Основные положения Фрейда относительно природы человека. Теории личности

Основные положения Фрейда относительно природы человека

Объединяющая идея этой книги состоит в том, что все теоретики личности придерживаются определенных исходных (основных) положений о природе человека. К тому же эти положения, которые невозможно подтвердить или опровергнуть, помогают устанавливать основные черты различия и сходства между существующими теоретическими направлениями. Теперь, когда мы рассмотрели ключевые концепции психоаналитической теории, проанализируем позицию Фрейда по этим девяти положениям, перечисленным в главе 1. Его позиция по соответствующим положениям выглядит следующим образом (рис. 3–2).

Сильная
Умеренная
Слабая
Средняя
Слабая
Умеренная
Сильная

Свобода

+
Детерминизм

Рациональность

+
Иррациональность

Холизм
+

Элементализм

Конституционализм
+

Инвайронментализм

Изменяемость

+
Неизменность

Субъективность

+

Объективность

Проактивность

+

Реактивность

Гомеостаз
+

Гетеростаз

Познаваемость
+

Непознаваемость

Рис.  3–2. Позиция Фрейда по девяти основным положениям относительно природы человека. (Помеченные области обозначают степень предпочтения одного из двух полярных положений.)

Свобода — детерминизм. Фрейд был убежденным биологическим детерминистом (Kline, 1984). Он полагал, что все проявления человеческой активности (действия, мысли, чувства, стремления) подчиняются определенным законам и детерминированы мощными инстинктивными силами, в особенности сексуальным и агрессивным инстинктами. Это означает, что Фрейд рассматривал людей преимущественно механистически, по его мнению, ими управляют те же самые законы природы, которые применимы к поведению других организмов. Если бы это было не так, психология как строгая наука не могла бы существовать.

В подобной теоретической системе нет места для таких понятий, как свобода выбора, личная ответственность, воля, спонтанность и самоопределение. Фрейд отчетливо понимал, что у человека над всем главенствует иллюзия свободы, но все же он настаивал, что люди в действительности не способны «выбирать» между альтернативными направлениями в поведении и действиях и что их поведение обусловлено неосознаваемыми силами, сути которых они никогда не смогут полностью узнать. Фрейд полагал, что простейшими проявлениями детерминизма являются случаи, когда человек забывает, куда положил ту или иную вещь, забывает хорошо знакомое имя или адрес, а также описки и оговорки (так называемый «парапраксис»). Он интерпретировал подобные явления как признаки присутствия неосознаваемых мотивов.

Рациональность — иррациональность. С точки зрения Фрейда, люди побуждаемы иррациональными, почти неконтролируемыми инстинктами, которые в значительной степени находятся вне сферы осознания.

Являясь в определенной степени рациональным, эго как компонент структуры личности в конце концов служит средством для реализации требований ид. Единственный реальный проблеск рациональности обнаруживается во фрейдовской концепции психоаналитической терапии как средстве достижения стабильных личностных изменений. Доступ в сферу бессознательной мотивации с помощью психоанализа подготавливает почву для самоконтроля и саморегуляции. Кредо Фрейда — где было ид, там будет эго — выражает его оптимизм в отношении того, что силы разума смогут приручить примитивные и иррациональные побуждения. Несмотря на наличие тезиса о том, что посредством психоанализа можно достичь высокой степени рациональности, теория личности Фрейда прочно цементирована представлениями о важности иррациональных элементов в поведении человека. С позиций этой теории идея о том, что разумный человек держит под контролем ход событий своей жизни — не больше, чем миф.

Холизм—элементализм. Фрейд опирался на холистическое представление о человеке. Он был убежден в том, что понимание человека возможно на основе изучения его как единого целого. Центральным в его теории является описание индивида на языке соотношения ид, эго и суперэго. Поведение человека невозможно понять полностью вне контекста динамического взаимодействия этих трех структур психической жизни. Хотя Фрейд полагал, что данные структуры в конце концов должны быть сведены к более элементарному уровню анализа (возможно, биологическому или неврологическому), сам он никогда не пытался решать эту задачу. Наконец, в построении своей теории он полагался почти исключительно на клинический метод, в котором основной упор делается на целостность личности.

Конституционализм — инвайронментализм. Многие из ранних концепций Фрейда (например, психическая энергия, инстинкты, принцип удовольствия) взяты из области нейроанатомии и нейрофизиологии и развиты далее (Weinstein, 1968). Психоаналитическая теория никогда не меняла своего основного направления, и в целом следует считать, что Фрейд придерживался позиции конституционализма. Как упоминалось ранее, всемогущее ид в его теории составляет врожденную конституциональную основу личностной структуры и развития. Кроме того, Фрейд рассматривал психосексуальное развитие как биологически обусловленный процесс, характерный для любого человека, независимо от культуральных влияний. В свете этих представлений то, чем являются люди, в значительной степени представляет собой результат врожденных, генетически наследуемых факторов.

В вопросах понимания поведения Фрейд, напротив, подчеркивал значение влияния окружения на особенности развития человека в раннем возрасте. Он подчеркивал абсолютное, непреложное влияние родителей в ранние детские годы на последующее развитие личности. Более того, эго развивается и вступает в действие только тогда, когда ид не в состоянии справиться с требованиями среды или окружения, а суперэго является исключительно продуктом социального окружения. Тем не менее, связующее значение факторов окружающей среды все — таки вторично по сравнению с первичностью биологически обусловленных инстинктов.

Изменяемость — неизменность. Возможно, Фрейд больше, чем другие, представленные в этой книге персонологи, был привержен положению неизменности. Вся его теория о развитии человека основана на посылке, что личность взрослого сформирована опытом раннего детства. Как вы помните, Фрейд описывал индивидуума продвигающимся в процессе развития через ряд самостоятельных психосексуальных стадий. Структура личности взрослого может быть описана в терминах психосексуальной стадии, которой человек достиг или на которой произошла фиксация. Таким образом, структура характера каждого индивидуума формируется в раннем возрасте и остается неизменной в зрелые годы.

Хотя Фрейд был убежден в том, что тип характера человека складывается в раннем детстве, он считал психоаналитическую терапию полезной для тех людей, которые стремятся понять истоки своих настоящих проблем. «Соприкасаясь» со своим прошлым опытом и узнавая о нем нечто новое, эти люди учатся более адекватно справляться с настоящими и будущими проблемами. В то же время Фрейд признавал, что аналитические терапевты имеют дело с личностью и поведенческими моделями, которые повторяются и упрочиваются на протяжении жизни пациентов. Пациенты, избравшие для себя психоанализ, должны не только оставить свои несостоятельные стили поведения, но также выработать новые, что само по себе похоже на освоение новых навыков, таких как игра в теннис или изучение иностранного языка. Достижение этих целей если не невозможно вообще, то чрезвычайно трудно и болезненно, особенно если пациенты, по причинам, которые они сами почти не понимают, сопротивляются на каждом этапе данного пути. При этом они используют то же оружие, что и в детстве, когда сопротивлялись родителям, пытавшимся их социализировать (например, негативизм, доминирование, беспомощность, враждебность и отчаяние). Поэтому даже в аналитической терапии очень мало оптимизма по поводу достижения реальных и устойчивых личностных изменений в зрелости. Для Фрейда наблюдаемые изменения в поведении являются более часто и едва ли не всегда неглубокими модификациями, не затрагивающими глубинной структуры личности.

Субъективность — объективность. Согласно Фрейду, люди живут в субъективном мире чувств, эмоций, ощущений и смыслов. Рассматривая «внутренний мир» индивидуума как важную часть личности, он считал его также и причиной других явлений — объективных состояний типа психических травм, случаев подавления или вытеснения, а также универсальных человеческих побуждений. Таким образом, психоаналитическая теория утверждает, что уникальность индивидуума частично обусловлена внешними реалиями (например, родительскими установками и поведением, отношениями с братьями и сестрами, социальными нормами). Появившись однажды, эти объективные условия упорно продолжают и далее формировать уникальный внутренний мир человека, имеющий для него исключительно субъективный смысл. В заключение надо сказать, что, хотя Фрейд склоняется к субъективности, это положение не является стержневым в его теории.

Проактивность — реактивность. Изучая вопрос о причинности в объяснении человеческого поведения, Б. Ф. Скиннер (Skinner, 1954) заметил, что Фрейд в объяснении причин поведения следовал традиционной модели изучения внутреннего мира человека. Следовательно, только в этом смысле Фрейд может быть понят как теоретик личности, придерживающийся проактивного взгляда на природу человека. Как будет видно из следующих глав, проактивность у Фрейда совершенно не похожа на проактивность сторонников гуманистического или феноменологического направлений. Суть проактивной позиции Фрейда четко отражена в его концепции мотивации: причинность в отношении всех форм поведения заключается в потоке энергии, поступающей от ид и его инстинктов. Люди не выстраивают свое поведение осознанно; скорее психическую энергию генерируют сексуальные и агрессивные инстинкты, что и определяет разнообразие человеческих поступков. Однако индивидуумы не являются проактивными в полном смысле этого слова. Они реактивны в той степени, в какой их инстинкты направляются на внешние объекты, — последние действуют в качестве стимулов окружающей среды, вызывающих то или иное поведение. Например, сексуальные «объекты» в окружении человека инициируют проявление сексуального инстинкта, и это наводит на мысль об оттенке реактивности в теории Фрейда. Взвесив все аргументы, можно сказать, что позиция Фрейда относительно данного исходного положения может быть лучше всего охарактеризована как умеренный уклон в сторону проактивности.

Гомеостаз—гетеростаз. Фрейд был убежден в том, что все человеческое поведение регулируется стремлением уменьшать возбуждение, вызываемое неприятными напряжениями на уровне организма. Инстинкты ид постоянно требуют внешнего выражения, и люди организуют свое поведение таким образом, чтобы снизить уровень этого напряжения, сформированного энергией инстинктов. Таким образом, индивидуумы, вместо того, чтобы стремиться к напряжению или возбуждению, испытывают желание найти состояние, свободное от всякого напряжения. Данный взгляд Фрейда на мотивацию определенно выражает гомеостатическую позицию. С точки зрения психодинамической теории, человек в основе своей предстает побуждаемым ид «удовлетворителем инстинктов», никогда не ищущим условий, которые могли бы нарушить гомеостатический баланс.

Познаваемость — непознаваемость. Есть много указаний на то, что Фрейд придерживался убеждения о научной познаваемости сущности человека. Например, он настаивал на том, что люди подчиняются тем же самым законам природы, что и любой живой организм. Он также рассматривал людей как биологически детерминированные организмы, глубинная мотивация которых может быть раскрыта с помощью научно обоснованных методов психоанализа. Разумеется, он никогда не рассматривал психоанализ как исчерпывающую теорию личности (Nuttin, 1956): Фрейд трактовал его как часть науки психологии и такую систему понятий, которая может во многом пролить свет на природу человека. Вероятно, благодаря изучению естественных наук, он вынес вместе с полученным образованием и отрицание обоснованности мистицизма, религии и других ненаучных взглядов и верований вместе с убежденностью в том, что разгадка природы человека доступна только научному знанию.

Итак, мы завершили оценку позиции Фрейда по девяти исходным положениям относительно сущности человека. Теперь давайте рассмотрим некоторые эмпирические исследования, толчком для проведения которых послужила теория Фрейда.

Психоанализ Фрейда кратко — основные положения теории

Психоаналитическая теория Фрейда предполагает, что поведение обусловливается психологическими силами, согласуясь с положением психического детерминизма. Бессознательные силы часто пересиливают сознательные, продуцируя симптомы неврозов, сновидения и ошибки в повседневной жизни. Сновидения могут интерпретироваться в процессе поиска их символических значений (латентное содержание). Бессознательное развивается, когда вытесняются неприемлемые мысли. Личность можно описать с точки зрения трех структур. Ид функционирует согласно первичному процессу и принципу удовольствия, находясь в бессознательном поиске немедленного удовлетворения биологических стимулов, и является источником психической энергии (либидо). Эго действует согласно вторичному процессу и принципу реальности; оно адаптируется к реальности, используя защитные механизмы, чтобы уладить внутрипсихический конфликт. Суперэго представляет ограничения общества и дает чувство вины и эго-идеал.

Личность развивается, проходя через пять стадий психосексуального развития. Основное формирование происходит в течение оральной, анальной и фаллической стадий, от рождения и до 5 лет. Латентная стадия представляет собой «затишье» перед финалом — генитальной стадией взросления. Фиксация, особенно на первых трех стадиях, препятствует развитию и может продуцировать симптомы, которые излечиваются при помощи психоанализа. Основной техникой психоанализа являются свободные ассоциации, позволяющие раскрыть бессознательный материал. К другим важным элементам лечения относятся толкование сновидений, катарсис и инсайт. Раскрытие памяти в терапии представляет собой спорную технику, использование которой может в результате привести к возникновению ложных воспоминаний.

Хотя многие психоаналитики разделяют убеждение Фрейда, что наблюдения за психоаналитическим лечением предоставляют достаточно свидетельств, подтверждающих теорию, другие все же в процессе изысканий предпринимают попытки эмпирической верификации исследования, но с разным успехом. Предлагались и альтернативные объяснения феноменов бессознательного, например когнитивное (вместо динамического) бессознательное.

Глоссарий

Основные понятия психоаналитической теории З. Фрейда

Анальная стадия — вторая стадия психосексуального развития, от 1 до 3 лет.

Анальный характер — тип личности, сформировавшийся в результате фиксации в возрасте от 1 до 3 лет, характеризующийся склонностью к порядку, скупости и упрямству.

Бессознательное — психические процессы, неосознаваемые человеком.

Боязнь кастрации — страх, мотивирующий развитие мальчиков от 3 до 5 лет.

Внутрипсихический (интрапсихический) конфликт — Конфликт внутри личности между желаниями ид и ограничениями суперэго.

Вторичный процесс — сознательное психическое функционирование, при котором преобладает эго; характеризуется логическим мышлением.

Вытеснение — защитный механизм, при котором неприемлемые импульсы становятся бессознательными.

Генитальная стадия — зрелая стадия психосексуального развития.

Генитальный характер — здоровый тип личности.

Замещение — защитный механизм, при котором энергия переносится с одного объекта или вида деятельности на другой.

Защитные механизмы — стратегии эго, направленные на преодоление бессознательного конфликта.

Ид — наиболее примитивная структура личности, источник психической энергии.

Идентификация — защитный механизм, при котором человек «объединяется» с другой личностью или копирует ее.

Изоляция — защитный механизм, при котором вызывающий конфликт материал хранится несвязанным с другими мыслями.

Инсайт — осознанное узнавание своей мотивации и бессознательных конфликтов.

Интеллектуализация — защитный механизм, при котором человек сосредоточен на размышлении и избегает чувств.

Катарсис — терапевтический эффект, возникающий при раскрытии эмоций, когда ранее вытесненный материал выходит в сознание.

Катексис — направленность психической энергии на объект.

Конверсионная истерия — форма невроза, при которой психологический конфликт проявляется в физических симптомах (но без физических повреждений).

Конденсация — сочетание двух или более образов; характеристика первичного процесса (например, в сновидении).

Контртрансфер — реакция аналитика на пациента, искаженная нерешенными конфликтами.

Либидо — психическая энергия, проистекающая из сексуальности.

Оральная стадия — первая стадия психосексуального развития, с рождения до года.

Оральный характер — тип личности, возникающий в результате фиксации на первой стадии психосексуального развития; характеризуется оптимизмом, пассивностью и зависимостью.

Отрицание — примитивный защитный механизм, при котором материал, продуцирующий конфликт, просто вытесняется.

Ошибка по Фрейду — психологически мотивированная ошибка в речи, поведении и так далее (например, забывание дня рождения нелюбимого родственника).

Парапраксис — психологически мотивированная ошибка, обычно называемая «ошибка по Фрейду».

Первичный процесс — бессознательное психическое функционирование, в котором преобладает ид; характеризуется нелогичным символическим мышлением.

Предсознательное — психическое содержание, неосознаваемое человеком, но которое может легко выйти в сознание.

Принцип реальности — модель функционирования эго, при котором устанавливается соответствующий контакт с внешним миром.

Принцип удовольствия — мотивация ид к получению удовольствия и избежанию боли.

Проективный тест — тест, представляющий неоднозначные стимулы, например кляксы или картинки, таким образом, что реакция человека, выполняющего тест, будет обусловлена бессознательным.

Проекция — защитный механизм, при котором собственный неприемлемый импульс неправильно приписывается другому.

Психоанализ — теория Фрейда и ее применение в терапии.

Рационализация — защитный механизм, при котором предлагаются различные сознательные объяснения, а не истинные мотивации бессознательного.

Реактивное образование — защитный механизм, при котором человек думает или ведет себя «от противного» — к неприемлемому бессознательному импульсу.

Свободные ассоциации — психоаналитическая техника, при которой пациент говорит все, что приходит в голову, позволяя раскрыться бессознательным связям.

Скрытое содержание — спрятанное бессознательное значение сновидения.

Сознание, познание — психические процессы, позволяющие человеку осознавать, познавать.

Сублимация — защитный механизм, при котором импульсы выражаются в социально приемлемой форме.

Суперэго — структура личности, «внутренний голос» ограничений общества и родителей.

Танатос — инстинкт смерти.

Трансфер — в терапии: перенос на терапевта чувств пациента, основанных па его ранних переживаниях.

Фаллическая стадия — третья стадия психосексуального развития, от 3 до 5 лет. Фиксация — остановка нормального развития на определенной психосексуальной стадии.

Эго — наиболее зрелая структура личности; служит связующим звеном в интрапсихическом конфликте и средством совладания с внешним миром.

Эдипов комплекс — конфликт, переживаемый мальчиком в возрасте от 3 до 5 лет, включая сексуальную любовь к матери и агрессивное соперничество с отцом. Эрос — инстинкт жизни.

Явное содержание — лежащее на поверхности значение сновидения.

Психоанализ З. Фрейда кратко и доступно

Читайте также:

Психоанализ З. Фрейда: основные идеи и положения

Содержание:
Читайте также:

Пожалуй, не существует другой теории, настолько хорошо известной или настолько же противоречивой, как психоанализ Зигмунда Фрейда. Фрейд сравнивал свою теорию с теорией Коперника, утверждавшим, что человек — не центр Вселенной, или Дарвина, дискредитировавшего идею о Божественном происхождении человека. Человечество было унижено утверждением Фрейда (Freud, 1925/1958, с. 5), что разум не управляет поведением и что бессознательные психические силы воздействуют на мысли и поведение людей. Эти силы берут свое начало в эмоциях детства и влияют на всю оставшуюся жизнь. Фрейд обрисовал людей как управляемых инстинктами, которые «сами по себе ни зло ни добро» (р. 213), но которые приводят и к тому и к другому. Эти силы питают позитивные достижения культуры, но также приводят к войнам, преступлениям, психическим заболеваниям и другому горю. Психоанализ Зигмунда Фрейда трансформировал наше понимание секса и агрессии и привел людей постфрейдистской эры к недоверию сознательному опыту.

Обзор теории Фрейда

Психоанализ Фрейда рассматривает главные теоретические вопросы так, как представлено в табл. 1.

Таблица 1

Обзор теории психоанализа Зигмунда Фрейда

Бессознательное

Когда человека спрашивают, почему он что-либо сделал, он обычно отвечает без затруднений. Почему вы решили прочитать эту статью? Почему вы решили изучать психологию? Вы можете думать, что знаете ответы на эти и многие другие вопросы, которые могут вам задать, но Фрейд предположил, что наиболее важные детерминанты поведения недоступны нашему сознанию. Если это справедливо для обыденных жизненных решений, то еще в большей степени относится к психическим расстройствам, заставляющим людей обращаться к помощи профессионалов.

Психический детерминизм

Вначале Фрейд, как и другие психиатры его времени, рассматривал физические причины психических расстройств. Как невропатолог он знал, что повреждение мозга и нервных клеток может привести к странному состоянию индивида, проявляющемуся и в физических признаках (например, потеря чувствительности — анестезия или неподвижность — паралич), и в эмоциональных (например, тревожность и депрессия). Однако для некоторых пациентов физические причины не были найдены. Коллеги Фрейда думали, что такие пациенты симулируют или же фальсифицируют симптомы. Обстановка вне господствующей медицины уже подготовила путь для другого, психодинамического подхода (Ellenberger, 1970). Популярные «целители» лечили физические и психические болезни наложением рук или «магнетизмом животных». Несколько французских психиатров лечили пациентов при помощи гипноза, хотя официальная медицина и называла их шарлатанами. В Салпетриере (Salpetriere), больнице в Париже, где Фрейд учился четыре месяца в 1885 и 1886 годах, он увидел Жана Мартина Шарко, демонстрировавшего, что психиатрические симптомы можно вызвать с помощью гипноза. Позже он был потрясен открытием Жозефа Брюэра, пациентка которого, вспомнившая ранние события жизни во время гипнотического транса, освободилась от них, когда он закончился.

Эти доказательства действия гипноза были преобразованы Фрейдом из полностью физической модели психических расстройств в «динамическую» (психологическую) психиатрию (Ellenberger, 1970). Фрейд убедился, что бессознательные силы влияют на поведение; это предположение было названо психическим детерминизмом. Термин детерминизм, относится к фундаментальному научному утверждению о соответствии причины и следствия. Понятие психического детерминизма позволяет рассматривать психологические факторы как причины.

Вначале Фрейд (Freud, 1895/1966Б) пытался понять, каким образом психические факторы, например травмирующие события, приводят к физическим изменениям в нервной системе. Например, он постулировал, что страх от травмирующей сексуальной встречи, изменив связи в нервной системе, может в дальнейшем снова привести к возникновению симптомов тревожности. И Фрейд понял, что микроскоп не может быть инструментом для исследований по его теории. Невропатологи не знали бы, куда смотреть; в конце концов, эти изменения намного тоньше, чем грубые повреждения, с которыми они обычно имели дело. Так Фрейд обратился к косвенным методам исследования — через анализ клинического материала. Клинический метод хорошо приняли в неврологии, где повреждения нервной системы чаще диагностировались на основе таких физических состояний человека, как паралич и боль, чем на изучении нервных клеток.

Теория Фрейда развивалась, он отошел от неврологии, которой оставил физическую модель человеческого состояния, и основал новую науку, во главу угла ставившую психические причины (Sulloway, 1979), Он назвал ее психоанализом. Психоанализ уделяет большое внимание содержанию мыслей, а не нейронам, позволяющим нам вообще мыслить. Если невропатолог, знающий физиологию, может представлять себе, как проходят пути нейронов, то психоаналитик-практик — как проходят пути мыслей. Фрейд открыл, что многие наши мысли спрятаны, в том числе и от самого мыслителя.

Уровни сознания в психоанализе Фрейда

Некоторые наши мысли легко узнать, и кажется, что это все, что содержится в наших умах. Фрейд увидел ограниченность этой точки зрения: «То, что у вас на уме, не идентично тому, что вы осознаете; то, что приходит вам в голову, и то, что вы слышите об этом, — две совершенно разные вещи» (Freud, 1925/1958, р. 8)

Фрейд определил три уровня сознания и сравнил разум с айсбергом, плывущим по океану. Как и у айсберга, нам видна только небольшая часть разума — сознательный, разум. Как на поверхности воды — иногда видимый, иногда погружающийся — предсознательный, разум. И наконец, большая часть разума спрятана, как та часть айсберга, что под водой, — бессознательный, разум.

Сознание

Уровень сознания, содержит опыт, которые становится человеку доступным при включении памяти и намеренных действиях. Сознание функционирует, соответствуя реальности, в согласии с законами пространства и времени. Мы знаем о сознании и принимаем его как себя самих; мы идентифицируем себя с ним.

Предсознательное

Факты, которые не осознаются в определенный момент, могут всплыть в сознании уже готовыми; этот материал называется предсознательным. Он включает информацию не о том, о чем думается в настоящий момент, а о том, что. можно в случае необходимости легко вспомнить, например девичью фамилию своей матери. Содержание предсознательного не слишком отличается от содержания сознания. Мысли передвигаются в готовом виде из одного в другое.

Бессознательное

Третий уровень сознания отличается от других. Его содержание не готово перейти в сознание. Бессознательное относится к ментальным процессам, которые человек не осознает. Подобный материал остается в бессознательном, потому что в противном случае сознание заставляло бы нас слишком тревожиться. Этот материал, так сказать, вытесняется, то есть он сопротивляется выходу в сознание.

В содержание бессознательного входят воспоминания о том, что когда-то травмировало нас, но было забыто, и те желания, от которых мы отказываемся. Например, ребенок, получивший травмировавший его сексуальный опыт, будет подавлять это воспоминание, стараясь забыть ужасное событие. Это забывание защищает жертву от тревоги, которая сопровождала бы воспоминание о травмировавшем переживании. Желания также могут быть причиной тревожности, если мы стыдимся их. Например, ребенок может желать, чтобы его младший брат умер, дабы избежать соревнования в любви родителей. Это желание отклоняется сознанием как ужасное и злое и, следовательно, вытесняется. Такие желания фрейдисты называют отверженными желаниями, поскольку мы отвергаем то, что они у нас есть. Бессознательное становится в результате «мусорным ведром» для отбросов сознания. Оно эмоционально неустойчиво и менее цивилизованно, чем сознание.

Воздействия бессознательной мотивации

Поведение детерминировано сочетанием сознательных и бессознательных сил. Они могут настолько слаженно действовать вместе, что действия человека кажутся понятными и рациональными, как будто поведение задано одним лишь сознанием. С другой стороны, бессознательные силы могут вмешиваться в сознательные намерения. Этот конфликт вызывает иррациональные мысли и поведение. Особенный интерес у Фрейда-врача вызывали случаи, когда силы сознательного и бессознательного вступали в конфликт.

Физические симптомы

У многих пациентов Фрейда появлялись физические симптомы, органические причины которых так и не были найдены. Гипноз Шарко повлиял на исследования Фрейда: он доказал, что в случаях конверсионной истерии, происходит воздействие сил бессознательного на тело, что и приводит к физическим признакам паралича, мутизма, глухоты, слепоты, тиков и других болезней, похожих на физические расстройства, но происходящих в физически нормальном, неповрежденном организме (Breuer & Freud, 1925/1955). Такой диагноз в наши дни ставится редко (М. М. Jones, 1980), так как на его появление влияет само понимание болезни, которое изменяется в зависимости от времени и культуры (Fabrega, 1990).

Поразительным примером подобной конверсионной истерии представляется перчаточная анестезия. При этом расстройстве у пациента не возникает физических ощущений от прикосновения или болей в руке в той области, которую обычно закрывают перчатки. Ощущения в руке выше запястья совершенно нормальные. По нейронов, вызывающих расстройства такого рода при повреждениях, не существует, поскольку нервные клетки, отвечающие за чувствительность в большом пальце, также дают ощущения в предплечье выше запястья, а нейроны, связанные с пальцами, обслуживают и другие части предплечья. То есть с физической точки зрения перчаточная анестезия невозможна. Так почему же она возникает у некоторых пациентов? Фрейд доказал, что перчаточная анестезия появляется под воздействием психологических сил. Пациент думает о кисти как об одной единице, а об остальной руке — как о другой; для него это психологически (но не неврологически) разные единицы. Подобные психологические проблемы могут появиться у человека, чрезмерно беспокоящегося о том, что может чувствовать или делать его кисть, в результате чего и возникает симптом перчаточной анестезии.

