Дом приемов и торжеств ИМПЕРИЯ на Шаболовке 58

Армянская свадьба

Армянская свадьба — глубоко семейный радостный праздник. В культурах любых народов свадебное торжество ассоциируется с любовью, началом хорошей жизни, весельем. Но свадьба по-армянски — нечто особенное. Жених старается показать свою открытую душу, щедрость, благосостояние, любовь к невесте. Поэтому празднество в результате проходит красочно, ярко, запоминается навсегда. Неудивительно, что организацию подобных праздников армяне доверяют исключительно профессионалам.

В старину армянская невеста не показывалась приглашённым гостям. Терпеливо дожидаясь женской «делегации», которую направлял жених, она находилась в отдельной комнате. По прибытии родственницы жениха одевали, украшали, прихорашивали невесту. И даже эти часы радостного, томительного ожидания проходили в бурном веселье. Собравшиеся гости беспрестанно пели, танцевали, поддерживая дух невесты. Раньше армяне играли свадьбы в домах женихов, сейчас же предпочитают хороший банкетный зал.

Народные традиции

Время вносит корректировки, стирая традиционные обряды, привнося что-то новое. И только в армянской свадьбе мало что изменилось. Всё тот же колоритный обряд сватовства, всё то же знакомство родителей с невестой. Кстати, отдавать девушек с первого захода в Армении не принято. Это заставляет молодых поволноваться, ведь от мнения уважаемых родителей зависит судьба. И хоть сватовство является лишь данью традиционному укладу, волнуются молодые, как раньше.

Оформление зала

Подготавливая армянскую свадьбу, роскошно украшают банкетный зал. По богатому убранству должно быть видно: жених готов ради возлюбленной на любые траты. Стены и столы украшаются обязательными для традиционной свадебной церемонии цветами. Салфетки и посуда, свечи и воздушные шары, полотенца и скатерти — всё должно быть высокоразрядное, лучшее. Праздничные аксессуары, нарядные гости, банты и цветные ленты на костюмах создают непередаваемое, незабываемое ощущение радости, праздника.

Армянская кухня

Свадьба в армянском стиле невозможна без изысканных блюд лучшей в мире армянской кулинарии. Хотя в последнее время шашлык и плаки спокойно соседствуют с блюдами иных национальных кухонь. Главное, чтоб еда была вкусная, сытная, разнообразная. К обязательным мясным закускам (холодным и горячим) подойдут овощные салаты. А ближе к окончанию свадебного торжества подают нежнейшие десерты. Главные напитки мероприятия — шампанское и коньяк. Кроме них в обширных алкогольной и безалкогольной картах возможно выбрать любые напитки.

Свадебный торт

В начале банкета молодых угощают лавашом с домашним мёдом. А венчает застолье шикарный свадебный торт. Только кондитерская ресторана «Сюзанна» изготавливает такие красивые, большие, вкусные торты. Украшенный (по желанию) цветами и фигурками, испеченный в несколько «этажей», он станет настоящей изюминкой торжества. Свадебный торт заставит вновь удивиться гостей и оживить праздник.

Музыкальное сопровождение

Свадьба по-армянски — не только жених и невеста. Это безудержное веселье, танцы, песни, выступление замечательных артистов. Наши залы оборудованы аппаратурой с чистейшим аудиозвучанием, а в фонотеке найдутся записи армянских свадебных мелодий и другой весёлой музыки. Профессиональный ведущий построит программу так, чтобы никто не заскучал.

Ресторан ИМПЕРИЯ имеет большой опыт проведения армянских свадеб. Наши менеджеры ознакомлены с обычаями, а виртуозные повара знакомы с кулинарными тонкостями армянских блюд. Для уточнения условий, оформления заказа, консультации позвоните по указанному на сайте номеру телефона.

Вам здесь понравится!

от овец за невесту до гламурных тусовок

Свадьба – важное торжество в жизни каждого армянина. Оно должно запомниться на всю жизнь. Лето и осень – период свадебных церемоний, и многие стараются организовать их наилучшим образом.

Самое главное в армянской свадьбе, как и в любой другой, — образы невесты и жениха. Но не всегда молодоженам и их родственникам удается организовать праздник без досадных и, порой, раздражающих промахов.

