-вторых, если существует нейтральный аффект, чрезвычайно важно, чтобы исследователи разработали соответствующее определение конструкции. Как только это установлено, исследователи могут работать над разработкой соответствующих средств для его измерения. В этой статье мы представили конкретную точку зрения; однако другие исследователи могут по-разному концептуализировать нейтральный аффект (Gasper, 2018; Yih et al., 2019). Например, исследователь, изучающий регуляцию эмоций, может рассматривать нейтральный аффект как базовое состояние человека. Другие могут рассматривать нейтральный аффект как сродни аффективным терминам с низким уровнем возбуждения, таким как скука, расслабление или молчание (Зеленский и Ларсен, 2000).Если это так, то первостепенное значение приобретает четкое определение нейтрального аффекта. Также важно провести эксперименты, чтобы установить, эквивалентны ли эти конструкции друг другу или отражают различные состояния. Подобно тому, как онемение может отличаться от нейтрального аффекта, мы подозреваем, что чувство типичного или слабого аффективного переживания, такого как скука или спокойствие, может отличаться от чувства нейтральности (как определено в этой статье). Мы поощряем исследования по этой теме, потому что надеемся, что такая работа прольет свет на сложный спектр переживаний, из которых состоит повседневный, возможно, более приземленный эмоциональный опыт людей.

В-третьих, если нейтральные состояния совпадают с положительными и отрицательными состояниями, как они могут это сделать? Одна из возможностей состоит в том, что возникает более одного состояния, но они возникают из разных аспектов одной и той же ситуации. Например, человек может описать свои ощущения от обеда с бабушкой как счастливые и нейтральные. Счастье проистекает из того факта, что они наслаждаются обществом своей бабушки, тогда как нейтралитет может отражать тот факт, что еда была ничем не примечательной. Оба состояния ощущаются, но относятся к разным аспектам опыта.Возникают интересные вопросы о том, когда лучше сосредоточиться на каждом элементе (бабушка или еда) или когда лучше всего сосредоточиться на комбинированной аффективной реакции (обед с бабушкой). Вторая возможность состоит в том, что вместо того, чтобы каждое состояние происходило из разных элементов одного и того же опыта, два состояния могли бы объединиться, чтобы сформировать независимый, уникальный, эмоциональный опыт. Например, счастье и нейтральный аффект можно воспринимать как беспечность — ситуация оценивается как положительная, и у человека нет предпочтений, потому что все хорошо.И наоборот, негативное и нейтральное состояние вместе могут восприниматься как апатия — ситуация оценивается как негативная, и у человека нет предпочтений, потому что все это плохо. Третья возможность — также подумать о том, могут ли нейтральные состояния в сочетании с другими состояниями вызывать амбивалентные реакции. Об амбивалентности часто думают как о позитивном и негативном чувстве одновременно. Однако может случиться так, что люди испытывают амбивалентность, когда они чувствуют положительный или отрицательный эффект нейтрального аффекта. Ху и Гаспер, 2019, представили.Например, при мысли об обеде с бабушкой может возникнуть амбивалентность, потому что он был одновременно позитивным и нейтральным. Если да, то каковы последствия того, как этот тип амбивалентности влияет на мысли, действия и психологическое благополучие?

Второе убеждение, на котором мы сосредоточились, касалось понятия, что аффект должен иметь валентность. Мы обсуждали это убеждение как с точки зрения оценочной валентности, так и аффективной валентности. Что касается оценочной валентности, возникает ряд вопросов. Например, оценивают ли люди новые стимулы не только с точки зрения того, являются ли стимулы положительными или отрицательными, но и нейтральными? Если положительно валентные чувства обычно сигнализируют о приближении, а отрицательно валентные чувства — избегании, обязательно ли нейтральные чувства ни к чему другому? Или возможно, как в теориях, подобных модели оценочного пространства, что существует смещение позитивности, при котором нейтральные состояния продвигают мотивацию подхода, потому что в противном случае люди могут упустить потенциальные возможности в своей среде (Cacioppo et al., 2012)? Если что-то оценивается как нейтральное, насколько устойчивым или податливым будет этот опыт?

С точки зрения аффективной валентности, рассмотрение нейтрального аффекта как аффективной реакции порождает множество интересных гипотез, касающихся гедонистических последствий чувства нейтральности. В Соединенных Штатах счастье высоко ценится в том смысле, что люди ищут ситуации, в которых есть вероятность счастья (Mesquita and Markus, 2004). Действительно, многие социальные контексты в США продвигают счастье или положительные чувства в качестве своей основной цели, а также вопросы или комментарии, такие как «Вам весело?» и «Я рад, что ты счастлив.»Являются обычным явлением (Маркус и Китайма, 1994). Одним из следствий этого поощрения счастья может быть то, что некоторые люди обеспокоены, когда они испытывают нейтральные, а не счастливые чувства. Фактически, исследования показывают, что чрезмерная оценка счастья в выборках из США может привести к снижению благополучия (Mauss et al., 2011) и депрессии (Ford et al., 2014), а также к усилению одиночества и слабости у людей. социальные связи (Mauss et al., 2012). Люди могут рассматривать свои нейтральные чувства как указание на то, что они не достигли идеала счастья.Таким образом, сосредоточенность на чувстве счастья может иметь негативные психологические последствия. Возможно, люди могли бы стать психологически более здоровыми, если бы вместо сосредоточения на счастье и волнении они также сосредоточились на балансе и умеренности, которые могут возникнуть при нейтральном аффекте. Если Тхич Нат Хан прав, то внимание к нейтральным чувствам может привести к счастью. Таким образом, когда дело доходит до практических разветвлений, рассмотрение нейтрального аффекта как важного повседневного состояния может привести к признанию другого и потенциально более достижимого пути к психическому благополучию.

Третье убеждение, которое мы обсуждали, заключалось в том, что нейтральный аффект не важен, потому что он не влияет на мысли или действия. Ничего особенного не сигнализируя, нейтральный аффект может привести к тому, что человек ничего не сделает. Как мы уже отмечали, нейтральный аффект потенциально предоставляет ряд аффективной информации, которая может формировать мысли и действия. Нейтральный аффект может указывать на то, что внимание не требуется, что человек понимает ситуацию, что ситуация нормальная и что у человека нет чувств, так или иначе (т.е., без предпочтений). Необходимо провести исследования, чтобы проверить эти предположения, но они могут иметь интересные последствия. Если нейтральный аффект сигнализирует, например, о том, что внимание не требуется, то нейтральный аффект потенциально может повлиять на память. Если люди не обращают внимания на нейтральные стимулы, они с меньшей вероятностью будут вспоминать. Кроме того, нейтральный аффект может сигнализировать о понимании, и если это так, то люди, которые чувствуют себя нейтральными, могут с большей вероятностью интерпретировать свой опыт как указание на то, что они понимают сложные, новые или нелогичные аргументы.Если нейтральный аффект сигнализирует о нормальности, то нейтральные аффективные реакции могут служить индикаторами прототипичности, что, возможно, приведет к тому, что люди будут более инклюзивными в своих точках зрения. Наконец, если нейтральный аффект означает отсутствие предпочтений, то нейтральный аффект может быть идеальным состоянием, когда требуются беспристрастность, баланс или справедливость, например, при работе в присяжных. Учитывая потенциальную информацию, которую может предоставить нейтральный аффект, существует множество вопросов, на которые можно будет ответить в будущих исследованиях, чтобы понять, как нейтральный аффект может формировать познание и поведение.

Coda

У исследователей есть убеждения относительно того, что они исследуют. Важно признать эти убеждения, изучить их обоснование и эмпирически проверить их. В этой статье мы бросили вызов трем представлениям исследователей о нейтральном аффекте, а именно, что нейтральный аффект не возникает, этот аффект должен быть валентным и что нейтральный аффект не имеет большого значения. В процессе мы предложили и обеспечили поддержку альтернативных концептуализаций.Мы признаем, что исследования нейтральных аффективных реакций немногочисленны, но мы надеемся, обсудив и развеяв некоторые неправильные представления об этом, исследователи расширит свои теоретические основы, методологию и практику, включив в них нейтральный аффект. Чтобы понять аффективный ландшафт, исследователи должны обращать внимание на все состояния, включая то, что происходит, когда человек ничего особенного не чувствует.

Заявление о доступности данных

Наборы данных, проанализированные в этой рукописи, не являются общедоступными.Запросы на доступ к наборам данных следует направлять в KG, ude.usp@02gxk.

Вклад авторов

КГ написал первый черновик статьи и провел повторный анализ данных Гальегоса и Гаспера (2018). LS и DH пересмотрели первый проект. KG, LS и DH провели исследование для статьи, отредактировали ее и проверили ссылки на точность.

Конфликт интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось в отсутствие каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Мы хотели бы поблагодарить Элизабет Пинель за то, что она обратила наше внимание на притчу о фермере.

Ссылки

• Альбаррасин Д., Харт В. (2011). Положительное настроение + действие = отрицательное настроение + бездействие: влияние общих концепций действия и бездействия на решения и производительность как функция аффекта. Эмоции
  11, 951–957. 10.1037 / a0024130, PMID: [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Аналайо Б. (2017).А как насчет нейтральных чувств?
  Инсайт Дж.
  43, 1–10. Доступно по адресу: https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/5-personen/analayo/neutralfeelings.pdf [Google Scholar]
• Armenta C., Bao KJ, Lyubomirsky S., Sheldon KM (2014) . «Возможны ли долгосрочные изменения? Уроки модели предотвращения гедонической адаптации »в книге« Стабильность счастья: теории и доказательства того, может ли счастье измениться ». ред. Шелдон К. М., Лукас Р. Э. (Нью-Йорк: Academic Press;), 57–74. [Google Scholar]
• Барретт Л.Ф., Блисс-Моро Э. (2009). Воздействует как психологический примитив. Adv. Exp. Soc. Psychol.
  41, 167–218. 10.1016 / S0065-2601 (08) 00404-8, PMID: [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Барретт Л. Ф., Мескита Б., Гендрон М. (2011). Контекст в восприятии эмоций. Curr. Реж. Psychol. Sci.
  20, 286–290. 10.1177 / 0963721411422522 [CrossRef] [Google Scholar]
• Барретт Л. Ф., Мескита Б., Охснер К. Н., Гросс Дж. Дж. (2007). Переживание эмоций. Анну. Rev. Psychol.58, 373–403. 10.1146 / annurev.psych.58.110405.085709, PMID: [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Биди К., Терри П., Лейн А. (2005). Различия между эмоциями и настроением. Cognit. Эмот.
  19, 847–878. 10.1080 / 02699930541000057 [CrossRef] [Google Scholar]
• Блэкхарт Г. К., Нельсон Б. К., Ноулз М. Л., Баумейстер Р. Ф. (2009). Отвержение вызывает эмоциональные реакции, но не вызывает непосредственного беспокойства и не снижает самооценку: метааналитический обзор 192 исследований социальной изоляции.Личное. Soc. Psychol. Ред.
  13, 269–309. 10.1177 / 1088868309346065 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Бодхи Б. (2000). Подробное руководство Абхидхаммы: Абхидхамматтха сангаха Ачарии Ануруддхи . 1st BPS Pariyatti Edn.
  Сиэтл: издание BPS Pariyatti. [Google Scholar]
• Брендл К. М., Хиггинс Э. Т. (1996). «Принципы оценки валентности: что делает события положительными или отрицательными?» in Успехи экспериментальной социальной психологии. Vol. 28, изд. Занна М. П.(Сан-Диего, Калифорния, США: Academic Press;), 95–160. [Google Scholar]
• Качиоппо Дж. Т., Бернсон Дж. Г., Норрис К. Дж., Голлан Дж. К. (2012). «Модель оценочного пространства» в Справочнике по теориям социальной психологии. ред. Ван Ланге П. А. М., Круглански А. В., Хиггинс Э. Т. (Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications Ltd;), 50–72. [Google Scholar]
• Качиоппо Дж. Т., Гарднер В. Л., Бернсон Г. Г. (1999). Система аффекта имеет параллельные и интегрирующие компоненты обработки: форма следует за функцией.J. Pers. Soc. Psychol.
  76, 839–855. 10.1037 / 0022-3514.76.5.839 [CrossRef] [Google Scholar]
• Карвер К. С., Шайер М. Ф. (1990). Истоки и функции положительного и отрицательного аффекта: взгляд на процесс управления. Psychol. Ред.
  97, 19–35. 10.1037 / 0033-295X.97.1.19 [CrossRef] [Google Scholar]
• Карвер С. С., Шайер М. Ф. (1998). О саморегуляции поведения. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Издательство Кембриджского университета. [Google Scholar]
• Клор Г. Л., Гаспер К., Гарвин Э. (2001).«Аффект как информация» в Справочнике по аффектам и социальному познанию. изд. Форгас Дж. П. (Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум;), 121–144. [Google Scholar]
• Клор Г. Л., Шналл С. (2005). «Влияние аффекта на установку» в Справочнике установок. ред. Альбаррасин Д., Джонсон Б. Т., Занна М. П. (Mahwah: Erlbaum;), 437–489. [Google Scholar]
• Коэн Дж. Б., Андраде Э. Б. (2004). Аффективная интуиция и регулирование аффекта, обусловленное конкретными задачами. J. Consum. Res.
  31, 358–367. 10.1086 / 422114 [CrossRef] [Google Scholar]
• Коломбетти Г.(2005). Оценка валентности. J. Сознательное. Stud.
  12, 103–126. [Google Scholar]
• Кондон П., Уилсон-Менденхолл К. Д., Барретт Л. Ф. (2014). «Что такое положительная эмоция? Психологическое построение приятного страха и неприятного счастья »в Справочнике положительных эмоций. ред. Тугаде М. М., Шиота М. Н., Кирби Л. Д. (Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Guilford Press;), 60–81. [Google Scholar]
• Corso J. J. (2014). Что на самом деле делает семиотический квадрат Греймаса?
  Мозаика
  47, 69–89. 10.1353 / мес.2014.0006 [CrossRef] [Google Scholar]
• Дамасио А. (2003). Имея в виду добродетель. New Sci.
  180, 49–51. [Google Scholar]
• Де Силва П. (1976). Психология эмоций в буддийской перспективе. Канди: Буддийское издательское общество. [Google Scholar]
• Де Силва П. (1995). «Теоретические взгляды на эмоции в раннем буддизме» в книге «Эмоции в восточноазиатской мысли: диалог в сравнительной философии». ред. Маркс Дж., Эймс Р. Т. (Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка;), 109–122.[Google Scholar]
• ДеУолл К. Н., Баумейстер Р. Ф. (2006). Один, но не чувствую боли: влияние социальной изоляции на переносимость физической боли и болевой порог, аффективное прогнозирование и межличностное сочувствие. J. Pers. Soc. Psychol.
  91, 1–15. 10.1037 / 0022-3514.91.1.1, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Экман П., Дэвидсон Р. Дж. (1994). Природа эмоции: фундаментальные вопросы. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. [Google Scholar]
• Эрбер Р., Эрбер М. В.(2001). «Настроение и обработка информации: взгляд с точки зрения саморегуляции» в книге «Теории настроения и познания: руководство пользователя». ред. Мартин Л. Л., Клор Г. Л. (Махва, Нью-Джерси, США: издательство Lawrence Erlbaum Associates;), 63–84. [Google Scholar]
• Эрбер Р., Тессер А. (1992). Задача усилия и регуляция настроения: гипотеза поглощения. J. Exp. Soc. Psychol.
  28, 339–359. 10.1016 / 0022-1031 (92)

-T [CrossRef] [Google Scholar]