Гипноз

В гипнозе индивид находится под внушением, в состоянии, часто называемом трансом, при этом внушения гипнотизера сильно влияют на переживания или воспоминания субъекта. Гипнотизер может внушить индивиду, что его рука поднимется в воздух автоматически или он не сможет сделать то, что обычно делает с легкостью, например согнуть руку. Внушение также может изменить восприятие, заставляя субъекта видеть вещи, которых нет, или не видеть то, что есть, или же не чувствовать боли. Большинство считают, что гипноз может быть использован для того, чтобы заставить людей делать нечто такое, что иначе они делать бы не стали, в том числе — совершить преступление или половой акт. В сущности, исследования не поддерживают эту точку зрения (Gibson, 1991), но из постгипнотического внушения, когда гипнотизер говорит, что некое определенное действие или переживание (ощущение) случится по окончании гипнотического транса, можно извлечь некую пользу для терапии. Например, гипнотизер может внушить, что субъект будет испытывать удушье, когда затягивается сигаретой; после окончания транса субъект будет испытывать удушье при курении и таким образом бросит курить (Spanos et al., 1992-1993). Гипноз также используется для лечения тревожности, астмы, кожных заболеваний (псориаза и бородавок), тошноты, неврозов, булемии и анорексии и других расстройств (Frankel, 1987). Он используется для облегчения головных болей и других типов боли (Bowers, 1994; Kraft, 1992; Patterson et al., 1992; Primavera & Kaiserm, 1992; Van der Does & Van Dyck, 1989). Гипноз даже применяют для уменьшения продолжительности госпитализации после хирургических вмешательств (Blankfield, 1991). В общем и целом исследования подтверждают, что при сочетании гипноза с другими формами терапии — психодинамической и когнитивно-бихевиоральной — результаты лечения улучшаются (Kirsch & Lynn, 1995; Kirsch, Montgomery & Sapirstein, 1995).

Подобные методы лечения свидетельствуют о том, что при гипнозе можно во благо использовать власть бессознательного, но тем не менее он остается противоречивым явлением. Согласно Эрнесту Хилгарду (Hilgard, 1976, 1990), гипноз — это состояние сознания, отличное от нормального. То есть сознание одновременно разделяется на две (или более) части, и барьер, возникающий между ними, приводит к амнезии. В результате появления этого барьера одна часть сознания, действующая не под влиянием гипнотического внушения, не вспомнит, например, что случилось, когда человек был в другом состоянии сознания, другой его части, находясь под внушением гипнотизера (Kirsch & Lynn, 1998).

Другие сомневаются в теории неодиссоциации Хилгарда (ср. Kirsch & Lynn, 1998; Orne, 1959,1971; Stava & Jaffa, 1998), доказывая, что для понимания гипноза и других диссоциативных состояний, в том числе множественных расстройств личности, следует принимать во внимание и социальные факторы, такие, например, как ожидание (Spanos, 1994). Загипнотизированный субъект нередко ведет себя подобно незагипнотизированным людям, которым была дана инструкция действовать так, как будто они под гипнозом. Это открытие по меньшей мере увеличивает вероятность того, что гипноз — просто хорошо сыгранная роль, а не отдельное состояние сознания.

Мозговые волны и другие физиологические параметры не отличаются в нормальном состоянии и под гипнозом (Silverstein, 1993). Многие явления, происходящие под гипнозом, могут быть результатом желания подчиниться требованиям гипнотизера (Orne, 1959, 1971; Spanos et al., 1993). Отчеты загипнотизированных испытуемых об их переживаниях могут быть следствием самого гипноза, находясь в котором они подстраивают свои отчеты к тому, чего требует кажущаяся им ситуация. Например, когда исследователи гипнотизировали участников эксперимента, делая внушение о глухоте, шумы в аудитории казались испытуемым менее громкими, чем тогда, когда они были не под гипнозом. В следующей попытке, когда испытуемые не были загипнотизированы, утверждение экспериментатора, что они могут вернуться обратно в состояние гипноза, привело их к тому же суждению — звуки менее громки — и это при том, что они не были под гипнозом ни когда слышали внушение, ни когда слышали шумы, о которых теперь судили. Испытуемые контрольной группы без внушения о возвращении в состояние гипноза судили о звуках как о более громких. Если их опутывали проводочками от поддельного аппарата, якобы детектора лжи, который должен был указать экспериментатору, что они испытывают в действительности, испытуемые изменяли свои рассказы и определяли силу шума более точно (Perlini, Haley & Buczel, 1998). Подобные исследования ясно показывают, что отчеты о гипнозе подвержены влиянию внушения и что загипнотизированные испытуемые подстраивают свои «отчеты» под ожидания (но их представлениям) других. В противоположность мнению большинства многих психотерапевтов, воспоминания, возникшие под действием гипноза, часто неточны, и невозможно гарантировать, когда они правдивы, а когда — нет (Kihlstrom, 1994, 1995; Lindsay & Read, 1995; Lynn et al., 1997; Nash, 1987; Stebley & Bothwell, 1994; Yapko, 1994).

Психоз

Выраженная форма психических расстройств называется психозом. Психотики теряют контакт с реальностью и переживают бессознательное в форме навязчивых галлюцинаций, видя и слыша то, чего не существует в действительности. Иррациональность поведения психотиков отражает лежащую в его основе иррациональность бессознательного.

Зигмунд Фрейд – создатель теории психоанализа

Сновидения

Фрейд называл сновидения «королевской дорогой к бессознательному». При бодрствовании сознание в значительной степени ограничивает неприемлемые силы бессознательного. Во время сна сдерживающие силы отдыхают, и бессознательное угрожает прорваться в сознание. Это вызывает тревогу, которая может разбудить спящего. Спящий защищается, маскируя бессознательное в сновидении, переводя его таким образом в менее угрожающие символические формы.

Обычно в сновидениях символически представлено исполнение вытесненного желания (Freud, 1900/1953). Рассмотрим сон молодого человека:

Я был на берегу с моей девушкой и друзьями. Мы плавали и сидели на берегу. Моя девушка боялась потерять свою книгу и постоянно говорила, что определенно чувствует, как потеряет ее на берегу (Hall, 1966, р. 57-58).

Запомненное сновидение (здесь — история на берегу с девушкой и книгой) называется явным содержанием, сновидения. Толкование сновидения — процесс «выведения» бессознательных желаний, замаскированных в сновидении. Его спрятанное значение, раскрывающееся при интерпретации символов сновидения, называется скрытым содержанием, сновидения. Книга — фрейдистский символ женских гениталий, и потому сон символизирует желание юноши, чтобы его подруга потеряла девственность на берегу. Толкование сновидения подобно декодированию. Процесс кодирования, происходящий во сне, называется снотворчеством. Мысли выражаются символически, и таким образом они становятся видимыми. Большое количество материала часто преобразуется в очень сжатые формы. Неприятные мысли смещаются со своих изначальных объектов, маскируя причину конфликта (Freud, 1935, 1963а, р. 86-87).

Как предполагает психоанализ Фрейда, люди, которые видят сны, не просто только реагируют на события жизни, но и не могут сделать этого ясным и попятным образом. Сновидения отмечаются у людей, переживших травматические события, но при этом скрывающих от себя реальность травмы (Brenneis, 1997). Чтобы понять эмоциональное значение сновидения, необходимо следовать ассоциациям человека, чтобы посмотреть, куда они приведут. Фрейд, например, просил американку, написавшую ему письмо о беспокоящем ее сне, сообщить, что означает имя «Милдред Доул». Во сне романтический партнер женщины отправил ей жестокую записку с сообщением, что женился на мисс Милдред Доул, и она (во сне) впала в отчаяние. Как сказал Фрейд, без знания источника имени возможно только ограниченное толкование сновидения (Benjamin & Dixon, 1996).

Исследователи подтверждают, что сновидения содержат много эмоций (Merrit, Stickgold, Расе-Schott, Williams & Hobson, 1994). Люди, чьи личностные тесты показывают, что у них очень многое вытеснено в бессознательное, сообщают о сновидениях с довольно высоким уровнем агрессии, а это подтверждает мысль о том, что в сновидениях обычно отражается вытесненное из реальной жизни (Bell & Coок, 1998). Исследователи также обнаружили: некоторые люди могут осознавать, что спят, даже когда сновидение продолжается, и могут влиять на ход событий в нем; явление, которое называется ясный сон (Kahan & La Beige, 1994). Альтернатива фрейдовской модели толкования сновидений разрабатывалась Карлом Юнгом (см. Аналитическая психология Юнга) и другими авторами (например, Blagrove, 1993; Hermans, 1987). Одно из предположений заключается в том, что функция сновидения — поддерживать укрепление взаимосвязей, например, укрепление связи «мать—ребенок» или скрепление уз сексуальных пар (Zborowski & McNamara, 1998). В то время как некоторые влиятельные невропатологи отрицают, что сновидения имеют какое бы то ни было значение (Crick & Mitchison, 1986), психологи, работающие вне области психоанализа, предлагают модели понимания сновидений, опирающиеся на современную когнитивную теорию, согласующуюся с неврологией (Antrobus, 1991; Cicogna, Cavallero & Bosinelli, 1991; Hobson, 1988; Hobson & Stickgold, 1994). Но, несмотря на эти новации, все же именно Фрейда считают теоретиком, который включил сновидения в область научного исследования.

Характеристика снотворчества, описанная Фрейдом (сжатость, смещение, символизм и т. д.), представляет функционирование бессознательного в общем виде. Но Фрейд обращался не только к сновидениям и психозам, но и к аспектам повседневного нормального поведения как к результатам бессознательной мотивации.

Психопатология обыденной жизни

Фрейд описывал действие бессознательного в широком спектре поведения нормальных людей. Он называл такой феномен по-немецки Feblleistungen (Freud, 1933/1966а, р. 25), что можно перевести как «неправильные действия» или «неправильные функции». Неудачный перевод этого понятия на английский — придуманное слово парапраксис. Обычно же это явление называют ошибки «по Фрейду», или «психопатология обыденной жизни».

Одна из наиболее распространенных ошибок — неправильное утверждение, или оговорка. Например, покидая скучную вечеринку, кто-то может сказать: «Я так рад, что наконец-то ухожу», намереваясь сказать: «Мне очень жаль, но я ухожу». Бессознательное говорит правду, «теряя» тактичность сознания. Ошибки памяти — другой вид ошибок «по Фрейду», так, например, можно забыть о дне рождения нелюбимого родственника. К фрейдовским ошибкам относятся также ошибки слуха, потеря вещей и ошибки действия. Альфред Стейглиц в 1953 году написал письма своей жене, Джорджии О’Киффи, и своей любовнице, Дороти Норман, но перепутал конверты, так что его жена получила письмо, предназначенное для любовницы (Lisle, 1980, р. 227). Было ли это просто ошибкой или Стейглиц бессознательно хотел противопоставить жену и другую женщину? Подобные несчастные случаи «по Фрейду» нередки, но мотивированы бессознательными желаниями. Психический детерминизм поразительным образом заставляет нас отвечать за все наши поступки.

Юмор в психоаналитической теории Зигмунда Фрейда

Фрейд (Freud, 1916/1963b) описывал юмор как спасительное выражение вытесненного конфликта, при котором удовольствие доставляет высвобождение напряжения через шутку. Мы смеемся над шутками, если они точно отражают проблемы или конфликты, бессознательно важные для нас, но неприемлемые для сознания (см. Ruch & Hehl, 1988, где предложена противоположная точка зрения). Расист, например, посчитает расистские шутки особенно смешными. Фрейд приводил много примеров шуток в своих работах. Одна из них в переводе с немецкого звучит следующим образом:

Два еврея встретились рядом с баней. «Ты пришел взять ванну?» — спросил первый. «А что, — спросил другой в ответ, — там одной уже нет?» (Freud, 1916/1963b, р. 49).

Подобно сновидению, шутка коротка. И для сновидения, и для юмора характерна техника конденсации, при которой два и более образов сочетаются и формируют третий, соединяющий значения и импульсы обоих. Юмор в этой шутке достигается двойственным значением слова take (взять), в котором и заключается антисемитская точка зрения (или импульс), что каждый еврей по сути своей — ростовщик. Поскольку антисемитизм здесь выражен косвенно и замаскирован, шутка может быть принята теми, кто неосознанно поддерживает антисемитизм. Роберт Вайер и Джеймс Коллинз (Wyer & Collins, 1992), критикуя анализ Фрейда, говорят о его несостоятельности, так как мы считаем смешным слишком многое, чтобы отвечать за необоснованно длинный список вытесненных эмоций (они представляют обширную теорию юмора, включающую понятия из когнитивных исследований).

Мастер юмора, Чарли Чаплин, выразил мнение, совпадающее с психоаналитической точкой зрения, что иррациональное — ключ к пониманию юмора:

В юморе то, что нам представляется рациональным, на самом деле иррационально; то, что представляется важным, — неважно. Он… сохраняет наше здравомыслие. Благодаря юмору превратности жизни меньше давят на нас. Он развивает ощущение гармонии и открывает нам, что даже в преувеличенной серьезности таится абсурд (Chaplin, 1964, р. 211-212).

Что мы можем сказать по поводу этого замечания? Давайте будем рады и тому, что бессознательное, иррациональное не принадлежит исключительно психиатрическим больным, а составляет часть нашего общего опыта.

Проективные тесты

В заключение следует сказать, что и врачи, и исследователи ищут метод открытия бессознательного материала по их требованию, чтобы можно было диагностировать индивида и проверить психоаналитические гипотезы. С этой целью они разработали проективные тесты. Среди наиболее широко используемых в клинической практике проективных тестов — тест Роршаха и тест тематической апперцепции (Butler & Rouse, 1996). Большинство (непроективных) тестов задают вопросы. Например, в тесте может спрашиваться: «Чувствуете ли вы себя счастливым значительную часть времени?» Проективные тесты, напротив, представляют пациенту или субъекту исследования неоднозначные стимулы — кляксы или картинки — и дают только минимальные указания для ответа: «Что вы видите в этой кляксе?», «Расскажите мне историю по этой картинке». Предположение заключается в том, что реакция в таких минимально ограниченных условиях откроет бессознательный материал, неизвестный даже респонденту. Человек может ответить на вопрос непроективного теста, что он или она счастлив большую часть времени, однако придумать грустную и печальную историю по картинке. Если другие люди придумывают счастливые истории к той же самой картинке, разумно предположить, что печаль присуща самому рассказчику, не правда ли? Иногда истории, рассказанные в ответ на проективные стимулы, говорят сами за себя, даже не требуя при этом профессиональной интерпретации. Например, человек, которому показали картинку с изображением мальчика со скрипкой, рассказывает следующую историю: «На моей стене изображение мальчика, смотрящего на скрипку. Я тоже смотрю на свою скрипку и думаю, и мечтаю о том дне, когда я буду играть на скрипке. На столе, как мертвые тела, раскинулись ноты» (Pam & Rivera, 1995. — курсив наш. С. К.). Интерпретаторы, имевшие больше информации, заключили, что молодой человек серьезно болен и потенциально опасен, что возможны суицидные попытки, и рекомендовали ему длительную госпитализацию. Вероятно, вы согласитесь: в конце концов, не так уж много счастливых людей сравнивают ноты с трупами.

Происхождение и природа бессознательного

Откуда же берет свое начало это мощное, всеобъемлющее бессознательное? Фрейд предположил, что изначально оно возникает благодаря переживаниям, особенно детским. Это происходит через механизм вытеснения. Никто не будет думать о неприятном, если может этого избежать. Согласно гедонистической гипотезе, Фрейда, люди ищут удовольствий и избегают боли. Эта простая идея входит во многие психологические теории в разных видах (Higgins, 1997). В теории Фрейда гедонистические импульсы часто сопровождаются болезненными мыслями, так как удовольствие нарушает те нравственные ограничения, которым нас учили. Вытеснение — механизм удаления из сознания неприятных мыслей, а также неприемлемых импульсов. Мысли и воспоминания вытесняются (то есть становятся бессознательными), если они болезненны или связаны с чем-либо неприятным.

Структуры личности в психоанализе 

Чтобы более четко выразить напряжение между бессознательным, ищущим выражения, и сознанием, пытающимся удержать бессознательные силы, Фрейд ввел три составляющие личности. Ид — примитивный источник биологических влечений. Это бессознательное. Эго — рациональная часть нашей личности. Это наиболее сознательная (хотя и не полностью) составляющая личности. Суперэго, состоит из правил и идеалов общества, которые принимает личность. Часть суперэго сознательна, но основное остается бессознательным.

Хотя эти понятия стали самыми известными в теории Фрейда, термины ид, эго, и суперэго, (его структурная гипотеза) он ввел гораздо позже, развивая свою теорию. Его книга «Эго и Ид», описывающая эти структуры, была опубликована только в 1923 году, когда автору было уже далеко за шестьдесят.

Каждая структура выполняет различные функции. Например, рассмотрим различные аспекты принятия пищи. Человек чувствует голод и хочет есть. Эта мотивирующая функция принадлежит ид. Но для удовлетворения голода необходимо что-либо приготовить или пойти в ресторан; возможно, даже посадить семена и собрать урожай. Эти функции планирования и решения проблем принадлежат эго. Кроме того, существуют «долженствования», которые могут быть приняты во внимание: мнение о том, что питательно, или стандарты кухни для гурманов. Эти идеальные и нравственные стандарты принадлежат суперэго.

Если представить все это в виде метафоры с вождением автомобиля, то ид будет соответствовать мотору, эго — рулевому колесу, а суперэго — правилам движения. В метафоре времен Фрейда эго

в своем отношении к ид подобно всаднику, который должен обуздать норовистого коня; разница в том, что всадник пытается это сделать собственными силами, а эго — заимствованными. Если всадник не хочет расстаться с конем, то ему нс остается ничего другого, как вести коня туда, куда конь хочет, так и эго превращает волю ид в действие, словно это была его собственная воля (Freid, 1923/1962b, р. 15).

Может казаться, что эго, подобно фрейдовскому наезднику, в большей степени управляет нами, чем это есть в действительности.

Ид

Ид, состоящее из биологических импульсов, единственная структура личности, представленная с рождения. Оно функционирует согласно принципу удовольствия. То есть оно гедонистично, так как его цель — удовлетворять свои побуждения, уменьшающие напряжение и, следовательно, приносящие удовольствие.

Психическая энергия: либидо

Фрейд предположил, что ид — источник психической энергии, называемой либидо,, источник сексуальности. Мотивация всех аспектов личности вытекает из этой энергии, которая может трансформировать свою изначальную инстинктивную форму через социализацию. Вся энергия культурных достижений — искусства, политики, образования — это трансформированная сексуальная энергия. Наоборот, вытеснение связывает энергию, делая ее недоступной для высших достижений.

Инстинкты жизни и смерти: эрос и танатос

Психическая энергия бывает двух видов. Эрос, «инстинкт жизни», мотивирует жизнеутверждающее поведение и любовь. Первоначально Фрейд считал, что все либидо именно этого рода, и в своей теории описывал именно его. Позднее он постулировал вторую форму психической энергии, также врожденную. Танатос, «инстинкт смерти», — разрушительная сила, неизбежно направляющая нас к смерти, к окончательному освобождению от напряжения жизни. Он мотивирует все виды агрессии, включая войну и суицид. Фрейд чаще уделял внимание эротической, сексуальной энергиям и конфликту между их проявлениями. Смерть и конфликт, по мнению некоторых теоретиков, должны были бы получить большее освещение (например, Arndt et al., 1997; Becker, 1973).

Характеристика инстинктов

Поскольку Фрейд представлял функционирование личности связанным с инстинктивной энергией, знание основных принципов регулирования инстинктов дает нам основу понимания личности. В итоге мы получаем четыре основных аспекта инстинктов: источник, импульс, цель и объект.

1. Источник. Вся психическая энергия происходит из биологических процессов, протекающих в какой-то части тела или органе. Нет отдельной, исключительно психической энергии. Количество энергии человека не изменяется на протяжении жизни, хотя она трансформируется так, что «вкладывается» по-разному. Первоначально психическая энергия направлена на биологические нужды. Когда происходит развитие, та же самая энергия «вкладывается» в другие области, например межличностные связи и работу.
2. Импульс, инстинкта — это его сила, или качество мотивации. Оно соответствует силе инстинктивного влечения: повышается, когда влечение не удовлетворено, и снижается, когда необходимость в нем отпала. Например, у голодного младенца — высокий импульс чувства голода: как только ребенка покормили, импульс падает. Когда он низкий, инстинкт может не иметь видимого проявления; но если импульс высокий, он может прорваться, прервать другие виды деятельности. Голодный ребенок, например, просыпается.
3. Цель. Инстинкт функционирует согласно принципу гомеостаза, или устойчивого положения. Этот принцип заимствован из биологии. Цель инстинктов — сохранить устойчивое положение в организме. Изменения, выводящие систему из равновесия, воспринимаются как напряжение. Цель всех инстинктов — уменьшить напряжение, что и принесет удовольствие. (Думайте о хорошей пище, когда вы голодны.) Инстинкты действуют согласно тому, что Фрейд назвал принципом удовольствия:, их цель — немедленно и невзирая на ограничения, просто давать удовольствие при уменьшении напряжения.

Уменьшение напряжения происходит, когда исходный биологический инстинкт удовлетворен: например, когда голодный младенец накормлен или когда сексуально возбужденный взрослый получает оргазм. Однако было бы ошибкой считать, что только удовлетворение непосредственного биологического побуждения может уменьшить напряжение. Некоторые трансформации либидо действуют гак же. Художник может снизить напряжение, решив творческую задачу. Чарли Чаплин (Chaplin, 1964) утверждал:

Решение [творческой проблемы] внезапно открывается само по себе, как будто слой пыли исчез с мраморного пола — и вот она, красивая мозаика, которой я могу любоваться. Напряжение ушло (р. 188. — курсив наш. С. К.).

Такие здоровые, социально приемлемые способы уменьшения напряжения называются сублимацией. Однако косвенные проявления либидо не всегда уменьшают напряжение инстинкта. Так, постоянные отклонения от спокойного, статичного положения происходят у индивидов, которые не нашли способа уменьшать напряжение, например у невротиков.

4. Объект. Объект инстинкта — человек или предмет, необходимый для удовлетворения инстинкта. Например, объект младенца, побуждаемого чувством голода, — грудь матери: она приносит удовлетворение. Объект сексуально возбужденного взрослого — его сексуальный партнер. Вложение психической энергии в определенный объект называется катексис.

Какой партнер имеется в виду? По отношению к объекту инстинкта существует множество вариаций, на которые больше всего влияют основные побуждения человека. Некоторые сексуально возбужденные мужчины ищут женщину-мать; другие — женщину совершенно иного рода, мужчину или даже картину, нижнее белье, ребенка или любой иной из широкого выбора сексуальных объектов.

Тот факт, что либидо — это способность быть направленным на разнообразные объекты, не подтверждается биологией. Такая способность называется пластичностью инстинкта. Люди в большей степени, чем низшие животные, обладают пластичностью; как представляется, животные рождаются с инстинктами, «проведенными» к определенным объектам. Научение при помощи опыта — отбор объектов из числа возможных в окружающей среде и обучение адаптации к реальности — происходит в эго. Ид, напротив, функционирует согласно очень примитивному механизму, который называется первичный процесс.

Еще во времена Фрейда одним из основных направлений развития теории психоанализа стало повышенное внимание к объектам желания — к межличностным взаимосвязям, которые обнаруживает пациент. Этот подход к объектным связям, в меньшей степени обусловлен поиском освобождения от напряжения тела и в большей — тем, как один человек относится к другому (Bachant, Lynch & Richards, 1995; Sugarman, 1995).

Примитивное функционирование: первичный процесс

Ид действует согласно исключительно инстинктивному и несоциализированному первичному процессу. Первичный процесс слеп и негибок, как те инстинктивные импульсы, которые толкают мотылька к пламени свечи, поэтому его последствия могут быть столь же смертельны. Первичный процесс игнорирует время, признавая не прошлое, не будущее, а только настоящее. Он требует немедленного удовлетворения: он не может ждать или планировать. Если реальность не удовлетворяет его побуждения, он может обратиться к иллюзии осуществления, то есть просто представить, что его потребности исполнены. Так сексуально возбужденный мечтатель вызывает в своем воображении любовницу, а психотик может представить лодку в штормовом море. Это, разумеется, неприемлемо в реальном мире.

Примитивные организмы в естественной среде способны нормально выполнять свои функции, имея одни только биологические стимулы (или ид) и действуя согласно первичному процессу. Люди, однако, должны адаптироваться к сложной социальной среде, и ид, действующее согласно первичному процессу и слепым инстинктам, не может приспособиться или научиться. Это может сделать только эго, извлекающее пользу из опыта.

Эго

Эго, — структура личности, которая обеспечивает единство личности и контактирует с реальным миром. Оно действует согласно принципу реальности. То есть оно может адекватно оценивать реальность и адаптироваться к ограничениям реального мира. Эго может ждать и планировать. Эти способности называются вторичным процессом.

Для психического здоровья требуется сильное эго, способное защитить от тревоги, что дает возможность индивиду процветать в реальном внешнем мире. Слабое эго может защищать от тревоги неадекватно или требовать от человека вести себя таким образом, чтобы избежать треноги. Если эго «сломалось», может произойти психотический срыв.

Суперэго

Третья составляющая личности, суперэго, — это внутреннее представление правил и ограничений, действующих в семье и обществе. Оно вызывает чувство вины, когда мы действуем против правил. Кроме того, суперэго представляет нам «идеальное эго», образ того, какими мы должны быть, наши внутренние стандарты. Поскольку суперэго развивается с юного возраста, оно представляет незрелые и ригидные формы морали. Говоря языком психоаналитиков, суперэго «архаично» и большей частью бессознательно. Фрейд доказывал, что наше чувство вины, представляя собой незрелое понимание ребенка, часто происходит из соприкосновения с современной реальностью.

Анна Фрейд (A. Freud, 1935) иллюстрирует архаичную сущность суперэго. Она приводит в пример человека, который ребеноком крал конфеты. Он затвердил, что этого делать нельзя и интернализировал запрет в свое суперэго. Он, как подросток, краснел от стыда каждый раз, когда ел конфеты, хотя ему этого уже никто не мог запретить (р. 97). В другом случае женщина никак не могла найти «причину, которая объяснила бы необходимость делить комнату с подругами» (р. 99), потому что в детстве ее наказывали за «обнаженность». В обоих случаях суперэго опиралось на родительские ограничения в детстве и потерю адаптации в зрелом возрасте.

Зигмунд Фрейд не уделял большого внимания рассмотрению религии, так как считал ее проявлением незрелости, как и в приведенных выше случаях. По Фрейду, зрелость этики достигается не через суперэго, а через эго, единственную структуру личности, адаптированную к современной реальности.

Внутрипсихический конфликт

Ид, эго и суперэго не всегда мирно сосуществуют. Ид требует немедленного удовлетворения влечений, тогда как суперэго угрожает чувством вины, если удовлетворены аморальные (безнравственные) побуждения. Таким образом, мы имеем внутрипсихический конфликт. Эго пытается вытеснить неприемлемые желания, но не всегда успешно. Вытесненные материалы обладают энергией, и эта энергия пытается вернуть их в сознание. Это как кубик льда, на который надавили, чтобы он полностью скрылся под поверхностью воды: он всплывет снова. Подобно забытому счету или визиту к дантисту, вытесненные материалы всегда грозят вернуться. Из-за боли, связанной с вытесненным материалом, мы пытаемся удержать его в этом состоянии, так же как удерживаем рукой кубик льда под водой. Эго пытается примирить противоречащие требования ид и суперэго, в то же время принимая в расчет внешнюю реальность с ее ограниченными возможностями удовлетворения влечений.

Гипотеза энергии

Для понимания этих явлений Фрейд выдвинул гипотезу энергии. Вытеснение неприемлемых мыслей или импульсов требует психической энергии. Сила импульса, ищущего выражения, не должна превышать силу вытеснения, в противном случае произойдет не вытеснение материала, а прорыв его в сознание. Чем больше анергии задействовано в подобном внутрипсихическом конфликте, тем меньше ее остается для текущей реальности.