Подготовка к свадьбе: традиция первая

Все начинается красиво – со знакомства родителей парня и девушки, решивших связать свои жизни. После помолвки обе стороны договариваются о дате свадьбы, и здесь начинается самое интересное – беготня и подготовка к торжеству, обсуждение всевозможных деталей и мелочей. Иногда доходит до бурных ссор и даже скандалов, когда каждая сторона начинает тянуть одеяло в свою сторону. Чаще всего камнем преткновения становятся гости, вернее – их количество. Иногда будущие родственники не могут договориться о том, в каком ресторане будет справляться праздничный банкет.

Традиция вторая

По традиции, армянские свадьбы сопровождались праздничными гуляниями, которые длились несколько дней, танцами и песнями. Также считалось необходимым принести в жертву быка. Эти традиции сохранились в армянских селах по сей день, в столице, однако, обходятся без ненужного забоя скота.

Свадебная церемония начинается в доме жениха, где собираются главные действующие лица, как то: посаженый отец с супругой, шафер, ближайшие родственники и друзья. После этого все направляются к дому невесты. Почти всегда в этот момент начинает играть музыка — на дхоле, зурне и других традиционных армянских инструментах. Традиция, пришедшая к нам от далеких предков, иногда приводит к курьезным ситуациям. Так, зачастую приходится наблюдать следующую картину: музыканты, красиво одетые, ухоженные гости подъезжают к дому невесты, а у входа… мусорный бак. Было бы неплохо, если бы армянские любители свадеб придумали что-то интереснее этой антисанитарной «суеты».

«Отдайте невесту!»

Есть несколько интересных традиций, дополняющих армянские свадьбы. Например, жених должен знать, что забрать невесту без выкупа он не сможет. На выходе из дома брат или братья невесты встают в двери, заперев ее кинжалом, и требуют выкуп. Сегодня суммы чисто символические, однако раньше выкуп был весьма внушительным.

После этого все спускаются вниз и отправляются в церковь, где запускают голубей – считается, что птицы принесут молодоженам счастье. После венчания, по армянской традиции, родители встречают новобрачных медом и лавашом. Мать жениха кормит молодоженов медом, что символизирует сладкую жизнь, а лаваш закидывают на плечи, чтобы жилось сыто и богато. Сразу после этого, продолжая следовать традициям, новобрачные разбивают тарелки на счастье.

До этого момента никаких претензий к армянскому свадебному торжеству не возникает. Но… всегда есть «но».

Рабиз и дорогие авто

Современные армяне отличаются креативностью, желанием провести свадьбы в соответствии с «умеренными» европейскими или, наоборот, армянскими традициями XIX века.

Однако есть моменты, которые раздражают сильнее прочих. Например, погоня за шикарной свадьбой, даже в условиях нехватки финансовых средств. Чтобы «не ударить в грязь лицом» стороны берут в банке кредиты под большие проценты.

Многие сегодня считают обилие еды на свадьбах дурным вкусом, ведь смысл праздника не в переедании. Частенько гостей раздражает то, что в ресторане звучит много музыки в стиле «рабиз».

Современная армянская свадьба превращается в «олимпийское» соревнование. Стороны стараются пригласить как можно больше гостей, пытаясь как бы удивить весь мир.

Однако конкуренция на этом не заканчивается. Тамада вдруг громогласно объявляет: «а теперь подарок от дяди», и все с любопытство начинают его разглядывать. Все дело в том, что каждый старается поразить своим подарком воображение, и чувствует себя «ущербным», если чей-то подарок оказался дороже.

Конечно, мы избавились от многих странных традиций, например, 100 голов овец за невесту, однако в погоне за шиком и блеском не нужно перебарщивать с «бентли», дорогими тортами, бессмысленными декорациями. Главное – запомнить свою свадьбу, как самый лучший день в жизни.

свадьба читателей HELLO.RU Сергея и Сандры, HELLO! Russia

В июле на HELLO.RU стартовал свадебный конкурс, победитель которого получит приз — романтическое путешествие для двоих. Представляем последнюю, десятую, пару участников — героев нашей рубрики «Твоя свадьба» Сергея и Сандру. Сергей — армянин, Сандра — русская, сыграть свадьбу они решили в Москве, но с учетом всех кавказских традиций. Гуляли по обычаю в окружении нескольких сотен гостей до самого утра. Предлагаем узнать, что такое настоящая свадьба по-армянски!

Голосование за Сергея и Сандру будет закрыто 17 сентября. 