• Эрбер Р., Вегнер Д. М., Террио Н. (1996).О том, что он крутой и собранный: регулирование настроения в ожидании социального взаимодействия. J. Pers. Soc. Psychol.
  70, 757–766. 10.1037 / 0022-3514.70.4.757, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Эверс К., де Риддер Д. Т., Адрианс М. А. (2009). Оцените себя как эмоционального едока: миссия невыполнима?
  Health Psychol.
  28, 717–725. 10.1037 / a0016700, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Ford B. Q., Shallcross A. J., Mauss I. B., Floerke V. A., Gruber J. (2014).Отчаянно ища счастья: оценка счастья связана с симптомами и диагнозом депрессии. J. Soc. Clin. Psychol.
  33, 890–905. 10.1521 / jscp.2014.33.10.890, PMID: [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Форгас Дж. П. (1999). О хорошем самочувствии и грубости: аффективное влияние на использование языка и формулировки запросов. J. Pers. Soc. Psychol.
  76, 928–939. 10.1037 / 0022-3514.76.6.928 [CrossRef] [Google Scholar]
• Фредриксон Б. Л. (1998). Что хорошего в положительных эмоциях?
  Ред.Gen. Psychol.
  2, 300–319. 10.1037 / 1089-2680.2.3.300, PMID: [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Гальегос Дж. М., Гаспер К. (2018). Различные эффекты отвержения и принятия на чувство шока, оцепенения и нейтральности. Эмоции
  18, 536–550. 10.1037 / emo0000366, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Гаспер К. (2018). Использование нейтральных аффективных состояний в исследованиях: теория, оценка и рекомендации. Эмот. Ред.
  10, 255–266. 10.1177 / 1754073918765660 [CrossRef] [Google Scholar]
• Гаспер К., Дунай К. Л. (2016). Объем наших аффективных влияний: когда и как естественные положительные, отрицательные и нейтральные факторы влияют на другие суждения. Личное. Soc. Psychol. Бык.
  42, 385–399. 10.1177 / 0146167216629131, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Гаспер К., Хакенбрахт Дж. (2015). Слишком занят, чтобы чувствовать себя нейтральным: сокращение когнитивных ресурсов ослабляет нейтральные аффективные состояния. Мотив. Эмот.
  39, 458–466. 10.1007 / s11031-014-9457-7 [CrossRef] [Google Scholar]
• Гаспер К., Исбелл Л. М. (2007). «Ощущение, поиск и подготовка: как аффективные состояния влияют на поиск информации» в книге «Помогают ли эмоции или мешают принятию решений?» Хеджфоксианская перспектива. ред. Воос К., Баумейстер Р. Ф., Лёвенштейн Г. (Нью-Йорк: Пресса Фонда Рассела Сейджа;), 93–116. [Google Scholar]
• Гаспер К., Спенсер Л. А. (2018). «Аффективные ингредиенты: рецепты для понимания того, как аффективные состояния влияют на когнитивные результаты» в Справочнике по благополучию. ред. Динер Э., Оиши С., Тай Л. (Солт-Лейк-Сити, Юта: DEF Publishers;).[Google Scholar]
• Гендолла Г. Х. Э. (2012). Влияние настроения на регуляцию аффекта. Swiss J. Psychol.
  71, 59–65. 10.1024 / 1421-0185 / a000071 [CrossRef] [Google Scholar]
• Герин В., Дэвидсон К. В., Кристенфельд Н. Дж. С., Гойал Т., Шварц Дж. Э. (2006). Роль гневных размышлений и отвлечения в восстановлении артериального давления после эмоционального возбуждения. Психосом. Med.
  68, 64–72. 10.1097 / 01.psy.0000195747.12404.aa, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Helson H.(1964). Теория уровня адаптации. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу. [Google Scholar]
• Хиггинс Э. Т. (2014). «Продвижение и предотвращение: как« 0 »может создавать двойные мотивационные силы» в теориях двойственного процесса социального разума. ред. Шерман С. Дж., Гавронски Б., Троп Ю. (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press;), 423–435. [Google Scholar]
• Хиггинс Э. Т., Либерман Н. (2018). Утрата неприятие потерь: обращаем внимание на ориентиры. J. Consum. Psychol.
  28, 523–532. 10.1002 / jcpy.1045 [CrossRef] [Google Scholar]
• Хохшильд А.Р. (1983). Управляемое сердце. Беркли: Калифорнийский университет Press. [Google Scholar]
• Изард К. Э. (2007). Основные эмоции, естественные виды, схемы эмоций и новая парадигма. Перспектива. Psychol. Sci.
  2, 260–280. 10.1111 / j.1745-6916.2007.00044.x [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Джорманн Дж., Симер М., Готлиб И. Х. (2007). Регулирование настроения при депрессии: различные эффекты отвлечения внимания и вспоминания счастливых воспоминаний на грустное настроение. J. Abnorm. Psychol.
  116, 484–490. 10.1037 / 0021-843X.116.3.484, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Судья Т. А. (1992). «Диспозиционная перспектива в исследованиях человеческих ресурсов» в «Исследования в области управления персоналом и человеческими ресурсами». ред. Феррис Г. Р., Роуленд К. М. (Гринвич, Коннектикут: JAI Press;), 31–72. [Google Scholar]
• Канеман Д., Миллер Д. Т. (1986). Теория нормы: сравнение реальности с ее альтернативами. Psychol. Ред.
  93, 136–153. [Google Scholar]
• Крон А., Шул Ю., Коэн А., Хассин Р. Р.(2010). Чувства доставляются нелегко: изучает природу чувств, требующих усилий. J. Exp. Psychol. Gen.
  139, 520–534. 10.1037 / a0020008, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Кудесиа Р. С., Ньима В. Т. (2015). Осознанность в контексте: интеграция буддийского и нейропсихологического подходов к познанию. Внимательность
  6, 910–925. 10.1007 / s12671-014-0337-8 [CrossRef] [Google Scholar]
• Ларсен Дж. Т., Норрис К. Дж., МакГроу А. П., Хокли Л. С., Качиоппо Дж. Т. (2009). Сетка оценочного пространства: одноэлементная мера позитивности и негативности.Cognit. Эмот.
  23, 453–480. 10.1080 / 02699930801994054 [CrossRef] [Google Scholar]
• LeDoux J. E. (1989). Когнитивно-эмоциональные взаимодействия в мозге. Cognit. Эмот.
  3, 267–289. 10.1080 / 02699938

2709 [CrossRef] [Google Scholar]

• Любомирский С. (2011). «Гедоническая адаптация к положительному и отрицательному опыту» в Оксфордском справочнике по стрессу, здоровью и преодолению трудностей. изд. Фолкман С. (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета;), 200–224. [Google Scholar]
• Маркус Х. Р., Китайма С.(1994). «Культурное формирование эмоций: концептуальные рамки» в книге «Эмоции и культура: эмпирические исследования взаимного влияния». ред. Китайма С., Маркус Х. Р. (Вашингтон, округ Колумбия, США: Американская психологическая ассоциация;), 339–351. [Google Scholar]
• Мосс И. Б., Савино Н. С., Андерсон К. Л., Вайсбух М., Тамир М., Лауденслагер М. Л. (2012). В погоне за счастьем может быть одиноко. Эмоции
  12, 908–912. 10.1037 / a0025299, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Mauss I. B., Tamir M., Андерсон К. Л., Савино Н. С. (2011). Может ли поиск счастья сделать людей несчастными? Парадоксальные эффекты оценки счастья. Эмоции
  11, 807–815. 10.1037 / a0022010, PMID: [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Мескита Б., Карасава М. (2002). Разная эмоциональная жизнь. Cognit. Эмот.
  16, 127–141. 10.1080 / 0269993014000176 [CrossRef] [Google Scholar]
• Мескита Б., Маркус Х. Р. (2004). «Культура и эмоции: модели действия как источники культурных различий в эмоциях» в «Исследования эмоций и социального взаимодействия».Чувства и эмоции: Амстердамский симпозиум. ред. Мэнстед А. С., Фрайда Н., Фишер А. (Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Издательство Кембриджского университета;), 341–358. [Google Scholar]
• Моррис Дж. А., Фельдман Д. С. (1996). Размеры, предшественники и последствия эмоционального труда. Акад. Manag. Ред.
  21, 986–1010. 10.5465 / amr.1996.9704071861 [CrossRef] [Google Scholar]
• Нессе Р. М. (2004). Естественный отбор и неуловимость счастья. Филос. Пер. R. Soc. Лондон. B Biol. Sci.
  359, 1333–1347.10.1098 / rstb.2004.1511, PMID: [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Ортони А., Тернер Т. Дж. (1990). Что такое основные эмоции. Psychol. Ред.
  97, 315–331. 10.1037 / 0033-295X.97.3.315, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Остром Т. М., Апшоу Х. С. (1968). «Психологическая перспектива и изменение отношения» в Психологические основы отношений. ред. Гринвальд А. Г., Брок Т. К., Остром Т. М. (Нью-Йорк: Academic Press;), 217–242. [Google Scholar]
• Пэн К., Нисбетт Р. Э. (1999). Культура, диалектика и рассуждения о противоречии. Являюсь. Psychol.
  54, 741–754. 10.1037 / 0003-066X.54.9.741 [CrossRef] [Google Scholar]
• Петерс Э., Вестфьялл Д., Гэрлинг Т., Слович П. (2006). Аффект и принятие решения: «горячая» тема. J. Behav. Decis. Мак.
  19, 79–85. 10.1002 / bdm.528 [CrossRef] [Google Scholar]
• Роземан И. Дж. (2011). Эмоциональное поведение, эмоциональные цели, эмоциональные стратегии: несколько уровней организации объединяют вариативные и последовательные реакции.Эмот. Ред.
  3, 434–443. 10.1177 / 17540730744 [CrossRef] [Google Scholar]
• Rotteveel M., de Groot P., Geutskens A., Phaf R. (2001). Более сильный субоптимальный, чем оптимальный аффективный прайминг?
  Эмоции
  1, 348–364. 10.1037 / 1528-3542.1.4.348, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Рассел Дж. А. (2003). Основной аффект и психологическая конструкция эмоции. Psychol. Ред.
  110, 145–172. 10.1037 / 0033-295X.110.1.145, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Ржавчина К.Л., Нолен-Хуксема С. (1998). Регулирование реакции на гнев: влияние размышлений и отвлечения на гневное настроение. J. Pers. Soc. Psychol.
  74, 790–803. 10.1037 / 0022-3514.74.3.790, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Самсон А. К., Крейбиг С. Д., Содерстром Б., Уэйд А. А., Гросс Дж. Дж. (2016). Выявление положительных, отрицательных и смешанных эмоциональных состояний: библиотека фильмов для аффективных ученых. Cognit. Эмот.
  30, 827–856. 10.1080 / 02699931.2015.1031089 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Schimmack U., Критики С. Л., младший (2005). «Структура аффекта» в Справочнике установок. ред. Альбаррасин Д., Джонсон Б. Т., Занна М. П. (Махва, Нью-Джерси, США: издательство Lawrence Erlbaum Associates;), 397–435. [Google Scholar]
• Шварц Н., Клор Г. Л. (2003). Настроение как информация: 20 лет спустя. Psychol. Inq.
  14, 296–303. 10.1207 / S15327965PLI1403 & 4_20 [CrossRef] [Google Scholar]
• Саймон Х. А. (1967). Мотивационный и эмоциональный контроль познания. Psychol. Ред.
  74, 29–39. 10.1037 / h0024127, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Симс Т., Симс Т., Цай Дж. Л., Цай Дж. Л., Цзян Д., Цзян Д. и др. . (2015). Желание максимизировать положительное и минимизировать отрицательное: последствия для смешанного эмоционального опыта в американском и китайском контекстах. J. Pers. Soc. Psychol.
  109, 292–315. 10.1037 / a0039276, PMID: [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Storm C., Storm T. (1987). Таксономическое исследование словаря эмоций. J. Pers. Soc. Psychol.
  53, 805–816. 10.1037 / 0022-3514.53.4.805 [CrossRef] [Google Scholar]
• Тай С.С. (2011). Психометрические принципы аффекта: идеальны ли они? Докторская диссертация. Университет Иллинойса в Урбана-Шампейн.
• Тич Н. (2011). Счастье нейтральных чувств. Доступно по адресу: https://tnhaudio.org/2011/01/19/the-happiness-of-neutral-feelings/ (по состоянию на 15 июля 2019 г.).
• Томкинс С. С., Маккартер Р. (1964). Что и где основные аффекты? Некоторые доказательства теории. Восприятие. Mot. Навыки и умения
  18, 119–158. 10.2466 / pms.1964.18.1.119 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Тверски А., Канеман Д. (1973). Доступность: эвристика для оценки частоты и вероятности. Cogn. Psychol.
  5, 207–232. 10.1016 / 0010-0285 (73)

  -9 [CrossRef] [Google Scholar]

• Ван Диллен Л. Ф., Кул С. Л. (2007). Очистка ума: рабочая модель памяти, позволяющая отвлечься от негативного настроения. Эмоции
  7, 715–723. 10.1037 / 1528-3542.7.4.715, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Уотсон Д., Визе Д., Вайдья Дж., Теллеген А. (1999). Две общие системы активации аффекта: структурные данные, эволюционные соображения и психобиологические данные.J. Pers. Soc. Psychol.
  76, 820–838. 10.1037 / 0022-3514.76.5.820 [CrossRef] [Google Scholar]
• Уилсон Т. Д., Гилберт Д. Т. (2008). Объяснение: модель аффективной адаптации. Перспектива. Psychol. Sci.
  3, 370–386. 10.1111 / j.1745-6924.2008.00085.x, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Вундт В. М. (1897). Очерки психологии. (К. Хаббард Джадд, пер.)
  Лондон: Уильямс и Норгейт. Доступно по адресу: http://psychclassics.yorku.ca/Wundt/Outlines/sec7.htm. [Google Scholar]
• Йих Дж., Уусберг А., Цянь В., Гросс Дж. Дж. (2019). Комментарий: оценка нейтральных аффективных состояний. Эмот. Ред.
  10.1177 / 1754073919868295 [Epub перед печатью]. [CrossRef] [Google Scholar]
• Зеленски Дж. М., Ларсен Р. Дж. (2000). Распределение основных эмоций в повседневной жизни: состояние и черты характера на основе данных выборки опыта. J. Res. Чел.
  34, 178–197. 10.1006 / jrpe.1999.2275 [CrossRef] [Google Scholar]

Существует ли нейтральный эффект? Как сложные три убеждения о нейтральном аффекте могут способствовать развитию аффективных исследований

Front Psychol.2019; 10: 2476.

Департамент психологии, Государственный университет Пенсильвании, Юниверсити-Парк, Пенсильвания, США

Отредактировал: Эрик А. Валле, Калифорнийский университет, Мерсед, США

Рецензировал: Фабрис Терони, Université de Женева, Швейцария; Оксана Иткес, Хайфский университет, Израиль

Эта статья была отправлена ​​в Emotion Science, раздел журнала Frontiers in Psychology

Поступила в редакцию 15 июля 2019 г .; Принято 21 октября 2019 г.

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License (CC BY).Использование, распространение или воспроизведение на других форумах разрешено при условии указания автора (авторов) и правообладателя (ов) и ссылки на оригинальную публикацию в этом журнале в соответствии с принятой академической практикой. Запрещается использование, распространение или воспроизведение без соблюдения этих условий.

Abstract

Исследователи, интересующиеся аффектом, часто сомневаются в существовании нейтральных аффективных состояний. В этой статье мы рассматриваем и оспариваем три убеждения исследователей относительно нейтрального аффекта.Это следующие убеждения: (1) невозможно чувствовать себя нейтральным, потому что люди всегда что-то чувствуют, (2) нейтральность не является аффективным состоянием, потому что аффект должен иметь положительный или отрицательный валентность, и (3) нейтральный аффект не важен, потому что он не влиять на познание или поведение. Мы рассматриваем причины, по которым эти убеждения могут существовать, и предоставляем эмпирические доказательства, которые ставят их под сомнение. В частности, мы утверждаем, что нейтральный аффект — это ощущаемый опыт, который предоставляет важную информацию, имеющую отношение к валентности, которая влияет на познание и поведение.Разрушая эти представления о нейтральном аффекте, мы надеемся пролить свет на предположения исследователей о природе аффекта и предоставить новые теоретические и методологические перспективы, которые помогут нам лучше понять аффективный ландшафт.

Ключевые слова: нейтральный аффект, вера, эмоция, аффект как информация, валентность

Введение

Существует ли нейтральный аффект? Исследователи, интересующиеся аффектом, часто не рассматривают этот вопрос, потому что они сосредоточены на понимании наличия чувств, а не предполагаемого их отсутствия.Тем не менее, то, как исследователи думают о возможности нейтрального аффективного состояния, представляет собой интересное упражнение, поскольку оно раскрывает фундаментальные убеждения исследователей относительно природы аффекта. Эта статья ставит под сомнение три мнения исследователей о существовании нейтрального аффекта. Для каждого убеждения мы представляем доказательства, которые ставят его под сомнение и даем новый способ размышления о природе аффекта. В последнем разделе статьи мы обсуждаем, как эти новые перспективы потенциально могут привести к теоретическим и методологическим инновациям.

Прежде чем обсуждать убеждения исследователей относительно существования нейтрального аффекта, необходимо определить некоторые термины. Аффект определяется как чувственное состояние (Schimmack and Crites, 2005; Barrett and Bliss-Moreau, 2009). Традиционно аффект обладает как минимум двумя ключевыми качествами: валентностью (приятность / неприятность) и возбуждением (Wundt, 1897; Clore and Schnall, 2005; Barrett and Bliss-Moreau, 2009). Люди могут воспринимать свои аффективные состояния как реакцию на все, о чем они сейчас думают (Clore and Schnall, 2005).Например, положительный или отрицательный аффект может восприниматься как положительная или отрицательная оценка объекта, человека или темы (Clore and Schnall, 2005). Люди также могут воспринимать аффект как качество или особенность самого стимула, например, когда кто-то считает американские горки пугающими. Однако, как указали Барретт и Блисс-Моро (2009), то, что заставляет каботажное судно казаться пугающим, не само по себе каботажное судно , а, скорее, опыт людей. То есть аффект по-прежнему воспринимается как индикатор собственных оценочных реакций людей на мир.Аффект — это общий термин, охватывающий аффективные черты, настроения и эмоции. Настроение и эмоции — это аффективные состояния. Однако настроение обычно менее интенсивное и более продолжительное, чем эмоции. Кроме того, в отличие от эмоций, которые часто имеют четкий объект (например, я тревожусь, когда вижу змею), у настроения обычно отсутствует явная причина (например, я просыпаюсь с ощущением небольшого беспокойства; Ekman and Davidson, 1994; Beedie et al. ., 2005).

Мы определяем нейтральный аффект как чувство безразличия, ничего особенного и отсутствие предпочтений тем или иным образом.Обратите внимание: когда мы используем термин «безразличный», мы не используем его для обозначения неприязни к чему-либо, потому что это будет означать скорее негативную, чем нейтральную реакцию. Также важно помнить, что нейтральный аффект теоретически может сочетаться с положительным и / или отрицательным аффектом ¹ . Например, родитель может расслабиться на диване, когда их ребенок спрашивает, могут ли они вместе поиграть в парке. Родители могут относиться к потенциальному клиенту нейтрально, поскольку они не особо хотят идти в парк, но они также не против того, чтобы пойти в парк.Несмотря на то, что родитель нейтрально относится к походу в парк, он также может чувствовать себя счастливым, потому что их ребенок хочет проводить с ними время. Таким образом, нейтральный аффект определяется как наличие нейтрального аффекта, а не отсутствие или низкий уровень положительного или отрицательного аффекта. В следующих разделах мы предоставим дополнительные сведения о нейтралитете, в том числе о том, как его концептуализировать и измерить.

В этой статье мы исследуем три основных убеждения исследователей о природе нейтрального аффекта.Это следующие убеждения: (1) невозможно чувствовать себя нейтральным, потому что люди всегда что-то чувствуют; (2) нейтральность не является аффективным состоянием, потому что аффект должен иметь положительную или отрицательную валентность; и (3) нейтральный аффект не важен, потому что он не влияет на познание или поведение. В процессе обсуждения свидетельств, которые ставят под сомнение эти убеждения, мы проливаем свет на предположения исследователей о том, что такое аффект, и предлагаем альтернативные точки зрения, которые могут привести к теоретическим и методологическим открытиям.