Хотя гипотеза энергии обычно откладывается в сторону как устаревшая метафора физики XIX столетия, она достаточно точно описывает истощение, наступающее в результате неразрешенного психологического стресса или потребности эго управлять деятельностью («исполнительной функции эго», говоря словами Фрейда). Мюравен, Тайс и Баумейстер (Muraven, Tice & Baumeister, 1998) отмечают, что при требовании подавить свои мысли (о белом медведе) или эмоции испытуемые в эксперименте хуже выполняли разнообразные экспериментальные задания (такие, как рукопожатие и решение анаграмм), как будто их энергия истощилась в попытке саморегуляции. В другом исследовании они выяснили, что испытуемые в эксперименте быстрее отступались от решения задач, если ранее они заставляли себя есть редиску вместо шоколада — выбор, который, кажется, истощал всю энергию их эго (Baumeister, Bratslavsky, Muraven & Tice, 1998). Эмоциональная подавленность неблагоприятно действует как на выполнение лабораторных заданий (Baumeister, Bratslavsky, Muraven & Tice, 1998), так и в жизни.

Тревога

Тревога сигнализирует, что эго может потерпеть неудачу при выполнении своего задания — адаптироваться к реальности и сохранить целостность личности. Невротическая тревога, сигнализирует, что в сознание могут прорваться (преодолев вытеснение) импульсы ид. Человек, не приемлющий сексуальных желаний, будет страдать от невротической тревоги. Моральная тревога, указывает на страх как следствие реакции суперэго на чувство вины. Человек, убежденный, что допустимо уйти с работы в полдень, отложив ее на следующий день, может тем не менее страдать от моральной тревоги. Реалистическая тревога, указывает, что внешний мир представляет реальную опасность. Знание, что автомобильные аварии более вероятны, когда водитель устал, может продуцировать реалистическую тревогу, если человек сидит за рулем много часов.

Защитные механизмы

Эго использует разнообразные стратегии разрешения внутрипсихического конфликта. Эти защитные механизмы, начинают работать, если прямое выражение импульса ид неприемлемо для суперэго или представляет опасность для реального мира. Все защитные механизмы начинаются с вытеснения неприемлемых импульсов, то есть с удаления их в подсознание. Однако вытеснение оставляет неиспользованной энергию. Чтобы ее сохранить, эго использует разнообразные защитные механизмы, маскирующие неприемлемые импульсы. Искажая источник, цель и/или объект импульса, они помогают избежать возмездия суперэго, позволяя импульсу «прокрасться» мимо цензора. Таким образом, полное вытеснение импульса необязательно. Это уменьшает затраты энергии на вытеснение, аналогично тому как пар, вырвавшийся из кастрюли, уменьшает силу, необходимую для удержания крышки. Кроме того, это позволяет избежать состояния тревоги — главной причины возникновения всех защитных механизмов (Paulhus, Fridhandler & Hayes, 1997; Purvey & Salovey, 1993-1994).

Различают примитивные защитные механизмы, первоначально развитые в раннем возрасте, и более зрелые, развившиеся позднее (Kernberg, 1994; Vaillant, 1971, 1992, 1993). Хотя защитные механизмы в нашей жизни необходимы всем, лучше адаптирующиеся люди используют более зрелую защиту, тогда как чрезмерное использование примитивных ее вариантов говорит о болезни. Например, супруги, использующие зрелые защитные механизмы, с рождением детей лучше приспосабливаются к роли родителей (Ungerer, Waters & Barnett, 1997).

Отрицание, — примитивный защитный механизм, благодаря которому индивид не признает некоторые болезненные или тревожащие аспекты реальности или самого себя. Например, человек может отвергать, что курение способствует возникновению проблем со здоровьем, несмотря на ясные указания компетентных специалистов о его вреде. Отрицание представляет собой нормальный защитный механизм у дошкольников, но как только им исполнится 7,8 или 9 лет, дети используют отрицание намного реже, прибегая к более зрелым защитным механизмам, например проекции (Cramer, 1997; Cramer & Block, 1998). Если использование отрицания продолжается и в зрелом возрасте, это говорит о дезадаптированности, которое сильно искажает реальность.

В реактивном образовании, неприемлемый импульс вытесняется и в преувеличенной форме развивается в его противоположность. Например, ребенок, ненавидящий младшую сестру, может это вытеснить и взамен почувствовать к ней любовь. Защитный механизм схематически может быть представлен следующим образом:

Я ненавижу сестру —> я люблю сестру,

Когда признается только любовь, а не ее противоположность, психоаналитик предполагает, что ненависть также присутствует, но отвергается. Подобным же образом очень скромный человек может защищаться от эксгибиционизма. Люди, придерживающиеся очень строгой морали, не получавшие нормальных удовольствий в детстве, восстают против самих себя и используют реактивное образование как защиту против взрослых импульсов, направленных на получение удовольствия: таким образом они становятся чрезмерно «добрыми» и склонны осуждать недостатки других в нравственном плане (Kaplan, 1997).

В проекции, собственный неприемлемый импульс приписывается кому-то другому. Человек, которого манит мысль о краже, но чье сильное нравственное чувство (суперэго) не позволяет ему даже думать об этом, может проецировать свой неприемлемый импульс на другого:

Я хочу украсть —> этот человек украл,

«Козлами отпущения» нашей цивилизации часто оказываются люди, ставшие мишенью проекции, обвиняемые в преступлениях и аморальных поступках, которые в действительности являются вытесненными импульсами обвинителя. Таким образом, индивидуальный внутрипсихический конфликт способствует возникновению предубеждения.

Защитный механизм замещения, искажает объект, от которого идет импульс. Замещение менее примитивно, нежели проекция, потому что импульс правильно связывается в сознании с индивидом, которому он принадлежит: искажен всего лишь его объект. Например, ребенок, который зол на отца, не может осознать свой гнев из-за боязни возмездия и чувства вины. Агрессивный импульс может быть замаскирован и направлен на брата:

Я хочу причинить вред отцу —> я хочу причинить вред брату,

Мы подозреваем, что эти чувства — если они неоправданно сильны в конкретной ситуации или если агрессивные импульсы вообще часто возникают у человека обязаны своим существованием замещению, а не поведению брата. Смещение других переживаний, таких как зависимость и сексуальность, также возможно.

Идентификация, — процесс присвоения или слияния собственной личности с чьей-либо еще. Это часть нормального развития: мальчик идентифицирует себя с отцом, девочка — с матерью, и все мы идентифицируем себя с героями культуры. Но это также и защитный механизм, позволяющий избежать признания собственной неадекватности и принять взамен чужую индивидуальность. Пример идентификации как защитного механизма, охватившего всю личность, — Грей Оул, англичанин, идентифицировавший себя с индейцами Запада настолько, что переехал в Канаду, жил там с аборигенами, стал подобен им по манерам, внешности; в сущности, он стал индейцем (Dickson, 1973). Идентификация иногда работает на преодоление чувства бессилия. Принятие индивидуальности того, кто имеет над нами власть, даже если эта власть не используется во благо, называется идентификацией с агрессором. Например, дети могут идентифицировать себя с насилующими их родителями, а заложники — с похитителями.

В защитном механизме, называющемся изоляция, мысли, связанные с неким неприятным происшествием, отсоединяются от других размышлений и таким образом не выходят в сознание. Кроме того, эмоции, обычно связанные с этими мыслями, тоже уходят. Например, человек, похоронивший возлюбленную, может изолировать это переживание, не думая о нем из-за возникающей в этом случае печали.

Защитный механизм рационализация, заключается в предоставлении вероятных, но на самом деле ложных причин поступков для того, чтобы замаскировать истинные мотивы. Например, родитель может рационализировать шлепанье ребенка, говоря, что это научит ребенка быть более послушным, хотя истинной мотивацией может быть то, что родитель обижен на ребенка. Рационализация дает довольно незначительное искажение реальности, и потому она рассматривается как относительно зрелый защитный механизм.

Защитный механизм интеллектуализация, дает возможность уйти от ясного, неискаженного осознания импульса при помощи чрезмерного или искаженного объяснения. Человек, который переедает, может приводить множество причин: «Мне нужны витамины, чтобы преодолеть стресс»; «Я всегда зимой набираю вес» и т. д. Иногда интеллектуализация подобна отношению к винограду, который еще зелен: мы умно убеждаем себя, что не хотим того, чего у нас нет. Маргарет Сангер описала потерю своего нового дома при пожаре:

Я не была ни разочарована, ни расстроена… В этом случае я получила урок тщетности всего материального. Какую важность оно имеет в духовном плане, если столь быстро исчезает?… Я могла бы быть счастлива и без этого (Sanger, 1938/1971, р. 64).

Этот защитный механизм является адаптивным хотя бы потому, что уменьшает печаль от трагедии.

Сублимация

Сублимация, — наиболее желательный и здоровый способ, с помощью которого можно справиться с неприемлемыми импульсами. Она происходит, когда индивид находит социально приемлемую цель и объект для выражения нежелательного импульса. Это позволяет косвенным путем высвободить импульс, поскольку давление на него уменьшилось. Сублимация происходит, когда художник трансформирует примитивные побуждения в произведение искусства. Агрессивные импульсы могут быть сублимированы в спортивные соревнования. Фрейдисты могли бы объяснить даже действия матери Терезы, которая любила, купала и кормила «беднейших из бедных» (Conzales-Balado & Playfoot, 1985), сублимацией сексуальных побуждений. Это самая «замечательная» интерпретация в рамках фрейдистской теории, которая только может быть сделана.

Творчество

Творческие личности как модели сублимации всегда интересовали психоаналитиков, начиная еще с Зигмунда Фрейда (Freud, 1910/1957). Такие личности сохранили способность, утерянную большинством из нас, обращаться к миру фантазий бессознательного. Ид не захватывает их полностью, как психотиков, и, в отличие от детей, они могут функционировать со зрелым эго. Творческие люди способны на то, что психоаналитики описывают как «вытеснение на службе эго» (Kris, 1952/ 1964). Исследование подтверждает психоаналитическую гипотезу, что художники (в широком смысле слова) могут легко «передвигаться» между контролируемым мышлением (функцией эго) и беспорядочными мыслями (бессознательным). Психотики также могут воспринимать материал бессознательного, но они с большим трудом возвращаются к контролируемому мышлению (Wild, 1965). Шизофреник, в противоположность поэту, не может использовать метафору как мост между реальностью и воображением (Reinsdorf, 1993-1994). Религиозные мистики, подобно творческим индивидам, близки к бессознательному (Stiller et al., 1993).

Художники-сюрреалисты, в частности Сальвадор Дали, в своих произведениях явно выражают образы бессознательного. Фрейд, однако, ценил эго больше, чем ид, и потому он стал уважать Дали только после того, как убедился в его способности не только выражать бессознательное, но и контролировать его (Romm & Slap, 1983; Rose, 1983). Творческие поиски, такие как рисование и литературный труд, могут безопасным способом разрешить бессознательный конфликт, поэтому и служат целью защитных механизмов.            

Измерение степени защиты

Большинство описаний защитных механизмов получено из клинических историй болезни. Исходя из бесед с пациентами, терапевт описывает, как эго трансформирует неприемлемый бессознательный материал с помощью защитных механизмов. Подобные истории болезни, однако, имеют недостатки, если ориентироваться на исследовательские цели. Они занимают очень много времени, требуя десятков и даже сотен часов для изучения каждого пациента. Кроме того, существует проблема надежности. Так как терапевт является и интервьюером, и интерпретатором данного материала, трудно определить, насколько близко другой независимый наблюдатель подойдет к той же самой интерпретации.

В исследовании систематическая оценка защитных механизмов производится при помощи психологических тестов. В проективных тестах, часто применяемых как для клинической оценки, так и для исследований, заложены баллы для оценки защитных механизмов. Так делается в тесте тематической апперцепции (ТАТ) (например, Р. Cramer, 1987) и в тесте Роршаха (например, Cooper, Perry & O’Connell, 1991; Exner, 1986; Viglione, Brager & Haller, 1991). В исследовании, где использовался TAT, обнаружилось, что пациенты после терапии приобретают более здоровые защитные механизмы, чем до нее (Cramer & Blatt, 1990).

Для оценки предпочитаемых защитных механизмов (Andrews, Pollock & Stewart, 1989; Banks & Juni, 1991; Juni, 1982) и успешных стратегий (Amirkhan, 1990, 1994), включая использование вытеснения для защиты от негативных мыслей и ощущений (Turvey & Salovey, 1993-1994), разрабатывались также методики самоотчета. Некоторые исследования указывают, что экспериментальные манипуляции влияют на защиту (Р. Cramer, 1991; Cramer & Gaul, 1988), а это увеличивает доверие к валидности теста. Однако не было доказано, что эти различные измерения — и самоотчет, и проективные тесты — валидны при использования защитных механизмов в повседневной жизни.

Кроме того, когда у исследователя имеется отчет субъекта о том, как он справляется в повседневной жизни со стрессом, всегда можно проверить При помощи персонального компьютера, согласуется ли этот отчет с предыдущими ретроспективными отчетами (Stone et al., 1998). Без адекватной системы оценки этот аспект психоаналитической теории не может быть соответствующим образом проверен. К несчастью, существует пропасть между ретроспективными отчетами о том, как человек справляется с трудностями (причем исследователи получают эти данные из опросников и замеряют их), и клиническими наблюдениями того же феномена, которые проводит терапевт.

С кратким изложением психоаналитической теории Фрейда можно ознакомиться в статье: «Психоанализ З. Фрейда кратко».

Изучение психоаналитической теории будет неполным без ознакомления с теорией психосексуального развития: «Стадии психосексуального развития».

Психоанализ: в чём состоит теория Фрейда и работают ли его методы

О психоанализе Зигмунда Фрейда, наверное, слышал каждый. Но мало кто понимает, что это действительно такое.

Что такое психоанализ

Психоанализ — это психологическая теория и основанный на ней метод психиатрического лечения. Основные положения концепции и сам термин «психоанализ» были созданы ^{австрийским психиатром Зигмундом Фрейдом на рубеже XIX–XX веков.}

Психоанализ основан ^{на вере в существование бессознательных мыслей, чувств, желаний и воспоминаний. В качестве терапии его часто используют для лечения депрессии, фобий, панических атак, обсессивно‑компульсивных и посттравматических стрессовых расстройств. Психоанализ тесно связан с психодинамической терапией.}

Также под психоанализом можно ^{понимать любую из ряда теорий о человеческой личности, которые на основе анализа бессознательного в разуме человека пытаются найти глубинные причины психических проблем. Наиболее просто можно описать этот метод как «глубинную психологию».}

Общей психоаналитической теории лечения не существует ^.

Ещё психоанализ можно ^{считать формой самопознания, источником новых духовных переживаний. Если человек годами делится самым сокровенным с тем, кто помогает ему интерпретировать эту информацию, то может взглянуть на себя с совершенно другой стороны.}

Ну и наконец, психоанализ нередко рассматривают ^{как научно‑философскую концепцию. Сам Фрейд считал, что психоанализ не является ни психологией, ни философией. Он называл свою теорию метапсихологической и верил, что однажды она станет наукой. Но этому не суждено было сбыться.}

Во многом психоанализ был попыткой ^{примирить разошедшиеся направления в психологии того времени: философскую и научную. В конце концов он превратился в сложный набор идей и представлений, ищущих альтернативный ответ на вопрос «Что такое человек?»}

Как появился психоанализ

Основоположник психоанализа Зигмунд Фрейд родился в 1856 году в Австрии и большую часть своей жизни провёл ^{в Вене. Он поступил в медицинский институт и получил образование невролога в 1881 году. Вскоре открыл частную практику и стал лечить людей с психологическими расстройствами.}

Внимание Фрейда привлёк случай, описанный его коллегой — австрийским врачом и физиологом Йозефом Брейером. Пациентка Брейера по имени Берта Паппенхейм, известная в литературе как «Анна О.», страдала от физических недомоганий без видимых на то причин. Но она почувствовала себя лучше, когда Брейер помог ей вспомнить о пережитых травматических переживаниях. Этот случай потом не раз будет описан ^{Фрейдом и другими авторами.}

Фрейд заинтересовался бессознательным и в 1890‑х годах вместе с Брейером начал изучать состояние невротических пациентов под гипнозом. Коллеги пришли к выводу, что состояние пациентов улучшалось, когда они с помощью гипноза узнавали о реальных источниках своих проблем.

Также Фрейд заметил ^{, что многие пациенты ощущают эффект от такой терапии и без гипноза. Тогда он разработал технику свободных ассоциаций: пациент говорил психоаналитику всё, что первым приходит ему в голову, когда он слышит слова, такие как «мать», «детство».}

Фрейд также увидел закономерность: чаще всего наиболее болезненные переживания его пациентов были связаны с сексом. Он предположил, что эти тревожные ощущения — следствие подавленной сексуальной энергии (либидо), проявляемой в различных симптомах. А те, согласно Фрейду, представляют собой механизмы психологической защиты.

С помощью техники свободных ассоциаций Фрейд стал изучать значения снов, оговорок, забывчивости. Он считал ^{, что травмы и конфликты детства порождают сексуальные желания и агрессию у человека во взрослом возрасте.}

Целью психоаналитической терапии Фрейда было ^{высвобождение этих подавленных эмоций и переживаний, то есть попытка сделать бессознательное сознательным. Такое излечение получило название «катарсис».}

Фрейд настаивал, что уменьшения симптомов недостаточно, проблема не будет решена, пока не устранить её причину.

Во время сеансов психоаналитической терапии пациент ложился ^{на специальную кушетку, а сам Фрейд сидел позади, делая записи. Это помогало обоим освободиться от социальных ограничений. Для достижения положительного результата порой приходилось проводить от двух до пяти сеансов в неделю в течение нескольких лет. Иногда пациенты, по словам самого Фрейда, переживали воспоминания и ассоциации так ярко, словно на самом деле возвращались в прошлое. Хотя по сути психоаналитическая терапия — это просто откровенный разговор.}

Кушетка Фрейда. Изображение: Robert Huffstutter / Wikimedia Commons

Как психоанализ повлиял на развитие психологии

В течение XX века психологи заимствовали многие идеи и наблюдения Фрейда. Особенно это касается ^{концепции уровней сознания, защитных механизмов и стадий психологического развития.}

Так, до Фрейда сны считались не заслуживающим внимания науки явлением. Однако его книга «Толкование сновидений» и изложенная в ней концепция вызвали бурный интерес к этой области человеческой жизни, сохраняющийся до сих пор.

В дальнейшем разработки Фрейда использовались ^{, например, для создания теории детского психоанализа. Первопроходцами в этой области стали Мелани Кляйн и Анна Фрейд, дочь Зигмунда Фрейда.}

В несколько иной форме дело Фрейда продолжил ^{его ученик Карл Юнг, создатель аналитической психологии. Он разошёлся с учителем в вопросах природы либидо (энергии, лежащей в основе человеческих устремлений и действий) и бессознательного, а также причин человеческого поведения.}

Фрейд рассматривал либидо только как источник сексуальной энергии, в то время как Юнг утверждал, что оно гораздо шире и включает мотивы от секса до творчества.

Также Юнг не разделял представление Фрейда о том, что поведение человека продиктовано лишь опытом прошлого. Он считал, что будущие устремления тоже играют весомую роль.

Работы Юнга лежат в основе большинства современных психологических теорий и концепций. Например, он ввёл ^{в оборот такие общеизвестные сегодня термины, как «архетипы личности» и «коллективное бессознательное».}

В середине прошлого века психоанализ вошёл в тесное взаимодействие с искусством, гуманитарными науками и философией. Например, он оказал ^{большое влияние на немецкий экспрессионизм, а тот, в свою очередь, во многом определил появление киножанра ужасов. Концепция Фрейда сильно повлияла на творчество таких режиссёров, как Альфред Хичкок, Федерико Феллини, Микеланджело Антониони, Паоло Пазолини. Также фрейдизм играет значительную роль в фильмах «Основной инстинкт», «Вечное сияние чистого разума», «Антихрист», «Остров проклятых».}

Посмотрите 📽😱🔪

Какие положения лежат в основе психоанализа

Сознание и бессознательное

Фрейд предложил ^{модель человеческого разума, состоящую из трёх слоёв:}

1. Сознание — наши текущие мысли, чувства и устремления.
2. Подсознание (или предсознание) — всё, что мы помним или в состоянии вспомнить.
3. Бессознательное — хранилище того, что управляет нашим поведением, в том числе примитивные и инстинктивные желания.

Фрейд считал бессознательное особой областью ^{психики, совершенно не похожей на реальность. Согласно ему, бессознательное оторвано от моральных установок и предубеждений, оно — хранилище тайных желаний и скрытых переживаний. Позднее Фрейд уточнил, дополнил и структурировал эту трёхчастную модель. Так появилась концепция «оно», «я» и «сверх‑я».}

«Оно», «я» и «сверх‑я»

Изучение и интерпретация свободных ассоциаций привели ^{Фрейда к новой концепции структуры личности из трёх составляющих: «оно», «я» и «сверх‑я».}

• «Оно» (ид) — это побуждения и импульсы, связанные с инстинктивными стремлениями к продолжению жизни и разрушению. Ид существует только на уровне бессознательного.
• «Я» (эго) — это та часть личности, которая наиболее тесно связана с реальностью и помогает человеку воспринимать окружающий мир, узнавать новое и удовлетворять потребности. Она работает на сознательном и предсознательном уровнях и формируется в младенчестве.
• «Сверх‑я» (суперэго) — это идеалы и ценности человека, которые он усвоил из семьи, окружающей среды и внешнего мира. Суперэго выступает цензором функций эго, указывая, как поступать морально приемлемо. По большей части действует на уровне сознания.

В рамках фрейдистской концепции конфликты между этими составляющими личности приводят ^{к возникновению тревоги. Чтобы защититься от неё, у человека есть специальные механизмы, усвоенные из семьи или культуры.}

Защитные механизмы

Фрейд считал ^{, что составляющие разума находятся в постоянном конфликте, потому что каждая имеет свою цель. Когда конфликт выходит за некоторые пределы, эго человека запускает защитные механизмы, среди которых есть следующие:}

• Подавление — эго вытесняет тревожные или опасные мысли из сознания. Человек может просто «забыть» о реальной причине своего беспокойства — например, о травмирующем событии в детстве.
• Отрицание — эго заставляет человека не верить в происходящее или отказаться его признавать. Так, родители, которые потеряли ребёнка, нередко не хотят верить в реальность случившегося.
• Проекция — эго приписывает мысли и чувства человека кому‑то другому. Например, переносит скрытые фантазии и социально неприемлемые желания на других людей.
• Смещение — человек перенаправляет свою реакцию и меняет объект, вызывающий напряжение, на другой — более безопасный. Наиболее простой пример — сотрудник, на которого накричал начальник, вымещает свою злость на более слабом — подчинённом, ребёнке или собаке.
• Регрессия — человек откатывается назад в развитии в ответ на негативные эмоции. Например, шокированный взрослый ведёт себя как ребёнок.
• Сублимация — подобно смещению подменяет бессознательные устремления человека работой или хобби. Самый известный пример — перенаправление сексуальной энергии на занятия творчеством.

Когда эти механизмы мешают нормальной жизни человека в обществе, они, согласно психоанализу, становятся патологическими.

Интерпретация

Психоанализ избегает ^{оценивания, его суть — в пояснении, а не в осуждении или одобрении. Психоаналитик не наставник, он «пустой экран». Это нужно для того, чтобы клиент мог работать над своим бессознательным без чужого вмешательства.}

Для получения данных о скрытых переживаниях и их интерпретации аналитик может использовать различные инструменты ^:

• Тест Роршаха («чернильные пятна»). Сами по себе кляксы на изображениях абстрактны и ничего не значат. Важно, что в них увидит, спроецировав своё бессознательное, каждый конкретный человек.
• «Фрейдистские оговорки» (парапраксы). В психоанализе считается, что в оговорках проступают наши скрытые бессознательные желания. Например, ошибка в имени сексуального партнёра выдаёт реальный объект фантазий оговорившегося.
• Свободная ассоциация идей. Фрейд использовал этот метод для анализа первой (бессознательной) реакции человека на слова.
• Анализ сновидений. Фрейд признавал этот метод очень важным, так как считал, что сознание менее бдительно во сне и пропускает «наружу» подавленные переживания. У снов, согласно фрейдизму, есть явное (то, что мы помним или думаем) и скрытое (о чём это говорит на самом деле) значения.

После получения данных клиент и аналитик совместно высказывают ^{гипотезы о символах и скрытых за ними конфликтах и переживаниях. Обычно задача терапевта состоит в том, чтобы указать пациенту на защитные механизмы в его разуме и причины, из‑за которых они появились.}

Психосексуальное развитие

Фрейд предположил ^{, что развитие ребёнка связано с изменением источников удовольствия. На основании этого он выделил пять стадий психосексуального развития.}

1. Оральная: ребёнок ищет удовольствие ртом (например, от сосания).
2. Анальная: ребёнок получает удовольствие от ануса (например, терпя нужду или опорожняясь).
3. Фаллическая: ребёнок получает удовлетворение от пениса или клитора (например, во время мастурбации).
4. Латентная (скрытая): сексуальная мотивация ребёнка в получении удовольствия слабо выражена или вовсе отсутствует.
5. Генитальная: развитие подходит к логическому завершению; юноши и девушки получают удовольствие от пениса или влагалища (например, от секса).

Согласно Фрейду, чтобы стать психологически здоровым человеком с полностью сформированными эго и суперэго, нужно пройти все эти стадии. В противном же случае можно «застрять» на одной из них, а это приведёт к эмоциональным и поведенческим проблемам во взрослом возрасте.

Комплексы

Детские проблемы, которые, по мнению Фрейда, становились причинами сложностей во взрослой жизни, австрийский психолог структурировал в концепции комплексов. Самым известным ^{среди описанных Фрейдом стал эдипов комплекс, когда сын бессознательно желает занять место отца. Аналог эдипова комплекса у девочек — комплекс Электры.}

Какие направления психоанализа существуют сегодня

Между теориями Фрейда и современным психоанализом есть существенные различия ^{. Например, сегодня в психологии не делается такой сильный акцент на сексе и связанном с ним поведении. Но при этом всё ещё большое внимание уделяется опыту раннего детства.}

Во второй половине XX века к концепции психоанализа призвал ^{вернуться французский психоаналитик Жак Лакан, предложив её новое прочтение. Он по‑другому взглянул на бессознательное и, в отличие от основателя психоанализа, больше внимания уделил языку.}

Лакан пришёл к выводу, что именно реальное, а не бессознательное нужно признать главным уровнем человеческого разума. Тревожность же, по мнению Лакана, возникает из‑за того, что человек не может контролировать окружающую его действительность.