{insert weddings}

Сандра и Сергей в окружении гостей на своей свадьбе- Говорят, чтобы найти своего человека, нужно просто посмотреть вокруг. Примерно так и получилось у нас с Сережей, — начинает рассказ Сандра. — Мы учились в одном вузе, но четыре года оставались просто знакомыми. Стать парой нам помогли друзья, которые однажды сказали: «По-моему вы очень подходите друг другу!» После первого свидания мы больше не расставались. 

Спустя полтора года мы отправились в отпуск в Армению — на родину Сережи. Именно там состоялась наша помолвка. Все было как в романтическом кинофильме: в старинном высокогорном монастыре Татев на самом краю ущелья Сережа встал на одно колено и предложил мне стать его женой. Так начался новый этап в нашей жизни.

Сандра и Сергей в Армении, на родине Сергея

Сережа мечтал отпраздновать свадьбу в Армении, но, детально рассмотрев этот вариант, мы поняли, что привезти туда гостей из России будет довольно трудно. Решили играть свадьбу в Москве, сохранив большую часть армянских традиций. Приглашенных было 200 человек. Вероятно, все наслышаны о размахе кавказских гуляний — именно так все было и у нас!

Сандра и Сергей

Главным символом праздника была выбрана гора Арарат, а точнее, две ее вершины на рассвете: по-армянски они называются Сис и Масис, «большая и малая гора». Начало нашей совместной жизни мы ассоциировали с началом дня для неразлучных символов Армении. Цвета свадьбы также подбирали исходя из нежных оттенков рассвета: лиловый, розовый, золотой. 

Пригласительные на свадьбу с изображением Арарата

Мы хотели, чтобы гости могли почувствовать теплоту наших отношений и в то же время неуемную энергию армянских традиций — погружение в культуру началось с самого утра. Пока я собиралась с подругами дома, Сергей уже мчался ко мне со своей делегацией. Ему предстояло не просто «выкупить» меня из родительского дома, но и сразиться с моими младшими братьями на мечах.

Сережа приехал ко мне с друзьями, родственниками и целым ансамблем музыкантов. Гости танцевали, пели и несли корзины с так называемыми «дарами» моей семье: домашней выпечкой, сладостями, фруктами и коньяком. Одна корзина была особенной — в ней находились туфли и фата невесты. По армянским традициям, их должна была надеть на меня посаженная мать (по-армянски «ковор кин»). Это особенный момент для армянских невест, и я решила сохранить эту традицию в первозданном виде. Фату надевают особым образом: три раза проводят по кругу над головой, желая мудрости и счастья в семейной жизни. Считается, что именно в этот момент начинается переход невесты в семью жениха. 

Сборы невесты

К дому невесты прибывает жених и его сопровождающие — около 40 человекВ руках гостей — дары для родственников невестыСандра с подругамиКавор кин (посаженная мать) надевает фату на голову невестыОдин из самых трогательных моментов свадьбы — наша первая в этот день встреча с Сережей. Я стояла в своей комнате спиной к входящим и, мне казалось, каждой клеточкой своего тела чувствовала его приближение: в комнате находилось около 40 человек, но мне казалось, что в ней только мы вдвоем.

Невеста в ожидании первой встречиСергей и Сандра

Семья невесты встречает жениха и гостей угощениями

Дальше действие начало наращивать темп.  Тосты, танцы, тосты, танцы, фотосессия, загс, снова фотосессия и снова танцы. Это были непередаваемые эмоции счастья и веселья. В зале ресторана, где нас уже ждали гости, мы первым делом подошли к родителям. По армянской традиции, родители встречали нас не хлебом и солью, а медом и лавашом. Ложка меда, которой молодоженов кормит мама жениха, символизирует сладкую жизнь, а лаваш, который закидывает как манто на плечи отец, — сытую. Сразу после этого, продолжая следовать традициям, мы разбили тарелки на счастье. Считается, что тот, кто разбил свою тарелку первым, будет хозяином в доме. Мой муж решил не испытывать судьбу, поэтому каблуками своих ботинок сам разбил наши тарелки.

Мать жениха по традиции встречает пару медом, а отец — лавашом

Первый танец мы исполнили под нежную мелодию When you tell me that you love me — Julio Inglesias & Coco Lee. Через несколько часов, сделав гостям сюрприз, я переоделась и вышла к ним, чтобы исполнить еще один танец — «харси пар» — танец невесты, основными движениями которого являются плавные передвижения по сцене и медленные вращения вверх поднятых рук. Это еще один традиционный элемент армянской свадьбы. В классической вариации этот танец невеста исполняет сольно, но в конце выступления меня вышел поддержать и Сережа. Этот момент, кажется, не оставил равнодушным никого!