Убеждение: невозможно чувствовать себя нейтральным, потому что люди всегда что-то чувствуют

Первое убеждение, которое мы хотим обсудить, — это представление о том, что нейтрального аффекта не существует, потому что люди всегда что-то чувствуют (Damasio, 2003; Izard, 2007) . Дамасио (2003) указал, что «… все ваши переживания происходят в мире, полном эмоций. Дело в том, что мы живем не в нейтральном мире. Наш опыт всегда эмоционально нагружен… »(стр. 50). Изард (2007) заявил: «… не существует такого понятия, как ум без эмоций; аффект или эмоция присутствуют всегда »(стр.270). Хелсон (1964) писал: «Все переживания более или менее окрашены аффектами» (стр. 341). Поскольку аффект присутствует всегда, некоторые исследователи могут полагать, что люди не могут ничего не чувствовать. Следовательно, нейтрального аффекта не существует.

Более слабая версия этого убеждения состоит в том, что нейтральный аффект может иметь место, но это редкое или мимолетное явление. Например, Вундт (1897) признал существование нейтрального аффекта, но как редкое явление, заявив: «… мы, возможно, никогда не находимся в состоянии, полностью свободном от чувств, хотя общая природа чувств требует зоны безразличия.Точно так же Томкинс и Маккартер (1964) писали: «… люди чаще испытывают аффект, чем не чувствуют никакого аффекта» (стр. 150). Брендл и Хиггинс (1996) проанализировали работу, указав, что отсутствие положительного воспринимается как отрицательное; тогда как отсутствие отрицательного воспринимается как положительное. Если так, то, возможно, нейтралитет встречается редко. Другие исследователи задаются вопросом, можно ли когда-либо создать в лаборатории нейтральное настроение, потому что то, что обычно считается нейтральным, все еще остается вэйлансным.Действительно, Форгас (1999) отметил, что «… невозможно экспериментально вызвать действительно нейтральное настроение у участников» (стр. 933). Другие исследователи назвали манипуляции нейтральным настроением «неправильным термином» (Albarracin and Hart, 2011) или «так называемым нейтральным настроением» (Gendolla, 2012), что отражает их скептицизм по отношению к ним.

Вера в то, что нейтрального аффекта не существует или что это очень редкое явление, может происходить из необоснованных предположений о природе нейтрального аффекта. Во-первых, вера в то, что нейтрального аффекта не существует, потому что мы всегда что-то чувствуем, часто проистекает из предположения, что нейтральный аффект отражает буквальное отсутствие чувства.Действительно, исследователи описали их нейтральные аффективные состояния как неаффективные состояния, при которых не возникает никаких эмоций (Fredrickson, 1998; Rotteveel et al., 2001; Evers et al., 2009). Но что, если чувство нейтральности — это не буквальное отсутствие аффекта, а, скорее, наличие нейтрального аффекта? Мы утверждаем, что нейтральный аффект не сродни буквально ничего не чувствуя, а скорее сродни , не чувствуя ничего конкретного .

Во-вторых, некоторые исследователи предполагают, что если присутствует какое-либо валентное состояние, то человек не является нейтральным.Отчасти проблема с этим предположением «все или ничего» заключается в том, что люди часто ощущают сразу несколько состояний (Roseman, 2011). Например, даже после манипуляции с печальным настроением люди сообщают, что испытывают некоторое счастье (Samson et al., 2016). Счастье не отменяет чувства печали. Точно так же люди могут рассматривать свой опыт как нейтральный, но все же сообщать о наличии других аффективных состояний.

Третья причина, по которой на первый взгляд исследователи могут подумать, что нейтральный аффект не существует или встречается редко, заключается в том, что, по крайней мере, на английском языке, можно легко представить, что люди говорят, что они «счастливы», «грустят», «злятся». , »И« тревожный », но не« нейтральный ».«Эвристика доступности предполагает, что если идея нелегко приходит в голову, мы думаем, что она менее вероятна (Tversky and Kahneman, 1973). Действительно, Watson et al. (1999) утверждали, что одна из причин, по которой они рассматривают аспект активации / возбуждения в исследованиях настроения как проблематичный, заключается в том, что «… оказалось, что трудно определить аффективно нейтральные термины, которые попадают непосредственно на предполагаемую ось активации» (стр. 829). Предполагается, что если люди не используют нейтральные термины для описания своих чувств, то нейтральные состояния не являются ни обычным, ни важным явлением.Неспособность определить подходящие нейтральные термины может не указывать на то, что это состояние встречается редко, а скорее является следствием того, что исследователи не выбрали подходящие термины на английском языке. В английском языке есть термины, отражающие нейтральный аффект, например, когда люди говорят, что они чувствуют себя «так себе», «так себе» или «ничего особенного». Для аффективных оценок, когда люди относятся к проблемам нейтрально, они могут сказать: «Я нейтрален», но они также могут сказать такие вещи, как «все равно», «мне все равно» или «у меня нет предпочтений». .«Люди выражают нейтральные эмоции с помощью выражений лица и даже при отправке текстовых сообщений с помощью смайликов с нейтральным лицом . Неспособность исследователей идентифицировать нейтральные государства может быть связана с их неправильной оценкой.

Четвертая причина, по которой некоторые исследователи могут не считать нейтральный аффект обычным состоянием, связана с культурой. Восточные культуры придают большее значение эмоциональному балансу, чем западные (Sims et al., 2015). Этот акцент на балансе может быть вызван тем, что восточноазиатские культуры, особенно находящиеся под влиянием конфуцианства, склонны ценить баланс, умеренность, равновесие и поиск «срединного пути» (Peng and Nisbett, 1999).Если это так, нейтральный аффект может быть более распространен в восточной, чем в западной культурах, потому что он может отражать видение себя как ничего особенного. В соответствии с этой гипотезой Мескита и Карасава (2002) попросили студентов американских и японских колледжей заполнять анкеты эмоций четыре раза в день. Первый вопрос заключался в том, испытывал ли человек эмоции за последние 3 часа. Процент студентов из американской выборки и японских студентов, обучающихся в Америке, которые выбрали, что они не испытывали никаких эмоций, составил 7.5 и 6,67% соответственно. Тем не менее, если посмотреть на японских студентов, обучающихся в Японии, этот процент увеличился до 22%. Важно помнить, что утверждение, что человек не испытывал эмоции, не обязательно сродни тому, чтобы сказать, что он чувствовал себя нейтральным, но это подтверждает, что культурные ожидания могут определять представление о том, что человек должен испытывать некоторую эмоцию, а не никакую конкретную эмоцию. Таким образом, культурные практики могут привести к тому, что западные участники сообщают о менее нейтральном аффекте по сравнению с некоторыми восточными культурами.

Но каковы эмпирические доказательства того, что люди действительно чувствуют нейтральный аффект? Один из способов собрать эти данные — попросить респондентов оценить интенсивность своих нейтральных чувств. Хотя эта практика еще не стала обычным явлением, когда исследователи ею занимались, респонденты сообщали о своих нейтральных реакциях (Storm and Storm, 1987; Zelenski and Larsen, 2000; Tay, 2011; Gasper and Hackenbracht, 2015; Gasper and Danube, 2016; Samson et al. др., 2016; Гальегос, Гаспер, 2018). В целом эти данные указывают на то, что респонденты часто испытывают нейтральные состояния и на уровнях, равных или чуть ниже переживаний положительного аффекта (Зеленский и Ларсен, 2000; Гальегос и Гаспер, 2018).Например, Гальегос и Гаспер (2018) исследовали, влияет ли социальное отторжение, принятие или ни одно из них на чувство нейтралитета людей (оценивается по степени, в которой люди чувствуют себя безразличными, ничто, безэмоционально, так себе, не испытывают сильных ощущений в одну сторону или другой, и meh) по шкале от 1 ( совсем не ) до 7 ( крайне ). В контрольных условиях средние уровни нейтрального аффекта (эксперименты с 1 по 3, соответственно: M = 3,50, SD = 1,42; M = 3.02, SD = 1,12; M = 3,05, SD = 1,33) статистически больше или не отличалось от средних уровней положительного аффекта ( M = 2,69, SD = 1,24; M = 3,31, SD = 1,15; M = 3,31, SD = 1,36; t (54) = 3,06, p = 0,003; t (57) = 1,66, p = 0,10; t (186) = 1,68, p = 0,10). Более того, если нейтрального аффекта не существует, то его невозможно экспериментально вызвать в лаборатории.Тем не менее, несколько исследований, в которых изучалась эффективность манипуляций с нейтральным настроением путем непосредственной оценки нейтрального аффекта, показывают, что респонденты действительно сообщают о более нейтральном аффекте, чем о положительном или отрицательном, после просмотра стимулов, предназначенных для создания нейтрального настроения, таких как нейтральные фотографии (Гаспер и Хакенбрахт, 2015) и видео (Samson et al., 2016). Таким образом, люди сообщают о том, что испытывают нейтральный аффект на относительно высоком уровне, и можно вызвать нейтральные аффективные состояния. Эти данные явно ставят под сомнение веру в то, что нейтральный аффект никогда не возникает или возникает редко.

Даже если часто сообщается о нейтральном аффекте, каковы доказательства того, что нейтральный аффект — это чувственный опыт ? Возможно, нейтральный аффект отражает отсутствие чувств и, следовательно, переживания. Один из способов проверить, является ли нейтральный аффект ощущаемым переживанием, — это выяснить, в какой степени нейтральные аффективные реакции занимают объем рабочей памяти. Такие теории, как гипотеза поглощения (Erber and Tesser, 1992) и гипотеза о простых ресурсах (Van Dillen and Koole, 2007), утверждают, что аффективные состояния создают мысли, связанные с аффектами.Эти мысли занимают объем рабочей памяти. Если для переживания аффекта необходима рабочая память, то интенсивность ощущаемых аффективных реакций можно снизить, попросив людей выполнять задачи, требующие познавательной деятельности, которые будут конкурировать за эти умственные ресурсы (Erber and Tesser, 1992; Rusting and Nolen-Hoeksema, 1998 ; Gerin et al., 2006; Joormann et al., 2007; Van Dillen, Koole, 2007; Kron et al., 2010). Гаспер и Хакенбрахт (2015) предположили, что если ощущается нейтральный аффект, то он также должен переживаться с меньшей интенсивностью, когда объем рабочей памяти обременен нагрузкой, чем когда это не так.Чтобы проверить эту идею, они попросили респондентов просмотреть положительные, отрицательные или нейтральные изображения, выполнить либо когнитивно сложную, либо нетребовательную задачу, а затем оценить свои положительные, отрицательные и нейтральные состояния. В соответствии с гипотезой о том, что нейтральный аффект занимает рабочую память, респонденты, которые видели нейтральные фотографии, сообщали о менее нейтральном аффекте, когда их рабочая память была истощена, чем когда это не так. Если бы нейтральные состояния просто ничего не чувствовали, тогда нельзя было бы ожидать, что на нейтральные чувства повлияет изменение умственных способностей, потому что не было бы никакого опыта, который можно было бы изменить.Ключевым результатом этой работы является то, что нейтральные состояния — это ощущаемые переживания, для поддержания которых требуются когнитивные ресурсы.

Кроме того, важно отметить, что нейтральный аффект отличается от других невалентных состояний, таких как чувство онемения или шока. Онемение возникает, когда люди переживают эмоциональную травму, чтобы помочь им справиться с болью. Подобно тому, как люди реагируют на физическую боль онемением тела, люди могут реагировать на психологическую боль, такую ​​как отказ, эмоциональным онемением (DeWall and Baumeister, 2006).Нейтральный аффект, то есть ничего особенного, должен отличаться от оцепенения, то есть ощущения, что человек не может ответить эмоциями. Кроме того, когда происходит неожиданное событие, возникает шок, похожий на крайнюю форму неожиданности. Как и неожиданность, шок может быть хорошим или плохим (например, шок от беременности может быть хорошим или плохим в зависимости от обстоятельств). Ничего особенного (т. Е. Нейтральность) не должно отличаться от шока. Галлегос и Гаспер (2018) исследовали, отличается ли нейтральный аффект от онемения и шока, исследуя, вызывает ли переживания межличностного отторжения онемение, шок или нейтральные реакции.Они обнаружили, что по сравнению с контрольным условием отторжение приводило к тому, что люди чувствовали себя оцепеневшими (т. Е. Оцепенением, бесчувственностью, отстраненностью, нечувствительностью и эмоционально мертвой, d Коэна = 0,33, 95% доверительный интервал [0,16, 0,49]) и шоком (т.е. , ошеломленный, шокированный, ошеломленный, удивленный, ошеломленный, все три эксперимента, d = 0,80, 95% ДИ [0,62, 0,97]), но не изменили нейтральный аффект (т. е. безразличный, ничего, безэмоциональный, так- Итак, не чувствуй себя сильно, так или иначе, и я, d = 0.06, 95% ДИ [-0,11, 0,22]). Это важный вывод, поскольку исследователи должны знать, что состояния, которые обычно описываются как невалентные, можно отличить друг от друга. Сгруппирование этих состояний вместе может привести к, возможно, неверным выводам, например, когда исследователи утверждают, что отторжение вызывает нейтральные реакции (Blackhart et al., 2009).

Итак, вера в то, что ставит под сомнение существование или возникновение нейтрального аффекта, может происходить из (1) неточного определения, что нейтральный аффект буквально ничего не чувствует, (2) заблуждения, что нейтральный аффект не может сочетаться с другими валентными состояниями, (3) ложное предположение о том, что английскому языку не хватает словарного запаса, чтобы напрямую описать состояние нейтрального чувства, и (4) культурные различия в выражении эмоциональности.Чтобы продемонстрировать, что эти предположения о нейтральном аффекте необоснованны, мы рассмотрели исследования, показывающие, что (1) люди действительно чувствуют себя нейтральными и интенсивность нейтрального аффекта варьируется, (2) чувство нейтральности — это ощущаемый опыт, требующий когнитивных ресурсов, и (3) нейтральный аффект сочетается с другими аффектами и отличается от других невалентных состояний, таких как онемение и шок.

Убеждение: нейтральность не является аффективным состоянием, потому что аффект должен иметь положительную или отрицательную валентность

При обсуждении аффективной валентности важно четко понимать, как человек использует этот термин.Согласно Коломбетти (2005), среди прочего, валентность может относиться либо к оценочной валентности, либо к аффективной валентности. Оценочная валентность относится к тому, как оценивается окружающая среда. Например, человек может оценить ситуацию как ужасную, что приведет к страху. Аффективная валентность относится к гедонистическому качеству эмоционального состояния. Например, страх может восприниматься как отрицательный, если он мешает человеку говорить эффективно, но он может восприниматься как положительный, если действует как мотиватор.Здесь мы обсуждаем нейтральность как с точки зрения оценочной, так и аффективной валентности.

Оценочная валентность

Влияние, по определению, носит оценочный характер. Эмоциональная система помогает людям оценить биологическое значение стимулов, с которыми они сталкиваются (LeDoux, 1989). Валентность является важным компонентом аффекта (Russell, 2003; Peters et al., 2006), поскольку, помимо прочего, аффективная валентность дает важную информацию о том, как воспринимается окружающая среда как хорошая или плохая.Watson et al. (1999) писали: «Действительно, валентность — это такой важный аспект нашего процесса оценки, что люди почти мгновенно оценивают свое текущее состояние как приятное / положительное или неприятное / отрицательное…» (стр. 828). С эволюционной точки зрения эта гипотеза имеет смысл в том смысле, что людям необходимо знать, является ли что-то угрозой или возможностью, чтобы они могли избежать этого или приблизиться к нему (Nesse, 2004).

Тем не менее, размышляя о роли валентности в аффективных исследованиях, стоит помнить о различии между аффектом и эмоцией.Эмоции действуют как сигнальная система, захватывая и отвлекая внимание от того, что важно (Simon, 1967). Валентность является такой ключевой чертой эмоций, что Ортони и Тернер (1990) писали: «… мы предполагаем, что эмоциональная валентность является необходимым условием для того, чтобы состояние было эмоцией. Из этой точки зрения исключена возможность того, что эмоция может быть аффективно нейтральной »(стр. 317). Точно так же Нессе (2004) писал: «Если ситуация не содержит ни угроз, ни возможностей, она не повлияет на приспособленность.Вот почему нейтральных эмоций мало, если они вообще есть »(с. 1338). Таким образом, некоторые исследователи утверждают, что эмоции должны иметь валентность, потому что главная функция эмоций — предупреждать людей о потенциально важных угрозах и возможностях. Поскольку нейтральная информация, вероятно, не имеет решающего значения, некоторые исследователи считают, что эмоции не могут быть нейтральными.

Хотя возможно, что эмоции не могут быть нейтральными, мы утверждаем, что эмоции могут быть нейтральными. Эмоции действуют как срочный сигнализатор.Поскольку обычно не важно знать, что ситуация нейтральна, мы признаем, что появление нейтральных эмоций может быть менее вероятным. Но здесь мы не будем заходить так далеко, чтобы сказать, что нейтральных эмоций не существует. Например, нейтральные эмоции могут возникнуть в ситуациях, когда критически важно соблюдать нейтралитет, например, когда человек пытается быть справедливым и беспристрастным. Однако мы считаем проблематичным, если исследователи по ошибке распространят это рассуждение о возможности нейтральных эмоций на нейтральный аффект .В частности, мы думаем, что ошибочно полагать, что, поскольку аффект предоставляет валентную информацию об окружающей среде, аффект не может быть нейтральным.

Мы утверждаем, что когда люди оценивают свое окружение, они не только хотят знать, что полезно или вредно, но также и то, что не является ни тем, ни другим. Внимание людей ограничено, поэтому точно так же, как знать, что хорошо, а что плохо, функционально, но также полезно знать, что ни то ни другое. Кажется, что чрезвычайно важно знать, о чем не нужно беспокоиться.Таким образом, нейтральный аффект предоставляет информацию о валентности, сигнализируя о том, что немедленное внимание не требуется. В соответствии с этой точкой зрения, обсуждая, как думать о валентности, Хиггинс (2014) писал: «… природа валентности зависела от того, как определялась нейтральность: чтобы понять валентность, вам нужно понять« 0 »» (стр. 429; «0»). ”Относится к нейтралитету). Тем не менее, исследователи редко обсуждают нейтралитет как ключевой элемент валентности. При оценке нейтрального аффекта нейтральность часто представляет собой просто точку или небольшую область вдоль одного биполярного или двух униполярных валентных измерений (см. Cacioppo et al., 1999; Рассел, 2003; Ларсен и др., 2009). Нейтральный аффект редко концептуализируется или оценивается независимо от положительного или отрицательного аффекта. Мы считаем такой подход проблематичным. Карвер и Шайер (1990) хорошо проиллюстрировали наши опасения, когда они утверждали, что отсутствие одного государства не означает наличие другого. Они сказали:

… знание того, что человек не находится в депрессии, не делает разумным вывод о том, что человек счастлив. Знание того, что человек несчастен, не дает оснований делать вывод о том, что он плохо себя чувствует.Иногда люди эмоционально нейтральны (Carver and Scheier, 1990, стр. 27).