Так как психоанализ оказал огромное влияние на массовую культуру, некоторые ведущие представители неофрейдизма (Жак Лакан, Славой Жижек) проводят ^{психоаналитические изыскания на её произведениях. Например, одна из книг Жижека называется «То, что вы всегда хотели знать о Лакане (но боялись спросить у Хичкока)».}

В качестве другого примера неофрейдистской концепции можно ^{привести межличностный психоанализ. Он связан с именами таких исследователей, как Гарри Стэк Салливан и Эрих Фромм. Они отводят особое место в становлении личности окружению ребёнка: родителям и другим людям, особенно сверстникам.}

Ещё одно современное направление фрейдистской теории — это нейропсихоанализ ^{. Он стремится объединить психоаналитическую концепцию с достижениями нейробиологов в изучении человеческого мозга. Таким образом исследователи пытаются найти основы эмоций, фантазий и бессознательного.}

Почему психоанализ критикуют

Изначально разработки Фрейда приняли ^{в штыки, и его концепцию сопровождала скандальная слава. В частности против неё выступили Карл Ясперс, Артур Кронфельд, Карл Поппер и Курт Шнайдер.}

Хотя сегодня у концепции психоанализа немало сторонников, она подвергается серьёзной критике. Оппоненты психоанализа сомневаются в его эффективности, а некоторые исследователи и вовсе объявляют ^{фрейдистскую концепцию псевдонаукой.}

Острой темой критики стала концентрация психоанализа на сексуальных мотивах. Например, ряд исследователей считает ^{, что «грубое копание в сексуальной жизни» пациентов может привести к неблагоприятным последствиям для психики.}

Оспаривается ^{и концепция эдипова комплекса Фрейда.}

Также есть ^{сомнения в эффективности психоаналитической терапии. В 1994 году группа немецких учёных провела исследование 897 работ по психоанализу. Учёные пришли к выводу, что долговременное посещение психоаналитика неэффективно для пациента и что психоаналитическая терапия увеличивает риск ухудшения его состояния. Только некоторые слабовыраженные расстройства, согласно статье, частично отступают после сеансов психоанализа. При этом поведенческая терапия оказалась в два раза эффективнее.}

Отмечается ^{также, что гипотезы и положения психоанализа трудно проверить опытным путём, так как этот подход слишком мало внимания уделяет сознательному в человеческом поведении.}

Также психоаналитическую теорию критикуют за её корни, уходящие в сексистские взгляды Фрейда, неприменимость в культурах, отличных от западной, и чрезмерную страсть сводить всё к патологиям.

Оппоненты критикуют и методы психоанализа. Например, психолог Беррес Фредерик Скиннер считал ^{метод «чернильных пятен» субъективным и ненаучным.}

Кроме того, самого Фрейда упрекают ^{в подтасовке фактов. В 1972 году канадский психиатр и историк медицины Генри Элленбергер выяснил , что никакого улучшения состояния у «Анны О.» не произошло. То есть самый первый случай излечения с помощью психоанализа в действительности оказался фейком. Последующие исследования установили , что Брейер пичкал пациентку морфием и хлоралгидратом, сделав её в конечном итоге наркоманкой. Из‑за этого она ещё три года отходила от последствий «катарсиса».}

Сегодня известно, что «Анна О.» страдала ^{от заболевания зубов. Этот же недуг был и у пациентки самого Фрейда — «Цецилии М.» (Анны фон Либен), которой он упорно ставил диагноз истерического невроза. Здесь также стоит упомянуть о показательном случае «Доры» (Иды Бауэр). Фрейд считал, что её боли связаны с нервными переживаниями, хотя на самом деле Иду мучил рак прямой кишки.}

Существуют и субъективные факторы ^{, из‑за которых сложно определить, эффективна психоаналитическая терапия или нет.}

• Она требует большого количества времени, денег и мотивации и не гарантирует быстрого «выздоровления».
• Человек во время сеансов может вскрыть подавленные болезненные воспоминания, что причинит ему ещё большие страдания.
• Психоанализ подходит не для всех людей и не для всех недугов.

Однако существует ^{и противоположная точка зрения. Например, канадо‑американский психолог Джереми Сафран считает, что некоторые методы психоанализа в связке с современными исследованиями доказали свою эффективность. А Американская психологическая ассоциация включает психоанализ в число признанных ею практик и направлений подготовки специалистов.}

Какие есть альтернативы психоанализу

Психоаналитики в отличие от психологов не ориентируются ^{на модель естественных наук в оценке человеческого поведения. В психоанализе человек — это не объект, а субъект изучения, то есть он изучает сам себя. Поэтому, как считают сторонники психоаналитической теории, для исследования каждого отдельного случая неприменимы уже накопленные знания.}

Фактически альтернативой психоанализу стала ^{психотерапия. Она опирается на доказательные методы и меньше конкретизирует каждый отдельный случай. И если психотерапевт может использовать несколько видов лечения, то психоаналитик обычно придерживается только психоанализа.}

Методы альтернативной психоанализу терапии (когнитивная, когнитивно‑поведенческая, проблемная) сосредотачиваются ^{на снижении негативных эффектов. Психоанализ же стремится помочь человеку полностью преодолеть деструктивное влияние бессознательного, обнаружив первоисточник проблемы.}

Психоанализ оказал огромное влияние на психологию и психиатрию, но нужно понимать, что он был продуктом своего времени. Концепции Фрейда крайне недоставало доказательств эффективности — их пришлось искать ученикам австрийского психолога. И хотя фрейдизм активно критикуют, именно он послужил фундаментом для доказательной психологии, которая так популярна сейчас.

Читайте также 🧐

Теория личности Фрейда

В исследовании проблемы личности психология опирается во многом на положения философии, которая определяет, какое содержание вкладывается в это понятие и какая из сторон личности — социальная, индивидуальная, рациональная или этическая — является ведущей. Психологию же в первую очередь интересуют вопросы структуры личности, движущих сил и механизмов ее развития. Именно они и стали центром внимания большинства теорий.

Одной из первых и наиболее известных является теория австрийского врача-психиатра 3. Фрейда. В 1900 г. появилась его книга «Толкование сновидений», в которой он впервые опубликовал важнейшие положения своей концепции, дополненные в его последующих книгах «Психопатология обыденной жизни» (1901), «Я и Оно» (1923), «Тотем и табу» (1913), «Психология масс и анализ человеческого «Я» (1921). Взгляды Фрейда можно разделить на три области — это метод лечения функциональных психических заболеваний, теория личности и теория общества, при этом стрежнем всей системы являются его взгляды на развитие и структуру личности человека.

С его точки зрения, развитие психики есть приспособление, адаптация к окружающей, преимущественно враждебной среде. Эта биологическая детерминация и направляет процесс становления психики. Движущими силами психического развития являются врожденные и бессознательные влечения (или чувства, как у более поздних психоаналитиков). С точки зрения психоанализа основой психического развития является не интеллектуальная сфера (как в других школах), но эмоции и мотивы человека, а познавательное развитие есть следствие мотивационного.

Фрейд считал, что психика состоит из трех слоев — сознательного, предсознательного и бессознательного, в которых и располагаются основные структуры личности. При этом содержание бессознательного, по мнению Фрейда, не доступно осознанию практически ни при каких условиях. Содержание предсознательного слоя может быть осознано человеком, хотя это и требует от него значительных усилий.

Им было выделено также три части в структуре личности: Ид, Эго, Супер-Эго.

В бессознательном слое располагается структура личности Ид, которая фактически является энергетической основой психического развития, так как в ней располагаются врожденные бессознательные влечения, которые стремятся к своему удовлетворению, к разрядке, и таким образом детерминируют деятельность субъекта. Фрейд считал, что существуют два основных врожденных бессознательных влечения — инстинкт жизни и инстинкт смерти, которые находятся в антагонистических отношениях между собой, создавая основу для фундаментального, биологического внутреннего конфликта. Неосознанность этого конфликта связана не только с тем, что борьба между влечениями, как правило, происходит в бессознательном слое, но и с тем, что поведение человека вызывается одновременным действием обеих этих сил.

С точки зрения Фрейда, врожденные влечения являются каналами, по которым проходит энергия, формирующая нашу деятельность. Поэтому и сам Фрейд, и его последователи иногда называли его теорию динамической (или даже гидравлической), подразумевая, что психическая энергия стремится к разрядке (т.е. удовлетворению влечений) и равномерному распределению по всему континууму. Именно поэтому фрустрация влечения приводит к неврозу, так как при этом невозможна разрядка. На основании этих положений разрабатывалась и идея катарсического очищения (разрядки) в сеансе психоанализа, и идея трансфера, т.е. переноса, обмена энергией между пациентом и психоаналитиком.

Либидо, о котором так много писал и сам Фрейд, и его ученики, и является той специфической энергией, которая связана с инстинктом жизни, Для энергии, связанной с инстинктом смерти и агрессии, Фрейд не дал собственного имени, но постоянно говорил о ее существовании. Он также считал, что содержание бессознательного постоянно расширяется, так как те стремления и желания, которые человек не смог по тем или иным причинам реализовать в своей деятельности, вытесняются им в бессознательное, наполняя его содержание.

Вторая структура личности — Эго, по мнению Фрейда, также является врожденной и располагается как в сознательном слое, так и в предсознании. Таким образом, мы всегда можем осознать свое Я, хотя это может быть для нас и нелегким делом. Если содержание Ид в процессе жизни ребенка расширяется, то содержание Эго, наоборот, сужается, так как ребенок рождается, по выражению Фрейда, с «океаническим чувством Я», включая в себя весь окружающий мир. Со временем он начинает осознавать границу между собой и окружающим миром, начинает локализовать свое Я до своего тела, сужая, таким образом, объем Эго.

Третья структура личности — Супер-Эго — не врожденная, она формируется в процессе жизни ребенка. Механизмом ее формирования является идентификация с близким взрослым своего пола, черты и качества которого и становятся содержанием Супер-Эго. В процессе идентификации у детей формируется также Эдипов комплекс (у мальчиков) или комплекс Электры (у девочек), т.е. комплекс амбивалентных чувств, которые испытывает ребенок к объекту идентификации.

Фрейд подчеркивал, что между этими тремя структурами личности существует неустойчивое равновесие, так как не только их но и направления их развития противоположны друг фугу. Влечения, содержащиеся в Ид, стремятся к своему удовлетворению, диктуя человеку такие желания, которые практически не ыполнимы ни в одном обществе. Супер-Эго, в содержание которого входят совесть, самонаблюдение и идеалы человека, предупрежает его о невозможности осуществления этих желаний и стоит на соблюдения норм, принятых в данном обществе. Таким образом Эго становится ареной борьбы противоречивых тенденций, >торые диктуются Ид и Супер-Эго. Состояние внутреннего конфликта, в котором постоянно находится человек, держит его всегда в напряжении, снижая устойчивость к неврозам. Поэтому Фрейд подчеркивал, что не существует четкой грани между нормой и патологией и испытываемое людьми напряжение делает их потенциальными невротиками.

Возможность поддерживать свое психическое здоровье зависит от механизмов психологической защиты, которые помогают человеку если не предотвратить (так как это фактически невозможно), то хотя бы смягчить конфликт между Ид и Супер-Эго. Фрейд выделял несколько защитных механизмов, главными из которых являются вытеснение, регрессия, рационализация, проекция и сублимация.

Вытеснение является самым неэффективным механизмом, так как при этом энергия вытесненного и неосуществленного мотива (желания) не реализуется в деятельности, но остается в человеке, вызывая рост напряженности. Так как желание вытесняется в бессознательное, то человек о нем совершенно забывает, но оставшееся напряжение, проникая сквозь бессознательное, дает о себе знать в виде символов, наполняющих наши сновидения, в виде ошибок, описок, оговорок. При этом символ, по мнению Фрейда, не является непосредственным отражением вытесненного желания, но его трансформацией. Поэтому он придавал такое значение «психопатологии обыденной жизни», т.е. толкованию таких явлений, как ошибки и сновидения человека, его ассоциации. Отношение Фрейда к символике было одной из причин его расхождения с Юнгом, который считал, что существует непосредственная и тесная связь между символом и стремлением человека, и возражал против толкований, придуманных Фрейдом.

Регрессия и рационализация — более успешные виды защиты, так как они дают возможность хотя бы для частичной разрядки энергии, содержащейся в желаниях человека. При этом регрессия представляет собой более примитивный способ реализации стремлений, выхода из конфликтной ситуации. Человек может начать кусать ногти, портить вещи, жевать резинку или табак, верить в или добрых духов, стремиться к рискованным ситуациям и т.д. причем многие из этих регрессий настолько общеприняты, что даже не воспринимаются таковыми. Рационализация связана стремлением Супер-Эго хоть как-то проконтролировать всю ситуацию, придав ей добропорядочный вид. Поэтому человек не осознавая реальные мотивы своего поведения, прикрывает их объясняет придуманными, но морально приемлемыми мотивами.

При проекции человек приписывает другим те желания и чувства, которые он испытывает сам. В том случае, когда субъект, которому было приписано какое-либо чувство, своим поведением подтверждает сделанную проекцию, этот защитный механизм действует достаточно успешно, так как человек может осознать эти чувства как реальные, действительные, но внешние по отношению к нему, и не пугаться их. Необходимо подчеркнуть, что введение этого защитного механизма дало возможность в дальнейшем разработать так проективные методы исследования личности. Эти методы, заключающиеся в просьбе завершить неоконченные фразы или рассказы либо составить рассказ по неопределенным сюжетным стали существенным вкладом в экспериментальное исследование личности.

Наиболее эффективным механизмом защиты является сублимация, поскольку она помогает направить энергию, которая связана с сексуальными или агрессивными стремлениями, в другое русло, реализовать ее, в частности, в творческой деятельности. В принципе Фрейд считал культуру продуктом сублимации и с этой точки зрения рассматривал произведения искусства, научные открытия. Наиболее успешной эта деятельность является потому, что в ней происходит полная реализация накопленной энергии, катарсис или очищение человека от нее. На основе этого подхода к сублимации позднее в психоанализе были разработаны основы терапии искусством — арт-терапии.

Энергия, которая связана с инстинктом жизни, является также основой развития личности, характера человека и, исходя из закономерностей ее развития, Фрейд создал свою периодизацию.

Либидозную энергию Фрейд считал основой не только развития индивидуального человека, но и человеческого общества. Он писал о том, что вождь племени является своего рода его отцом, к которому мужчины испытывают Эдипов комплекс, стремясь занять его место. Однако с убийством вождя в племя приходит вражда, кровь и междоусобица, оно слабеет, и такой негативный опыт приводит к созданию первых законов, табу, которые начинают регули-социальное поведение человека. Позднее последователи Фрейда создали систему этнопсихологических концепций, которая особенности психики различных народов способами основных этапов в развитии либидо. Писалось, в частности, что способы ухода за младенцем, зафиксированные в культуре общества, являются основой как индивидуальной психики, так и ментальности данной нации. Однако дальнейшие исследования не подтвердили эту часть теории Фрейда, выявив более сложные и неоднозначные причины и формирования личности ребенка, и развития культуры и общества в целом.

Если теория культуры не нашла широкого распространения и подтверждения в науке, то метод, разработанный Фрейдом, со временем получал все более широкую популярность.

Психоанализ занимал важнейшее место в теории Фрейда. Именно для объяснения работы этого метода и были созданы остальные части его теории. В своей психотерапии Фрейд исходил из того, что врач замещает в глазах пациента родителя, доминирующее которого он признает безусловно. При этом между ними как бы устанавливается канал, по которому происходит беспрепятственный обмен энергией между терапевтом и пациентом, т.е. появляется трансфер. Благодаря этому терапевт не только проникает в бессознательное своего пациента, но и внушает ему определенные положения, прежде всего свое понимание, свой анализ причин его невротического состояния. Этот анализ происходит на основе символической интерпретации ассоциаций, снов или ошибок пациента — следов его вытесненного влечения, о котором мы говорили выше. При этом врач не просто делится с пациентом своими наблюдениями, но внушает ему свое толкование, которое пациент некритично принимает. Это внушение, по мнению Фрейда, и обеспечивает катарсис, так как, принимая позицию врача, пациент осознает свое бессознательное и освобождается от него. Из-за связи такого выздоровления с внушением такая терапия была названа директивной, в отличие от той, которая основана на равноправном отношении пациента и врача.

Хотя не все аспекты теории Фрейда получили научное признание, а многие его положения на сегодняшний день кажутся принадлежащими скорее истории, чем современной психологической науке, невозможно не признать, что его идеи повлияли на развитие мировой культуры, не только психологии, но и искусства, ны, социологии. Фрейд открыл целый мир, который лежит за пре делами нашего сознания, и в этом его огромная заслуга перед человечеством.

Дальнейшее развитие психоанализа связано с именами ближайших учеников Фрейда, прежде всего с теоретическими поисками К. Юнга и А. Адлера.

Зигмунд Фрейд

ЗИГМУНД
ФРЕЙД:

ПСИХОДИНАМИЧЕСКАЯ
ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ

Психоаналитическая
теория Фрейда представляет собой
пример психодинамического подхода
к изучению поведения человека. При
таком подходе считается, что
неосознаваемые психологические
конфликты контролируют поведение
человека. Зигмунд Фрейд, основатель
психоанализа, строил
психоаналитические концепции
почти полностью на своих обширных
клинических наблюдениях над
больными неврозами, а также на
психоанализе.

Фрейд выделял три
уровня сознания — сознание,
предсознательное и
бессознательное — с целью описания
степени доступности психических
процессов осознаванию. Наиболее
значительные психические события
происходят в бессознательном
(которое по своей природе является
инстинктивным и отделено от
реальности). В теории Фрейда
личность человека включает в себя
три структурных компонента: ид, эго
и суперэго.

Ид, представляющее
собой инстинктивное ядро личности,
является примитивным, импульсивным
и подчиняется принципу
удовольствия. Ид использует
рефлекторные реакции и первичные
представления с целью получения
немедленного удовлетворения
инстинктивных побуждений.

Эго представляет
собой рациональную часть личности
и руководствуется принципом
реальности. Его задачей является
разработка для индивидуума
соответствующего плана действий,
чтобы удовлетворять требованиям ид
в рамках ограничений социального
мира и сознания индивидуума. Эту
задачу эго решает при помощи
вторичных процессов представления.

Суперэго,
формирующееся последним в процессе
развития личности, представляет
собой ее моральную сторону.
Суперэго состоит из двух структур
— совести и эгоидеала. Теория
мотивации Фрейда основана на
концепции инстинкта, определенного
как врожденное состояние
возбуждения, которое ищет разрядки.
В теории психоанализа различают
две категории инстинкта: инстинкт
жизни (Эрос) и инстинкт смерти
(Танатос). Инстинкт имеет четыре
основные параметра: источник, цель,
объект и стимул. Данное Фрейдом
объяснение стадий
психосексуального развития
основано на предпосылке о том, что
сексуальность дается от рождения и
развивается дальше, охватывая ряд
биологически определенных
эрогенных зон, вплоть до достижения
зрелости.

В представлении
Фрейда развитие личности проходит
через четыре следующие стадии:
оральную, анальную, фаллическую и
генитальную. Латентный период не
является стадией
психосексуального развития. Фрейд
предполагал, что в процессе
психосексуального развития
неразрешенные конфликты приводят к
фиксации и образованию
определенных типов характера. Так,
взрослые с фиксацией на
анальноудерживающей стадии
становятся негибкими, скучными и
принудительно аккуратными . Фрейд
выделял три типа тревоги:
реалистическую, невротическую и
моральную. Он полагал, что тревога
играет роль сигнала,
предупреждающего эго о над
вигающейся опасности, исходящей от
инстинктивных импульсов. В ответ
эго использует ряд защитных
механизмов, включая вытеснение,
проекцию, замещение,
рационализацию, реактивное
образование, регрессию, сублимацию
и отрицание. Защитные механизмы
действуют неосознанно и искажают
восприятие реальности
индивидуумом. Теория Фрейда
опирается на определенные исходные
положения относительно природы
человека. В психоаналитической
теории нашли выражение:

• сильная
приверженность положениям и
принципам детерминизма,
иррациональности, неизменяемости,
гомеостаза и познаваемости;

• умеренно
выраженная приверженность
положениям холизма,
конституциоализма и проактивности;

• незначительная
приверженность принципу
субъективности.

Многие
психоаналитические концепции до
сих пор нуждаются в строгой
эмпирической проверке. Фрейд
обосновывал эмпирическую
валидность своей теории на основе
клинических наблюдений над
пациентами в ходе терапии и
возражал против экспериментальных
исследований в лабораторных
условиях. Тем не менее,
предпринимались попытки
установить валидность некоторых
концепций психоанализа. Наиболее
характерные исследования
фокусировались на
экспериментальной оценке
вытеснения и подпороговой
психодинамической активации
неосознаваемого конфликта, а также
на их влиянии на патологическое
поведение. Эти исследования
предоставили эмпирическую
поддержку определенных ключевых
психоаналитических гипотез. Однако
в отношении результатов каждого
исследования следует проявлять
осторожность и критичность.

Концепции
психоанализа имеют очень много
приложений в повседневной жизни.
Одно из наиболее значительных —
психоаналитическая терапия —
использует достаточно хорошо
апробированные методы: метод
свободных ассоциаций,
интерпретация сопротивления и
анализ переноса. Все они нацелены
на изучение бессознательного, что
обеспечивает возможность более
глубокого понимания пациентом
своей личности. Эти новые знания о
себе затем переносятся в
повседневную жизнь с помощью
метода эмоционального
переучивания. Недавние изменения в
практике психоанализа привели к
появлению так называемой
психоаналитической терапии, где
возможны ограничения в
продолжительности терапии,
делается упор на групповую или
семейную терапию и назначение
медицинских препаратов в сочетании
с традиционными методами
психоанализа.

Лидерство

Переход в начало сайта

Как Маркс, Ницше и Фрейд повлияли на жизнь человечества

• Беттани Хьюз,
• Би-би-си

16 июня 2016

Автор фото, bbc

Подпись к фото,

Беттани Хьюз рассказывает о трех мыслителях в своей новой серии передач — «Гении современности»

Мы часто забываем об этом, но три философа XIX столетия — Карл Маркс, Фридрих Ницше и Зигмунд Фрейд — до сих пор во многом определяют то, как мы воспринимаем действительность.

Их идеи повлияли на жизни миллионов людей в ХХ веке, и они не теряют актуальности и в нынешнем столетии.

От поп-песен до глобальной экономики и отношения к сексу — на теории и афоризмы этих трех мужчин опирается наша повседневная жизнь.

«Что нас не убивает — делает сильнее», — полагал Ницше. Принцип удовольствия, осуществление желаний, анальная фиксация — все это термины Фрейда. А обличение Марксом религии как «опиума для народа» бесконечно тиражируется для осуждения буквально всего — от цветов в церкви до нападений экстремистской группировки «Исламское государство».

Вот несколько, возможно, не известных вам фактов об этих трех великих мыслителях.

1. Маркс любил Шекспира

Подпись к фото,

Карл Маркс

Маркс вырос во вполне буржуазной семье в немецком городке Трир. Его родственники владели в окрестностях города виноградниками. Один из них впоследствии основал голландскую фирму Phillips.

Маркс женился на дочери барона, которая познакомила его с трудами Шекспира.

Литературный стиль Маркса эпичен, театрален и наполнен афоризмами.

Подобно Ницше и Фрейду, юность Маркса была непростой. Его отцу пришлось отказаться от иудаизма в пользу христианства, чтобы продолжить работать юристом. В школьные годы Маркс впервые столкнулся с прусской тиранией.

Фрейд рос в большой еврейской семье, снимавшей нищенскую комнату в маленьком городе Моравии. Лучшим другом Фрейда в детстве был его племянник — сын сводного брата.

Ницше был свидетелем мучительной смерти своего отца, лютеранского пастора, от болезни мозга.

2. Увлечение античностью

Первой значительной научной работой Маркса было изучение греческих философов Демокрита и Эпикура.

Подпись к фото,

Лу Саломе, Пауль Рэ и Фридрих Ницше в 1882 году

Ницше был самым молодым профессором филологии Базельского университета и поклонником греческого бога Диониса. Фрейд пришел к психоанализу, изучая, подобно историку или археологу, погребенные временем воспоминания и переживания детства.

Маркс и Энгельс выступили с теорией поступательного развития истории человечества, движущей силой которого является классовая борьба. Они же популяризировали термин «пролетариат», позаимствовав его из латыни.

3. Секс, наркотики, алкоголь

Все трое мыслителей высоко ценили смелость мысли и способность раздвигать границы — интеллектуальные и физические. Фрейд принимал кокаин, Маркс был членом питейного общества «Клуб трирской таверны», а Ницше был влюблен в Лу Саломе, которая впоследствии увлеклась психоанализом, одной из первых заговорив о женской сексуальности.

На одной из фотографий Лу сидит с хлыстом в руке в повозке, в которую «запряжены» Ницше и их друг-философ Пауль Рэ.

Ницше в юности отстраняли от учебы за пьянство и проваленный экзамен по математике.

4. Личная философия

Подпись к фото,

Зигмунд Фрейд в 1935 году

Из недавно опубликованных писем первой возлюбленной Фрейда Марты можно уже уловить задатки Фрейда-психоаналитика, относящегося к своей возлюбленной с клинической придирчивостью (она отправила ему локон своих волос, а он спросил, не был ли он выдран расческой), но также вызывавшего ее на разговор о ее чувствах.

У Ницше было ужасное зрение — отчасти поэтому его философия подается в форме емких афоризмов, столь полюбившихся руководству Третьего Рейха.

Маркс с юности страдал серьезным кожным заболеванием. Психологи считают, что это могло содействовать возникновению у него чувства отчуждения от общества.

5. Актуальность

У экономической концепции Маркса есть свои недостатки, но он указал на ключевую проблему отчуждения от «родовой сущности» человека — опасность стать винтиком в огромной машине капитализма.

Ницше предсказал появление новой культуры «здоровья и безопасности», в которой место умершего Бога займет идея комфорта. Он предостерегал о катастрофических последствиях идеи воздаяния в загробной жизни и утверждал, что без высшей, божественной цели мы будем свободны — или обречены — создавать свои собственные системы ценностей.

Признание Фрейдом относительности нормы в человеческом поведении привело к появлению толерантности, а его внимание к подсознательному легло в основу рекламной культуры в США.

6. Маркса осудили бы в коммунистических странах, а Ницше — в нацистской Германии

Миллионы людей погибли во имя осуществления марксистских идей, но ужасающая ирония в том, что Марк был бы осужден марксистскими режимами. Несмотря на его основополагающее заявление «коммунизм — это решение загадки истории», Маркс считал, что мы всегда должны подвергать сомнению общепризнанные идеи.

В записных книжках Ницше на заметках, из которых была составлена его знаменитая «Воля к власти», набросан список покупок — зубная паста, булочки, крем для обуви. При этом именно фрагменты этого рабочего текста легли в основу нацистских догм.

Судьбы этих трех мыслителей напоминают нам об опасности превращения философии в идеологию. Вместе с великими идеями приходит огромная ответственность, и, как говорил Платон, написанное слово — часто сирота и может быть использовано не по назначению.

Они едины в одном — в убеждении, что мы обязаны обратить силу нашего разума к познанию того, как жить наилучшим образом и в чем состоит смысл жизни.

Беттани Хьюз ведет новую серию передач «Гении современности» на телеканале BBC-4.

Фрейд против Юнга — Сходства и различия

Плохо платят учителю, если он остается только учеником. И почему же тогда тебе не почерпнуть мои лавры? Вы меня уважаете; но как, если однажды твое уважение рухнет? Позаботьтесь о том, чтобы падающая статуя не поразила вас замертво! Вы еще не искали себя, когда нашли меня. Так поступают все верующие: теперь я прошу вас потерять меня и найти себя; и только когда вы все отвергнете меня, я вернусь к вам.

(цитата из Ницше Юнгом Фрейду, 1912 г.)

Для многих Карл Юнг и Зигмунд Фрейд определили мир психологии. Их теории, хотя и различны, оказали наибольшее влияние на наше восприятие человеческого разума, а их вклад в теорию и практику привел к разработке успешных психологических методов лечения широкого спектра человеческих страданий.

Однако их пути не всегда были такими разными. В начале этой яркой истории была дружба, товарищество, основанное на интеллектуальном мастерстве и страстном желании продолжить изучение бессознательной психики.Для 31-летнего Юнга Фрейд олицетворял не только уважаемого коллегу, но и отца, которому он мог открыть свое сердце и разум. Как и Фрейд, Юнг был энергичным человеком и открывал новую волнующую перспективу для психоаналитического движения.