Первый танец супруговСандра исполняет «харси пар» — сольный танец невестыВ обход традиций к ней присоединился женихЗатем в зале появился армянский танцевальный коллектив, который смог поднять со своих мест всех присутствующих. Гости, образовав круг, начали повторять движения в такт живой музыке.

Выступление армянского танцевального коллектива

Еще одна особенная традиция, которую мы соблюли, — дарение таросиков. Со словами «Торос у кез» («И вам того же») жених и невеста передают небольшие коробочки с приятными мелочами — маленькими статуэтками или сладостями — неженатым парням и незамужним девушкам, желая найти им вторую половинку.

Подарки незамужним и неженатым гостям — таросики

Вынос шашлыка — «царя стола». Гости по традиции в этот момент танцуютОфицианты выносят шашлык также пританцовываяГости танцуютСвадебный торт
Сандра и СергейВспоминая этот день, я переживаю все те же эмоции — будто бы это было вчера! Говорят, что свадьба — самый счастливый день в жизни. Я не соглашусь: для нас это был лишь первый прекрасный день в нашей счастливой жизни.

{insert weddings}

Современная армянская свадьба — Организация и проведение праздников

Свадьба – это волнующее событие

Любая свадьба – это волнующее событие, как для молодежи, так и для людей более старшего возраста. Каждому народу присущи свои свадебные традиции и обычаи. У каких-то они беспрекословно исполняются, а многими они уже модернизированы и представляют собой своего рода ритуал в игровой форме на свадебном торжестве. Армянская свадьба во многом не имеет диких обычаев, она более цивильная и современная. Но все же, свои традиции у армянского народа есть.

Основные свадебные традиции армян:

– Планирование свадьбы заранее – родители и старшие родственники после рождения ребенка сразу же подбирали ему пару;

– Возраст невесты едва превышал 18 лет – если девушка до этого возраста не успевала выйти замуж, то с каждым годом шансы обрести семейное счастье уменьшались. Незамужнюю девушку считали старой девой. Жениху, как правило, было примерно 25 лет, а то и более. Разница между молодыми в 5-10 лет считалась приемлемой, т.к новоиспеченный муж должен был уметь обеспечить свою семью. Родители никогда не помогали молодой семье в материальном плане;

– Брак между родственниками – раньше был наложен запрет на брак между кровными и молочными родственниками. Также нельзя было совершать бракосочетание с приемными детьми семьи и детьми крестных родителей. Это табу породило такой обычай, как сговор: родители договаривались о том, чтобы породниться, когда еще дети являлись новорожденными. Следует заметить, что сейчас существует запрет только на брак между кровными родственниками;

– Религия – раньше было запрещено заключать союз с представителями иной веры: мусульманами, католиками и протестантами. Даже если такой союз случался, то он имел осуждение среди родственников и даже имели место случаи изгнания из дома молодой семьи;

– Родная деревня – будущего родственника обычно выбирали из той же деревни, где жили сами представители одной из сторон;

– Бедные и богатые – очень редко связывали свою судьбу люди, имеющие разный материальный статус. Если такое и происходило, то обычно бедная девушка выходила замуж за богатого старика, и то, по принуждению.

Как проходит армянская свадьба?

Свадьба включает в себя несколько этапов:

– Сговор или договор – в современный период представляет собой своего рода знакомство жениха и невесты, а также их родителей. По русским меркам это как бы сватовство, а по восточным еще и уплата калыма. Сначала с будущей невесткой знакомится мать жениха. Если девушка ей понравилась, мать обсуждает свой выбор с супругом и старшими родственниками. Затем знакомятся молодые. Жених делает первые подарки невесте, родители договариваются о свадебном торжестве;

– Помолвка или обручение – со стороны выглядит как свадьба. Но это не так. Сначала гости собираются в доме жениха, поздравляют его и отмечают там помолвку. Затем, с вином, мясом и фруктами все едут в дом невесты, где также проходят приготовления к этому событию. Там также отмечают обручение, но невеста все это время находится в соседней комнате и к гостям не выходит. И только под конец мероприятия ее выводят к жениху, где он одевает ей на палец помолвочное кольцо. С этого момента помолвка считается завершенной, но молодые не имеют права оставаться наедине. На данный момент, масштабы армянского обручения велики, и это событие можно спутать со свадьбой по наряду невесты, числу приглашенных гостей и подарков молодым;