Точно так же мы утверждаем, что нейтральный аффект не может быть выведен из отсутствия других аффектов. Его следует оценивать отдельно от положительного и отрицательного воздействия. Более того, когда это делается, нейтральный аффект оказывается измерением, которое в некоторой степени не зависит от положительного и отрицательного аффекта.

Каковы доказательства того, что меры нейтрального аффекта фиксируют уникальную информацию, а меры позитивного и негативного аффекта — нет? Напомним, мы определили нейтральный аффект как наличие нейтрального аффекта, а не отсутствие положительного или отрицательного аффекта.Это определение допускает возможность возникновения нейтральных реакций независимо от положительных и / или отрицательных реакций и одновременно с ними. Недостаточно сделать вывод о нейтральном аффекте из отсутствия положительного и отрицательного аффекта, потому что нейтральность может возникнуть, когда присутствуют оба. В соответствии с этой точкой зрения, в исследованиях, в которых изучается как оценочная валентность, так и аффективная валентность, нейтральный аффект сочетается с положительным и отрицательным аффектом (Gasper and Hackenbracht, 2015; Gasper and Danube, 2016; Samson et al., 2016; Гальегос и Гаспер, 2018). Более того, самоотчеты людей о нейтральном аффекте не очень коррелируют с сообщениями о положительном и отрицательном аффекте (Gasper and Hackenbracht, 2015; Gasper and Danube, 2016), предполагая, что нейтральный аффект — это не просто состояние, которое усиливается, когда положительный / отрицательный уменьшается. Кроме того, в отличие от гипотезы о том, что наличие положительного или отрицательного аффекта подразумевает менее нейтральный аффект, иногда эти корреляции являются положительными (Gasper and Hackenbracht, 2015; Gasper and Danube, 2016; Gallegos and Gasper, 2018).Факторный анализ аффективных состояний, представленных в пяти различных выборках, показал, что в дополнение к положительным и отрицательным факторам аффекта существует четкий и последовательный третий, нейтральный фактор аффекта (Gasper and Danube, 2016). Данные точечной диаграммы также показали, что некоторые участники сообщают, что чувствуют себя резко отрицательно, например, и в то же время нейтрально (Hu and Gasper, 2019, представлено). Таким образом, нейтральный аффект может быть независимым измерением, которое предоставляет релевантную для валентности информацию, которую нельзя уловить, просто оценив положительный и отрицательный аффект.

В целом, мы полагаем, что было бы ошибкой рассматривать только стимулы, оцениваемые как положительные или отрицательные. Валентность предоставляет людям информацию, которая может определять их действия. Таким образом, кажется важным знать, что хорошо, что плохо, а что нет. Учитывая ограниченные когнитивные способности людей, людям нужен не только способ расставить приоритеты в том, что важно, но и осознавать то, что не так важно. Ключевым выводом здесь является то, что исследователи должны рассмотреть возможность расширения своего взгляда на валентность, включив в него оценки стимулов как хороших, плохих и нейтральных.Действительно, рейтинги нейтральности могут возникать независимо от оценок положительности и отрицательности. Поэтому мы утверждаем, что нейтральный аффект действительно является аффектом, потому что он предоставляет важную информацию, относящуюся к валентности.

Аффективная валентность

До сих пор мы сосредоточились на оценочной валентности, но как насчет гедонистического опыта нейтрального аффекта? Люди воспринимают нейтральный аффект как нейтральный, приятный или неприятный? Испытывается ли то или иное аффективное состояние как гедонически приятное или болезненное, зависит от контекста (Barrett et al., 2007, 2011; Кондон и др., 2014). Например, даже если обычно считается, что счастье доставляет удовольствие для гедонизма, это не обязательно (Condon et al., 2014). С учетом этого взгляда, то, как переживается нейтральный аффект, также может быть предметом преднамеренного фокуса и интерпретации, в зависимости от эмоциональной цели и контекста, в котором возникает нейтральность (Barrett et al., 2007). Ниже мы рассмотрим несколько способов, которыми исследователи концептуализировали нейтральный аффект с учетом его гедонической валентности.

В теориях адаптации нейтральность отражает текущий уровень адаптации людей в том смысле, что это состояние возникает, когда люди адаптировались к своей среде.Адаптация не считается ни хорошей, ни плохой. Он служит ориентиром для оценки других государств (Helson, 1964). Например, удовольствие исходит не от попыток быть нейтральным, а скорее от «… несоответствия между стимуляцией и преобладающим уровнем адаптации» (Helson, 1964, стр. 49). Без какого-либо нейтрального состояния было бы трудно понять, что такое радость и печаль, потому что нет состояния, с которым их можно было бы сравнить (Любомирский, 2011). С этой точки зрения нейтралитет — это не гедонически изысканное состояние, а, скорее, текущий стандарт, используемый для оценки того, увеличивает или уменьшает событие удовольствие или боль.

Подобно тому, как нейтральность может использоваться в качестве стандарта для оценки гедонических качеств других аффективных состояний, другие аффективные состояния потенциально могут определять гедонические качества нейтрального состояния. Нейтралитет может восприниматься как приятный или неприятный в зависимости от того, уменьшается ли боль или удовольствие. Например, переход от болезненного состояния к нейтральному, вероятно, ощущается как улучшение, тогда как переход от радостного состояния к нейтральному может восприниматься как упадок.Таким образом, нейтральный аффект можно было либо найти, либо избежать.

Идея о том, что ситуация может изменить то, как воспринимаются, казалось бы, нейтральные ситуации, очевидна в теории регулятивного фокуса. Кто-то может возразить, что статус-кво — это нейтральный опыт — ничего не изменилось, поэтому должен быть нейтральный ответ. Тем не менее, значение status quo также зависит от ситуации. В теории регулятивного фокуса, в которой обсуждаются эмоциональные реакции людей на выигрыши и потери, достижение статус-кво (ни выгода, ни потеря) не должно восприниматься как нейтральное (Brendl and Higgins, 1996; Higgins, 2014; Higgins and Liberman, 2018).Напротив, то, как воспринимается статус-кво , зависит от того, сосредоточен ли человек на продвижении (сосредоточен на получении выгоды) или на предотвращении (сосредоточен на предотвращении потерь), и испытывает ли он отсутствие прибыли или убытка. Когда человек сосредоточен на продвижении, он сосредоточен на том, чтобы что-то получить. Если они ничего не добиваются (не выигрывают), то они воспринимают статус-кво как разочарование, потому что он отражает отсутствие желаемой выгоды. И наоборот, когда человек сосредоточен на профилактике, он хочет сохранить статус-кво , а не потерпеть убытки.Если они не испытывают убытков (отсутствия убытков), то они воспринимают статус-кво как облегчение, поскольку потери не произошло. Таким образом, статус-кво , который некоторые могут рассматривать как создание нейтрального состояния, поскольку не произошло никаких изменений в обстоятельствах, может быть воспринят как разочарование или облегчение, в зависимости от того, занимается ли человек продвижением или предупреждением в данный момент.

Кроме того, личные и культурные теории людей о желательности нейтральных чувств могут определять, будет ли нейтральный аффект восприниматься как приятный или болезненный.Например, на таких веб-сайтах, как Reddit, есть вопросы о том, что такое нейтральный аффект ² и является ли он нормальным ³ . Если в обществе ценится позитивное чувство, то нейтральное чувство может восприниматься как ненормативное и, следовательно, негативное состояние по сравнению с предполагаемой позитивной нормой. Однако, если в обществе ценится чувство уравновешенности, а не излишне позитивное, то нейтральный аффект может восприниматься как нормативный и, следовательно, соответствующая реакция. Например, ключевым элементом буддизма является практика медитации, чтобы люди осознавали свой опыт.В буддизме люди, которые не обращают внимания на свои чувства, обычно реагируют на нейтральные чувства, игнорируя их. Буддийская философия утверждает, что, когда люди игнорируют свои нейтральные чувства, они с большей вероятностью испытают скуку и невежество, потому что все чувства, в том числе нейтральные, требуют внимания (Bodhi, 2000; Kudesia and Nyima, 2015). Дхаммадинна, монахиня, заявила, что когда люди испытывают нейтральные чувства, игнорирование их и незнание может быть болезненным и неприятным, тогда как знание нейтрального чувства приятно (Аналайо, 2017).Тич Нхат Хан, вьетнамский буддийский монах, пошел еще дальше, говоря о практике внимательности в отношении нейтральных чувств:

В процессе практики мы обнаруживаем, что нейтральные чувства очень интересны. Когда мы сидим, возникает нейтральное ощущение. Когда мы привносим внимательность в нейтральное чувство, вы обнаруживаете, что это довольно приятно. Вы видите, что у вас уже достаточно условий для счастья с нейтральным чувством. Если вы внимательно посмотрите на нейтральное чувство, вы увидите, что оно чудесно.Когда вы видите, что ваши чувства текут, как река, вы видите, что 80% ваших нейтральных чувств довольно приятны. Благодаря внимательности наше нейтральное чувство превращается в счастье (Thich, 2011).

С этой точки зрения осознание и знание нейтральных чувств, а не самих чувств, может способствовать счастью и удовольствию.

Итак, мы утверждаем, что нейтральные чувства можно гедонически переживать как положительные, отрицательные или нейтральные. Это утверждение не означает, что нейтрального аффекта не существует, потому что мы аналогичным образом утверждаем, например, что счастье не обязательно должно быть позитивным, а страх не обязательно негативным (Condon et al., 2014). То, как переживаются чувства, зависит от человека и контекста. Нейтралитет может быть состоянием, которое люди используют в качестве ориентира, ищут, избегают или на котором сосредотачиваются, чтобы узнать. Нейтральные состояния не обязательно воспринимать как нейтральные, но этот вывод не отрицает их значимости и значимости в аффективной сфере.

Убеждение: нейтральное влияние неважно, потому что оно не влияет на познание или поведение.

Аффективные состояния влияют на поведение. Согласно теории аффекта как информации, это может происходить из-за того, что аффективные состояния предоставляют людям информацию или обратную связь, которые могут влиять на то, как люди думают или действуют (обзоры см. В Clore et al., 2001; Шварц и Клор, 2003; Гаспер и Исбелл, 2007; Гаспер и Спенсер, 2018). Некоторые исследователи могут считать, что нейтральный аффект не очень важен, потому что они полагают, что нейтральные состояния свободны от аффектов и, следовательно, предоставляют мало информации или обратной связи. Например, Коэн и Андраде (2004) обсуждали нейтральный аффект как менее информативный в оценочном процессе, чем другие настроения. Нейтральный аффект также используется в качестве условия контроля, предположительно потому, что нет никакого аффекта, способного изменить эксперимент (Gasper, 2018).Однако эти предположения могут быть необоснованными. Мы утверждаем, что, как и другие аффективные состояния, нейтральный аффект может влиять на познание и поведение, потому что он также предоставляет людям ценную аффективную информацию.

Итак, какой тип аффективной информации может предоставить нейтральный аффект? Одна ключевая информация, которую могут предоставить нейтральные государства, состоит в том, что они сигнализируют о том, что не нужно заботиться об окружающей среде, потому что в ней нет ничего особенно примечательного. Этот взгляд отражен в самых разных моделях.Например, в буддизме существует три основных режима чувств: приятное, болезненное и нейтральное (например, De Silva, 1995). Кудесиа и Ньима (2015) утверждали, что эти приятные, отталкивающие и нейтральные чувства соответственно вызывают «… тенденцию к действию, продлевающую приятное восприятие, устранение неприятного восприятия и игнорирование нейтрального восприятия» (стр. 916). То есть, поскольку нейтральные чувства не являются ни приятными, ни болезненными, их часто не замечают, и люди игнорируют эти реакции или остаются в неведении (Bodhi, 2000; Kudesia and Nyima, 2015).Нейтральный аффект сигнализирует о том, что ситуация не требует внимания, потому что она не заслуживает внимания или важна. Похожая точка зрения возникает в перспективе основного аффекта (Russell, 2003), поскольку нейтральный аффект может не ощущаться сознательно, отчасти потому, что он уходит на второй план из-за отсутствия необходимости уделять ему внимание.

Помимо нейтрального аффекта, который, возможно, сигнализирует о том, что человеку не нужно заботиться об окружающей среде, нейтральный аффект также может сигнализировать о том, что человек понимает окружающую среду.В модели аффективной адаптации AREA Уилсон и Гилберт (2008) утверждали:

Люди анализируют поступающую информацию, имея в виду два вопроса: «Это важно для меня?» и «Достаточно ли я понимаю?» Если событие считается одновременно релевантным для себя и необъяснимым, люди уделяют ему внимание, и событие вызывает аффективную реакцию. И наоборот, если событие считается неважным или достаточно объясненным, люди не обращают на него внимания, и событие не вызывает аффективной реакции (Wilson and Gilbert, 2008, p.372).

Таким образом, как и в буддийской перспективе, эта точка зрения подразумевает, что нейтральный аффект может указывать на то, что событие неважно. Но он также основан на буддийском воззрении, поскольку нейтральный аффект может сигнализировать о том, что человек понимает, знает или понимает событие.

Помимо сигнала понимания, нейтральный аффект может сигнализировать о том, что ситуация нормальная. Взгляд Любомирского и его коллег на гедонистическую адаптацию утверждает, что адаптация происходит, когда восприятие людьми чего-либо как положительного или отрицательного становится нейтральным (Любомирский, 2011; Armenta et al., 2014). События, к которым трудно адаптироваться, — это те, которые привлекают внимание, они разнообразны / динамичны и новы / удивительны, предполагая, что нейтральные события не привлекают внимания, не являются динамичными и нормативными. Брендл и Хиггинс (1996) также обсуждали нейтралитет как потенциально отражающий норму. Они писали: «… нормальные события не должны восприниматься как причинные, и, следовательно, не должны ни поддерживать, ни препятствовать достижению цели; то есть их следует оценивать как нейтральные по валентности и качеству »(Brendl and Higgins, 1996, p.128). В частности, используя теорию нормы (Канеман и Миллер, 1986), Брендл и Хиггинс (1996) утверждали, что объекты, отношения и события, которые являются примером нормы, вызывают нейтральные реакции. Более того, поскольку норма легко приходит в голову, они также утверждали, что легкость, с которой приходит знание, может служить сигналом нейтралитета. Например, они обсуждали исследование Острома и Апшоу (1968), в котором изучали, насколько легко / сложно людям записать убеждение, отражающее различные точки шкалы отношений.В соответствии с представлением о том, что нейтральный аффект может отражать то, что легко понять, респонденты посчитали, что легче всего думать о средних и конечных точках. Таким образом, нейтральные государства могут сигнализировать о том, что ситуация не требует внимания, потому что она не заслуживает внимания, понятна и нормальна.

Наконец, нейтралитет также может сигнализировать о том, что человек так или иначе не относится к окружающей среде. Этот опыт может иметь ряд потенциальных последствий, в том числе помочь людям справиться с ситуацией.Эта возможность хорошо проиллюстрирована притчей из другой восточной философии / религии, даосизма. В притче убегает фермерская лошадь. Соседи говорят, что это невезение, но фермер отвечает: «Может быть». На следующий день лошадь возвращается с тремя другими дикими лошадьми. Соседи комментируют, насколько прекрасна эта новостройка. Фермер отвечает: «Может быть». Затем сын фермера ломает ногу, пытаясь оседлать дикую лошадь. Соседи сочувствуют этому негативному событию.В ответ фермер отвечает «может быть». История продолжается, но ее критический посыл заключается в том, что фермер понимает, что мы никогда не можем точно знать, будет ли ситуация хорошей или плохой. Фермер придерживается нейтральной точки зрения, поскольку валентность еще не определена. История отражает мнение о том, что иногда важно быть беспристрастным и непредвзятым.

В настоящее время существует не так много исследований, которые эмпирически проверяют, действительно ли нейтральные государства сигнализируют о том, что ситуация не требует внимания, что ее понимают, что она нормативна и что никто не чувствует того или иного.Тем не менее, есть несколько направлений работы, которые подтверждают гипотезу о том, что нейтральные аффективные состояния могут влиять на познание и поведение. Например, в модели саморегуляции Карвера и Шейера (1998) нейтральный аффект дает информацию о том, что заслуживает действия. В модели положительный аффект сигнализирует о том, что человек приближается к своей цели быстрее, чем ожидалось; отрицательно сказывается то, что человек приближается к нему медленнее, чем ожидалось; а нейтральный аффект указывает на то, что человек приближается к своей цели с соответствующей скоростью.Следовательно, нет необходимости менять свое ориентированное на цель поведение. Нейтральный аффект сигнализирует о том, что следует придерживаться выбранного курса. Идея о том, что нейтральный аффект побуждает людей продолжать делать то, что они делают, может проистекать из того, что он сигнализирует о том, что не нужно уделять дополнительное внимание своим действиям, что он достиг понимания или что он не чувствует того или иного, прочее, никаких настроек не требуется.

Недавнее исследование, проведенное Гаспером и Дунаем (2016), также поддерживает гипотезу о том, что нейтральный аффект сигнализирует об отсутствии предпочтений.Они выдвинули гипотезу о том, что нейтральный аффект сигнализирует о том, что никто не испытывает того или иного чувства к объекту суждения. Следовательно, люди могут полагаться на свои нейтральные чувства как на основу своих нейтральных суждений. В шести исследованиях они обнаружили, что положительный аффект объясняет наибольшую дисперсию положительных суждений, отрицательный аффект объясняет большую часть дисперсии отрицательных суждений, а нейтральный аффект (не положительный, отрицательный или даже амбивалентный аффект) составляет большую часть дисперсии. в нейтральных суждениях.Таким образом, когда дело доходит до оценки того, придерживается ли кто-то нейтрального мнения о проблеме, люди полагаются на информацию, предоставляемую их нейтральным аффектом, сверх той, что предоставляется этими другими аффективными состояниями. Соответственно, Гаспер и Дунай (2016) обнаружили, что нейтральное, но не отрицательное отношение было связано с отказом от поведения, которое люди должны делать, но часто не делают (например, есть пять порций фруктов или овощей в день).