Но эта динамика силы изменилась, а вместе с ней и их дружба. В случае, когда студент становился учителем, к моменту разрыва с Фрейдом в 1913 году Юнг был всемирно известен своим собственным вкладом в психологическую теорию. В чем причина их интеллектуального разрыва и в чем заключаются их различия? Был ли победитель в битве Фрейда и Юнга?

Коротко о Зигмунде Фрейде

Зигмунд Фрейд, урожденный Сигизмунд Фрейд, был австрийским неврологом, родился 6 мая 1856 года в небольшом городке Фрайберг, Моравия (ныне Чешская Республика).Несмотря на то, что Фрейд вырос в относительно бедной еврейской семье, он планировал изучать право в Венском университете. Позже он передумал и выбрал лекарство. По окончании учебы Фрейд начал работать в психиатрической клинике Венской больницы общего профиля.

Автор: Enrico

Психиатрия в то время не интересовалась психологическими компонентами психического здоровья, а просто рассматривала поведение в свете анатомических структур мозга. Проведя четыре месяца за границей в клинике Сальпетриер в Париже, Фрейд начал проявлять интерес к «истерии», и особенно к методам гипноза, которые проводил его ведущий невролог Жан Мартен Шарко.По возвращении в Вену Фрейд покинул больницу общего профиля и открыл частную практику, специализирующуюся на «нервных и мозговых расстройствах». Вместе со своим коллегой Джозефом Брейером он начал изучать травматические истории жизни клиентов с истерией, что привело к мнению, что разговор был «катарсическим» способом высвободить «сдерживаемые эмоции». Брейер и Фрейд вместе опубликовали «Исследования истерии» (1895) и начали развивать идеи, которые привели к психоанализу.

Примерно в это же время Фрейд начал свой собственный самоанализ, тщательно анализируя свои сновидения в свете бессознательных процессов, кульминацией которых стал его следующий крупный труд «Толкование сновидений» (1901).К этому времени Фрейд также разработал свою терапевтическую технику свободных ассоциаций и больше не практиковал гипноз. Исходя из этого, он продолжил исследование влияния бессознательных мыслительных процессов на различные аспекты человеческого поведения и почувствовал, что среди этих сил наиболее сильными были сексуальные желания в детстве, которые подавлялись сознательным разумом.

Хотя медицинский истеблишмент в целом не соглашался со многими его теориями, в 1910 году Фрейд вместе с группой учеников и последователей основал Международную психоаналитическую ассоциацию под председательством Карла Юнга.

В 1923 году Фрейд опубликовал «Эго и ид», пересмотрев структурную структуру разума. К 1938 году и прибытию нацистов в Австрию Фрейд уехал в Лондон с женой и детьми. Однако все это время он страдал от рака челюсти и после 30 операций умер в Лондоне 23 сентября 1939 года.

Коротко о Карле Юнге

Карл Густав Юнг был швейцарским психиатром и основателем аналитической психологии. Первоначально он был большим поклонником работ Фрейда, а после встречи с ним в Вене в 1907 году, как гласит история, они говорили тринадцать часов подряд, что привело к крепкой пятилетней дружбе.Но в то время как Фрейд сначала считал Юнга наследником психоанализа, отношения между ними начали быстро ухудшаться. Фрейд, в частности, был недоволен несогласием Юнга с некоторыми ключевыми концепциями и идеями теории Фрейда. Например, Юнг не соглашался с акцентом Фрейда на сексуальности как ключевой мотивирующей поведенческой силе, а также считал фрейдовскую концепцию бессознательного слишком ограниченной и чрезмерно негативной.

Автор: Arturo Espinosa

В 1912 году Юнг опубликовал «Психологию бессознательного», в которой обозначил явное теоретическое расхождение между ним и Фрейдом, а также сформулировал основные положения аналитической психологии.Юнг считал, что человеческая психика состоит из трех частей; эго (сознательный разум), личное бессознательное и коллективное бессознательное (включая идеи Юнга об архетипах).

Юнг сравнил коллективное бессознательное с резервуаром, в котором хранится весь опыт и знания человеческого вида, и это было одним из явных различий между юнгианским определением бессознательного и фрейдистским. Доказательством коллективного бессознательного Юнгом была его концепция синхронности, или необъяснимые чувства взаимосвязанности, которые мы все разделяем.

Юнг обладал неисчерпаемыми познаниями в мифологии, религии и философии и особенно хорошо разбирался в символике, связанной с такими традициями, как алхимия, каббала, буддизм и индуизм. Используя это обширное знание, Юнг полагал, что люди переживают бессознательное через многочисленные символы, встречающиеся в различных аспектах жизни, таких как сны, искусство и религия.

Хотя юнгианская теория имеет множество критиков, работа Карла Юнга оказала заметное влияние на область психологии.Его концепции интроверсии и экстраверсии внесли большой вклад в психологию личности, а также оказали большое влияние на психотерапию.

Фрейд vs Юнг — ключевые различия и разногласия

Несогласие 1: Подсознание

Одно из главных разногласий между Юнгом и Фрейдом было в их разных концепциях бессознательного.

Позиция Фрейда: Фрейд считал, что бессознательный разум является эпицентром наших подавленных мыслей, травматических воспоминаний и основных влечений секса и агрессии.Он видел в нем хранилище всех скрытых сексуальных желаний, приводящих к неврозам или тому, что мы сегодня называем психическим заболеванием.

Он заявил, что человеческий разум сосредоточен на трех структурах — Ид, эго и супер-эго. Ид формирует наши бессознательные влечения (в основном секс) и не ограничивается моралью, а вместо этого стремится только удовлетворить удовольствие. Эго — это наши сознательные восприятия, воспоминания и мысли, которые позволяют нам эффективно справляться с реальностью. Суперэго пытается опосредовать влечения Ид посредством социально приемлемого поведения.

Позиция Юнга: Юнг также разделил человеческую психику на три части. Но с точки зрения Юнга бессознательное было разделено на эго, личное бессознательное и коллективное бессознательное. Для Юнга эго — это сознание, личное бессознательное включает в себя воспоминания (как вспоминаемые, так и подавляемые), а коллективное бессознательное содержит наш опыт как вид или знание, с которым мы родились (например, любовь с первого взгляда).

Взгляд Юнга на человеческую психику был вдохновлен его исследованиями восточной философии и религии, таких как буддизм и индуизм.Он также считал, что содержание бессознательного не ограничивается вытесненным материалом.

Несогласие 2: Мечты

Позиция Фрейда: Фрейд считал, что мы можем многое узнать о человеке через толкование снов. Фрейд утверждал, что, когда мы бодрствуем, наши самые сокровенные желания не исполняются, потому что а) существуют соображения реальности (эго), а также морали (суперэго). Но во время сна эти сдерживающие силы ослабевают, и мы можем испытывать свои желания во сне.

Автор: Сара

Фрейд также считал, что наши сны могут вызывать подавленные или вызывающие тревогу мысли (в основном сексуально подавленные желания), которые нельзя развлечь непосредственно из-за страха перед тревогой и смущением. Таким образом, защитные механизмы позволяют желанию или мысли проскользнуть в наши сны в замаскированной символической форме — например, кто-то, мечтающий о большой палке, по мнению Фрейда, будет видеть во сне пенис. Работа аналитика заключалась в том, чтобы интерпретировать эти сны в свете их истинного значения.

Позиция Юнга: Как и Фрейд, Юнг считал, что анализ сновидений открывает окно в бессознательное. Но в отличие от Фрейда Юнг не считал, что содержание всех сновидений обязательно было сексуальным по природе или что они скрывали свое истинное значение. Вместо этого изображение снов Юнгом больше концентрировалось на символических образах. он считал, что сны могут иметь много разных значений в зависимости от ассоциаций сновидца.

Юнг был против идеи «словаря сновидений», в котором сны интерпретируются фиксированными значениями.Он утверждал, что сны говорят на особом языке символов, образов и метафор и что они изображают как внешний мир (то есть людей и места в повседневной жизни человека), так и внутренний мир человека (чувства, мысли и эмоции). ).

Юнг согласился, что сны могут быть ретроспективными по своей природе и отражать события детства, но он также чувствовал, что они могут предвосхищать будущие события и могут быть прекрасным источником творчества. Юнг критиковал Фрейда за то, что он сосредоточился исключительно на внешних и объективных аспектах сновидения человека, а не на объективном и субъективном содержании.Наконец, одним из наиболее отличительных аспектов теории сновидений Юнга было то, что сны могли выражать личное, а также коллективное или универсальное содержание. Это универсальное или коллективное содержание отображалось через то, что Юнг называл «архетипами».

Архетипы — это универсально унаследованные прототипы, которые помогают нам воспринимать и действовать определенным образом. Юнг утверждал, что опыт наших далеких предков в отношении универсальных концепций, таких как Бог, вода и земля, передавался из поколения в поколение. Люди в любой период времени находились под влиянием опыта своих предков.Это означает, что содержание коллективного бессознательного одинаково для всех индивидов внутри культуры. Эти архетипы символически выражаются в снах, фантазиях и галлюцинациях.

Несогласие 3: Секс и сексуальность

Позиция Фрейда: Одной из самых больших, если не самой большой, областей конфликтов между Фрейдом и Юнгом были их разные взгляды на человеческие мотивации. Для Фрейда подавленная и выраженная сексуальность была всем. Он чувствовал, что это самая большая движущая сила поведения (и как таковая психопатология).

Это ясно из его догматических теорий относительно психосексуального развития, а также из печально известных теорий комплекса Эдипа и, в меньшей степени, комплекса Электры. В греческой трагедии «Царь Эдип» молодой человек по незнанию убивает своего отца, женится на его матери и имеет от нее несколько детей. В своем «Эдиповом комплексе» Фрейд предполагает, что дети мужского пола испытывают сильные сексуальные влечения по отношению к своим матерям и дикие негодования по отношению к отцам (конкуренция за мать).В комплексе Электры все наоборот: дети женского пола испытывают сексуальные влечения к своим отцам и хотят избавиться от своих матерей.

Исходя из этого, маленькие дети мужского пола опасаются, что их отцы вырвут или повредят их пенисы в наказание за их чувства к матери (тревога кастрации). Для детей женского пола осознание того, что у них нет полового члена и что они не могут иметь отношений со своей матерью, приводит к зависти к пенису, в которой они желают пениса отца.Затем это переходит к сексуальному влечению к отцу. Фрейд предположил, что эти тревоги затем будут подавлены и будут проявляться через защитные механизмы и тревогу.

Позиция Юнга: Юнг считал, что внимание Фрейда было слишком сосредоточено на сексе и его влиянии на поведение. Юнг решил, что то, что мотивирует и влияет на поведение, — это психическая энергия или жизненная сила, сексуальность которой может быть только одним из возможных проявлений. Юнг также не соглашался с эдиповыми импульсами.Он считал, что отношения между матерью и ребенком основаны на любви и защите, которые мать дарит ребенку. Позже Джон Боулби и Мэйн Эйнсворт построили на этих взглядах основную теорию привязанности и внутренние рабочие модели.

Несогласие 4: Религия

Позиция Фрейда: Хотя по происхождению он был евреем, Фрейд считал, что религия — это спасение для большинства людей. Как и Карл Маркс, он чувствовал, что религия является «опиатом» для масс и что ее не следует пропагандировать.Тем не менее, Фрейд боролся с проблемой мифологии и религиозных институтов большую часть своей жизни. Он собрал много предметов старины, большинство из которых были религиозными, и в его доме висела карикатура Леонардо «Мадонна с младенцем и Святой Анной». Некоторые ученые предположили, что Фрейд рассматривал религию как замаскированные психологические истины, которые, по его мнению, лежат в основе душевных страданий человека.

Позиция Юнга: Религия с точки зрения Юнга была необходимой частью процесса индивидуации и предлагала метод общения между людьми.Это было основано на идее, что все архетипы и символы, присутствующие во многих различных религиях, имеют одни и те же значения. Хотя он не исповедовал конкретную религию, Юнг был любопытным и исследовал религии с архетипической точки зрения, особенно восточные философии и религии. Во время споров и переписки между Фрейдом и Юнгом Фрейд обвинил Юнга в антисемитизме.

Несогласие 5: Парапсихология

Позиция Фрейда: Он был полным скептиком в отношении всего паранормального.

Позиция Юнга: Юнг сильно интересовался областью парапсихологии и, в частности, психическими явлениями, такими как телепатия и синхронность (которые стали частью его теорий). В юности Юнг часто посещал сеансы, а его докторская диссертация была посвящена теме «Психология и патология так называемых оккультных явлений», медиумом которой был его кузен.

В 1909 году Юнг посетил Фрейда в Вене, чтобы обсудить взгляды Фрейда на паранормальные явления.По мере их разговора вскоре стало ясно, что у Фрейда было мало времени на подобные идеи, и он продолжал отговаривать Юнга от их реализации. Пока они продолжали говорить, Юнг почувствовал странное ощущение в животе. Как только Юнг осознал эти ощущения, из стоящего рядом книжного шкафа раздался громкий звук. Юнг утверждал, что это, должно быть, паранормальное происхождение, но Фрейд сердито не соглашался. Пока они продолжали спорить, Юнг утверждал, что шум повторится снова, что и произошло. Оба мужчины изумленно уставились друг на друга, но больше никогда не говорили об инциденте.

Этот пожизненный интерес к паранормальным явлениям и их влиянию на психологию человека в значительной степени способствовал развитию влиятельной, но противоречивой теории синхронности Юнга. Этот термин был введен Юнгом для описания «причинной связи двух или более психофизических явлений». Эта теория была вдохновлена ​​случаем пациента, когда ему приснился золотой скарабей. На следующий день во время сеанса психотерапии в окно врезался настоящий золотой скарабей — очень редкое событие! Близость этих двух событий заставила Юнга поверить в то, что это не совпадение, а важная связь между внешним и внутренним мирами человека.

Заключение

Рассматривая Фрейда и Юнга, важно рассматривать различия между ними в контексте их личностей, а также в культурном периоде времени, в который они жили и работали. И также правильно признать, что есть также существенные сходства. Оба мужчины в начале своей дружбы были чрезвычайно взволнованы интеллектуальным обществом друг друга и поначалу провели тринадцать часов в глубокой беседе, делясь своими мыслями о бессознательном и методах лечения психопатологии.Оба они породили идею бессознательного и важность сновидений для понимания проблем.

А что касается вопроса, кто победил в битве Фрейда и Юнга, то ответ таков: победила современная психотерапия, ее теории настолько важны, что они все еще отстают от многих психотерапевтических подходов, используемых сегодня.

Список литературы

Донн, Л. (2011). Фрейд и Юнг: годы утраты дружбы, годы утраты. Создает пространство.

Фрейд, С., & Стрейчи, Дж. (2011). Три очерка по теории сексуальности. Мартино Букс.

Фрей-Рон, Л. (1974). От Фрейда до Юнга: сравнительное исследование психологии бессознательного. Публикации Шамбалы.

Хогенсон Г. (1994). Борьба Юнга с Фрейдом. Публикации Chiron.

Hydge, M. (1991). Юнг и астрология: поймать золотого скарабея. Мандала.

Юнг, К.Г., Фрейд, С., и Макгуайр, В. (1995). Письма Фрейда и Юнга: переписка между Зигмундом Фрейдом и К.Дж. Юнг. Рутледж.

Палмер М. (1997). Фрейд и Юнг о религии. Рутледж.

Сноуден, Р. (2010a). Юнг: Ключевые идеи. Учите себя.

Сноуден, Р. (2010b). Фрейд: ключевые идеи. Учите себя.

Стивенс А. (2001). Юнг: Очень краткое введение. Оксфордские книги в мягкой обложке.

Сторр А. (2001). Фрейд. Очень краткое введение. Оксфордские книги в мягкой обложке.

Уилсон, К. (1988). К.Г. Юнг: Повелитель подземного мира. Книги Aeon.

Обзор теорий Зигмунда Фрейда

Студенты-психологи уделяют много времени изучению теорий Зигмунда Фрейда.Даже люди, относительно незнакомые с психологией, имеют некоторое представление о психоанализе, школе мысли, созданной Зигмундом Фрейдом.

Хотя у вас могут быть некоторые промежуточные знания о ключевых концепциях психоанализа, таких как бессознательное, фиксации, защитные механизмы и символика сновидений, вы можете задаться вопросом, как именно эти идеи сочетаются друг с другом и какое влияние они на самом деле оказывают на современных психологов.

Ключевые теории Зигмунда Фрейда

В этом кратком обзоре теории Фрейда вы узнаете больше о некоторых основных идеях, предложенных Зигмундом Фрейдом.

Обсуждение терапии

Одним из величайших вкладов Фрейда в психологию была разговорная терапия, представление о том, что простой разговор о наших проблемах может помочь их облегчить. Именно благодаря общению со своим близким другом и коллегой Йозефом Брейером Фрейд узнал о женщине, известной в истории болезни как Анна О.

Настоящее имя молодой женщины — Берта Паппенгейм. Она стала пациентом Брейера после приступа того, что тогда называлось истерией.Симптомы включали нечеткость зрения, галлюцинации и частичный паралич. Брейер заметил, что обсуждение своего опыта немного облегчило ее симптомы. Сам Паппенгейм начал называть это лечение «лечением разговором».

Хотя Анну О. часто называют одной из пациенток Фрейда, на самом деле они никогда не встречались. Фрейд часто обсуждал ее случай с Брейером, и они вместе работали над книгой 1895 года, основанной на ее лечении, под названием Исследования в истерии .

Фрейд пришел к выводу, что ее истерия была результатом сексуального насилия в детстве, и эта точка зрения привела к разрыву в профессиональных и личных отношениях Фрейда и Брейера. Анна О., возможно, на самом деле не была пациентом Фрейда, но ее случай во многом повлиял на работу Фрейда и более поздние теории терапии и психоанализа.

Движущие силы личности

Согласно психоаналитической теории Фрейда, вся психическая энергия генерируется либидо. Фрейд предположил, что на наши психические состояния влияют две конкурирующие силы: катексис и антикатексис.

Катексис описывался как вложение умственной энергии в человека, идею или объект. Например, если вы голодны, вы можете создать мысленный образ вкусной еды, которую вы так долго ждали.

В других случаях эго может использовать часть энергии id для поиска действий, связанных с желанием, чтобы рассеять часть избыточной энергии от id. Если вы не можете найти еду, чтобы утолить голод, вы можете вместо этого пролистать кулинарную книгу или просмотреть свой любимый блог рецептов.

Антикатексис предполагает, что эго блокирует социально неприемлемые потребности ид. Подавление побуждений и желаний — одна из распространенных форм антиатексиса, но она требует значительных затрат энергии.

Согласно теории Фрейда, доступно лишь определенное количество либидинозной энергии. Когда много энергии тратится на подавление позывов с помощью антикатексиса, остается меньше энергии для других процессов.

Фрейд также считал, что большая часть человеческого поведения мотивируется двумя влечениями: инстинктами жизни и инстинктами смерти.Жизненные инстинкты связаны с основной потребностью в выживании, воспроизводстве и удовольствии. Они включают в себя такие вещи, как потребность в пище, крове, любви и сексе.

Он также предположил, что у всех людей есть бессознательное желание смерти, которое он назвал инстинктом смерти. Он считал, что саморазрушительное поведение было одним из проявлений влечения к смерти. Однако он считал, что эти инстинкты смерти в значительной степени сдерживались инстинктами жизни.

Психея

Согласно теории Фрейда, человеческий разум состоит из двух основных частей: сознательного и бессознательного.Сознательный ум включает в себя все, что мы осознаем или можем легко осознать. Бессознательное, с другой стороны, включает в себя все, что находится за пределами нашего осознания — все желания, желания, надежды, побуждения и воспоминания, которые лежат за пределами осознания, но продолжают влиять на поведение.

Фрейд сравнил разум с айсбергом. Верхушка айсберга, которая фактически видна над водой, представляет собой лишь крошечную часть разума, в то время как огромное пространство льда, спрятанное под водой, представляет гораздо большее бессознательное.

Помимо этих двух основных компонентов разума, теория Фрейда также разделяет человеческую личность на три основных компонента: Ид, Эго и Суперэго.

• Ид — это самая примитивная часть личности, которая является источником всех наших основных побуждений. Эта часть личности полностью бессознательна и служит источником всей либидинозной энергии.
• Эго — это компонент личности, который отвечает за взаимодействие с реальностью и помогает обеспечить удовлетворение требований ид реалистичными, безопасными и социально приемлемыми способами.
• Суперэго — это часть личности, которая поддерживает всю внутреннюю мораль и стандарты, которые мы получаем от наших родителей, семьи и общества в целом.

Психосексуальное развитие

Теория Фрейда предполагает, что по мере развития дети проходят ряд психосексуальных стадий. На каждом этапе энергия стремления к удовольствиям либидо фокусируется на разных частях тела.

Пять стадий психосексуального развития:

1. Оральный этап: либидинозные энергии сосредоточены на ротовой полости.
2. Анальная стадия: либидозная энергия сосредоточена на анусе.
3. Фаллическая стадия: либидинозная энергия сосредоточена на пенисе или клиторе.
4. Скрытая стадия: период спокойствия, в течение которого присутствует небольшой либидозный интерес.
5. Генитальная стадия: либидинозная энергия сосредоточена на гениталиях.

Успешное завершение каждого этапа ведет к здоровой личности во взрослом возрасте. Если, однако, конфликт остается неразрешенным на какой-либо конкретной стадии, индивид может оставаться зафиксированным или застрявшим на этой конкретной точке развития.

Фиксация может включать чрезмерную зависимость или одержимость чем-то, связанным с этой фазой развития. Например, считается, что человек с «оральной фиксацией» застрял на оральной стадии развития. Признаки оральной фиксации могут включать чрезмерную зависимость от орального поведения, такого как курение, кусание ногтей или прием пищи.

Анализ сновидений

Бессознательное мышление играет решающую роль во всех теориях Фрейда, и он считал сны одним из ключевых способов заглянуть в то, что лежит за пределами нашего сознательного понимания.Он назвал сны «королевской дорогой в бессознательное» и считал, что, исследуя сновидения, он мог видеть не только то, как работает бессознательный разум, но и то, что оно пытается скрыть от сознательного осознания.

Фрейд считал, что содержание сновидений можно разделить на два разных типа. Явное содержание сновидения включало все фактическое содержание сновидения — события, образы и мысли, содержащиеся в сновидении. Проявленное содержание — это, по сути, то, что сновидец вспоминает после пробуждения.

С другой стороны, скрытое содержание — это все скрытые и символические значения сновидения. Фрейд считал, что сны — это, по сути, форма исполнения желаний. Принимая бессознательные мысли, чувства и желания и преобразовывая их в менее опасные формы, люди могут уменьшить беспокойство эго.

Он часто использовал анализ сновидений как отправную точку в своей технике свободных ассоциаций. Аналитик фокусировался на конкретном символе сновидения, а затем использовал свободные ассоциации, чтобы увидеть, какие другие мысли и образы немедленно приходили в голову клиенту.

Защитные механизмы

Даже если вы никогда раньше не изучали теории Фрейда, вы, вероятно, слышали термин «защитные механизмы». Когда кажется, что кто-то не желает смотреть в лицо болезненной правде, вы можете обвинить его в том, что он «отрицает». Когда человек пытается найти логическое объяснение неприемлемому поведению, вы можете предположить, что он «рационализирует».

Эти вещи представляют собой различные типы защитных механизмов или тактик, которые эго использует для защиты от беспокойства.Некоторые из наиболее известных механизмов защиты включают отрицание, вытеснение и регресс, но их гораздо больше.

Современные виды

Хотя теории Фрейда подвергались широкой критике, важно помнить, что его работа внесла важный вклад в психологию. Его работа вызвала серьезные изменения в нашем отношении к психическим заболеваниям, предположив, что не все психологические проблемы имеют физиологические причины.

Вера Фрейда в то, что психические проблемы можно решить, если на самом деле говорить о них , помогла произвести революцию в психотерапии.

Многие современные психологи не верят идеям Фрейда, но теории остаются важными. Чтобы понять, где находится психология сегодня, важно оглянуться назад на то, где мы были и как мы сюда попали. Работа Фрейда дает представление о важном направлении в психологии, которое помогло изменить наши представления о психическом здоровье и подходы к психологическим расстройствам.

Изучая эти и последующие теории, вы сможете лучше понять увлекательную историю психологии.Многие термины, такие как защитный механизм , оговорка Фрейда, и анальный удерживающий , стали частью нашего повседневного языка. Узнав о его работах и ​​теориях, вы сможете понять, как эти идеи и концепции стали частью популярной культуры.

Фрейд, Зигмунд | Интернет-энциклопедия философии

Зигмунд Фрейд, отец психоанализа, был физиологом, врачом, психологом и влиятельным мыслителем начала двадцатого века.Первоначально работая в тесном сотрудничестве с Джозефом Брейером, Фрейд разработал теорию о том, что разум представляет собой сложную энергетическую систему, структурное исследование которой является надлежащей областью психологии. Он сформулировал и уточнил концепции бессознательного, детской сексуальности и вытеснения, и он предложил трехстороннее объяснение структуры ума — все как часть радикально новой концептуальной и терапевтической системы отсчета для понимания психологического развития человека и лечения ненормальные психические состояния.Несмотря на многочисленные проявления психоанализа в том виде, в каком он существует сегодня, почти во всех фундаментальных отношениях его можно проследить непосредственно до оригинальной работы Фрейда.

Новаторская трактовка Фрейдом человеческих действий, снов и культурных артефактов как неизменно обладающих неявным символическим значением оказалась чрезвычайно плодотворной и имела огромное значение для самых разных областей, включая психологию, антропологию, семиотику, художественное творчество и т. Д. признательность.Однако наиболее важное и часто повторяемое утверждение Фрейда о том, что с помощью психоанализа он изобрел успешную науку о разуме, остается предметом множества критических споров и споров.

Содержание

1. Жизнь
2. Фон для его мыслей
3. Теория бессознательного
4. Инфантильная сексуальность
5. Неврозы и структура психики
6. Психоанализ как терапия
7. Критическая оценка Фрейда
   1. Претензия на научный статус
   2. Связность теории
   3. Открытие Фрейда
   4. Эффективность психоаналитической терапии
8. Ссылки и дополнительная литература
   1. Работы Фрейда
   2. Работы по Фрейду и фрейдистскому психоанализу

1.Жизнь

Фрейд родился во Фриберге, Моравия, в 1856 году, но когда ему было четыре года, его семья переехала в Вену, где он должен был жить и работать до последних лет своей жизни. В 1938 году нацисты аннексировали Австрию, и еврею Фрейду разрешили уехать в Англию. По этим причинам именно с Веной имя Фрейда должно было быть глубоко связано для потомков, основав то, что впоследствии стало известно как первая венская школа психоанализа года , из которой возник психоанализ как движение. и все последующие разработки в этой области.Диапазон интересов Фрейда и его профессиональной подготовки был очень широк. Он всегда считал себя, прежде всего, ученым, стремящимся расширить границы человеческих знаний, и с этой целью (а не в медицинской практике) он поступил в медицинскую школу Венского университета в 1873 году. биологии, проводя исследования в области физиологии в течение шести лет под руководством великого немецкого ученого Эрнста Брюке, который был директором физиологической лаборатории в университете, а затем специализировался на неврологии.Он получил степень доктора медицины в 1881 году и, обручившись в 1882 году, довольно неохотно занялся более надежной и финансово вознагражденной работой в качестве врача в Венской больнице общего профиля. Вскоре после его брака в 1886 году, который был чрезвычайно счастливым и дал Фрейду шестерых детей, младшая из которых, Анна, сама стала выдающимся психоаналитиком, Фрейд открыл частную практику лечения психических расстройств, которая дала ему большую часть возможностей. клинический материал, на котором он основывал свои теории и новаторские методы.