– Свадьба – от помолвки до свадьбы могло пройти от 6 месяцев до нескольких лет. Это объясняется возрастом молодых: ведь они могли быть совсем детьми. Обычно свадьба проводилась осенью или зимой. Жених приезжал в дом невесты и вручал будущей теще свадебную корзину, наполненную различными угощениями. Затем, после череды веселых конкурсов жених забирал невесту и молодые ехали регистрировать свой брак в ЗАГС. После ЗАГСа молодые ехали в церковь для венчания. После венчания все едут в ресторан. На столах обычно присутствуют национальные блюда и вина. Для ведения свадьбы в качестве тамады приглашаются известные артисты. Среди гостей присутствует иерархия, чтобы поздравить новоиспеченных мужа и жену. Сначала поздравляют родители жениха, а потом – родители невесты. Затем поздравляют старшие родственники с обеих сторон, и только потом самые младшие. По традиции невесте всегда дарят родовое украшение.

Брачная ночь.

До сих пор существует традиция брачной ночи. Постель для новобрачных стелит молодая родственница со стороны жениха. В доме, где будет проходить первая брачная ночь, молодых встречает новоиспеченная свекровь. Она держит на руках поднос орехами, фруктами и сладостями: муж и жена должны угоститься этим, чтобы их жизнь была сладкой и счастливой. После этого все гости из дома удаляются.

На следующее утро, в дом приходят родители мужа. Невестка должна приготовить свой первый завтрак для них. Но перед этим, свекрови посылают красное яблоко в качестве доказательства невинности невестки.

В наше время, любая армянская пара сама решает, как провести этот торжественный и важный день в их жизни. Но в любом случае, все помнят традиции предков и стараются соблюсти их из уважения к своим родителям.

[su_button url=”https://banket-vitaly.ru/jarkij-vedushhij-na-armjanskuju-svadbu-tamada-na-russkom-armjanskom-i-ukrainskom-jazykah-valerij/” target=”blank” style=”3d” background=”#e3e4ea” color=”#602161″ size=”7″ radius=”10″ text_shadow=”0px 0px 0px #42263d”]современный армянский тамада[/su_button]

Армянская свадьба | Event-агентство «Exclusive»

Уже на протяжении 11 лет наше Агентство праздников «Эксклюзив» организует свадьбы, а так же очень внимательно следит за тем, чтобы запросы клиентов были полностью удовлетворены.
В этой статье, мы хотим поделиться с вами впечатлениями от проведенных национальных торжеств, а именно рассказать о том, на что следует обратить внимание при организации армянской свадьбы.

Танец невесты
Потрясающе-красивым и торжественным на армянской свадьбе является танец невесты. Звучит музыка, невеста выходит в центр зала, вокруг нее танцуют гости и кладут ей в руки деньги, образуя шабаш. Этот танец является традиционным и является одним из самых важных деталей на торжестве.
Это танец может вести как одна невеста, так и вместе с женихом.
А так же невеста может сделать подарок своему мужу и подготовить заранее красивый танец специально для него.

Музыка
На армянских свадьбах важным составляющим является постоянная, неутихающая музыка. Танцуют всегда абсолютно все, даже зачастую персонал ресторана, в котором проходит это событие.

Таросики
Еще одна замечательная традиция — это раздача женихом и невестой таросиков- мини-комплиментов для незамужних девушек. Это сувенирчики считают частичками счастья молодых, благодаря которым во сне можно увидеть своего суженного.

Тосты от гостей
Тосты армянских гостей всегда поэтичны и могут затянуться на большой промежуток времени. Это всегда искренние поздравления, окутанные легендами и красивыми эпитетами.
Для армянского народа, свадьба — это трепетное событие, таинство, которое сохраняется со времен далекого прошлого, это кладезь традиций и обычаев. Чаще всего — это пышное торжество, которое сопровождается красивыми танцами, множеством гостей на данном событии, а так же весельем и потрясающими, традиционными песнями.

Наше Агентство праздник «Эксклюзив» всегда подходит к вопросу организации таких свадеб с большим уважение и трепетом. Каждая деталь в такой день, должна быть продумана до мелочей, а задействованы должны быть самые лучшие оформители, ведущие, а так же координаторы этого потрясающего события! Обращаясь к нам в Агентство праздников, вы можете быть уверены, что ваше событие пройдет на самом высоком уровне, потому что у нас работают только профессионалы своего дела, которые разбираются в любых направлениях и традициях разных народов!