Предполагается, что нейтральный аффект не только потенциально предоставляет информацию, которая изменяет познание, но и имеет важные последствия для межличностного поведения.В модели регулирования настроения, основанной на социальных ограничениях, Эрбер и Эрбер (2001) предположили, что нейтральные состояния полезны в определенных ситуациях из-за той гибкости, которую они предлагают. То есть людей иногда побуждают регулировать свои аффективные состояния в сторону нейтралитета, чтобы справиться с конкретными непредвиденными обстоятельствами. Например, Erber et al. (1996) пришли к выводу, что нейтральные состояния наиболее желательны при взаимодействии с незнакомцами, поскольку неизвестно, будут ли такие взаимодействия положительными или отрицательными. Соответственно, люди, которые ожидают взаимодействия с незнакомцами, скорее всего, будут сдерживать свое текущее настроение, независимо от того, является ли их настроение положительным или отрицательным.Точно так же Де Сильва (1976) концептуализировал нейтралитет как защиту от возникновения сентиментальных привязанностей. В соответствии с этим некоторые организации просили своих сотрудников сохранять свой эмоциональный опыт на работе в относительно нейтральном диапазоне (например, Hochschild, 1983; Judge, 1992; Morris and Feldman, 1996), возможно, из-за идеи, что нейтральное поведение демонстрирует способствует созданию рациональной рабочей среды. Таким образом, нейтральный аффект может иметь важные межличностные последствия, когда люди регулируют свой аффект так, чтобы он был нейтральным, чтобы иметь лучшие межличностные взаимодействия.

В целом, нейтральные аффективные состояния могут предоставить людям различную информацию, в том числе о том, что ситуация не требует внимания, потому что она не заслуживает внимания, что она понятна, что это нормально и что человек не чувствует так или другой. В настоящее время мало эмпирических исследований, подтверждающих эти утверждения, но существующие исследования показывают, что нейтральный аффект может формировать познание и поведение способами, отличными от положительных и отрицательных аффективных состояний.

Новые теоретические направления

Слишком долго исследователи, интересующиеся аффектом, игнорировали нейтральные состояния. Возможно, они сделали это, потому что человеческая природа сосредоточена на том, что кажется заметным, а не на незаметном. Тем не менее важно замечать то, что отсутствует. Например, в фильме «Собака Баскервилей» Шерлок Холмс решил загадку, заметив, что собаки не лают. Чтобы понять, что такое аффект и как он функционирует, очень важно понять, что значит не чувствовать ничего конкретного.С этой целью мы стремились понять нейтральный аффект путем критического изучения трех потенциальных убеждений исследователей о нейтральном аффекте. В частности, мы бросили вызов следующим убеждениям: (1) невозможно чувствовать себя нейтральным, потому что люди всегда что-то чувствуют, (2) нейтральный аффект не является аффективным состоянием, потому что аффект должен иметь положительную или отрицательную валентность, и (3) нейтральный аффект. неважно, потому что не влияет на познание или поведение. Мы считаем, что отказ от допущений, лежащих в основе этих убеждений, продвинет теорию и методы, касающиеся природы аффекта, в новом направлении.

Рассматривая альтернативы первому убеждению, есть несколько важных способов, которыми исследования могут продвинуться вперед. Во-первых, для некоторых исследователей это могло быть ключевым сдвигом парадигмы — думать о нейтральном аффекте не как об отсутствии аффекта, а как о наличии нейтрального аффекта. Если нейтральный аффект — это присутствие опыта, становится важным понять, на что это похоже и как оно действует. Нейтральный аффект теперь становится частью аффективной сферы, а не неаффективным условием контроля.Следовательно, исследователи должны осознавать, насколько нейтральный аффект укладывается в их теоретические рамки и предположения, которые они делают по этому поводу. Даже если модель аффекта исследователя не включает нейтральный аффект, важно, чтобы они хотя бы объяснили почему, а не просто игнорировали возможность нейтрального состояния. Рассмотрение этих вопросов может привести к тому, что исследователи пересмотрят свои вопросы относительно природы аффекта. Например, какие черты у нейтральных государств есть у других аффективных состояний? Что отличает нейтральный аффект от других аффектов? Может ли нейтральный аффект помочь людям справиться с ситуацией? Различаются ли люди по своей склонности к нейтральности? Если да, то как эти индивидуальные различия могут формировать мысли, действия и психическое благополучие? Кроме того, исследователям может потребоваться переосмыслить, что составляет соответствующее условие контроля (см. Gasper, 2018), потому что нейтральный аффект не всегда может быть подходящим условием контроля.

Во-вторых, если существует нейтральный аффект, чрезвычайно важно, чтобы исследователи разработали соответствующее определение конструкции. Как только это установлено, исследователи могут работать над разработкой соответствующих средств для его измерения. В этой статье мы представили конкретную точку зрения; однако другие исследователи могут по-разному концептуализировать нейтральный аффект (Gasper, 2018; Yih et al., 2019). Например, исследователь, изучающий регуляцию эмоций, может рассматривать нейтральный аффект как базовое состояние человека. Другие могут рассматривать нейтральный аффект как сродни аффективным терминам с низким уровнем возбуждения, таким как скука, расслабление или молчание (Зеленский и Ларсен, 2000).Если это так, то первостепенное значение приобретает четкое определение нейтрального аффекта. Также важно провести эксперименты, чтобы установить, эквивалентны ли эти конструкции друг другу или отражают различные состояния. Подобно тому, как онемение может отличаться от нейтрального аффекта, мы подозреваем, что чувство типичного или слабого аффективного переживания, такого как скука или спокойствие, может отличаться от чувства нейтральности (как определено в этой статье). Мы поощряем исследования по этой теме, потому что надеемся, что такая работа прольет свет на сложный спектр переживаний, из которых состоит повседневный, возможно, более приземленный эмоциональный опыт людей.

В-третьих, если нейтральные состояния совпадают с положительными и отрицательными состояниями, как они могут это сделать? Одна из возможностей состоит в том, что возникает более одного состояния, но они возникают из разных аспектов одной и той же ситуации. Например, человек может описать свои ощущения от обеда с бабушкой как счастливые и нейтральные. Счастье проистекает из того факта, что они наслаждаются обществом своей бабушки, тогда как нейтралитет может отражать тот факт, что еда была ничем не примечательной. Оба состояния ощущаются, но относятся к разным аспектам опыта.Возникают интересные вопросы о том, когда лучше сосредоточиться на каждом элементе (бабушка или еда) или когда лучше всего сосредоточиться на комбинированной аффективной реакции (обед с бабушкой). Вторая возможность состоит в том, что вместо того, чтобы каждое состояние происходило из разных элементов одного и того же опыта, два состояния могли бы объединиться, чтобы сформировать независимый, уникальный, эмоциональный опыт. Например, счастье и нейтральный аффект можно воспринимать как беспечность — ситуация оценивается как положительная, и у человека нет предпочтений, потому что все хорошо.И наоборот, негативное и нейтральное состояние вместе могут восприниматься как апатия — ситуация оценивается как негативная, и у человека нет предпочтений, потому что все это плохо. Третья возможность — также подумать о том, могут ли нейтральные состояния в сочетании с другими состояниями вызывать амбивалентные реакции. Об амбивалентности часто думают как о позитивном и негативном чувстве одновременно. Однако может случиться так, что люди испытывают амбивалентность, когда они чувствуют положительный или отрицательный эффект нейтрального аффекта. Ху и Гаспер, 2019, представили.Например, при мысли об обеде с бабушкой может возникнуть амбивалентность, потому что он был одновременно позитивным и нейтральным. Если да, то каковы последствия того, как этот тип амбивалентности влияет на мысли, действия и психологическое благополучие?

Второе убеждение, на котором мы сосредоточились, касалось понятия, что аффект должен иметь валентность. Мы обсуждали это убеждение как с точки зрения оценочной валентности, так и аффективной валентности. Что касается оценочной валентности, возникает ряд вопросов. Например, оценивают ли люди новые стимулы не только с точки зрения того, являются ли стимулы положительными или отрицательными, но и нейтральными? Если положительно валентные чувства обычно сигнализируют о приближении, а отрицательно валентные чувства — избегании, обязательно ли нейтральные чувства ни к чему другому? Или возможно, как в теориях, подобных модели оценочного пространства, что существует смещение позитивности, при котором нейтральные состояния продвигают мотивацию подхода, потому что в противном случае люди могут упустить потенциальные возможности в своей среде (Cacioppo et al., 2012)? Если что-то оценивается как нейтральное, насколько устойчивым или податливым будет этот опыт?

С точки зрения аффективной валентности, рассмотрение нейтрального аффекта как аффективной реакции порождает множество интересных гипотез, касающихся гедонистических последствий чувства нейтральности. В Соединенных Штатах счастье высоко ценится в том смысле, что люди ищут ситуации, в которых есть вероятность счастья (Mesquita and Markus, 2004). Действительно, многие социальные контексты в США продвигают счастье или положительные чувства в качестве своей основной цели, а также вопросы или комментарии, такие как «Вам весело?» и «Я рад, что ты счастлив.»Являются обычным явлением (Маркус и Китайма, 1994). Одним из следствий этого поощрения счастья может быть то, что некоторые люди обеспокоены, когда они испытывают нейтральные, а не счастливые чувства. Фактически, исследования показывают, что чрезмерная оценка счастья в выборках из США может привести к снижению благополучия (Mauss et al., 2011) и депрессии (Ford et al., 2014), а также к усилению одиночества и слабости у людей. социальные связи (Mauss et al., 2012). Люди могут рассматривать свои нейтральные чувства как указание на то, что они не достигли идеала счастья.Таким образом, сосредоточенность на чувстве счастья может иметь негативные психологические последствия. Возможно, люди могли бы стать психологически более здоровыми, если бы вместо сосредоточения на счастье и волнении они также сосредоточились на балансе и умеренности, которые могут возникнуть при нейтральном аффекте. Если Тхич Нат Хан прав, то внимание к нейтральным чувствам может привести к счастью. Таким образом, когда дело доходит до практических разветвлений, рассмотрение нейтрального аффекта как важного повседневного состояния может привести к признанию другого и потенциально более достижимого пути к психическому благополучию.

Третье убеждение, которое мы обсуждали, заключалось в том, что нейтральный аффект не важен, потому что он не влияет на мысли или действия. Ничего особенного не сигнализируя, нейтральный аффект может привести к тому, что человек ничего не сделает. Как мы уже отмечали, нейтральный аффект потенциально предоставляет ряд аффективной информации, которая может формировать мысли и действия. Нейтральный аффект может указывать на то, что внимание не требуется, что человек понимает ситуацию, что ситуация нормальная и что у человека нет чувств, так или иначе (т.е., без предпочтений). Необходимо провести исследования, чтобы проверить эти предположения, но они могут иметь интересные последствия. Если нейтральный аффект сигнализирует, например, о том, что внимание не требуется, то нейтральный аффект потенциально может повлиять на память. Если люди не обращают внимания на нейтральные стимулы, они с меньшей вероятностью будут вспоминать. Кроме того, нейтральный аффект может сигнализировать о понимании, и если это так, то люди, которые чувствуют себя нейтральными, могут с большей вероятностью интерпретировать свой опыт как указание на то, что они понимают сложные, новые или нелогичные аргументы.Если нейтральный аффект сигнализирует о нормальности, то нейтральные аффективные реакции могут служить индикаторами прототипичности, что, возможно, приведет к тому, что люди будут более инклюзивными в своих точках зрения. Наконец, если нейтральный аффект означает отсутствие предпочтений, то нейтральный аффект может быть идеальным состоянием, когда требуются беспристрастность, баланс или справедливость, например, при работе в присяжных. Учитывая потенциальную информацию, которую может предоставить нейтральный аффект, существует множество вопросов, на которые можно будет ответить в будущих исследованиях, чтобы понять, как нейтральный аффект может формировать познание и поведение.

Coda

У исследователей есть убеждения относительно того, что они исследуют. Важно признать эти убеждения, изучить их обоснование и эмпирически проверить их. В этой статье мы бросили вызов трем представлениям исследователей о нейтральном аффекте, а именно, что нейтральный аффект не возникает, этот аффект должен быть валентным и что нейтральный аффект не имеет большого значения. В процессе мы предложили и обеспечили поддержку альтернативных концептуализаций.Мы признаем, что исследования нейтральных аффективных реакций немногочисленны, но мы надеемся, обсудив и развеяв некоторые неправильные представления об этом, исследователи расширит свои теоретические основы, методологию и практику, включив в них нейтральный аффект. Чтобы понять аффективный ландшафт, исследователи должны обращать внимание на все состояния, включая то, что происходит, когда человек ничего особенного не чувствует.

Заявление о доступности данных

Наборы данных, проанализированные в этой рукописи, не являются общедоступными.Запросы на доступ к наборам данных следует направлять в KG, ude.usp@02gxk.

Вклад авторов

КГ написал первый черновик статьи и провел повторный анализ данных Гальегоса и Гаспера (2018). LS и DH пересмотрели первый проект. KG, LS и DH провели исследование для статьи, отредактировали ее и проверили ссылки на точность.

Конфликт интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось в отсутствие каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Мы хотели бы поблагодарить Элизабет Пинель за то, что она обратила наше внимание на притчу о фермере.

Ссылки

• Альбаррасин Д., Харт В. (2011). Положительное настроение + действие = отрицательное настроение + бездействие: влияние общих концепций действия и бездействия на решения и производительность как функция аффекта. Эмоции
  11, 951–957. 10.1037 / a0024130, PMID: [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Аналайо Б. (2017).А как насчет нейтральных чувств?
  Инсайт Дж.
  43, 1–10. Доступно по адресу: https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/5-personen/analayo/neutralfeelings.pdf [Google Scholar]
• Armenta C., Bao KJ, Lyubomirsky S., Sheldon KM (2014) . «Возможны ли долгосрочные изменения? Уроки модели предотвращения гедонической адаптации »в книге« Стабильность счастья: теории и доказательства того, может ли счастье измениться ». ред. Шелдон К. М., Лукас Р. Э. (Нью-Йорк: Academic Press;), 57–74. [Google Scholar]
• Барретт Л.Ф., Блисс-Моро Э. (2009). Воздействует как психологический примитив. Adv. Exp. Soc. Psychol.
  41, 167–218. 10.1016 / S0065-2601 (08) 00404-8, PMID: [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Барретт Л. Ф., Мескита Б., Гендрон М. (2011). Контекст в восприятии эмоций. Curr. Реж. Psychol. Sci.
  20, 286–290. 10.1177 / 0963721411422522 [CrossRef] [Google Scholar]
• Барретт Л. Ф., Мескита Б., Охснер К. Н., Гросс Дж. Дж. (2007). Переживание эмоций. Анну. Rev. Psychol.58, 373–403. 10.1146 / annurev.psych.58.110405.085709, PMID: [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Биди К., Терри П., Лейн А. (2005). Различия между эмоциями и настроением. Cognit. Эмот.
  19, 847–878. 10.1080 / 02699930541000057 [CrossRef] [Google Scholar]
• Блэкхарт Г. К., Нельсон Б. К., Ноулз М. Л., Баумейстер Р. Ф. (2009). Отвержение вызывает эмоциональные реакции, но не вызывает непосредственного беспокойства и не снижает самооценку: метааналитический обзор 192 исследований социальной изоляции.Личное. Soc. Psychol. Ред.
  13, 269–309. 10.1177 / 1088868309346065 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Бодхи Б. (2000). Подробное руководство Абхидхаммы: Абхидхамматтха сангаха Ачарии Ануруддхи . 1st BPS Pariyatti Edn.
  Сиэтл: издание BPS Pariyatti. [Google Scholar]
• Брендл К. М., Хиггинс Э. Т. (1996). «Принципы оценки валентности: что делает события положительными или отрицательными?» in Успехи экспериментальной социальной психологии. Vol. 28, изд. Занна М. П.(Сан-Диего, Калифорния, США: Academic Press;), 95–160. [Google Scholar]
• Качиоппо Дж. Т., Бернсон Дж. Г., Норрис К. Дж., Голлан Дж. К. (2012). «Модель оценочного пространства» в Справочнике по теориям социальной психологии. ред. Ван Ланге П. А. М., Круглански А. В., Хиггинс Э. Т. (Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications Ltd;), 50–72. [Google Scholar]
• Качиоппо Дж. Т., Гарднер В. Л., Бернсон Г. Г. (1999). Система аффекта имеет параллельные и интегрирующие компоненты обработки: форма следует за функцией.J. Pers. Soc. Psychol.
  76, 839–855. 10.1037 / 0022-3514.76.5.839 [CrossRef] [Google Scholar]
• Карвер К. С., Шайер М. Ф. (1990). Истоки и функции положительного и отрицательного аффекта: взгляд на процесс управления. Psychol. Ред.
  97, 19–35. 10.1037 / 0033-295X.97.1.19 [CrossRef] [Google Scholar]
• Карвер С. С., Шайер М. Ф. (1998). О саморегуляции поведения. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Издательство Кембриджского университета. [Google Scholar]
• Клор Г. Л., Гаспер К., Гарвин Э. (2001).«Аффект как информация» в Справочнике по аффектам и социальному познанию. изд. Форгас Дж. П. (Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум;), 121–144. [Google Scholar]
• Клор Г. Л., Шналл С. (2005). «Влияние аффекта на установку» в Справочнике установок. ред. Альбаррасин Д., Джонсон Б. Т., Занна М. П. (Mahwah: Erlbaum;), 437–489. [Google Scholar]
• Коэн Дж. Б., Андраде Э. Б. (2004). Аффективная интуиция и регулирование аффекта, обусловленное конкретными задачами. J. Consum. Res.
  31, 358–367. 10.1086 / 422114 [CrossRef] [Google Scholar]
• Коломбетти Г.(2005). Оценка валентности. J. Сознательное. Stud.
  12, 103–126. [Google Scholar]
• Кондон П., Уилсон-Менденхолл К. Д., Барретт Л. Ф. (2014). «Что такое положительная эмоция? Психологическое построение приятного страха и неприятного счастья »в Справочнике положительных эмоций. ред. Тугаде М. М., Шиота М. Н., Кирби Л. Д. (Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Guilford Press;), 60–81. [Google Scholar]
• Corso J. J. (2014). Что на самом деле делает семиотический квадрат Греймаса?
  Мозаика
  47, 69–89. 10.1353 / мес.2014.0006 [CrossRef] [Google Scholar]
• Дамасио А. (2003). Имея в виду добродетель. New Sci.
  180, 49–51. [Google Scholar]
• Де Силва П. (1976). Психология эмоций в буддийской перспективе. Канди: Буддийское издательское общество. [Google Scholar]
• Де Силва П. (1995). «Теоретические взгляды на эмоции в раннем буддизме» в книге «Эмоции в восточноазиатской мысли: диалог в сравнительной философии». ред. Маркс Дж., Эймс Р. Т. (Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка;), 109–122.[Google Scholar]
• ДеУолл К. Н., Баумейстер Р. Ф. (2006). Один, но не чувствую боли: влияние социальной изоляции на переносимость физической боли и болевой порог, аффективное прогнозирование и межличностное сочувствие. J. Pers. Soc. Psychol.
  91, 1–15. 10.1037 / 0022-3514.91.1.1, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Экман П., Дэвидсон Р. Дж. (1994). Природа эмоции: фундаментальные вопросы. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. [Google Scholar]
• Эрбер Р., Эрбер М. В.(2001). «Настроение и обработка информации: взгляд с точки зрения саморегуляции» в книге «Теории настроения и познания: руководство пользователя». ред. Мартин Л. Л., Клор Г. Л. (Махва, Нью-Джерси, США: издательство Lawrence Erlbaum Associates;), 63–84. [Google Scholar]
• Эрбер Р., Тессер А. (1992). Задача усилия и регуляция настроения: гипотеза поглощения. J. Exp. Soc. Psychol.
  28, 339–359. 10.1016 / 0022-1031 (92)