В 1885–1886 годах Фрейд провел большую часть года в Париже, где был глубоко впечатлен работой французского невролога Жана Шарко, который в то время использовал гипноз для лечения истерии и других ненормальных психических состояний. Вернувшись в Вену, Фрейд экспериментировал с гипнозом, но обнаружил, что его благотворное воздействие длилось недолго. На этом этапе он решил вместо этого применить метод, предложенный в работе более старшего венского коллеги и друга Йозефа Брейера, который обнаружил, что, когда он побуждал истеричного пациента говорить о самых ранних проявлениях симптомов, они иногда постепенно уменьшались. .Работая с Брейером, Фрейд сформулировал и развил идею о том, что многие неврозы (фобии, истерический паралич и боли, некоторые формы паранойи и т. Д.) Произошли от глубоко травмирующих переживаний, которые произошли в прошлом пациента, но которые теперь были забыты — скрыто от сознания. Лечение заключалось в том, чтобы дать пациенту возможность вспомнить переживание в сознании, противостоять ему глубже, как интеллектуально, так и эмоционально, и, таким образом, разрядить его, чтобы устранить основные психологические причины невротических симптомов.Этот метод и теория, из которой он основан, получили свое классическое выражение в «Исследования в истерии» , совместно опубликованных Фрейдом и Брейером в 1895 году.

Однако вскоре после этого Брейер обнаружил, что он не может согласиться с тем, что он считал чрезмерным акцентом, который Фрейд придавал сексуальному происхождению и содержанию неврозов, а также двум разлученным компаниям, при этом Фрейд продолжал работать в одиночку, чтобы развить и усовершенствовать их. теория и практика психоанализа.В 1900 году, после длительного периода самоанализа, он опубликовал Толкование снов , которое обычно считается его величайшей работой. За этим в 1901 г. последовал выпуск «Психопатология повседневной жизни »; и в 1905 г. изданием «Три очерка по теории сексуальности» . Психоаналитическая теория Фрейда поначалу не была хорошо принята — когда ее существование вообще признавалось, обычно это были люди, которых, как и предвидел Брейер, шокировал акцент, сделанный Фрейдом на сексуальности.Лишь в 1908 году, когда в Зальцбурге прошел первый Международный психоаналитический конгресс, важность Фрейда стала общепризнанной. Этому в значительной степени способствовало 1909 год, когда он был приглашен прочитать курс лекций в Соединенных Штатах, которые должны были лечь в основу его книги 1916 года Пять лекций по психоанализу . С этого момента репутация и слава Фрейда чрезвычайно выросли, и он продолжал плодотворно писать до самой смерти, выпустив в общей сложности более двадцати томов теоретических работ и клинических исследований.Он также был не прочь критически пересмотреть свои взгляды или внести фундаментальные изменения в свои основные принципы, когда он считал, что этого требуют научные данные — это наиболее ярко подтверждалось его продвижением совершенно новой трехсторонней модели ( id , ). ego и super-ego ) в его работе 1923 года The Ego and Id . Первоначально его очень воодушевило привлечение последователей интеллектуального уровня Адлера и Юнга, и, соответственно, он был разочарован, когда они оба основали конкурирующие школы психоанализа, что привело к первым двум из многих расколов в движении, но он знал что такое разногласие по основным принципам было частью раннего развития каждой новой науки.После выдающейся энергичной жизни и творческой продуктивности он умер от рака во время изгнания в Англию в 1939 году.

2. Предпосылки его мыслей

Несмотря на то, что Фрейд был весьма оригинальным мыслителем, он также находился под глубоким влиянием ряда разнообразных факторов, которые накладывались друг на друга и взаимосвязаны, определяя развитие его мысли. Как указывалось выше, и Шарко, и Брейер оказали на него прямое и непосредственное влияние, но некоторые другие факторы, хотя и не менее важные, чем эти, имели совершенно иную природу.Прежде всего, сам Фрейд был в значительной степени фрейдистом — его отец имел двух сыновей от предыдущего брака, Эммануэля и Филиппа, а молодой Фрейд часто играл с сыном Филиппа Джоном, который был его ровесником. Самоанализ Фрейда, лежащий в основе его шедевра Толкование снов , возник в эмоциональном кризисе, который он пережил после смерти отца, и в серии сновидений, которые это породило. Этот анализ показал ему, что любовь и восхищение, которые он испытывал к своему отцу, были смешаны с очень контрастирующими чувствами стыда и ненависти (такое смешанное отношение он назвал амбивалентностью ).Особенно показательным было его открытие: в юности он часто фантазировал о том, что его сводный брат Филипп (который был ровесником его матери) на самом деле был его отцом, и некоторые другие признаки убедили его в глубоком скрытом значении этой фантазии — что его сводный брат Филипп (который был ровесником его матери) был его отцом. он желал смерти своего настоящего отца, потому что он был его соперником в любви своей матери. Это должно было стать личной (хотя отнюдь не исключительной) основой его теории Эдипова комплекса.

Во-вторых, и на более общем уровне, необходимо принять во внимание современный научный климат, в котором жил и работал Фрейд.Во многих отношениях выдающейся научной фигурой науки девятнадцатого века был Чарльз Дарвин, опубликовавший свою революционную книгу Происхождение видов , когда Фрейду было четыре года. Эволюционная доктрина радикально изменила преобладающее представление о человеке — тогда как раньше человек рассматривался как существо, отличное по природе от представителей животного царства в силу того, что он обладал бессмертной душой, теперь он рассматривался как часть естественный порядок, отличающийся от нечеловеческих животных только степенью структурной сложности.Это впервые сделало возможным и правдоподобным рассматривать человека как объект научного исследования и представить широкий и разнообразный диапазон человеческого поведения и мотивационные причины, из которых оно проистекает, как подлежащие в принципе устранению. научное объяснение. Большая часть творческой работы, проделанной в целом ряде разнообразных научных областей в течение следующего столетия, должна была быть вдохновлена ​​этим новым мировоззрением, которое Фрейд с его огромным уважением к науке безоговорочно принял и поддерживал его.

Однако еще более важное влияние на Фрейда оказала физика. Вторые пятьдесят лет девятнадцатого века ознаменовались грандиозными достижениями современной физики, которые во многом были инициированы формулировкой принципа сохранения энергии Гельмгольцем. По сути, этот принцип утверждает, что общее количество энергии в любой данной физической системе всегда постоянно, что кванты энергии могут быть изменены, но не аннигилированы, и, следовательно, когда энергия перемещается из одной части системы, она должна снова появляться в другая часть.Постепенное применение этого принципа привело к грандиозным открытиям в области термодинамики, электромагнетизма и ядерной физики, которые и связанные с ними технологии так радикально изменили современный мир. Как мы видели, когда Фрейд впервые приехал в Венский университет, Фрейд работал под руководством Эрнста Брюке, который в 1873-1843 гг. Опубликовал свои Лекционные заметки по физиологии ( Vorlesungen über Physiologie . Вена: Вильгельм Браумюллер), установив Из точки зрения, что все живые организмы, включая человека, по сути являются энергетическими системами, к которым, как и к неодушевленным объектам, применим принцип сохранения энергии.Фрейд, который восхищался и уважал Брюке, быстро с энтузиазмом воспринял эту новую динамическую физиологию . Отсюда был всего лишь короткий концептуальный шаг — но тот, который Фрейд первым сделал и на котором в значительной степени обосновано его притязание на известность — к точке зрения, что существует такая вещь, как психическая энергия , , что человека личность также является энергетической системой, и функция психологии состоит в том, чтобы исследовать модификации, передачи и преобразования психической энергии внутри личности, которые формируют и определяют ее.Эта последняя концепция является краеугольным камнем психоаналитической теории Фрейда.

3. Теория бессознательного

Теория бессознательного Фрейда, таким образом, в высшей степени детерминирована — факт, который, учитывая природу науки XIX века, не должен вызывать удивления. Возможно, Фрейд был первым мыслителем, который систематически применял детерминистские принципы к сфере ментального и считал, что широкий спектр человеческого поведения можно объяснить только в терминах (обычно скрытых) ментальных процессов или состояний, которые его определяют.Таким образом, вместо того, чтобы рассматривать поведение невротика как причинно необъяснимое — что было преобладающим подходом на протяжении веков — Фрейд, напротив, настаивал на том, чтобы рассматривать его как поведение, для которого имеет смысл искать объяснение путем поиска вызывает с точки зрения психического состояния человека. Отсюда то значение, которое он приписывал оговоркам или оговоркам, навязчивому поведению и сновидениям — все это, по его мнению, определяется скрытыми причинами в сознании человека, и поэтому они раскрывают в скрытой форме то, что в противном случае вообще не было бы известно. .Это наводит на мысль о том, что свобода воли, если не полностью иллюзия, безусловно, более строго ограничена, чем принято считать, поскольку из этого следует, что всякий раз, когда мы делаем выбор, нами управляют скрытые психические процессы, о которых мы не подозреваем и над которым мы не властны.

Постулат о том, что вообще есть таких вещей, как бессознательные психические состояния, является прямой функцией детерминизма Фрейда, его рассуждения здесь просто заключаются в том, что принцип причинности требует , чтобы такие психические состояния существовали, поскольку очевидно, что существуют Часто в сознании нет ничего, что могло бы вызвать невротическое или иное поведение. бессознательный психический процесс или событие для Фрейда — это не тот процесс, который просто случайно находится вне сознания в данный момент, а скорее тот, который не может , кроме как с помощью длительного психоанализа, вывести на передний план сознания. Постулирование таких бессознательных ментальных состояний, конечно, влечет за собой, что ум не является и не может быть отождествлен ни с сознанием, ни с объектом сознания. Если использовать часто используемую аналогию, то это скорее структурно сродни айсбергу, большая часть которого лежит под поверхностью, оказывая динамическое и определяющее влияние на часть, поддающуюся прямому исследованию, — на сознание.

С этим взглядом на сознание глубоко связано учение Фрейда об инстинктах или побуждениях. Инстинкты для Фрейда являются основными движущими силами в ментальном царстве, и как таковые заряжают ум во всех его функциях. Он считал, что существует бесконечно большое количество таких инстинктов, но их можно свести к небольшому количеству основных, которые он сгруппировал в две широкие общие категории: Эрос (инстинкт жизни), который охватывает все самость. -сохраняющие и эротические инстинкты и Thanatos (инстинкт смерти), который охватывает все инстинкты агрессии, самоуничтожения и жестокости.Таким образом, ошибочно интерпретировать Фрейда, утверждающего, что всех человеческих действий проистекают из мотивов, которые имеют сексуальное происхождение, поскольку те, которые происходят от Танатоса, не имеют сексуальной мотивации — действительно, Танатос является иррациональным побуждением уничтожить источник всего. сексуальная энергия в уничтожении себя. Сказав это, несомненно верно, что Фрейд придавал сексуальным влечениям важность и центральное место в человеческой жизни, человеческих действиях и человеческом поведении, что было новым (и для многих шокирующим), утверждая, что сексуальные влечения существуют и могут быть различимы. у детей от рождения (теория инфантильной сексуальности), и эта сексуальная энергия ( либидо ) является самой важной движущей силой во взрослой жизни.Однако здесь необходимо добавить важное уточнение — Фрейд фактически переопределил термин сексуальность , чтобы охватить любую форму удовольствия , которое является или может быть получено из тела. Таким образом, его теория инстинктов или побуждений по существу состоит в том, что человеческое существо с рождения заряжается энергией или движется желанием получить и увеличить телесное удовольствие.

4. Инфантильная сексуальность

Теорию детской сексуальности Фрейда следует рассматривать как неотъемлемую часть более широкой теории развития человеческой личности.Это произошло из более раннего открытия Брейера, что травматические события детства могут иметь разрушительные негативные последствия для взрослого человека, и было его обобщением, и оно приняло форму общего тезиса о том, что сексуальные переживания в раннем детстве являются решающими факторами в определении взрослая личность. Из его описания инстинктов или побуждений следует, что с момента рождения младенец движется в своих действиях желанием телесного / сексуального удовольствия, где Фрейд почти механически рассматривает это как желание высвободить умственную энергию.Вначале младенцы получают такое освобождение и получают такое удовольствие от акта сосания. Соответственно, Фрейд называет это стадией развития оральный . За этим следует стадия, на которой локусом удовольствия или высвобождения энергии является анус, особенно во время акта дефекации, и это, соответственно, называется стадией анальный . Затем у маленького ребенка развивается интерес к своим половым органам как к месту удовольствия (фаллическая стадия ) и развивается глубокое сексуальное влечение к родителю противоположного пола и ненависть к родителю того же пола ( Эдипов комплекс ).Это, однако, порождает (социально обусловленное) чувство вины у ребенка, который осознает, что он никогда не сможет вытеснить более сильного родителя. Ребенок мужского пола также считает себя подверженным риску. Он опасается, что, если он будет настойчиво стремиться к сексуальному влечению к своей матери, отец может причинить ему вред; в частности, он опасается, что его могут кастрировать. Это называется страхом кастрации . Как влечение к матери, так и ненависть обычно подавляются, и ребенок обычно разрешает конфликт Эдипова комплекса, отождествляя себя с родителем того же пола.Это происходит в возрасте пяти лет, после чего ребенок вступает в латентный период , когда сексуальная мотивация становится гораздо менее выраженной. Это длится до полового созревания, когда начинается зрелое генитальное развитие, и влечение к удовольствию перефокусируется на область половых органов.

Это, по мнению Фрейда, является последовательностью или прогрессией, заложенной в нормальном человеческом развитии, и следует отметить, что на младенческом уровне инстинктивные попытки удовлетворить влечение к удовольствию часто сдерживаются родительским контролем и социальным принуждением.Таким образом, процесс развития для ребенка — это, по сути, движение через серию конфликтов , успешное разрешение которых имеет решающее значение для психического здоровья взрослого. Многие психические заболевания, особенно истерия, считал Фрейд, могут быть связаны с неразрешенными конфликтами, переживаемыми на этой стадии, или с событиями, которые иным образом нарушают нормальный паттерн детского развития. Например, некоторые фрейдисты считают гомосексуальность результатом неспособности разрешить конфликты Эдипова комплекса, особенно неспособности идентифицировать себя с родителем того же пола; навязчивая озабоченность умыванием и личной гигиеной, которая характеризует поведение некоторых невротиков, рассматривается как результат неразрешенных конфликтов / репрессий, происходящих на анальной стадии.

5. Неврозы и структура психики

Рассказ Фрейда о бессознательном и связанной с ним психоаналитической терапии лучше всего иллюстрируется его знаменитой трехчастной моделью структуры разума или личности (хотя, как мы видели, он не сформулировал ее до 1923 года). Эта модель имеет много общего с описанием разума, предложенным Платоном более 2000 лет назад. Теория получила название трехчастной просто потому, что, опять же, как и Платон, Фрейд выделил три структурных элемента в уме, которые он назвал id , ego и super-ego .Ид — это та часть ума, в которой находятся инстинктивные сексуальные влечения, требующие удовлетворения; Супер-эго — это та часть, которая содержит совести, , а именно социально приобретенные механизмы контроля, которые были интернализованы и которые обычно передаются в первую очередь родителями; в то время как эго — это сознательное я, которое создается динамическими напряжениями и взаимодействиями между Ид и Супер-Эго и имеет задачу согласовать их конфликтующие требования с требованиями внешней реальности.Именно в этом смысле разум следует понимать как динамическую энергетическую систему. Все объекты сознания находятся в эго; содержимое id постоянно принадлежит бессознательному; в то время как Супер-Эго — это бессознательный механизм фильтрации, который стремится ограничить слепые стремления Ид к удовольствиям путем введения ограничительных правил. Существуют некоторые споры относительно того, насколько буквально Фрейд намеревался принять эту модель (он, кажется, сам воспринял ее чрезвычайно буквально), но важно отметить, что то, что предлагается здесь, действительно представляет собой теоретическую модель , а не описание. наблюдаемого объекта, который функционирует как система отсчета для объяснения связи между опытом раннего детства и зрелой взрослой (нормальной или дисфункциональной) личностью.

Фрейд также следовал за Платоном в его описании природы психического здоровья или психологического благополучия, которое он видел как установление гармоничных отношений между тремя элементами, составляющими разум. Если внешний мир не предлагает возможностей для удовлетворения влечений к удовольствию id , или, что чаще, если удовлетворение некоторых или всех этих влечений действительно нарушает моральные санкции, наложенные Супер-Эго, тогда внутренний конфликт возникает в уме между его составными частями или элементами.Неспособность решить эту проблему может привести к более позднему неврозу. Ключевой концепцией, введенной здесь Фрейдом, является то, что разум обладает рядом защитных механизмов , чтобы попытаться предотвратить перерастание конфликтов в слишком острые, такие как вытеснение, (возвращение конфликтов в бессознательное), сублимация, (направление сексуального влечет за собой достижение социально приемлемых целей в искусстве, науке, поэзии и т. д.), фиксация (неспособность продвинуться дальше одной из стадий развития) и регресс (возврат к поведению, характерному для одной из стадий развития). этапы).

Из них подавление является наиболее важным, и Фрейд объясняет это следующим образом: когда человек испытывает инстинктивное побуждение вести себя так, как супер-эго считает предосудительным (например, сильный эротический импульс на часть ребенка по отношению к родителю противоположного пола), тогда разум может оттолкнуть этот импульс, подавить его в бессознательное. Таким образом, вытеснение является одним из центральных защитных механизмов, с помощью которых эго стремится избежать внутреннего конфликта и боли и согласовать реальность с требованиями как Ид, так и Супер-Эго.Как таковое, это совершенно нормально и является неотъемлемой частью процесса развития, через который каждый ребенок должен пройти на пути к взрослой жизни. Однако подавленное инстинктивное влечение как форма энергии не может быть уничтожено когда подавлено — оно продолжает существовать нетронутым в бессознательном, откуда оно оказывает определяющую силу на сознание и может дать подъем к дисфункциональному поведению, характерному для неврозов. Это одна из причин, почему сны и оговорки имеют такое сильное символическое значение для Фрейда и почему их анализ стал такой ключевой частью его лечения — они представляют собой случаи, когда бдительность супер-эго ослабляется, а когда вытесненные влечения, соответственно, способны представляться сознательному уму в трансмутированной форме.Разница между нормальным подавлением и видом подавления, которое приводит к невротическому заболеванию, составляет степени , а не от вида — компульсивное поведение невротика само по себе является проявлением инстинктивного влечения, подавленного в детстве. Такие поведенческие симптомы в высшей степени иррациональны (и даже могут восприниматься как таковые невротиком), но полностью выходят за рамки контроля субъекта, потому что ими движет уже бессознательный подавленный импульс. Фрейд позиционировал ключевые репрессии как для нормального индивида, так и для невротика в первые пять лет детства и, конечно же, считал их в основном сексуальными по своей природе; поскольку, как мы видели, репрессии, которые, в частности, нарушают процесс детского сексуального развития, по его мнению, приводят к сильной тенденции к более позднему неврозу во взрослой жизни.Задача психоанализа как терапии состоит в том, чтобы найти подавления, вызывающие невротические симптомы, путем проникновения в бессознательный разум субъекта и вывода их на передний план сознания, чтобы позволить эго напрямую противостоять им и, таким образом, разрядить их. .

6. Психоанализ как терапия

Рассказ Фрейда о половом генезе и природе неврозов естественным образом привел его к разработке клинического метода лечения таких расстройств. Сегодня это стало настолько влиятельным, что, когда люди говорят о психоанализе, они часто имеют в виду исключительно клиническое лечение; однако этот термин правильно обозначает как клиническое лечение, так и лежащую в его основе теорию.Цель метода может быть изложена просто в общих чертах — восстановить гармоничные отношения между тремя элементами, составляющими сознание, путем раскопок и разрешения бессознательных вытесненных конфликтов. Фактический метод лечения, впервые примененный Фрейдом, вырос из более раннего открытия Брейера, упомянутого выше: когда истерическую пациентку поощряли свободно говорить о самых ранних проявлениях ее симптомов и фантазий, симптомы начали уменьшаться и полностью исчезли, когда она был вынужден вспомнить первоначальную травму, которая их причинила.Отказавшись от своих ранних попыток исследовать бессознательное с помощью гипноза, Фрейд развил это говорящее лекарство , исходя из предположения, что подавленные конфликты были похоронены в самых глубоких тайниках бессознательного. Соответственно, он заставил своих пациентов расслабиться в положении, в котором они были лишены сильной сенсорной стимуляции и даже острого осознания присутствия аналитика (отсюда и знаменитое использование кушетки, когда аналитик практически молчал и находился вне поля зрения). , а затем побудил их говорить свободно и раскованно, желательно без предусмотрительности, полагая, что таким образом он сможет распознать бессознательные силы, лежащие в основе сказанного.Это метод свободных ассоциаций, обоснование которого аналогично тому, что используется при анализе сновидений — в обоих случаях супер-эго в какой-то степени обезоружено, его эффективность в качестве механизма скрининга снижается, а материал разрешается. чтобы проникнуть в сознательное эго, которое в противном случае было бы полностью подавлено. Процесс обязательно трудный и длительный, и поэтому одна из основных задач аналитика — помочь пациенту распознать и преодолеть его собственное естественное сопротивление, которое может проявляться как враждебность по отношению к аналитику.Однако Фрейд всегда воспринимал возникновение сопротивления как признак того, что он был на правильном пути в оценке основных бессознательных причин состояния пациента. Сны пациента представляют особый интерес по причинам, которые мы уже частично видели. Принимая во внимание, что супер-эго менее эффективно функционирует во сне, как и при свободных ассоциациях, Фрейд проводил различие между явным содержанием сновидения (то, что сновидение казалось на поверхности) и его скрытым содержанием . (бессознательные, подавленные желания или желания, которые являются его реальным объектом).Правильная интерпретация сновидений пациента, оговорок, свободных ассоциаций и ответов на тщательно отобранные вопросы приводит аналитика к точке, где он может локализовать бессознательные репрессии, вызывающие невротические симптомы, неизменно с точки зрения прохождения пациентом сексуального процесс развития, способ, которым разрешались конфликты, подразумеваемые в этом процессе, и либидинозное содержание семейных отношений пациента. Чтобы создать лекарство, аналитик должен помочь пациенту самому осознать неразрешенные конфликты, скрытые в глубоких тайниках бессознательного, а также напрямую противостоять им и взаимодействовать с ними.

В этом смысле можно сказать, что объектом психоаналитического лечения является форма самопонимания — как только оно будет достигнуто, в значительной степени пациенту, после консультации с аналитиком, предстоит определить, как он будет справляться с этим вновь возникшим. -приобретенное понимание бессознательных сил, которые его мотивируют. Одна из возможностей, упомянутых выше, — это направление сексуальной энергии на достижение социальных, художественных или научных целей — это сублимация, которую Фрейд считал движущей силой большинства великих культурных достижений.Другой возможностью был бы сознательный рациональный контроль ранее подавленных влечений — это подавление. Еще одним может быть решение о том, что виноваты именно Супер-Эго и социальные ограничения, которые его информируют, и в этом случае пациент может решить, в конце концов, удовлетворить инстинктивные влечения. Но во всех случаях лекарство создается, по существу, своего рода катарсисом или очищением — высвобождением сдерживаемой психической энергии, ограничение которой было основной причиной невротического заболевания.

7. Критическая оценка Фрейда

Из вышеизложенного должно быть очевидно, почему психоанализ в целом и Фрейд в частности оказали такое сильное влияние на популярное воображение в западном мире и почему и теория, и практика психоанализа должны оставаться предметом огромного внимания. споров. Фактически, споры, которые существуют в отношении Фрейда, более горячие и многогранные, чем те, которые касаются практически любого другого мыслителя после 1850 года (возможное исключение — Дарвин), с критикой, начиная с утверждения, что теория Фрейда была порождена логическим основанием. путаница, возникающая из-за его предполагаемой давней пристрастия к кокаину (см. Thornton, E.М. Фрейд и кокаин: заблуждение Фрейда ) к мнению, что он сделал важное, но мрачное эмпирическое открытие, которое он сознательно подавил в пользу теории бессознательного, зная, что последнее было бы более социально приемлемым ( см. Masson, J. The Assault on Truth ).

Здесь следует подчеркнуть, что гений Фрейда (как правило) не вызывает сомнений, но точная природа его достижений все еще является источником многих споров. Сторонники и последователи Фрейда (а также Юнга и Адлера) известны рвением и энтузиазмом, с которыми они поддерживают доктрины учителя, до такой степени, что многие из противников движения считают его разновидностью светской религии, требующей как и процесс инициации, в котором начинающий психоаналитик должен сначала быть проанализирован.Таким образом, как часто утверждается, безоговорочное принятие набора идеологических принципов становится необходимым предварительным условием для принятия в движение — как и в случае с большинством религиозных группировок. В ответ сторонники психоанализа часто анализируют мотивы своих критиков с точки зрения самой теории, которую эти критики отвергают. Итак, дискуссия продолжается.

Здесь мы ограничимся: (а) оценкой утверждения Фрейда о том, что его теория является научной, (б) вопросом согласованности теории, (в) спором о том, что, если вообще что-либо, действительно открыл Фрейд, и (г) вопрос об эффективности психоанализа как лечения невротических заболеваний.

а. Претензия на научный статус

Это чрезвычайно важный вопрос, поскольку Фрейд считал себя в первую очередь ученым-пионером и неоднократно утверждал, что значение психоанализа состоит в том, что это новая наука , включающая новый научный метод работы с разумом и психическими расстройствами. болезнь. Более того, не может быть никаких сомнений в том, что с тех пор это было главной привлекательностью теории для большинства ее сторонников — на первый взгляд, она выглядит не просто научной теорией, а чрезвычайно сильной . один, способный учесть и объяснить все возможные формы человеческого поведения.Однако именно последнее, по мнению многих комментаторов, подрывает его претензии на научный статус. Что касается вопроса о том, что делает теорию подлинно научной, то критерий демаркации Карла Поппера, как его называют, теперь получил очень всеобщее признание: а именно, что каждая подлинная научная теория должна быть проверяемой и, следовательно, поддельной , по крайней мере в принципе. Другими словами, если теория несовместима с возможными наблюдениями, она является научной; и наоборот, теория, которая совместима с всеми возможными наблюдениями, ненаучна (см. Popper, K. Логика научных открытий ). Таким образом, принцип сохранения энергии (физической, а не психической), который так сильно повлиял на Фрейда, является научным, поскольку его можно опровергнуть — открытие физической системы, в которой общее количество физической энергии не было постоянным, окончательно показало бы это ложь. Утверждается, что ничего подобного невозможно в отношении теории Фрейда — ее нельзя опровергнуть. Если задать вопрос: «Что подразумевает эта теория, что, если она будет ложной, покажет ложность всей теории?», Ответ будет «Ничего», потому что теория совместима с всеми возможными положениями .Отсюда делается вывод, что теория ненаучна, и хотя это не лишает ее всякой ценности, как утверждают некоторые критики, определенно снижает ее интеллектуальный статус, как это утверждали ее самые сильные сторонники, включая самого Фрейда.