Армянские и русско-армянские свадьбы, юбилеи и другие праздники

Организация и проведение армянских свадеб, трндез в Москве со всеми традициями, обычаями и обрядами армянского народа, если жених или невеста армяне, музыкой и песнями на армянском языке

Обычаи и традиции семьи и брака в Армении.

Брак. В традиционном гердастане устройство брака выходило за рам­ки одной семьи и затрагивало интересы всего родственного коллектива. В экзогамном азге брак у армян допускался между родственниками не бли­же седьмого колена. «Запретный брачный круг совпадал с границами азга, члены которого независимо от числа поколений считались родственниками». (Нормы обычного права не всегда совпадали с нормами церковного законодательства. В Средневековье запрещались бра­ки между ближайшими родственниками до четвертого колена. В исключительных случаях допускались и между более близкими родственниками с разрешения Католикоса, однако осуждались об­щественным мнением. Запреты касались также свойственников: степень их свойства должна была быть не ближе пятого колена. Не допускались браки двух сестер с двумя родными братьями, между молочными братьями и се­страми, с представителями семьи посаженого отца и его потомками. Огра­ничения касались религиозной принадлежности: браки армян с мусульмана­ми резко осуждались, редкими были браки между армянами-католиками и армянами-григорианами. Женить и выдать замуж своих детей старались как можно раньше: считалось, что «брак — увеличение семьи, смерть — убыль».
Брак у армян считался нерушимым, и разводы были чрезвычайной ред­костью. Они допускались в исключительных случаях: при недозволенной степени родства супругов, насильственном обручении, неверности одного из супругов. Поводом к разводу было бесплодие жены, поскольку именно рождение детей, т.е. продолжение рода, считалось главным назначением жен­щины в доме мужа. Однако в этих случаях не всегда прибегали к разводу: согласно обычному праву, мужчина мог, наряду с законной бездетной женой, содержать другую с целью иметь потомство.
В брак вступали в раннем возрасте, девочки — в 14-16 лет, юноши — в 17-18 лет и моложе. В прошлом довольно строго соблюдался порядок стар­шинства: более младший по возрасту из братьев (сестер) не мог жениться (выйти замуж) раньше старшего.
Способы заключения брака. Брак по сговору у армян был основной формой заключения брака. Сторона жениха выплачивала стороне невесты выкуп — harsi gin, glxagin (букв.»цена головы», «цена невесты»), включавший денеж­ный взнос (в зависимости от состоятельности семьи), определенный набор продуктов (барана, иногда целого быка или часть его, рис, масло, вино, водку и т.д.), подарки невесте и близким родственникам невесты (матери, отцу, брату). Обязательный подарок матери невесты (головной платок, отрез на платье) носил символическое название Kat‘nagin, cicagin (букв. «цена груди», «цена молока. При заключении брака согласие молодых, в особенности девушки, в расчет не принималось.
Довольно распространено было люлечное обручение — ororoc ‘axaz. Скрепляя дружбу двух семей, отец мальчика делал черточками знаки — xaz на колыбели девочки и вешал ей на шею серебряную или золотую монету. Обрученные таким образом дети со временем должны были пожениться.
Путем похищения тоже существовал способ брака. К нему при­бегали в основном в случае, если отказывали со стороны родителей девушки, иногда — и юноши, из-за разницы социального положения семейств (Тер-Саркисянц, 1989. С. 252).
Сватовство. Инициатива в устройстве брака исходила от матери молодого человека. Она собирала сведения не только о характере, трудолюбии и здо­ровье девушки, но и о материальном благосостоянии и репутации ее семьи. Когда подходило время женитьбы сына, через сваху она выясняла у матери девушки, будет ли предложение принято. Узнав об этих намерениях, мать де­вушки советовалась прежде всего со своим родным братом. В дом родителей невесты посылали сватов (patvirak, patgam, patgamaxos, xnamaxos, uznkan) из числа близких родственников-мужчин по отцовской линии. Сваты иносказа­тельно, традиционными формулами сообщали о цели своего прихода: «Мы пришли взять от вашего очага горсть золы, чтобы смешать ее с золой нашего очага» и т.п. Этикет не позволял родным девушки в первый же приход сватов принять предложение, поэтому те приходили во второй, а иногда и в третий раз.