-T [CrossRef] [Google Scholar]

• Эрбер Р., Вегнер Д. М., Террио Н. (1996).О том, что он крутой и собранный: регулирование настроения в ожидании социального взаимодействия. J. Pers. Soc. Psychol.
  70, 757–766. 10.1037 / 0022-3514.70.4.757, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Эверс К., де Риддер Д. Т., Адрианс М. А. (2009). Оцените себя как эмоционального едока: миссия невыполнима?
  Health Psychol.
  28, 717–725. 10.1037 / a0016700, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Ford B. Q., Shallcross A. J., Mauss I. B., Floerke V. A., Gruber J. (2014).Отчаянно ища счастья: оценка счастья связана с симптомами и диагнозом депрессии. J. Soc. Clin. Psychol.
  33, 890–905. 10.1521 / jscp.2014.33.10.890, PMID: [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Форгас Дж. П. (1999). О хорошем самочувствии и грубости: аффективное влияние на использование языка и формулировки запросов. J. Pers. Soc. Psychol.
  76, 928–939. 10.1037 / 0022-3514.76.6.928 [CrossRef] [Google Scholar]
• Фредриксон Б. Л. (1998). Что хорошего в положительных эмоциях?
  Ред.Gen. Psychol.
  2, 300–319. 10.1037 / 1089-2680.2.3.300, PMID: [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Гальегос Дж. М., Гаспер К. (2018). Различные эффекты отвержения и принятия на чувство шока, оцепенения и нейтральности. Эмоции
  18, 536–550. 10.1037 / emo0000366, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Гаспер К. (2018). Использование нейтральных аффективных состояний в исследованиях: теория, оценка и рекомендации. Эмот. Ред.
  10, 255–266. 10.1177 / 1754073918765660 [CrossRef] [Google Scholar]
• Гаспер К., Дунай К. Л. (2016). Объем наших аффективных влияний: когда и как естественные положительные, отрицательные и нейтральные факторы влияют на другие суждения. Личное. Soc. Psychol. Бык.
  42, 385–399. 10.1177 / 0146167216629131, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Гаспер К., Хакенбрахт Дж. (2015). Слишком занят, чтобы чувствовать себя нейтральным: сокращение когнитивных ресурсов ослабляет нейтральные аффективные состояния. Мотив. Эмот.
  39, 458–466. 10.1007 / s11031-014-9457-7 [CrossRef] [Google Scholar]
• Гаспер К., Исбелл Л. М. (2007). «Ощущение, поиск и подготовка: как аффективные состояния влияют на поиск информации» в книге «Помогают ли эмоции или мешают принятию решений?» Хеджфоксианская перспектива. ред. Воос К., Баумейстер Р. Ф., Лёвенштейн Г. (Нью-Йорк: Пресса Фонда Рассела Сейджа;), 93–116. [Google Scholar]
• Гаспер К., Спенсер Л. А. (2018). «Аффективные ингредиенты: рецепты для понимания того, как аффективные состояния влияют на когнитивные результаты» в Справочнике по благополучию. ред. Динер Э., Оиши С., Тай Л. (Солт-Лейк-Сити, Юта: DEF Publishers;).[Google Scholar]
• Гендолла Г. Х. Э. (2012). Влияние настроения на регуляцию аффекта. Swiss J. Psychol.
  71, 59–65. 10.1024 / 1421-0185 / a000071 [CrossRef] [Google Scholar]
• Герин В., Дэвидсон К. В., Кристенфельд Н. Дж. С., Гойал Т., Шварц Дж. Э. (2006). Роль гневных размышлений и отвлечения в восстановлении артериального давления после эмоционального возбуждения. Психосом. Med.
  68, 64–72. 10.1097 / 01.psy.0000195747.12404.aa, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Helson H.(1964). Теория уровня адаптации. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу. [Google Scholar]
• Хиггинс Э. Т. (2014). «Продвижение и предотвращение: как« 0 »может создавать двойные мотивационные силы» в теориях двойственного процесса социального разума. ред. Шерман С. Дж., Гавронски Б., Троп Ю. (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press;), 423–435. [Google Scholar]
• Хиггинс Э. Т., Либерман Н. (2018). Утрата неприятие потерь: обращаем внимание на ориентиры. J. Consum. Psychol.
  28, 523–532. 10.1002 / jcpy.1045 [CrossRef] [Google Scholar]
• Хохшильд А.Р. (1983). Управляемое сердце. Беркли: Калифорнийский университет Press. [Google Scholar]
• Изард К. Э. (2007). Основные эмоции, естественные виды, схемы эмоций и новая парадигма. Перспектива. Psychol. Sci.
  2, 260–280. 10.1111 / j.1745-6916.2007.00044.x [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Джорманн Дж., Симер М., Готлиб И. Х. (2007). Регулирование настроения при депрессии: различные эффекты отвлечения внимания и вспоминания счастливых воспоминаний на грустное настроение. J. Abnorm. Psychol.
  116, 484–490. 10.1037 / 0021-843X.116.3.484, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Судья Т. А. (1992). «Диспозиционная перспектива в исследованиях человеческих ресурсов» в «Исследования в области управления персоналом и человеческими ресурсами». ред. Феррис Г. Р., Роуленд К. М. (Гринвич, Коннектикут: JAI Press;), 31–72. [Google Scholar]
• Канеман Д., Миллер Д. Т. (1986). Теория нормы: сравнение реальности с ее альтернативами. Psychol. Ред.
  93, 136–153. [Google Scholar]
• Крон А., Шул Ю., Коэн А., Хассин Р. Р.(2010). Чувства доставляются нелегко: изучает природу чувств, требующих усилий. J. Exp. Psychol. Gen.
  139, 520–534. 10.1037 / a0020008, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Кудесиа Р. С., Ньима В. Т. (2015). Осознанность в контексте: интеграция буддийского и нейропсихологического подходов к познанию. Внимательность
  6, 910–925. 10.1007 / s12671-014-0337-8 [CrossRef] [Google Scholar]
• Ларсен Дж. Т., Норрис К. Дж., МакГроу А. П., Хокли Л. С., Качиоппо Дж. Т. (2009). Сетка оценочного пространства: одноэлементная мера позитивности и негативности.Cognit. Эмот.
  23, 453–480. 10.1080 / 02699930801994054 [CrossRef] [Google Scholar]
• LeDoux J. E. (1989). Когнитивно-эмоциональные взаимодействия в мозге. Cognit. Эмот.
  3, 267–289. 10.1080 / 02699938

2709 [CrossRef] [Google Scholar]

• Любомирский С. (2011). «Гедоническая адаптация к положительному и отрицательному опыту» в Оксфордском справочнике по стрессу, здоровью и преодолению трудностей. изд. Фолкман С. (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета;), 200–224. [Google Scholar]
• Маркус Х. Р., Китайма С.(1994). «Культурное формирование эмоций: концептуальные рамки» в книге «Эмоции и культура: эмпирические исследования взаимного влияния». ред. Китайма С., Маркус Х. Р. (Вашингтон, округ Колумбия, США: Американская психологическая ассоциация;), 339–351. [Google Scholar]
• Мосс И. Б., Савино Н. С., Андерсон К. Л., Вайсбух М., Тамир М., Лауденслагер М. Л. (2012). В погоне за счастьем может быть одиноко. Эмоции
  12, 908–912. 10.1037 / a0025299, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Mauss I. B., Tamir M., Андерсон К. Л., Савино Н. С. (2011). Может ли поиск счастья сделать людей несчастными? Парадоксальные эффекты оценки счастья. Эмоции
  11, 807–815. 10.1037 / a0022010, PMID: [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Мескита Б., Карасава М. (2002). Разная эмоциональная жизнь. Cognit. Эмот.
  16, 127–141. 10.1080 / 0269993014000176 [CrossRef] [Google Scholar]
• Мескита Б., Маркус Х. Р. (2004). «Культура и эмоции: модели действия как источники культурных различий в эмоциях» в «Исследования эмоций и социального взаимодействия».Чувства и эмоции: Амстердамский симпозиум. ред. Мэнстед А. С., Фрайда Н., Фишер А. (Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Издательство Кембриджского университета;), 341–358. [Google Scholar]
• Моррис Дж. А., Фельдман Д. С. (1996). Размеры, предшественники и последствия эмоционального труда. Акад. Manag. Ред.
  21, 986–1010. 10.5465 / amr.1996.9704071861 [CrossRef] [Google Scholar]
• Нессе Р. М. (2004). Естественный отбор и неуловимость счастья. Филос. Пер. R. Soc. Лондон. B Biol. Sci.
  359, 1333–1347.10.1098 / rstb.2004.1511, PMID: [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Ортони А., Тернер Т. Дж. (1990). Что такое основные эмоции. Psychol. Ред.
  97, 315–331. 10.1037 / 0033-295X.97.3.315, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Остром Т. М., Апшоу Х. С. (1968). «Психологическая перспектива и изменение отношения» в Психологические основы отношений. ред. Гринвальд А. Г., Брок Т. К., Остром Т. М. (Нью-Йорк: Academic Press;), 217–242. [Google Scholar]
• Пэн К., Нисбетт Р. Э. (1999). Культура, диалектика и рассуждения о противоречии. Являюсь. Psychol.
  54, 741–754. 10.1037 / 0003-066X.54.9.741 [CrossRef] [Google Scholar]
• Петерс Э., Вестфьялл Д., Гэрлинг Т., Слович П. (2006). Аффект и принятие решения: «горячая» тема. J. Behav. Decis. Мак.
  19, 79–85. 10.1002 / bdm.528 [CrossRef] [Google Scholar]
• Роземан И. Дж. (2011). Эмоциональное поведение, эмоциональные цели, эмоциональные стратегии: несколько уровней организации объединяют вариативные и последовательные реакции.Эмот. Ред.
  3, 434–443. 10.1177 / 17540730744 [CrossRef] [Google Scholar]
• Rotteveel M., de Groot P., Geutskens A., Phaf R. (2001). Более сильный субоптимальный, чем оптимальный аффективный прайминг?
  Эмоции
  1, 348–364. 10.1037 / 1528-3542.1.4.348, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Рассел Дж. А. (2003). Основной аффект и психологическая конструкция эмоции. Psychol. Ред.
  110, 145–172. 10.1037 / 0033-295X.110.1.145, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Ржавчина К.Л., Нолен-Хуксема С. (1998). Регулирование реакции на гнев: влияние размышлений и отвлечения на гневное настроение. J. Pers. Soc. Psychol.
  74, 790–803. 10.1037 / 0022-3514.74.3.790, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Самсон А. К., Крейбиг С. Д., Содерстром Б., Уэйд А. А., Гросс Дж. Дж. (2016). Выявление положительных, отрицательных и смешанных эмоциональных состояний: библиотека фильмов для аффективных ученых. Cognit. Эмот.
  30, 827–856. 10.1080 / 02699931.2015.1031089 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Schimmack U., Критики С. Л., младший (2005). «Структура аффекта» в Справочнике установок. ред. Альбаррасин Д., Джонсон Б. Т., Занна М. П. (Махва, Нью-Джерси, США: издательство Lawrence Erlbaum Associates;), 397–435. [Google Scholar]
• Шварц Н., Клор Г. Л. (2003). Настроение как информация: 20 лет спустя. Psychol. Inq.
  14, 296–303. 10.1207 / S15327965PLI1403 & 4_20 [CrossRef] [Google Scholar]
• Саймон Х. А. (1967). Мотивационный и эмоциональный контроль познания. Psychol. Ред.
  74, 29–39. 10.1037 / h0024127, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Симс Т., Симс Т., Цай Дж. Л., Цай Дж. Л., Цзян Д., Цзян Д. и др. . (2015). Желание максимизировать положительное и минимизировать отрицательное: последствия для смешанного эмоционального опыта в американском и китайском контекстах. J. Pers. Soc. Psychol.
  109, 292–315. 10.1037 / a0039276, PMID: [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Storm C., Storm T. (1987). Таксономическое исследование словаря эмоций. J. Pers. Soc. Psychol.
  53, 805–816. 10.1037 / 0022-3514.53.4.805 [CrossRef] [Google Scholar]
• Тай С.С. (2011). Психометрические принципы аффекта: идеальны ли они? Докторская диссертация. Университет Иллинойса в Урбана-Шампейн.
• Тич Н. (2011). Счастье нейтральных чувств. Доступно по адресу: https://tnhaudio.org/2011/01/19/the-happiness-of-neutral-feelings/ (по состоянию на 15 июля 2019 г.).
• Томкинс С. С., Маккартер Р. (1964). Что и где основные аффекты? Некоторые доказательства теории. Восприятие. Mot. Навыки и умения
  18, 119–158. 10.2466 / pms.1964.18.1.119 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Тверски А., Канеман Д. (1973). Доступность: эвристика для оценки частоты и вероятности. Cogn. Psychol.
  5, 207–232. 10.1016 / 0010-0285 (73)

  -9 [CrossRef] [Google Scholar]

• Ван Диллен Л. Ф., Кул С. Л. (2007). Очистка ума: рабочая модель памяти, позволяющая отвлечься от негативного настроения. Эмоции
  7, 715–723. 10.1037 / 1528-3542.7.4.715, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Уотсон Д., Визе Д., Вайдья Дж., Теллеген А. (1999). Две общие системы активации аффекта: структурные данные, эволюционные соображения и психобиологические данные.J. Pers. Soc. Psychol.
  76, 820–838. 10.1037 / 0022-3514.76.5.820 [CrossRef] [Google Scholar]
• Уилсон Т. Д., Гилберт Д. Т. (2008). Объяснение: модель аффективной адаптации. Перспектива. Psychol. Sci.
  3, 370–386. 10.1111 / j.1745-6924.2008.00085.x, PMID: [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Вундт В. М. (1897). Очерки психологии. (К. Хаббард Джадд, пер.)
  Лондон: Уильямс и Норгейт. Доступно по адресу: http://psychclassics.yorku.ca/Wundt/Outlines/sec7.htm. [Google Scholar]
• Йих Дж., Уусберг А., Цянь В., Гросс Дж. Дж. (2019). Комментарий: оценка нейтральных аффективных состояний. Эмот. Ред.
  10.1177 / 1754073919868295 [Epub перед печатью]. [CrossRef] [Google Scholar]
• Зеленски Дж. М., Ларсен Р. Дж. (2000). Распределение основных эмоций в повседневной жизни: состояние и черты характера на основе данных выборки опыта. J. Res. Чел.
  34, 178–197. 10.1006 / jrpe.1999.2275 [CrossRef] [Google Scholar]

Эвтимия при биполярном расстройстве

Эвтимия при биполярном расстройстве — это термин, используемый для описания относительно стабильного состояния настроения, при котором вы не являетесь ни маниакальным / гипоманиакальным, ни депрессивным.

Однако в некоторых словарях есть варианты определения, которые могут сбивать с толку при использовании в контексте психического заболевания. Еще больше усложняет ситуацию то, что у значительного числа людей с диагнозом биполярная эутимия проявляются признаки депрессии или тревоги, что ставит под сомнение то, что на самом деле означает этот термин.

Различные определения

Путаница в определении эутимии начинается с самого корневого слова. В греческом языке префикс eu- означает «хорошо или хорошо», а -тимия происходит от греческого слова «вилочковая железа», что означает «ум».»Это говорит о том, что человек, находящийся в эутимическом состоянии, находится в хорошем настроении.

Другие словари расширили определение, чтобы предложить положительное или даже приподнятое настроение, мало чем отличающееся от того, которое используется для описания эйфории. Фактически, при использовании в философии эутимия описывает состояние радости, хорошего настроения и безмятежности (в отношении одной из основных целей человеческого существования).

То же определение нельзя применить к медицине. При использовании в клиническом контексте эутимия — это не столько хорошее состояние, сколько нейтральное, в котором вы не можете ни быть особенно счастливым, ни грустным.Вы можете даже не чувствовать себя «хорошо» как таковое, но, по крайней мере, будете в таком состоянии, когда сможете лучше функционировать в повседневной жизни.