г. Связность теории

Связанный (но, возможно, более серьезный) момент состоит в том, что согласованность теории, по крайней мере, сомнительна. Что привлекательно в теории, даже для непрофессионала, так это то, что она, кажется, предлагает нам давно востребованные и столь необходимые причинно-следственные объяснения состояний, которые были источником огромных человеческих страданий.Тезис о том, что неврозы вызываются бессознательными конфликтами, скрытыми глубоко в подсознании в форме подавленной либидинозной энергии, по-видимому, предлагает нам, наконец, понимание причинного механизма, лежащего в основе этих ненормальных психологических состояний, как они выражаются в человеческом поведении. и далее покажите нам, как они связаны с психологией нормального человека . Однако даже это вызывает сомнения и вызывает много споров. В общем, когда говорят, что событие X вызывает другое событие Y, как X, так и Y являются и должны быть независимо идентифицируемыми .Верно, что это не всегда простой процесс, поскольку в науке причины иногда не наблюдаются (субатомные частицы, радио и электромагнитные волны, молекулярные структуры и т. Д.), Но в этих последних случаях существуют четкие правила соответствия соединение ненаблюдаемых причин с наблюдаемыми явлениями. Сложность теории Фрейда состоит в том, что она предлагает нам сущности (например, подавленные бессознательные конфликты), которые, как говорят, являются ненаблюдаемыми причинами определенных форм поведения. Но не существует правил соответствия для этих предполагаемых причин — они не могут быть идентифицированы за исключением со ссылкой на поведение, которое они, как утверждается, вызывают (то есть аналитик не утверждает демонстративно: « Это — бессознательная причина, а — что — его поведенческий эффект»; скорее он утверждает: « Это — это поведение, поэтому его бессознательная причина должна существовать »), и это действительно вызывает серьезные сомнения относительно того, предлагает ли теория Фрейда вообще подлинные причинные объяснения.

г. Открытие Фрейда

На менее теоретическом, но не менее критическом уровне утверждалось, что Фрейд действительно сделал подлинное открытие, которое он изначально был готов открыть миру. Однако реакция, с которой он столкнулся, была настолько яростно враждебной, что он замаскировал свои выводы и предложил вместо них свою теорию бессознательного (см. Masson, J. The Assault on Truth ). Было высказано предположение, что он обнаружил крайнюю распространенность сексуального насилия над детьми, особенно с молодыми девушками ( подавляющее большинство истериков — женщин) даже в респектабельной Вене девятнадцатого века.Он действительно предложил раннюю теорию соблазнения неврозов, которая встретила яростную враждебность, и которую он быстро отказался от нее и заменил теорией бессознательного. Как объясняет один современный фрейдистский комментатор, изменение взглядов Фрейда по этому вопросу произошло следующим образом:

Вопросы, касающиеся травм, перенесенных его пациентами, казалось, открыли [Фрейду], что венских девочек в очень раннем детстве чрезвычайно часто соблазняли старшие родственники-мужчины.Сомнения в том, что эти соблазнения действительно возникли, вскоре сменились уверенностью в том, что предлагались описания детских фантазий. (Макинтайр).

Таким образом, предполагается, возникла теория Эдипова комплекса.

Это утверждение вызывает ряд вопросов, не в последнюю очередь, что в этом контексте означает выражение необычайно часто ? По какому стандарту это судят? Ответ может быть только таким: в соответствии со стандартами того, во что мы обычно верим или хотели бы верить.Но здесь некоторые критики Фрейда утверждают, что его пациенты вспоминали не фантазии из детства, а травмирующие события из своего детства, которые были слишком реальными . По их словам, Фрейд наткнулся на тот факт, что уровень сексуального насилия над детьми в обществе намного выше, чем это принято считать или признано, и сознательно подавил его. Если это утверждение верно — а его нужно, по крайней мере, серьезно рассмотреть, — то это, несомненно, самая серьезная критика, с которой приходится сталкиваться Фрейду и его последователям.

Кроме того, этот конкретный момент приобрел дополнительное и даже более спорное значение в последние годы, когда некоторые современные фрейдисты готовы объединить теорию вытеснения с признанием широко распространенной социальной распространенности детской сексуальности. злоупотреблять. Результатом стало то, что в Соединенных Штатах и, в частности, в Великобритании многие тысячи людей вышли из анализа с восстановленными воспоминаниями о предполагаемом сексуальном насилии со стороны их родителей в детстве; воспоминания, которые, как предполагается, до сих пор подавлялись.На этом основании родители были обвинены и отвергнуты, а целые семьи были разделены или уничтожены. Неудивительно, что это, в свою очередь, вызвало систематическую негативную реакцию, в ходе которой организации обвиняемых родителей, считая себя истинными жертвами того, что они называют синдромом ложной памяти , осудили все подобные заявления о памяти как фальсифицированные — прямой продукт вера в то, что они считают мифом о репрессиях. (см. Пендергаст, М. Жертвы памяти ). Таким образом, концепция вытеснения, которую сам Фрейд назвал краеугольным камнем, на котором зиждется структура психоанализа , стала предметом более широкого критического исследования, чем когда-либо прежде.Здесь тот факт, что, в отличие от некоторых из своих современных последователей, Фрейд никогда не поддерживал расширение концепции подавления, чтобы охватить фактическое сексуальное насилие над детьми, и тот факт, что мы не обязательно вынуждены выбирать между взглядами, которые все восстановленные воспоминания либо правдивы, либо фальсифицированы, часто теряются из виду из-за сильной жары, порождаемой этими дебатами, что, возможно, и понятно.

г. Эффективность психоаналитической терапии

Из этого не следует, что, если теория Фрейда ненаучна или даже ложна, она не может предоставить нам основу для благотворного лечения невротического заболевания, потому что связь между истинностью или ложностью теории и ее полезностью-ценностью далека от идеала изоморфный.Теория, на которой основывалось использование пиявок для обескровливания пациентов в медицине восемнадцатого века, была совершенно ложной, но иногда пациенты действительно получали пользу от лечения! И, конечно, даже истинная теория может быть неправильно применена, что приведет к негативным последствиям. Одна из проблем здесь состоит в том, что трудно определить, что считать лекарством от невротического заболевания, в отличие, скажем, от простого облегчения симптомов. В целом, однако, эффективность данного метода лечения обычно клинически измеряется с помощью контрольной группы — доля пациентов, страдающих данным расстройством, излеченных лечением X, измеряется путем сравнения с пациентами, излеченными другими методами лечения. или вообще без лечения.Проведенные клинические испытания показывают, что доля пациентов, которым помогло психоаналитическое лечение, существенно не отличается от доли пациентов, выздоравливающих спонтанно или в результате других форм вмешательства в использованных контрольных группах. Итак, вопрос о терапевтической эффективности психоанализа остается открытым и дискуссионным.

8. Ссылки и дополнительная литература

а. Работы Фрейда

• Стандартное издание полных психологических работ Зигмунда Фрейда (под ред.J. Strachey с Анной Фрейд), 24 тт. Лондон: 1953-1964 гг.

г. Работы по Фрейду

и Фрейдистскому психоанализу

• Абрамсон, Дж. Б. Освобождение и его пределы: моральная и политическая мысль Фрейда. Нью-Йорк: Free Press, 1984.
• Bettlelheim, B. Freud and Man’s Soul . Кнопф, 1982.
• Кавелл, М. Психоаналитический разум: от Фрейда к философии . Издательство Гарвардского университета, 1993.
• Кавелл, М. Стать предметом: размышления в философии и психоанализе. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2006.
• Чессик, Р. Д. Фрейд учит психотерапии . Hackett Publishing Company, 1980.

.

• Чоффи, Ф. (ред.) Фрейд: современные суждения . Макмиллан, 1973,
• Дей, Дж. Источники моральной воли: очерки моральной психологии и теории Фрейда . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, 1996.

.

• Дильман, И. Фрейд и природа человека. Блэквелл, 1983
• Дильман И. Фрейд и разум . Блэквелл, 1984.
• Эдельсон, М. Гипотеза и доказательства в психоанализе. University of Chicago Press, 1984.
• Эрвин, E . Заключительный отчет: философские и эмпирические вопросы в психологии Фрейда. MIT Press, 1996.
• Фэнчер, Р. Психоаналитическая психология: развитие мысли Фрейда . Нортон, 1973,
• Фаррелл, Б.А. Положение психоанализа . Oxford University Press, 1981.
• Фингаретт, Х. Самость в трансформации: психоанализ, философия и жизнь духа. HarperCollins, 1977.
• Freeman, L. История Анны О. — женщины, которая привела Фрейда к психоанализу . Paragon House, 1990.

.

• Frosh, S. Политика психоанализа: Введение во фрейдистскую и постфрейдистскую теории. Издательство Йельского университета, 1987.
• Гарднер, С. Иррациональность и философия психоанализа. Кембридж, Издательство Кембриджского университета, 1993.
• Grünbaum, A. Основы психоанализа: философская критика . Калифорнийский университет Press, 1984.
• Гей, В. Фрейд о сублимации: пересмотр. Олбани, Нью-Йорк: State University Press, 1992.
• Хук С. (ред.) Психоанализ, научный метод и философия . Издательство Нью-Йоркского университета, 1959.
• Jones, E. Зигмунд Фрейд: жизнь и работа (3 тома), Basic Books, 1953-1957.
• Кляйн, Г.С. Психоаналитическая теория: исследование основ . International Universities Press, 1976.
• Лир, Дж. Любовь и ее место в природе: философская интерпретация фрейдистского психоанализа. Фаррар, Штраус и Жиру, 1990.
• Лир, Дж. Открытый разум: разработка логики души. Кембридж, издательство Гарвардского университета, 1998.
• Лир, Джонатан. Счастье, смерть и остаток жизни. Harvard University Press, 2000.
• Лир, Джонатан. Фрейд. Рутледж, 2005.
• Левин, М. (ред). Аналитический Фрейд: философия и психоанализ. Лондон: Рутледж, 2000.
• Леви, Д. Фрейд среди философов: психоаналитическое бессознательное и его философские критики. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1996.
• Макинтайр, А.С. Бессознательное: концептуальный анализ . Рутледж и Кеган Пол, 1958.
• Махони, П.Дж. Дора Фрейда: психоаналитическое, историческое и текстологическое исследование . Yale University Press, 1996.
• Массон, Дж. Нападение на истину: подавление Фрейдом теории соблазнения . Faber & Faber, 1984.

.

• Neu, J. (ред.). Кембриджский компаньон Фрейда. Cambridge University Press, 1994.
• O’Neill, J. (ed). Фрейд и страсти. Пенсильванский государственный университет, 2004.
• Поппер К. Логика научных открытий . Хатчинсон, 1959.
• Пендергаст, М. Жертвы памяти . HarperCollins, 1997.

.

• Райзер, М. Разум, мозг, тело: на пути к конвергенции психоанализа и нейробиологии . Основные книги, 1984.
• Ricoeur, P. Фрейд и философия: эссе в интерпретации (перевод Д. Сэвиджа). Издательство Йельского университета, 1970.
• Робинсон, П. Фрейд и его критики. Беркли, Калифорнийский университет Press, 1993.
• Роуз, Дж. О неспособности уснуть: Психоанализ и современный мир. Princeton University Press, 2003.
• Рот, стр. Суперэго. Icon Books, 2001.
• Рудницкий П.Л. Фрейд и Эдип. Columbia University Press, 1987.
• Саид, E.W . Фрейд и неевропейцы. Verso (совместно с Музеем Фрейда, Лондон), 2003 г.
• Schafer, R. Новый язык для психоанализа . Издательство Йельского университета, 1976.
• Шервуд, М. Логика объяснения в психоанализе. Academic Press, 1969.
• Smith, D.L. Философия бессознательного Фрейда. Kluwer, 1999.

.

• Стюарт, W. Психоанализ: первые десять лет, 1888-1898. Macmillan, 1969.
• Саллоуэй, Ф. Фрейд, биолог разума . Основные книги, 1979.
• Торнтон, Э.М. Фрейд и кокаин: заблуждение Фрейда . Блонд и Бриггс, 1983.
• Таубер, А. Фрейд, упорный философ. Princeton University Press, 2010.
• Уоллес, E.R. Фрейд и антропология: история и переоценка. International Universities Press, 1983.
• Wallwork, E. Психоанализ и этика. Yale University Press, 1991.
• Whitebrook, J. Perversion and Utopia: Study in Psychoanalysis and Critical Theory. MIT Press, 1995.
• Уайт, Л.Л. Бессознательное до Фрейда. Основные книги, 1960.
• Wollheim, R. Freud. Фонтана, 1971.
• Wollheim, R. (ed.) Freud: A Collection of Critical Essays. Якорь, 1974 .
• Wollheim, R. & Hopkins, J. (eds.) Philosophical Essays on Freud . Издательство Кембриджского университета, 1982.

См. Также статьи о различении разума и тела Декарта, теории сознания высшего порядка и интроспекции.

Информация об авторе

Стивен П. Торнтон
Эл. Почта: [email protected]
Лимерикский университет
Ирландия

Теория Фрейда и сознание: концептуальный анализ **

Mens Sana Monogr. 2011 январь-декабрь; 9 (1): 210–217.

, MD, D.P.M., D.P.C., D.H.A., MBA (развитие человеческих ресурсов), M.Sc. (Психотерапия и консультирование). ^*

Avinash De Sousa

^* Консультант-психиатр и психотерапевт, Мумбаи, Индия.

^* Консультант-психиатр и психотерапевт, Мумбаи, Индия.

Адресная корреспонденция: Доктору Авинашу Де Соуза, Кармель, 18, Авеню Святого Франциска, Колония Уиллингдон, Off S.V. Road, Santacruz (запад), Мумбаи — 400 054, Индия Электронная почта: ku.oc.oohay@999sedhsaniva

Получено 4 ноября 2009 г .; Пересмотрено 16 декабря 2010 г .; Принято 17 декабря 2010 г.

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии правильного цитирования оригинальной работы.

Эта статья цитируется в других статьях в PMC.

Abstract

Цель данной статьи — по-новому взглянуть на психоаналитическую теорию Фрейда с современной точки зрения. Фрейдистская психология — это наука, основанная на бессознательном (ид) и сознательном (эго). Различные аспекты фрейдистского мышления рассматриваются с современной точки зрения, и проецируется актуальность психоаналитической теории сознания. Могут ли психоанализ и бессознательное чему-то научить нас о сознании? Подходя к Фрейду с исторической, психоаналитической, антропологической и социологической точек зрения, нам нужно посмотреть, как теория Фрейда может способствовать лучшему пониманию сознания.Нам также необходимо взглянуть на психоаналитическую психотерапию и ее вклад в лучшее понимание дуализма тела и разума и сознания в целом. Психология эго рассматривается в современном контексте и синтезируется с различными психологическими исследованиями, чтобы дать нам лучшее понимание сознания.

Ключевые слова: Сознание , Психология эго , Фрейд , Психоанализ

Введение

«Если он часто ошибался, а временами абсурдно, то для нас он теперь уже не человек, а просто человек. весь климат мнений, под которым мы ведем разные жизни… »

( W.Х. Оден, Памяти Зигмунда Фрейда) (Оден и Мендельсон, 1991, )

Несмотря на искаженное понимание фрейдистских взглядов и несмотря на периодические волны критики Фрейда, оценка Одена остается в основном верной. Влияние Фрейда остается огромным и всепроникающим. Он дал нам новый и мощный способ размышлять и исследовать человеческие мысли, действия и взаимодействия. Он часто понимал диапазоны, которыми пренебрегали или неправильно понимали. Хотя кто-то может захотеть отвергнуть или поспорить с некоторыми фрейдистскими интерпретациями и теориями, его сочинения и идеи слишком убедительны, чтобы просто отвернуться.У Фрейда еще есть чему поучиться (Neu, 1991). Многое предстоит узнать по вопросам современной философии разума, моральной и социальной теории. Не менее важны особые характеристики бессознательных состояний, включая их отношения к состояниям, описываемым современной психологией, и актуальность фрейдистского бессознательного для вопросов, касающихся разделенного или множественного «я». В этой статье рассматривается связь между теорией / концепциями Фрейда и современной концептуализацией сознания.

Уместно ли фрейдистское бессознательное в свете современного сознания?

Психоанализ рассматривал все ментальное существо в первую очередь бессознательным, и поэтому для них сознание могло присутствовать или отсутствовать. Это, конечно, вызвало отрицание со стороны философов, для которых сознание и ментальное были идентичны, и они никогда не могли представить себе абсурд, такой как бессознательное ментальное состояние. Причины веры в существование бессознательного, конечно, эмпирические, но вопрос о том, что наиболее фундаментально отличает фрейдистское бессознательное, является концептуальным.Очень важно понимать природу бессознательного в широких холистических терминах, а не в мельчайших деталях, которые дал Фрейд, а также необходимо следить за согласованностью такой концепции, чтобы понять наше сегодняшнее понимание сознания (Freud, 1912; Ricoeur). , 1970).

Квалифицированная специализация сознания, которая может быть обнаружена в обычных мыслях о разуме, обеспечивает источник мотивации, свободный от концептуальной путаницы. Анализ того, что значит быть в сознании, имеет еще одно значение для концепции бессознательного мышления.Если предположить, что все психические состояния являются сознательными, мы будем крайне скептически относиться к теории Фрейда и предложенной им топографической модели психики (Laplanche and Pontalis, 1983). Например, такие ментальные состояния, как убеждения и ценности, не существуют исключительно благодаря находящемуся в них сознанию. Понятие бессознательного менталитета Фрейда достигается путем выделения различий между ментальными состояниями и сознания и объединения его с топографической моделью, в которой все психологические места рассматриваются как существующие независимо от их членов в любой данный момент (Freud, 1915; Freud, 1937). ).

В книге Уильяма Джеймса Принципы психологии (Джеймс, 1890) концепция бессознательного мышления рассматривается с точки зрения его роли как необходимого сопутствующего элемента того, что Джеймс называет теориями вещества разума, под которыми он подразумевает теории, относящиеся к психическим состояниям. как соединения, поддающиеся эмпирическому анализу.

Теперь было бы полезно более точно изложить различные концепции психоаналитической концепции бессознательного в терминах последовательных степеней независимости от концепции сознания.

Бессознательное состояние может полностью состоять из идей, которые ранее были сознательными и были вытеснены. Это соответствовало бы локенианскому условию ментальности, то есть в уме не может быть ничего, чего раньше не было в сознании (Ricoeur, 1970).

Бессознательное может восприниматься как полностью состоящее из или, по крайней мере, как включающее некоторые идеи, которые изначально не были сознательными, но которые могли стать сознательными (Sears, 1943).

Последняя из этих концепций соответствует бессознательному, как описано в трудах Мелани Кляйн и Уилфреда Биона (Бион, 1984; Драйден, 2004), но также, скорее всего, принадлежит Фрейду.Доказательство тому же исходит из явных заявлений Фрейда о том, что понятие бессознательного шире, чем понятие вытесненного, а также состоит из филогенетического наследия и первичных фантазий (Freud, 1938).

Теперь необходимо ответить на другой вопрос. Было высказано предположение, что положительное основание для веры в существование бессознательного может исходить, и на самом деле оно исходит из представления о том, что бессознательное необходимо, поскольку данные о сознании имеют очень большое количество пробелов (Freud, 1915).Сознанию свойственно особое единство, из-за которого оно не терпит никаких разрывов. Мы могли интерпретировать идею Фрейда с точки зрения пробелов в самообъяснении. Эти пробелы сами по себе являются полностью психологическими по своей природе, и они возникают в тех местах, где мы обычно ожидаем, что будет доступно преднамеренное психологическое объяснение, и, таким образом, они стоят отдельно от других чисто номинальных пробелов в обычном психологическом объяснении (например, невозможность объясняя, как это обычно что-то запоминается).

Фрейд в своей топографической модели никогда не рассматривал разум, который должен состоять из ряда агентств или систем, а скорее, это были термины, использованные особым образом, и это еще одна загадка относительно того, что именно Фрейд хотел, чтобы они означать (Фрейд, 1923). Сознание и бессознательное не являются враждебными свойствами, и они не антагонистичны друг другу по своей сути. Конфликт между ними возникает не из-за их статуса, а из-за особого характера содержимого бессознательного и их последующей связи с вытеснением (Wollheim, 1973).

Многие вопросы остаются без ответа, но уместно заключить, что и сознание, и бессознательное представляют собой совокупность состояний с репрезентативным содержанием, отличающимися особыми чертами, которые не следует рассматривать как пропозициональные установки, характерно наделенные феноменологией, но приписываемые в духе чистой чистоты. простой психологический реализм (Archard, 1984).

Взаимоотношения между теорией Фрейда и когнитивной психологией применительно к сознанию

Хотя прошло более века с тех пор, как Фрейд впервые предложил свою теорию, между теорией Фрейда и ее связями с непсихоаналитической академической психологией почти не проводилось сравнения.Выбор когнитивной психологии в этом обсуждении проистекает из того факта, что когнитивная теория и когнитивная психология имеют основу почти во всех аспектах современной психологии. Хотя когнитивная психология объяснила многие области, неизвестные нам 50 лет назад, следует признать, что ни один другой теоретик никогда не создавал концептуальные и метатеоретические рамки, как это сделал Фрейд, для понимания психологических вопросов. До сих пор ни одна теория не предлагала теории, концептуально превосходящей теорию Фрейда (Reiser, 1984).

Фрейд свел роль сознания к роли эпистемологического инструмента, позволяющего узнать об определенных областях психического состояния человека, устранив все онтологические последствия. Свидетельства, доступные в его время, предполагали, что некоторые психические состояния могут существовать за пределами осознания. Таким образом, Фрейду пришлось отвергнуть принцип, согласно которому все психические состояния являются сознательными (онтологическими), но он сохранил принцип, согласно которому все сознательные состояния доступны для осознания (эпистемологические). Понижение роли сознания до чисто эпистемологической роли ведет к серьезной неудаче как со стороны Фрейда, так и со стороны других теоретиков.При преобразовании психологии из науки о сознании в науку о ментальных репрезентациях произошел рост теоретической силы, но произошла потеря чего-то очень ценного. Психологи могут на самом деле избегать проблемы, которая делала ментальную сферу настолько загадочной, прежде всего проблемы сознания, и тем самым игнорировать тайну, лежащую в основе природы смысла и разума (Grunbaum, 1984; Holt, 1989 ; Рот, 1998).

Термин «сознание» относится к непреложному и незаменимому явлению, независимо от названия.Такие термины, как осведомленность, рефлексивная осведомленность, феноменальная осведомленность и феноменальная репрезентация, использовались для обозначения одного и того же. Осведомленность использовалась для обозначения того, что мы имеем в виду, когда в данный момент осознаем что-то, но также относится к скрытому знанию чего-либо. Термин «сознательный», если он не обременен дополнительным значением, может означать то, что непосредственно, субъективно и интроспективно дается в опыте. Таким образом, мы можем осознавать рациональную абстрактную идею, навязчивую озабоченность или даже галлюцинацию.Мы сознательны в психозах, диссоциативных состояниях, в состоянии опьянения и так далее. Но каждый из них представляет собой совершенно иную ментальную организацию переживаний, подчиняющуюся разным принципам организации и существующую на разных уровнях категоризации и абстракции (Kihlstrom, 1987).

Теперь мы рассмотрим путаницу, как терминологическую, так и концептуальную, которая преследовала фрейдистскую мысль, а также современную когнитивную психологию. Фрейд всегда боролся с тем, что было названо прилагательным и субстантивным использованием термина «сознательный».Это просто означает, что термин сознательная идея обозначает идею, которая непосредственно, субъективно дана и может быть подвергнута интроспекции, хотя это и не обязательно. Опыт может быть осознанным в различных состояниях, например, в состоянии бодрствования при бодрствовании, состоянии сна, психотическом состоянии и так далее. Лучше называть перечисленные выше состояния психологическими, а не разными состояниями сознания. Опыт сознания может быть разным в каждом состоянии, но сознание как субъективное, интроспективное данное состояние неделимо независимо от того, в каком состоянии сознания.Но принципы организации, уровни категоризации и абстракции, влияющие или производящие опыт, могут быть разными.

Когнитивная психология не застрахована от сбивающих с толку и неоднозначных употреблений терминов «сознание» и «сознание». Если сознание может проявляться в различных психологических состояниях независимо от принципов организации, какой цели служит сознание и какие тогда должны быть особые условия, необходимые для возникновения сознания? Какую роль должно играть сознание в нашей жизни, помимо действия различных принципов организации и уровней абстракции?

Фрейд наделил сознание качеством и способностью преобразовывать опытную деятельность в бессознательные состояния, подобно тому, как различные формы энергии меняются местами в физике.Это также может играть роль в подавлении и ограничении осознания определенных мыслей. Это также служило цели преобразования количества бессознательного возбуждения в качественные переживания удовольствия и неудовольствия (Freud, 1900; Hartmann, 1964).

Выводы [см. Также]

Мы не знаем, являются ли психоаналитические и когнитивистические взгляды на сознание братскими или однояйцевыми близнецами, но они, безусловно, воспитывались отдельно друг от друга. Психоаналитический близнец воспитывался в консультационной комнате, подвергаясь первичным сценам, интрапсихическому конфликту и рискованным импровизациям клинической работы, тогда как когнитивный близнец воспитывался в научной лаборатории, где преобладали спокойствие и порядок.Нет сомнений в том, что когнитивные и психоаналитические взгляды различны и происходят из разных традиций (Shervin and Dickman, 1980). Когнитивная наука сосредотачивается на мотивах, аффектах и ​​конфликтах, тогда как психоанализ сосредотачивается на конфликтах и ​​лежащих в их основе психологических процессах. На самом деле между этими двумя радикально разными взглядами существует совпадение, но с целостной точки зрения. У них есть сходство в природе решаемых ими проблем, хотя на первый взгляд кажется, что они далеки друг от друга.

Новые разработки в области когнитивной науки, касающиеся уровней категоризации и организации, будут иметь огромное значение для изучения иерархических отношений между бессознательным и сознательным опытом. Пропасть между кабинетом и научной лабораторией может скоро сузиться. Сейчас мы находимся на стадии, когда мы должны расширять и углублять научные исследования сознания и сознательных состояний, чего никогда раньше не делали. Нам нужно применить свое воображение и добрую волю, оставаясь при этом открытыми и гибкими.

Забери домой сообщение

Теория Фрейда требует нового взгляда. Хотя некоторые считают его устаревшим, он может многое предложить современным теориям сознания. Понимание теории Фрейда актуально для современных концепций сознания в когнитивной нейробиологии. Сознание и бессознательное являются как независимыми, так и взаимозависимыми явлениями, и их изучение позволит по-другому взглянуть на эволюцию сознательных явлений.

Сноски

Конфликт интересов

Не заявлено

Заявление

Это означает, что это моя оригинальная неопубликованная работа и не была отправлена ​​для публикации в другом месте.

ЦИТАТА: Де Соуза А., (2011), Фрейдистская теория и сознание: концептуальный анализ. В: Brain, Mind and Consciousness: An International, Interdisciplinary Perspective (A.R. Singh and S.A. Singh eds.), MSM , 9 (1), p210-217.

Вопросы, которые поднимает эта статья

1. Актуален ли фрейдизм сегодня или с ним нужно покончить?

2. Играет ли фрейдистская теория роль в объяснении нашей современной концепции сознания?

3. Относится ли фрейдистское понятие «сознание» по крайней мере концептуально к понятию «сознание» в когнитивной психологии?

4. Имеют ли части теории Фрейда сходство с современной когнитивной психологией и ее теориями?

5. Следует ли качественное исследование фрейдистских концепций проводить в свете современных теорий сознания?

6. Следует ли использовать современные методы нейровизуализации и нейробиологии в свете новых данных для проверки фрейдистских моделей сознательных явлений?

Об авторе

Авинаш Де Соуза — консультант-психиатр и психотерапевт с частной практикой в ​​Мумбаи.Он заядлый читатель и имеет более 40 публикаций в национальных и международных журналах. Его основные интересы — алкогольная зависимость, детская и подростковая психиатрия, умственная отсталость, аутизм и нарушения развития. Он также является академическим директором Института психотерапевтического обучения и менеджмента в Мумбаи. Он преподает психиатрию, детскую психологию и психотерапию в более чем 18 учебных заведениях в качестве приглашенного преподавателя.