Когда родители девушки объявляли о своем положительном решении, сватовство приобретало официальный характер: не случайно у армян оно называлось xosk‘ arnel, xoskan — «взять слово», «скрепить слово», hac ‘ Ktrel- «преломить хлеб» и т.д. Тогда же в доме невесты выставлялось угощение. В знак залога, задатка сговор обычно скреплялся подарком (шаль, кольцо или другое украшение для невесты), в связи с чем сам обряд назывался beh tal — «дать задаток» и являлся одним из наиболее важных актов заключения брака.
Обручение. Следующим важным обрядом было обручение или помолв­ка — nsandrek (букв. «ставить знак, метку»). Отец жениха устраивал угощение для приглашенных родственников, кавора, священника, музыкантов. После этого, взяв с собой обручальный подарок — nsan (обычно какое-либо укра­шение — кольцо, браслет, серьги, цепочку с висячими монетами) и несколько sini — больших медных или деревянных подносов со сладостями, сухофрук­тами, головкой сахара, вином и водкой, сторона жениха в сопровождении музыкантов направлялась в дом невесты. Здесь во время праздничной тра­пезы происходил основной акт обряда — вручение обручального подарка невесте.
Был принят также и другой способ обручения, имевший место обычно во время народных праздников, когда мать жениха, предварительно заручившись согласием девушки, чаще всего на Вардавар во время танцев набрасывала ей на голову красный платок и вручала яблоко с воткнутым в него кольцом или серебряной монетой, а в карман насыпала немного сушеных фруктов, или же во время утренней службы в Вербное воскресенье передавала ей свечу с привязанным кольцом.
После обручения оба семейства становились свойственниками — xnami и всячески помогали друг другу. По праздникам из дома жениха в дом невесты посылался поднос со сладостями, напитками и символами плодородия — гра­натом или яблоком. На Пасху нередко посылали ягненка, которого закалыва­ли у порога дома обрученной девушки в качестве пасхальной жертвы — axar.
От обручения до свадьбы проходило от 5-6 месяцев до нескольких лет, что было связано с различными причинами: слишком ранним возрастом же­ниха или невесты, материальными возможностями семейств, отсутствием жениха (если он был на заработках) и т.п. Но обычно этот срок равнялся 1-2 годам. До свадьбы мать невесты могла «тайно» принимать будущего зятя и, по обычаю, угощала его яичницей.
Традиционная свадьба. Традиционная армянская свадьба — harsanik включала ряд обязательных предсвадебных, собственно свадебных и после- свадебных обрядов.
Время проведения. Свадьбу обычно играли осенью или зимой, когда сель­скохозяйственные работы были закончены и урожай собран. Несчастливым месяцем в народе считался и продолжает считаться месяц май: в это время свадеб, как правило, не играют. Предпочитали устраивать свадебное торже­ство на Масленицу, в дни древнего и любимого в народе праздника. Свадьба продолжалась три дня, с пятницы до воскресенья; нередки были случаи, ко­гда она длилась, по образному выражению, «семь дней, семь ночей».
Предсвадебный цикл. Переговоры в доме невесты. За несколько дней до свадьбы в доме невесты решались организационно-хозяйственные вопросы. В присутствии близких родственников с обеих сторон происходили перего­воры, известные как hle Ktrel — «резать путь», tur ev ar — «дать и взять» (в значении торговаться) и др. Во время них назначал­ся день свадьбы, определялось количество различных продуктов, посылае­мых отцом жениха в дом невесты, символический подарок матери невесты — cicagin («цена груди») за то, что она вскормила дочь. В конце переговоров сторона жениха выясняла размеры приданого невесты.
В приданое — bazink’, ozit входили все постельные принадлежности, по­суда, иногда домашний скот. В некоторых регионах в при­даное не давали коровы, чтобы «не выбыло из дома два члена женского рода».
Обряд кройки и шитья. За несколько дней до свадьбы в доме невесты в присутствии близких родственниц с обеих сторон совершался обряд «крой­ки и шитья» свадебного наряда невесты, для чего специально приглашалась женщина-мастерица, а после окончания работы устраивалось угощение.
Обрядовое купание невесты. Накануне свадьбы совершалось торжест­венное купание невесты с участием ее подруг и родственниц, сопровождав­шееся импровизированными песнями и угощением (как правило, яичницей с медом). Помимо магической функции очищения перед вступлением девуш­ки-невесты в социально-возрастную группу зрелых замужних женщин, оно нередко являлось своеобразным обрядом смотрин невесты и оценки ее физи­ческих достоинств.