При этом некоторые люди с эутимией почувствуют себя значительно лучше, но у других появятся признаки и симптомы, указывающие на депрессию или тревогу.

Евфимия и Ангедония

Нередко бывает диагностировано эутимия и симптомы ангедонии, состояния настроения, определяемого как снижение способности испытывать удовольствие.Ангедония может проявляться физически, когда вы не получаете удовольствия от прикосновений, еды или секса, или в социальном плане, когда вы не заинтересованы или не можете получать удовольствие от социальных ситуаций.

Симптомы ангедонии включают:

• Социальное снятие
• Сделать «хорошее лицо» для других
• Поиск оправданий, чтобы не видеться с людьми, которых вы знаете
• Негативное отношение к себе и другим
• Меньше словесного или невербального выражения
• Потеря полового влечения (либидо)
• Постоянное чувство плохого самочувствия

Ангедония сама по себе не депрессия, а, скорее, основной симптом депрессии и других расстройств настроения, включая шизофрению.Некоторые люди описывают ангедонию как «эмоциональное упадок сил».

К сожалению, нет единого мнения относительно надлежащего лечения ангедонии или каких-либо лекарств, специально предназначенных для лечения ангедонии как состояния.

При этом люди с ангедонией часто получают пользу от более широкой социальной поддержки, а также от комбинированного использования антидепрессантов и психотерапии. Веллбутрин (бупропион), антидепрессант, используемый для лечения биполярной депрессии, может быть полезен для улучшения либидо.

Эвтимия и тревога

Эвтимия и тревожность также могут возникать одновременно у людей с биполярным расстройством. Тип и тяжесть тревожных симптомов могут варьироваться от человека к человеку и могут характеризоваться одним или несколькими из следующих расстройств:

Тревожное расстройство могло существовать ранее наряду с биполярным расстройством, или оно могло развиться после (или в ответ) на лечение биполярного расстройства.

Сосуществование эутимии и тревожных расстройств не так уж и редко.Фактически, согласно исследованиям Гарвардской медицинской школы и Института психического здоровья Дугласа в Монреале, 34,7 процента из 2102 человек, которые соответствовали диагностическим критериям биполярной эутимии, также соответствовали диагностическим критериям одного или нескольких тревожных расстройств.

В отличие от ангедонии, для которой не существует установленного курса лечения, тревожные расстройства будут лечиться после постановки диагноза в соответствии с критериями, изложенными в Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам (DSM), выпущенном Американской психиатрической ассоциацией.Взаимодействие с другими людьми

Причина

Непонятно, почему одни люди с биполярной эутимией испытывают ангедонию, а другие испытывают тревогу или вообще не испытывают никаких симптомов. В последние годы ряд психологов высказали предположение, что само наше понимание эутимии может быть неправильным, поскольку отсутствие болезни часто трактуется как хорошее психическое здоровье. Это особенно верно в отношении эутимии.

Биполярный человек в эутимическом состоянии часто не желает или не может изменить свое текущее состояние настроения после разрешения острого маниакального или депрессивного эпизода.Возможно, он боится «опрокинуть лодку» и стал менее отзывчивым на внешние раздражители, сознательно или бессознательно.

Какой бы ни была причина, возникающая в результате негибкость может затруднить адаптацию к различным ситуациям или ощущениям. Без способности адаптироваться человек будет менее способен испытывать удовольствие и будет иметь общую тенденцию испытывать отрицательные эмоции чаще, интенсивнее, и охотно.

Таким образом, эутимия не обязательно является признаком того, что лечение «сработало», а скорее является состоянием, при котором курс лечения может нуждаться в мониторинге и корректировке.

Индукция настроения — обзор

Восстановительный эффект настроения: роль ожиданий изменения психической энергии

В одном из наиболее цитируемых примеров SRR, Tice et al. (2007) продемонстрировали, что воздействие на истощенных людей индукции позитивного настроения может противодействовать эффектам истощения, восстанавливая их способность выполнять последующие задачи самоконтроля до уровня, соизмеримого с неистощенным контролем. Эти авторы утверждали, что общее эмоциональное возбуждение (Thayer, 1989), связанное с позитивным настроением, может противодействовать негативным эффектам истощения и вести к восполнению.Однако напомним, что мы обнаружили, что люди разделяли общее убеждение, что положительное настроение ведет к увеличению умственной энергии, тогда как отрицательное настроение ведет к снижению умственной энергии. Таким образом, в нашем первоначальном тесте нашей модели мы исследовали, в какой степени восстанавливающие эффекты позитивного настроения могут быть результатом ожиданий людей относительно восстанавливающих свойств позитивного настроения (см. Таблицу 12.1).

В частности, Иган, Кларксон и Хирт (2015, исследование 3) попросили участников выполнить задание по составлению списка мыслей в течение 5 минут, в течение которого им разрешалось свободно думать обо всем, что они хотели, кроме белого медведя.Эта задача подавления мыслей, созданная по образцу знаменитой работы Дэна Вегнера и его коллег (Wegner, 1994; Wegner, Schneider, Carter & White, 1987), как было показано в прошлых работах, успешно вызывает истощение при условии необходимого самоконтроля. для подавления нежелательных мыслей (см. Clarkson et al., 2010; Muraven, Tice, & Baumeister, 1998). После индукции истощения участникам предлагалось автобиографическое задание на память, в котором их просили написать о положительном или отрицательном эмоциональном переживании.Эта процедура использовалась в прошлых исследованиях, чтобы надежно вызвать изменения настроения (Bless et al., 1996; Fishbach & Labroo, 2007; Schwarz & Clore, 1983). Затем мы измерили воспринимаемую психическую усталость участников и их объем рабочей памяти. В частности, мы были заинтересованы в том, чтобы продемонстрировать, были ли восстановительные эффекты позитивного настроения на объем рабочей памяти опосредованными изменениями в восприятии умственной усталости.

Как и предполагалось, создание положительного настроения уменьшало воспринимаемую истощенными участниками психическую усталость по сравнению с участниками с отрицательным настроением.Интересно, что количество воспринимаемой умственной усталости участников с позитивным настроением существенно не отличалось от таковой у не истощенных контрольных участников, тогда как воспринимаемая умственная усталость участников с отрицательным настроением оставалась на уровне, соответствующем таковому у истощенных контрольных участников. Таким образом, индукция положительного настроения, по-видимому, восстанавливала истощенных участников до их исходного уровня умственной энергии. Кроме того, изучение влияния индукции нашего настроения на объем рабочей памяти показало, что участники с позитивным настроением продемонстрировали повышенную емкость рабочей памяти по сравнению с их коллегами с негативным настроением.Опять же, объем рабочей памяти, продемонстрированный участниками с позитивным настроением, был соизмерим с неистощенными контрольными группами, предполагая, что позитивное настроение восстановило объем рабочей памяти до исходного уровня. Наконец, проверка опосредующей роли воспринимаемой умственной усталости в наблюдаемых изменениях емкости рабочей памяти как функции настроения показала, что восприятие действительно опосредовало эти эффекты (см. Рис. 12.2).

Рисунок 12.2. Анализ пути позитивного настроения и объема рабочей памяти через восприятие умственной усталости.

Воспроизведено по материалам Egan, P.M., Clarkson, J.J., & amp; Хирт, Э. Р. (2015). Возвращаясь к восстанавливающим эффектам позитивного настроения: подход к восстановлению самоконтроля, основанный на ожидании. Journal of Experimental Social Psychology , 57 , 87–99, Study 3.

Хотя эти результаты были явно многообещающими, мы стремились провести более строгий тест нашей модели, напрямую манипулируя ожиданиями участников относительно восстановительного эффекта положительных результатов. и отрицательное настроение.То есть, если бы мы могли действительно манипулировать мирскими представлениями участников о влиянии обоих состояний настроения на умственную энергию (а не полагаться на их собственные идиосинкразические убеждения о влиянии этих состояний), мы могли бы более уверенно проиллюстрировать причинную роль этих убеждений. и ожидания играют в SRR.

Конечно, мы задавались вопросом, будут ли эти мирские верования настолько твердыми, что они будут относительно невосприимчивыми к экспериментальным манипуляциям. Однако прошлые исследования показали, что верованиями мирян можно успешно манипулировать экспериментально (Job et al., 2010; Молден и Двек, 2006; Нуссбаум и Двек, 2008; Петрочелли, Кларксон, Тормала и Хендрикс, 2010 г.). Например, в Nussbaum and Dweck (2008, исследование 1) участникам была представлена ​​краткая научная статья в стиле Psychology Today , которая поддерживала сущность или инкрементную теорию интеллекта. В отрывке из теории сущностей описывается исследование, которое достоверно показало, что «почти весь интеллект человека либо унаследован, либо определяется в очень молодом возрасте»; И наоборот, отрывок из теории приращения описывает параллельные, но противоположные исследования, которые достоверно показали, что «интеллект можно существенно повысить в течение всей жизни».Таким образом, основываясь на прошлом прецеденте, мы были уверены, что сможем придумать аналогичные отрывки, чтобы манипулировать убеждениями участников о восстановительных эффектах положительного и отрицательного настроения.

Действительно, в Egan et al. (2015, исследование 4), мы амбициозно пытались ортогонально манипулировать изначально истощенным состоянием настроения участников и их ожиданиями, связанными с настроением. Как и в наших более ранних исследованиях (см. Egan et al., 2015), мы манипулировали настроением с помощью автобиографической задачи на память, в которой они вспоминали либо положительный, либо отрицательный опыт.В манипуляциях с убеждениями, связанными с настроением, использовались отрывки, смоделированные по образцу Нуссбаума и Двека (2008). В частности, половина участников прочитала отрывок, описывающий исследование, которое достоверно показало, что положительное настроение полезно для умственной энергии (например, оно делает людей оптимистичными, готовыми исследовать свое окружение и рисковать), тогда как отрицательное настроение вредно для умственной энергии (например, оно делает людей пессимистичными, наводит на размышления о прошлых неудачах и проступках). Напротив, другая половина участников прочитала отрывок, описывающий исследование, которое достоверно показало, что положительное настроение пагубно для умственной энергии (например, оно заставляет людей успокаиваться, сосредотачиваясь только на поддержании и купании в хорошем настроении, используя не требующие больших усилий и эвристические стратегии для принятия решений. принятия решений), в то время как отрицательное настроение благотворно влияет на умственную энергию (например, оно сигнализирует об опасности и угрозе, мобилизуя ресурсы, направленные на решение проблем и безопасность, используя сложные и систематические стратегии обработки для принятия решений).

Читатели заметят, что эти эффекты напрямую относятся к фактическим результатам исследований в литературе о настроении, а предварительное тестирование показало, что они были очень эффективны при манипулировании ожиданиями участников относительно восстановительных последствий позитивного или негативного настроения (в зависимости от состояния). Вооружившись этой мощной манипуляцией ожиданиями, мы стремились продемонстрировать причинный эффект этих ожиданий на воспринимаемое умственное истощение, объем рабочей памяти и производительность самоконтроля (здесь измеряется производительностью в задаче анаграммы с множественными решениями).

Важно отметить, что мы предсказали, что позитивное настроение является восстанавливающим состоянием, мы должны повторить выводы Tice et al. (2007) и наше более раннее исследование (Egan et al., 2015, исследование 3), иллюстрирующее восстанавливающие эффекты позитивного настроения. С другой стороны, негативное настроение не должно восстанавливать умственную энергию участников до исходного уровня. И наоборот, в негативном настроении это восстанавливающее состояние, мы ожидали, что обнаружим полную отмену этих предыдущих результатов, так что теперь негативное настроение должно восстановить психическую энергию участников до исходного уровня.С другой стороны, позитивное настроение не должно восстанавливать участников, поскольку участники должны ожидать, что позитивное настроение пагубно влияет на умственную энергию.

В соответствии с этими гипотезами, мы наблюдали значительную взаимосвязь между состоянием настроения и условием ожидания воспринимаемой умственной усталости. Короче говоря, когда ожидалось, что положительное настроение восстановит умственные ресурсы, индукция положительного настроения приводила к меньшей умственной усталости, чем индукция отрицательного настроения; однако обратная картина была проиллюстрирована, когда ожидалось, что отрицательное настроение восстановит умственные ресурсы, поскольку здесь индукция отрицательного настроения приводила к меньшей умственной усталости, чем индукция положительного настроения.Эти результаты важны, поскольку они демонстрируют, что любые психологические или физиологические эффекты, связанные с позитивным настроением, независимы (или, по крайней мере, могут быть заменены) влиянием ожиданий людей на восстановление на умственную усталость.

Дальнейшее изучение последствий этих изменений воспринимаемого умственного истощения для объема рабочей памяти и производительности анаграмм показало, что последующие последствия наших манипуляций трансформировались в самоконтроль.Повышение объема рабочей памяти и производительности анаграмм наблюдалось у участников, у которых возникло позитивное (а не негативное) настроение, когда ожидалось, что позитивное настроение восстановит силы. Эти данные напрямую воспроизводят результаты, полученные Egan et al. (2015, исследование 3), а данные о производительности анаграмм концептуально согласуются с данными Tice et al. (2007). Тем не менее, эти результаты были отменены, когда ожидалось, что отрицательное настроение восстановит умственные ресурсы, поскольку те, кто находился в отрицательном (в отличие от положительного) состоянии настроения, теперь демонстрировали повышенную емкость рабочей памяти и производительность анаграмм.

Мы считаем, что эти результаты убедительно подтверждают предложенную нами модель эффектов SRR в более широком смысле и эффективность ожиданий относительно восстановительного опыта в частности. Действительно, участники, которые полагали, что положительное настроение способствует восстановлению умственной энергии, продемонстрировали снижение восприятия умственного истощения после индукции положительного настроения. Эти изменения воспринимаемого истощения, в свою очередь, привели к увеличению емкости рабочей памяти, которую затем можно было применить к последующей задаче самоконтроля (что привело к повышению производительности анаграмм).Более того, напомним, что это ожидание было единодушно поддержано участниками нашего первоначального исследования восстановительных ожиданий, связанных с несколькими переживаниями (таблица 12.1). Действительно, согласованность результатов исследований, представленных Egan et al. (2015) дает убедительное обоснование того, почему Tice et al. (2007) результаты, касающиеся восстановительных последствий позитивного настроения, кажутся столь убедительными.

Однако, когда мы манипулировали ожиданиями участников, заставляя их поверить в то, что негативное (а не позитивное) настроение восстанавливает силы, мы обнаружили, что позитивное настроение больше не проявляет никаких восстанавливающих эффектов, тогда как негативное настроение внезапно проявляет восстанавливающие последствия.В частности, те, кто испытал индуцирование отрицательного настроения, сообщили о меньшей умственной усталости, чем те, кто испытал индукцию положительного настроения, и эти изменения в восприятии истощения привели к соответствующим изменениям в емкости рабочей памяти и последующем выполнении анаграмм. Таким образом, благодаря этой перспективе ожидания мы смогли не только устранить документированные эффекты позитивного настроения для психического восстановления, но и продемонстрировать, когда негативное настроение может быть полезным для психического восстановления.Действительно, хотя наши первоначальные результаты показали, что большинство людей лично считают, что негативное настроение подрывает психическое восстановление, мы смогли показать, что эти ожидания податливы и поддаются манипулированию (например, Job et al., 2010; Nussbaum & Dweck, 2008), так что мы можем непосредственно наблюдать важную роль, которую эти ожидания играют в случаях SRR.

Зачем нужны слова нейтрального тона?

Каждый автор должен иметь особый тон в написании своих сценариев. Несмотря на то, что он собирается написать роман, Т.Сценарий серии V или любой другой сценарий … Однако в этой теме мы сосредоточены на словах … у нас есть 3 типа слов: нейтральные, положительные и отрицательные … Следующие моменты относятся к словам с нейтральным тоном

Почему нужно использовать слова нейтрального тона

Когда вы понимаете, что ваш сценарий будет исполняться актерами только своими голосами, вы так стараетесь изо всех сил, когда вы так тщательно подбираете слова сценария.

Подробнее о том, как написать закадровый текст , можно узнать здесь

Потому что все, на что вы рассчитываете, — это их голоса! Никаких выражений лица, языка тела или жестов.Только голосовые сообщения, поэтому убедитесь, что каждое слово находится в нужном месте и дает аудитории понять смысл без каких-либо сложностей или путаницы.

Но, как мы уже упоминали во вступлении, все тексты, даже письма, повествования в новостях и официальных документах, имеют тон. Однако каждый тон слов получил свою важность и употребление, будь то положительный, отрицательный или даже нейтральный.

Таким образом, вы должны использовать слова нейтрального тона один раз, чтобы достичь правильного значения слова с нейтральными эмоциями.

Копирайтер? Прочтите самые важные 4 совета по копирайтингу для начинающих .

Примеры слов нейтрального тона

Может быть, кто-то сможет понять из его названия, что слова нейтрального тона используются только тогда, когда актер произносит какие-то строки, не представляющие счастья или печали. Но на самом деле это не совсем так, у этого тона слов есть конкретное применение … сам человек раз становится так скучно. между печалью и счастьем. Он находится в нейтральном настроении … например, когда мы можем использовать этот тон, также мы можем использовать его для выражения следующих эмоций

Настороженный, желанный, удобный, прямой, честный, бесчувственный, отстраненный, сбитый с толку, беспристрастный, беспристрастный, нейтральный, объективный, сдержанный, тихий, бесстрастный, скромный, сдержанный, сдержанный, неудобный, нервный и много других чувств и эмоций

Разница между тоном и настроением

Многие люди путаются между настроением и тоном, но на самом деле настроение всегда возникает в результате того, что тоны писателя и актеров вызывают правильные эмоции, и как они могут создать среду или атмосферу голосами актеров, используя слова писателя. Вот как они могут легко поднять настроение публике.

Настроение — это то, как аудитория выражает тон автора на протяжении всего рассказа или сценария.

Это видео может объяснить больше об этой детали

Правильный тон — это ответственность писателя или актера?