Ссылки

1. Арчард Д. Сознание и бессознательное .ЛаСалле, Иллинойс: Издатели открытого суда; 1984. [Google Scholar] 2. Оден В. Мендельсон Э. Собрание стихотворений. Великобритания: старинные книги; 1991. [Google Scholar] 3. Бион В. Элементы психоанализа . Великобритания: Карнак Букс; 1984. [Google Scholar] 4. Драйден В. Мелани Кляйн . Великобритания: Sage Publications; 2004. [Google Scholar] 5. Фрейд С. В: Толкование сновидений . Джеймс Стрейчи, переводчик. Лондон: Hogarth Press; 1900. Стандартное издание. [Google Scholar] 6.Фрейд С. В: Тотем и табу . Джеймс Стрейчи, переводчик. Лондон: Hogarth Press; 1912. Стандартное издание. [Google Scholar] 7. Фрейд С. В: Бессознательное . Джеймс Стрейчи, переводчик. Лондон: Hogarth Press; 1915. Стандартное издание. [Google Scholar] 8. Фрейд С. В: Эго и идентификатор . Джеймс Стрейчи, переводчик. Лондон: Hogarth Press; 1923. Стандартное издание. [Google Scholar] 9. Фрейд С. В: Анализ бесконечного и бесконечного . Джеймс Стрейчи, переводчик.Лондон: Hogarth Press; 1937. Стандартное издание. [Google Scholar] 10. Фрейд С. В: Очерк психоанализа . Джеймс Стрейчи, переводчик. Лондон: Hogarth Press; 1938. Стандартное издание. [Google Scholar] 11. Грюнбаум А. Основы психоанализа: философская критика . Беркли: Калифорнийский университет Press; 1984. [Google Scholar] 12. Хартманн Х. Очерки психологии эго: избранные проблемы психоаналитической теории . Мэдисон, Коннектикут: Пресса международных университетов; 1964 г.[Google Scholar] 13. Холт Р.Р. Переоценка Фрейда: новый взгляд на психоаналитическую теорию . Нью-Йорк: Guilford Press; 1989. [Google Scholar] 14. Джеймс У. Принципы психологии. Нью-Йорк: Dover Press; 1890. [Google Scholar] 15. Кильстром Дж. Ф. Понталис Дж. Б. Когнитивное бессознательное. Наука . 1987: 1445–1452. [PubMed] [Google Scholar] 16. Лапланш Дж. Понталис Дж. Б. Язык психоанализа . Лондон: Hogarth Press; 1983. [Google Scholar] 17.Ной Дж. Кембриджский компаньон Фрейда . Эдинбург: издательство Кембриджского университета; 1991. [Google Scholar] 18. Райзер М. Разум, мозг и тело: к сближению психоанализа и нейробиологии . Нью-Йорк: основные книги; 1984. [Google Scholar] 19. Рикёр П. Фрейд и философия: эссе по интерпретации, Нью-Хейвен . Conn: издательство Йельского университета; 1970. [Google Scholar] 20. Рот М.С. Фрейд: конфликт и культура . Нью-Йорк: Рэндом Хаус; 1998 г.[Google Scholar] 21. Sears R.R. Обзор объективных исследований психоаналитических концепций, Бюллетень Совета по исследованиям в области социальных наук . 1943. № 52. [Google Scholar] 22. Шервин Х. Дикман С. Психологическое бессознательное: необходимое предположение для всей психологической теории. Американский психолог . 1980; 35: 421–434. [Google Scholar] 23. Wollheim R. Freud: Сборник критических эссе . Гарден-Сити, Нью-Йорк: двойной день; 1973. [Google Scholar]

Фрейдистская психоаналитическая теория личности

Психоаналитическая теория личности Зигмунда Фрейда утверждает, что человеческое поведение является результатом взаимодействий между тремя составными частями разума : id, ego, и superego .Эта теория, известная как структурная теория личности Фрейда, уделяет большое внимание роли бессознательных психологических конфликтов в формировании поведения и личности. Считается, что динамические взаимодействия между этими фундаментальными частями разума проходят пять различных психосексуальных стадий развития. Однако за последнее столетие идеи Фрейда были встречены критикой, отчасти из-за его особого внимания к сексуальности как главному двигателю развития человеческой личности.

Зигмунд Фрейд

Фрейд разработал психоаналитическую теорию развития личности, в которой утверждалось, что личность формируется в результате конфликтов между тремя фундаментальными структурами человеческого разума: ид, эго и суперэго.

Согласно Фрейду, наша личность развивается в результате взаимодействия трех фундаментальных структур человеческого разума: ид, эго и суперэго. Конфликты между этими тремя структурами и наши попытки найти баланс между тем, что каждая из них «желает», определяют то, как мы ведем себя и подходим к миру.Какой баланс мы достигаем в той или иной ситуации, определяет, как мы разрешим конфликт между двумя всеобъемлющими поведенческими тенденциями: нашими биологическими агрессивными влечениями и стремлениями к удовольствиям и нашим социализированным внутренним контролем над этими влечениями.

Конфликт внутри разума

Согласно Фрейду, работа эго состоит в том, чтобы уравновесить агрессивные / стремящиеся к удовольствиям влечения Ид с моральным контролем Суперэго.

Id

id , самая примитивная из трех структур, связана с мгновенным удовлетворением основных физических потребностей и побуждений.Он действует совершенно бессознательно (вне сознательного мышления). Например, если ваш идентификатор прошел мимо незнакомца, который ел мороженое, он, скорее всего, забрал бы мороженое себе. Он не знает и не заботится о том, что брать что-то, принадлежащее кому-либо, — это грубо; его будет волновать только то, что вы хотите мороженое.

Суперэго

Суперэго связано с социальными правилами и моралью — подобно тому, что многие люди называют своей «совестью» или своим «моральным компасом».«Оно развивается по мере того, как ребенок узнает, что его культура считает правильным и неправильным. Если ваше суперэго пройдет мимо одного и того же незнакомца, оно не возьмет его мороженое, потому что будет знать, что это будет грубо. Однако, если оба ваших идентификатора и ваше суперэго было вовлечено, и ваш идентификатор был достаточно сильным, чтобы преодолеть озабоченность вашего суперэго, вы, , по-прежнему принимали бы мороженое, но после этого вы, скорее всего, почувствовали бы вину и стыд за свои действия.

Эго

В отличие от инстинктивное ид и моральное суперэго, эго — рациональная, прагматическая часть нашей личности.Он менее примитивен, чем Ид, и частично сознателен, а частично бессознателен. Это то, что Фрейд считал «Я», и его задача — уравновесить требования Ид и Супер-Эго в практическом контексте реальности. Итак, если вы еще раз пройдете мимо незнакомца с мороженым, ваше эго станет посредником в конфликте между вашим идентификатором («я хочу это мороженое прямо сейчас») и суперэго («неправильно брать чужое мороженое») и решите пойти купить собственное мороженое. Хотя это может означать, что вам придется подождать еще 10 минут, что расстроит вашу личность, ваше эго решает пойти на эту жертву как часть компромисса — удовлетворить ваше желание мороженого, избегая при этом неприятной социальной ситуации и потенциального чувства стыда.

Фрейд считал, что ид, эго и супер-эго находятся в постоянном конфликте, и что личность и поведение взрослого человека коренятся в результатах этой внутренней борьбы на протяжении всего детства. Он считал, что у человека с сильным эго есть здоровая личность, и что дисбаланс в этой системе может привести к неврозу (что мы теперь называем тревогой и депрессией) и нездоровому поведению.

Ид, эго и суперэго

Согласно структурной модели Фрейда, личность делится на Ид, Эго и Суперэго.На этой диаграмме меньшая часть над водой обозначает сознательный разум, в то время как гораздо большая часть под водой иллюстрирует бессознательный разум.

Фрейд считал, что природа конфликтов между Ид, Эго и Супер-Эго со временем меняется по мере того, как человек растет от ребенка к взрослому. В частности, он утверждал, что эти конфликты проходят через серию из пяти основных стадий, каждая из которых имеет разную направленность: оральный, анальный, фаллический, латентный и генитальный. Он назвал свою идею психосексуальной теорией развития, в которой каждая психосексуальная стадия напрямую связана с различным физическим центром удовольствия.

На этих пяти стадиях ребенок сталкивается с различными конфликтами между его биологическими влечениями (id) и его социальным и моральным сознанием (supereg0), потому что его биологические побуждения к удовольствиям сосредоточены на разных частях тела (то, что Фрейд назвал «эрогенным»). зоны »). Способность ребенка разрешать эти внутренние конфликты определяет его будущую способность справляться и действовать как взрослый. Неспособность разрешить стадию может привести к фиксации на ней, что приведет к появлению нездоровых черт личности; успешное разрешение стадий приводит к здоровому взрослому человеку.

Хотя теории Фрейда имеют много преимуществ, которые помогли расширить наше психологическое понимание личности, они не безграничны.

Narrow Focus

Уделяя особое внимание структуре человеческого разума, Фрейд почти не обращал внимания на влияние окружающей среды, социологии или культуры. Его теории были сосредоточены на патологии и в значительной степени игнорировали «нормальное» здоровое функционирование. Его также критиковали за его близорукий взгляд на человеческую сексуальность, исключая другие важные факторы.

Нет научной основы

Многие критики отмечают, что теории Фрейда не подтверждаются никакими эмпирическими (экспериментальными) данными. Фактически, когда исследователи начали более научный взгляд на его идеи, они обнаружили, что некоторые из них не могут быть подтверждены : для того, чтобы теория была научно обоснованной, должна быть возможность опровергнуть («фальсифицировать») ее. с экспериментальными данными, и многие идеи Фрейда нельзя опровергнуть.

Феминистки и современные критики особенно критически относятся ко многим теориям Фрейда, указывая на то, что допущения и подходы психоаналитической теории глубоко патриархальны (преобладают мужчины), антифеминистичны и женоненавистники (против женщин).Карен Хорни, психолог, последовавший за Фрейдом, считала, что основной фрейдистский подход основан на «мужском нарциссизме». Феминистка Бетти Фридан назвала концепцию «зависти к пенису» Фрейдом как чисто социальную предвзятость, типичную для викторианской эпохи, и показала, как эта концепция сыграла ключевую роль в дискредитации альтернативных представлений о женственности в начале и середине двадцатого века.

Психодинамический подход | Просто Психология

1. Перспективы
2. Психодинамика

Психодинамический подход

Саул МакЛеод, обновлено 2020

Сообщения на дом

• Психодинамическая теория Фрейда 18–19 более поздние последователи обратились с просьбой объяснить происхождение человеческого поведения.
• Психодинамический подход включает в себя все теории в психологии, которые рассматривают человеческое функционирование на основе взаимодействия побуждений и сил внутри человека, особенно бессознательного, и между различными структурами личности.
• Психоанализ Зигмунда Фрейда был исходной психодинамической теорией, но психодинамический подход в целом включает в себя все теории, основанные на его идеях, например, Карл Юнг (1912), Мелани Кляйн (1921), Альфред Адлер (1927), Анна Фрейд (1936) и Эрик Эриксон (1950).
• Слова психодинамический и психоаналитический часто путают. Помните, что теории Фрейда были психоаналитическими, тогда как термин «психодинамические» относится как к его теориям, так и к теориям его последователей.
• Психоанализ Фрейда — это одновременно теория и терапия.

Зигмунд Фрейд (писавший между 1890-ми и 1930-ми годами) разработал набор теорий, которые легли в основу психодинамического подхода к психологии.

Его теории получены клинически — i.е., исходя из того, что ему говорили пациенты во время терапии. Психодинамический терапевт обычно лечит пациента от депрессии или расстройств, связанных с тревогой.

Основные предположения

На наше поведение и чувства сильно влияют бессознательные мотивы:

Подсознание включает в себя психические процессы, которые недоступны сознанию, но которые влияют на суждения, чувства или поведение (Wilson, 2002).

Согласно Фрейду (1915), бессознательный разум является первичным источником человеческого поведения.Подобно айсбергу, самая важная часть разума — это та часть, которую вы не видите.

Наши чувства, мотивы и решения на самом деле сильно зависят от нашего прошлого опыта и хранятся в бессознательном.

Наше поведение и чувства во взрослом возрасте (включая психологические проблемы) коренятся в нашем детском опыте:

Психодинамическая теория утверждает, что события в нашем детстве имеют большое влияние на нашу взрослую жизнь, формируя нашу личность.
События, происходящие в детстве, могут оставаться в бессознательном состоянии и вызывать проблемы во взрослом возрасте.

Личность формируется из-за того, что влечения изменяются различными конфликтами в разное время в детстве (во время психосексуального развития).

У любого поведения есть причина (обычно бессознательная), даже оговорки. Следовательно, любое поведение детерминировано:

Психодинамическая теория является строго детерминистской, поскольку она рассматривает наше поведение как полностью вызванное бессознательными факторами, над которыми мы не можем повлиять.

Бессознательные мысли и чувства могут передаваться в сознание в форме парапраксов, широко известных как фрейдистские оговорки или оговорки.Мы раскрываем то, что на самом деле у нас на уме, говоря то, чего не хотели.

Фрейд считал, что оговорки дают возможность проникнуть в бессознательное и что случайностей не бывает, каждое поведение (включая оговорки) имеет значение (то есть все поведение детерминировано).

Личность состоит из трех частей (т. Е. Трех частей): ид, эго и супер-эго:

Ид — это примитивный и инстинктивный компонент личности. Он состоит из всего унаследованного (т.е., биологические) компоненты личности, присутствующие при рождении, в том числе сексуальный (жизненный) инстинкт — Эрос (содержащий либидо) и агрессивный (смертельный) инстинкт — Танатос.

Эго развивается, чтобы быть посредником между нереалистичным Ид и внешним реальным миром. Это компонент личности, принимающий решения.

Суперэго включает в себя ценности и мораль общества, которым научились у своих родителей и других людей.

Части бессознательного разума (ид и суперэго) находятся в постоянном конфликте с сознательной частью разума (эго).Этот конфликт создает тревогу, с которой можно справиться, используя защитные механизмы эго.

История психодинамической теории

История психодинамической теории

• Анна О, пациентка доктора Джозефа Брейера (наставника и друга Фрейда) с 1800 по 1882 год страдала истерией.
• В 1895 году Брейер и его помощник Зигмунд Фрейд написали книгу « Исследования истерии ».

  В нем они объяснили свою теорию: каждая истерия является результатом травмирующего опыта, который не может быть интегрирован в понимание мира человеком.В публикации Фрейд назван «отцом психоанализа».

• К 1896 году Фрейд нашел ключ к своей собственной системе, назвав ее психоанализ . В нем он заменил гипноз «свободными ассоциациями».
• В 1900 году Фрейд опубликовал свою первую крупную работу The Interpretation of Dreams , которая установила важность психоаналитического движения.
• В 1902 году Фрейд основал «Общество психологической среды », позднее преобразованное в Венское психоаналитическое общество .
• По мере роста организации Фрейд основал внутренний круг преданных последователей, так называемый «Комитет» (включая Шандора Ференци и Ханнса Сакса (стоит), Отто Ранка, Карла Абрахама, Макса Эйтингона и Эрнеста Джонса).
• Фрейд и его коллеги приехали в Массачусетс в 1909 году, чтобы прочитать лекцию об их новых методах понимания психических заболеваний. .

  Среди присутствующих были некоторые из самых важных интеллектуальных фигур страны, такие как Уильям Джеймс, Франц Боас и Адольф Мейер.

• Через несколько лет после визита в Соединенные Штаты была основана Международная психоаналитическая ассоциация. .

  Фрейд назначил Карла Юнга своим преемником, который возглавил Ассоциацию, и отделения были созданы в крупных городах Европы и других местах. .

  Проводились регулярные собрания или конгрессы для обсуждения теории, терапии и культурного применения новой дисциплины.

• Исследование Юнга о шизофрении, Психология раннего слабоумия , привело его к сотрудничеству с Зигмундом Фрейдом.
• Тесное сотрудничество Юнга с Фрейдом продолжалось до 1913 года. Юнг стал все более критически относиться к исключительно сексуальному определению Фрейдом либидо и инцеста. .

  Публикация книги Юнга «Wandlungen und Symbole der Libido» (известной на английском языке как «Психология бессознательного») привела к окончательному прорыву.

• После выхода из этого периода кризиса Юнг систематически развивал свои собственные теории под названием Аналитическая психология . .

  Представления Юнга о коллективном бессознательном и архетипах привели его к исследованию религии Востока и Запада, мифов, алхимии, а позже и летающих тарелок.

• Мелани Кляйн открыла психоаналитическое мышление в новом направлении, признав важность наших ранних детских переживаний в формировании нашего взрослого эмоционального мира. .

  Став полноправным членом Берлинского психоаналитического общества в 1923 году, Кляйн приступает к своему первому анализу ребенка. .

  Расширяя и развивая идеи Зигмунда Фрейда, Кляйн использовала свой анализ детских игр, чтобы сформулировать новые концепции, такие как параноидно-шизоидная позиция и депрессивная позиция.

• Анна Фрейд (дочь Фрейда) стала главной силой в британской психологии, специализирующейся на применении психоанализа к детям. .

  Среди ее самых известных работ — Эго и механизм защиты (1936).

Психодинамическое резюме

Психодинамическое резюме

Методология / исследования

Методология / исследования

Основные предположения

Основные предположения

Основные предположения 9 9126 9126 происхождение в бессознательном.

Психический детерминизм: у любого поведения есть причина / причина.

Различные части бессознательного находятся в постоянной борьбе.

Наше поведение и чувства во взрослом возрасте (включая психологические проблемы) коренятся в нашем детском опыте.

Области применения

Области применения

Сильные стороны

Сильные стороны

Это привело к появлению одного из первых «говорящих лекарств» — психоанализа, терапии теперь основаны.

Можно утверждать, что Фрейд был первым, кто подчеркнул важность детства для психического здоровья, и эта идея широко используется сегодня.

Психодинамический подход учитывает обе стороны дебатов о природе и воспитании.

Фрейд утверждал, что взрослая личность является продуктом врожденных побуждений, то есть естественных побуждений или побуждений, с которыми мы рождаемся, и опыта детства, то есть того, как мы растем и воспитываемся.

Ограничения

Ограничения

Игнорирует посреднические процессы (например,g., мышление)

Психодинамический подход уделяет слишком много внимания психологическим факторам, не принимая во внимание биологические / генетические факторы, которые влияют и способствуют возникновению проблем психического здоровья.

Слишком детерминирован (мало свободы воли)

Невозможно опровергнуть (трудно доказать неправоту)

Примеры из практики — Субъективные / Невозможно обобщить результаты

Упрощение человеческого разума до ид, эго и суперэго и пяти психосексуальных стадий делают подход редукционист.

Проблемы и дебаты

Проблемы и дискуссии

Свобода воли против детерминизма

Это строго детерминистский подход, поскольку он рассматривает наше поведение как полностью вызванное бессознательными факторами, над которыми мы не можем повлиять.

Природа против воспитания

Психодинамический подход признает влияние социальных факторов, поскольку он утверждает, что нами движут врожденные биологические инстинкты, представленные Ид (природой), но способы выражения этих инстинктов формируются нашими социальными и культурная среда (воспитание).

Холизм против редукционизма

Психодинамический подход является детерминистским, поскольку он отвергает идею свободы воли. Поведение человека определяется его бессознательными мотивами, которые формируются его биологическими побуждениями и его ранним опытом.

Идиографическое против номотетического

Фрейд утверждал, что человеческое поведение регулируется универсальными процессами, которые применимы ко всем, например трехсторонняя структура ума (номотетическая).

Однако он также предположил, что способы, которыми эти процессы проявляются в человеке, уникальны (идиографичны).

Научны ли используемые методы исследования?

Концепции, предложенные Фрейдом, не могут быть проверены эмпирически. Теорию нельзя опровергнуть, как будто люди ведут себя так, как предсказывает теория, это рассматривается как поддержка, если нет, то утверждается, что они используют защитные механизмы.

Критическая оценка

Критическая оценка

Психодинамический подход дал начало одному из первых «говорящих лекарств» — психоанализу, на котором сейчас основаны многие психологические методы лечения.Психоанализ сейчас редко используется в его первоначальном виде, но в некоторых случаях он все еще используется в более коротком варианте.

Самая большая критика психодинамического подхода состоит в том, что он ненаучен в своем анализе человеческого поведения. Многие концепции, лежащие в основе теорий Фрейда, являются субъективными, и поэтому их трудно проверить с научной точки зрения.

Например, как возможно научное изучение таких понятий, как бессознательное или трехсторонняя личность? В этом отношении можно утверждать, что психодинамическая перспектива неопровержима, поскольку ее теории не могут быть исследованы эмпирически.

Однако когнитивная психология определила бессознательные процессы, такие как процедурная память (Tulving, 1972), автоматическая обработка (Bargh & Chartrand, 1999; Stroop, 1935), а социальная психология показала важность неявной обработки (Greenwald & Banaji, 1995). Такие эмпирические данные продемонстрировали роль бессознательных процессов в поведении человека.

Клайн (1989) утверждает, что психодинамическая теория состоит из ряда гипотез, некоторые из которых легче проверить, чем другие, а некоторые имеют больше подтверждающих доказательств, чем другие.

Кроме того, хотя теории психодинамического подхода нелегко проверить, это не означает, что он не обладает сильной объяснительной силой.

Тем не менее, большая часть доказательств психодинамических теорий взята из тематических исследований Фрейда (например, Little Hans, Anna O).

Основная проблема здесь заключается в том, что тематические исследования основаны на детальном изучении одного человека, и, со ссылкой на Фрейда, речь идет о женщинах среднего возраста из Вены (т.э., его пациенты). Это затрудняет обобщение на более широкие слои населения (например, на весь мир).

Еще одна проблема, связанная с методом тематического исследования, заключается в том, что он подвержен предвзятости исследователя. Пересмотр собственной клинической работы Фрейда показывает, что он иногда искажал истории болезни своих пациентов, чтобы «соответствовать» своей теории (Sulloway, 1991).

Гуманистический подход критикует психодинамическую перспективу как слишком детерминированную. Фрейд предполагает, что все мысли, поведение и эмоции определяются нашим детским опытом и бессознательными психическими процессами.

Это слабость, потому что она предполагает, что у нас нет сознательной свободы воли в отношении нашего поведения, оставляя мало места для идеи личной свободы воли (то есть свободы воли).

Наконец, психодинамический подход можно критиковать за сексизм по отношению к женщинам. Например, Фрейд считал, что зависть к половому члену женщин делает их хуже мужчин.

Он также считал, что у женщин, как правило, развиваются более слабые суперэго и они более склонны к тревоге, чем мужчины.

Как ссылаться на эту статью:

Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S.А. (2017). Психодинамический подход . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/psychodynamic.html

Ссылки на стиль APA

Адлер А. (1927). Понимание человеческой природы. Нью-Йорк: Гринбург.

Барг, Дж. А. и Чартранд, Т. Л. (1999). Невыносимая автоматичность бытия. Американский психолог, 54 (7) , 462.

Эриксон, Э. Х. (1950). Детство и общество . Нью-Йорк: Нортон.

Фрейд, А.(1936). Эго и механизмы защиты .

Freud, S., & Breuer. Дж. (1895). Исследования истерии . В Стандартное издание (Том 2, стр. 1–335).

Фрейд, С. (1896). Наследственность и этиология неврозов. В Стандартное издание (Том 3, стр. 142–156).

Фрейд, С. (1900). Толкование снов . В Стандартном издании (тома 4 и 5, стр. 1–627).

Фрейд, С. (1909). Заметки о случае невроза навязчивых состояний.В Стандартном издании (Том 10, стр. 153–249).

Фрейд, С. (1909). Анализ фобии пятилетнего мальчика. В Библиотеке Пеликана Фрейда (1977), том 8, истории болезни 1, страницы 169-306.

Фрейд, С. (1915). Бессознательное . SE, 14: 159-204.

Фрейд А. (1936). Эго и механизмы защиты . International Universities Press, Inc.

Гринвальд, А. Г., и Банаджи, М. Р. (1995). Неявное социальное познание: отношения, самооценка и стереотипы. Психологический обзор , 102 (1), 4.

Юнг, К. Г. (1907). Ueber die Psychologie der Dementia praecox. Психологический бюллетень, 4 (6) , 196–197.

Юнг, К. Г. (1912). Wandlungen und Symbole der Libido: Beiträge zur Entwicklungsgeschichte des Denkens. F. Deuticke.

Jung, C.G., et al. (1964). Человек и его символы , Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Anchor Books, Doubleday.

Клайн П. (1989). Объективные проверки теорий Фрейда. Психологический обзор , 7, 127-45.

Струп, Дж. Р. (1935). Исследования вмешательства в серийных словесных реакций. Журнал экспериментальной психологии , 18 (6), 643.

Саллоуэй, Ф. Дж. (1991). Переоценка историй болезни Фрейда: социальная конструкция психоанализа. Исида , 82 (2), 245-275.

Тулвинг, Э. (1972). Эпизодическая и смысловая память. В E. Tulving и W. Donaldson (Eds.), Организация памяти , (стр. 381–403).Нью-Йорк: Academic Press.

Уилсон, Т. Д. (2004). Чужие себе . Издательство Гарвардского университета.

Как ссылаться на эту статью:

Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S.A. (2017). Психодинамический подход . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/psychodynamic.html

сообщить об этом объявлении

BBC — История — Зигмунд Фрейд

Зигмунд Фрейд
©

Фрейд был австрийским неврологом и основателем психоанализа, который создал совершенно новый подход к пониманию человеческой личности.Он считается одним из самых влиятельных и противоречивых умов 20-го века.

Сигизмунд (позже измененный на Зигмунда) Фрейд родился 6 мая 1856 года во Фрайберге, Моравия (ныне Прибор в Чешской Республике). Его отец был купцом. Семья переехала в Лейпциг, а затем поселилась в Вене, где получил образование Фрейд. Семья Фрейда была еврейкой, но сам он не практиковал.

В 1873 году Фрейд начал изучать медицину в Венском университете.После окончания он работал в Венской больнице общего профиля. Он сотрудничал с Йозефом Брейером в лечении истерии, вспоминая болезненные переживания под гипнозом. В 1885 году Фрейд отправился в Париж в качестве ученика невролога Жана Шарко. По возвращении в Вену в следующем году Фрейд занялся частной практикой, специализирующейся на нервных расстройствах и расстройствах мозга. В том же году он женился на Марте Бернейс, от которой у него было шестеро детей.

Фрейд разработал теорию о том, что у людей есть бессознательное, в котором сексуальные и агрессивные импульсы находятся в постоянном конфликте за превосходство с защитой от них.В 1897 году он начал интенсивный анализ самого себя. В 1900 году была опубликована его основная работа «Толкование снов», в которой Фрейд анализировал сновидения с точки зрения бессознательных желаний и переживаний.

В 1902 году Фрейд был назначен профессором невропатологии Венского университета и занимал эту должность до 1938 года. Хотя медицинский истеблишмент не соглашался со многими его теориями, вокруг Фрейда начала собираться группа учеников и последователей. В 1910 году была основана Международная психоаналитическая ассоциация, президентом которой стал Карл Юнг, близкий соратник Фрейда.Позже Юнг порвал с Фрейдом и разработал свои собственные теории.

После Первой мировой войны Фрейд тратил меньше времени на клинические наблюдения и сосредоточился на применении своих теорий в истории, искусстве, литературе и антропологии. В 1923 году он опубликовал «Эго и Ид», в котором предложил новую структурную модель разума, разделенную на «Ид», «эго» и «суперэго».

В 1933 году нацисты публично сожгли ряд книг Фрейда. В 1938 году, вскоре после аннексии Австрии нацистами, Фрейд вместе с женой и дочерью Анной уехал из Вены в Лондон.

У Фрейда был диагностирован рак челюсти в 1923 году, и он перенес более 30 операций.