Фактически, они оба отвечают за правильную доставку.если автор сценария — тот же человек, который собирается его исполнить, это нормально, но если это два человека, они должны провести свою собственную химию, обсудить все вопросы и прояснить это

Каждая строчка в сценарии должна быть полностью понята актером, который должен удостовериться в том, к чему стремится автор в этой строке. В результате правильный тон слов будет здесь с легкостью!

Наконец-то мы в Ragab Voice можем помочь вам записать ваш голос, написать сценарий, сделать микширование, звуковой дизайн или арендовать нашу студию для записи мегахита.

Предубеждение при обработке неоднозначности, вызванное депрессивным настроением, связано с уменьшением удовольствия

Участники

Сто тридцать шесть здоровых студентов колледжа (86 женщин в возрасте от 18 до 29 лет) были набраны с помощью рекламы. Первоначально мы набрали 83 участника на основе анализа мощности a priori (дополнительный материал S1), а еще 53 участника были набраны на основе комментариев рецензентов. В рекламе описывалась цель эксперимента как изучение слухового восприятия и указывалось, что люди, специализирующиеся на музыке или имеющие формальное музыкальное образование, не принимаются.Все участники были китайцами, правшами, имели нормальное или скорректированное до нормального зрение, нормальный слух и не имели в анамнезе неврологических / психических расстройств. У них не было ни музыкальных специальностей, ни формального музыкального образования. Двадцать девять участников (20 женщин) с баллами по шкале депрессии Бека-II (BDI-II)> 13 были отнесены к дисфорической группе, а остальные участники были случайным образом распределены в любую группу индукции грустного настроения (n = 53). , 35 женщин) или группу нейтрального настроения (n = 54, 32 женщины).Все процедуры, выполненные в этом исследовании, были одобрены Комитетом по этике исследований Института психологии Китайской академии наук и соответствовали Хельсинкской декларации 1975 г., пересмотренной в 1983 г. Все участники дали письменное информированное согласие перед участием.

Материалы и процедуры

Меры

Депрессивные симптомы оценивались с помощью BDI-II, который был подтвержден и широко использовался среди населения Китая в предыдущих исследованиях e.г., ^37,38 . Пороговое значение 13 использовалось в качестве критерия легкой депрессии. Альфа Кронбаха для BDI-II в текущем исследовании составила 0,89.

Связанное с депрессией дисфункциональное познание измерялось по шкале дисфункционального отношения (DAS) , которая была подтверждена и широко использовалась в китайском населении в предыдущих исследованиях ³⁹ . Чтобы проверить, повлияла ли экспериментальная процедура на дисфункциональные отношения, две короткие формы из 9 пунктов DAS (SF1 и SF2) ⁴⁰ были введены до и после эксперимента в уравновешенном порядке.Две короткие формы продемонстрировали хорошую внутреннюю согласованность (0,84 и 0,83 соответственно) ⁴⁰ . Однако в настоящем исследовании альфа Кронбаха для DAS-SF1 и DAS-SF2 составляла 0,68 и 0,77 соответственно.

Было обнаружено, что размышления и тревога связаны с оценкой систематической ошибки в JBT ³¹ . Для контроля за пережитым копингом и тревогой использовалась подгруппа из 10 пунктов шкалы размышлений (RRS) ⁴¹ и инвентаря состояния-черты тревожности (STAI) ⁴² .10 пунктов из исходной RRS широко использовались для измерения двух подкомпонентов размышления, а именно размышления и размышления (или рефлексивного размышления), например, ⁴³ . В предыдущем исследовании ⁴⁴ было высказано предположение, что вынашивание потомства может быть связано с депрессией и представляет собой дезадаптивный компонент жевания. Напротив, отражение может быть адаптивным компонентом размышлений. В настоящем исследовании внутренняя согласованность по подшкале размышлений составила 0,73, а внутренняя согласованность по подшкале отражений — 0.74. Общая внутренняя согласованность подмножества RRS составила 0,81. STAI — это инвентарь из 40 пунктов, который измеряет как состояние, так и тревожность, связанную с особенностями (по 20 пунктов для каждого). В настоящем исследовании альфа Кронбаха для состояния тревожности и тревожности по чертам характера составляла 0,91 и 0,92 соответственно.

11-балльная визуальная аналоговая шкала настроения (ВАШ) применялась четыре раза (до теста, до индукции настроения, после индукции настроения и после теста), где + 5 = «очень счастлив», 0 = «нейтральный». , и −5 = «очень грустно». Участникам было предложено «выбрать точку на шкале, которая отражает ваше текущее настроение».

Манипуляция настроением

Примерно четырехминутный видеоклип из китайского фильма Афтершок (大 大 地震, 2010, IMDb: tt1393746) был выбран для создания грустного настроения. В клипе изображена мать, которая стоит перед выбором: отказаться от своей 8-летней дочери или от 7-летнего сына, чтобы спасти другую, потеряв мужа в результате землетрясения. Она решает спасти сына и оставить дочь умирать. Она громко плачет, увидев труп дочери.Этот клип был выбран потому, что он изображает большую личную потерю; одна из самых ярких причин грустного настроения в повседневной жизни. Участникам было предложено «как можно глубже погрузиться в настроение, показываемое главным героем», и «если возникает какое-либо настроение, не подавляйте его и не стесняйтесь выражать его». Другой видеоролик (также примерно 4 минуты) из популярного китайского документального фильма Я восстанавливаю культурные реликвии в Дворцовом музее (我 在 故宫 修 文物, 2016, IMDb: tt6793448) был показан участникам нейтральной группы с тем же инструкции.В этом видеоролике рассказывается о спокойной рутинной работе специалистов по ремонту культурных реликвий.

Поскольку люди с дисфорией уже находились в подавленном настроении, мы не проводили им процедуру индукции настроения. Чтобы контролировать потенциальное влияние просмотра видео на последующую задачу, они смотрели нейтральный клип, но им просто давали указание «смотреть с концентрацией».

Задача смещения суждения

Слуховые сигналы: JBT был заимствован из предыдущих исследований ^30,45 .Как показано на рис. 1, были представлены пять тональных сигналов с постепенно повышающейся высотой тона. Самый высокий и самый низкий тон служат эталонными тонами, один связан с денежным вознаграждением (тон вознаграждения, Rt), а другой — с денежным наказанием (тон наказания, Pt). Три промежуточных тона — это двусмысленные сигналы, обозначенные как почти вознаграждающий тон (NRt), средний тон (Mt) и почти карающий тон (NPt).

Рисунок 1

Справочные и неоднозначные реплики. Были представлены пять синусоидальных тонов с постепенно увеличивающейся высотой тона (частота: 1000 Гц, 1038 Гц, 1078 Гц, 1120 Гц и 1164 Гц; разделенные знаком 0.25 коры). Шаги были выбраны в соответствии со шкалой частот Лая ⁶⁰ , так что любая пара из двух соседних тонов воспринимается как акустически равноудаленные. Те же параметры использовались в предыдущих исследованиях JBT ^30,31 . Пилотное исследование подтвердило эффективность акустических параметров (данные не представлены). Участники были разделены на две группы. Для половины участников (строка A) наивысшей тональностью был тон поощрения (связанный с денежным вознаграждением, Rt), а самым низким — тон наказания (связанный с денежным наказанием, Pt), а для другой половины (строка B) это был отменен.Rt: поощрительный тон; NRt: почти полезный тон; Mt: средний тон; NPt: почти карающий тон; Пт: карающий тон.

Процедура задания: Как показано на рис. 2A, процедура тестирования состояла из этапа обучения и этапа тестирования. В каждом испытании участники должны были определить, предсказывает ли реплика вознаграждение или наказание, нажимая одну из двух кнопок (НАГРАДА или НАКАЗАНИЕ) на клавиатуре левым или правым указательным пальцем (уравновешенным между участниками).

Рисунок 2

Методика эксперимента .( A ) Схематическое изображение теста смещения суждения (JBT). JBT состоит из этапа обучения (красный) и этапа тестирования (синий). Каждое испытание состояло из тона (слуховой сигнал) длительностью 250 мс, за которым следовало окно ответа длительностью 750 мс. Обратная связь была представлена ​​в течение 1000 мсек после окна ответа. Воспринимаемая приятность и неприятность в ответ на сигналы регистрировались одновременно с мышц ZM («улыбается») и CS («хмуриться») с использованием лицевой ЭМГ. Лицо на этой иллюстрации было создано с помощью программного обеспечения (FantaMorph5; www.fantamorph.com). Обратная связь была представлена ​​только для Rt и Pt и состояла из Rt правильного, Rt неправильного, Pt правильного или Pt неправильного. Интервал между испытаниями (ITI) случайным образом варьировался от 2000 до 2400 мс (в среднем 2200 мс). В правом верхнем углу представлены скриншоты четырех типов обратной связи. Rt: поощрительный тон; NRt: почти полезный тон; Mt: средний тон; NPt: почти карающий тон; Пт: карающий тон. ( B ) Схематическое изображение общей экспериментальной процедуры.

Участники впервые узнали эмоциональные значения Rt и Pt на этапе обучения (дополнительные сведения см. В дополнительном материале S1).Правильное определение Rt (нажатие REWARD) приводило к денежному вознаграждению (+ 1 ¥), а неправильная идентификация (нажатие PUNISHMENT) или бездействие (без нажатия) не приводило к вознаграждению; с другой стороны, правильное определение Pt (нажатие PUNISHMENT) позволило избежать денежного наказания, в то время как неправильное определение (нажатие REWARD) или бездействие привело к наказанию (−1 ¥). Чтобы усилить ассоциации между эталонными сигналами и эмоциональными значениями, за ответами следовала обратная связь, чтобы информировать участников о результатах (полученное вознаграждение, пропущенное вознаграждение, предотвращенное наказание или понесенное наказание).Участники, которым не удалось достичь 80% точности после трех повторных раундов обучения, были исключены из исследования. Этот критерий исключения был определен на основе предыдущих исследований, например. ⁴⁵ а так же наше пилотирование.

На следующем этапе тестирования NRt, Mt и NPt были представлены вместе с Rt и Pt. Участники были проинструктированы вывести эмоциональные значения этих новых сигналов по следующим правилам: новая реплика, акустически более похожая на Rt / Pt, также предсказывала вознаграждение / наказание.Поскольку ответы на NRt, Mt или NPt не подкреплялись обратной связью, эти сигналы неоднозначны. NRt и NPt частично неоднозначны, поскольку они могут быть устранены по объективным физическим характеристикам (акустически более похожи на Rt или Pt). Mt полностью неоднозначен; он акустически равноудален между Rt и Pt, и поэтому никакие физические характеристики не могут быть использованы для устранения неоднозначности.

Этап тестирования состоял из трех блоков, каждый из которых содержал 60 попыток (12 попыток для каждого тона), в результате чего получилось 180 попыток.Порядок испытаний был рандомизирован для каждого человека.

Индекс систематической ошибки обработки неоднозначности: нажатие кнопки НАГРАДА / НАКАЗАНИЕ в ответ на указанную реплику оценивает реплику как прогнозирующую награду / наказание. Оценка систематической ошибки суждения была рассчитана для каждой реплики путем вычитания доли , оценивающей ее как предсказание наказания , из доли , оценивающей ее как предсказывающую награду .

В текущем исследовании смещение обработки неоднозначности было оперативно определено как оценка смещения суждения Mt (полностью неоднозначный тон; индексирование величины смещения суждения), а также NRt и NPt (менее неоднозначные тона; указывающие распространяется ли предвзятость суждения на менее неоднозначные события).Положительный / отрицательный показатель систематической ошибки Mt указывает на тенденцию предпочтительно оценивать полностью неоднозначную реплику как предсказание вознаграждения / наказания.

Запись электромиографии лица и обработка данных

Во время JBT сигналы электромиографии (ЭМГ) регистрировались одновременно от левой CS и ZM мышц в соответствии со стандартной процедурой ⁴⁶ с системой Biopac MP150 и Acqknowledge 4.3 (Biopac System Inc.). Участников проинструктировали не разговаривать и не двигать головами во время записи.Чтобы скрыть цель эксперимента, участникам сказали, что запись предназначена для отслеживания электрической активности мозга (а не лицевых мышц).

Параметры сбора данных и предварительной обработки необработанных данных были взяты из Sun, и др. . ⁴⁷ . Данные обрабатывались с помощью MATLAB (www.mathworks.com). Непрерывные данные были сегментированы от 0,4 секунды до и 1,0 секунды после начала слухового сигнала. Для каждого участника испытания с базовой амплитудой более 2 SD от средней амплитуды всех исходных значений были исключены ⁴⁸ .Чтобы получить надежные усредненные сигналы ЭМГ, нам требуется как минимум 25 попыток для каждого типа реплики. Таким образом, участники с более чем 30% исключенных испытаний по любому типу сигналов были исключены из последующего анализа ЭМГ. Средние амплитуды ЭМГ в течение каждого интервала времени 100 мс были выражены как процентное изменение от базовой линии для стандартизации индивидуальных различий в абсолютных амплитудах ЭМГ.

Общая процедура

Принципиальная схема общих процедур показана на рис.2Б. По прибытии участников проводили в отдельную звукоизолированную комнату, где они сидели и отдыхали в течение 5 минут. Участникам были предоставлены формы согласия для чтения и подписания. Затем участникам были даны инструкции по заполнению анкет (BDI-II, RRS, DAS-SF и STAI, представленные на ноутбуке в виде интерактивных веб-страниц). После заполнения анкет участники переходили к этапу обучения тесту JBT, во время которого экспериментатор оценивал свой BDI-II. Участники без депрессии (BDI <14) были случайным образом отнесены к нейтральной или грустной группе, а участники с депрессивным настроением (BDI ≥ 4) были отнесены к группе с дисфорией.По завершении этапа обучения проводилась манипуляция настроением. Затем все участники перешли на этап тестирования JBT. После тестирования JBT участники заполнили второй DAS-SF, прошли собеседование (дополнительный материал S2), поблагодарили, заплатили и уволили.

Анализ данных

Два участника из дисфорической группы и один из нейтральной группы были исключены из анализа поведенческих данных, поскольку они не смогли достичь критериев точности для JBT. Двенадцать участников (четыре из нейтральной группы, шесть из грустной и двое из дисфорической) были исключены из анализа ЭМГ; десять были исключены в соответствии с критериями исключения, описанными выше, а двое были исключены из-за неисправности оборудования.Окончательный размер выборки составил N = 133 для анализа поведенческих данных и N = 121 для анализа ЭМГ.

Данные анализировали с использованием программного обеспечения STATISTICA 8.0 (StatSoft Inc., Талса, Оклахома, США). Призма 5.0 (GraphPad Sofware Inc., Ла-Хойя, Калифорния, США) использовалась для создания графиков. Групповые различия в демографических характеристиках оценивали с помощью однофакторного дисперсионного анализа и критерия хи-квадрат. Эффективность манипуляций с настроением исследовали с помощью двухстороннего (группа × время) дисперсионного анализа с повторными измерениями по ВАШ.

В основе нашей гипотезы лежало влияние настроения на предвзятость суждений, и были запланированы следующие подтверждающие анализы.Двухфакторный (группа × тон) дисперсионный анализ с повторными измерениями проводился для оценки систематической ошибки. Чтобы изучить влияние настроения на воспринимаемые эмоциональные ощущения от сигналов, были проведены трехсторонние (группа × тон × время) повторные измерения ANOVA для вызванной сигналом мышечной активности CS и ZM отдельно. Если бы наблюдалось значительное трехстороннее взаимодействие, мы бы исследовали взаимодействие группа × время в условиях тона, проводя двухсторонний дисперсионный анализ. Поскольку мы предсказывали, что эмоциональные чувства будут опосредовать влияние депрессивного настроения на предвзятость суждений, был проведен посреднический анализ с использованием макроса PROCESS для SPSS ⁴⁹ , с состоянием настроения (группа) в качестве независимой переменной, воспринимаемой приятностью в качестве посредника (среднее процентное изменение ZM EMG в течение периода 1000 мс после начала сигнала), и смещение суждения (оценка смещения Mt) в качестве зависимой переменной.Был проведен бутстрап-анализ с поправкой на систематическую ошибку с использованием 5000 повторных выборок. Нестандартизированные коэффициенты были представлены в соответствии с рекомендациями Hayes ⁵⁰ . Для корректировки множественных сравнений для этих анализов были рассчитаны скорректированные значения p с поправкой на коэффициент ложного обнаружения (FDR) в соответствии с процедурой Бенджамини – Хохберга с использованием R (http://www.R-project.org/).

Для дальнейшей проверки прямого влияния индукции депрессивного настроения на оценку неоднозначных сигналов были выполнены дополнительные ANCOVA для контроля потенциально смешивающих переменных.Эти ANCOVA являются исследовательскими, и их результаты представлены в дополнительных материалах. Как указывалось выше, депрессивное настроение может также косвенно влиять на обработку неоднозначности, активируя связанные с депрессией дисфункциональные когниции. Более того, предыдущие исследования показали корреляцию между предвзятостью отрицательного суждения и депрессивными размышлениями и тревогой ³¹ . Следовательно, ANCOVA с использованием демографических характеристик, RRS и STAI в качестве ковариант проводились всякий раз, когда это применимо. DAS, мера депрессивных дисфункциональных когниций, оценивался как до, так и после эксперимента, потому что несколько исследований показывают, что индукция депрессивного настроения может усугубить дисфункциональные отношения, подобные состоянию, у людей с большей чувствительностью к эмоциональному стрессу (например,грамм. ⁵¹ ). Мы планировали включить DAS в дополнительные ANCOVA, но внутренняя согласованность DAS-SF1 для настоящего исследования была слишком низкой (<0,70). Тем не менее, включение DAS не внесло существенных изменений в результаты этих ANCOVA.

Нормальность данных проверялась с помощью теста Шапиро-Уилка. В случае дисперсионного анализа ANOVA применялась поправка Гринхауса-Гейссера, если данные не соответствовали тесту сферичности Мочли. Поправки Бонферрони были применены к пост-тестам, и p-значения, указанные в этих пост-тестах, были скорректированы следующим образом: скорректированное p-значение = наблюдаемое (нескорректированное) p-значение × количество проведенных сравнений.