Выпечка свадебного хлеба. Одним из обязательных обрядов была вы­печка свадебного хлеба также накануне свадьбы и в том, и в другом доме. При просеивании муки и замешивании теста соблюдалась традиционная очередность исполнения действий, начиная от самой старшей из женщин, затем жены кавора, далее остальных участниц. Месили тесто в специальном деревянном корыте — tast, от чего весь обряд получил название tastadrek’- «ставить корыто». В той же последовательности поочередно солили тесто, чтобы и молодуха имела «много дней». Старуха посвящала соль памяти всех родных покойников и просила благословления для молодых. Весь процесс проходил в атмосфере радостного веселья, сопровождавшегося музыкой и плясками многочисленной молодежи из числа родственников и соседей.
Заклание свадебного быка. Торжественное заклание разукрашенного жертвенного быка (на шею вешали гирлянды из яблок) совершалось накану­не свадьбы под звуки музыки и пляски девушек и молодых женщин. При этом жених и кавор клали правую ногу на опрокинутое на землю животное.
Кровью «жертвы», принесенной домовым духам, кавор рисовал крест на лбу жениха, опускал в кровь раскрытый замок или лезвие кинжала и нитку; нитку связывал в узел, замок запирал ключом, лезвие вкладывал в ножны: считалось, что этим «связывались», «запирались», «замыкались» злые духи. Открытие винных карасов. В доме жениха, особенно в винодельческих районах, вечером накануне свадьбы открывались карасы, и вино разлива­лось по кувшинам. Тогда же выбирался и распорядитель свадебного стола — t‘amada.
Посещение кладбища. Перед свадьбой жених с отцом и священником от­правлялись на кладбище, где посещали могилы своих предков; после освя­щения могил, курили ладан. Затем жених с дружками обходили все дома, где в том году кто-либо умер, тем самым испрашивая их благословления на проведение свадебного торжества.
Оформление угла для новобрачных. В доме жениха под руководством жены кавора — каворкин молодые родственницы мукой разрисовывали звез­дами потолок, стены и столбы; считалось, что тем самым молодые будут жить «под благословлением звезд». В обоих домах особо приводился в порядок тот угол, где за занавесом должна была сидеть невеста. Сам занавес украшался различными амулетами и магическими нашивками, оберегавшими невесту от дурного глаза и злых духов.
Свита жениха. Накануне свадьбы жених собирал своих холостых това­рищей на мальчишник — azbanstum, где выбирал свиту дружек-телохраните­лей, называвшихся makar (в Восточной Армении), azab или azap (в Западной Армении). Их предводителем был makarbasi (azabbasi) с атрибутом своей власти — жезлом с прикрепленным к его концу подсвечником со свечами либо саблей (мечом) с привязанной к ней большой восковой свечой. Свита дружек, нередко конная и вооруженная, сопровождала жениха и невесту на всем про­тяжении свадебного цикла. Из свадебных персона­жей со стороны невесты обязательными были «брат невесты» — harsnalber и «сестра невесты» — harsnak‘uyr: оба либо ей родные, либо близкие родствен­ники, но обязательно холостые.
Собственно свадьба. Свадебный клич. Свадьба начиналась обычно в пятницу утром звуками зурны и дхола: мелодия sahari — свадебного клича извещала с крыши дома жениха о начале торжества. Это было общее при­глашение, обращенное ко всему селу. В старину односельчане, заслышав знакомые звуки, собирались на свадьбу. Поименное приглашение на свадьбу вошло в обычай в конце XIX — начале XX в., когда жених с товарищами или один из его близких родственников обходил дома, приглашая гостей.
Кавор. Во всех свадебных церемониях главная роль принадлежит по­саженому отцу — кавору и его жене — каворкин, причем обычно каворство переходило из поколения в поколение. Кавора как наиболее почитаемое и уважаемое лицо отправлялся приглашать в сопровождении музыкантов отец жениха или кто-либо из старших авторитетных членов азга что сохраняется и в настоящее время. Приход каво­ра в дом жениха, куда с утра собирались приглашенные, считался началом свадьбы.
Всю свадьбу сопровождали музыка, песни, пляски, всеобщее веселье как предзнаменование дальнейшей счастливой супружеской жизни молодо­женов.
Обряд одевания жениха. Этот обряд происходил при стечении молодежи из родственников и соседей под звуки зурны и дхола. Жених сидел в окруже­нии дружек, рядом стоял »брат жениха». Священник освящал одежду, шапку и кинжал жениха, лежавшие на широком подносе вместе с нарядом невесты. Одевал жениха кавор, высоко поднимая каждый предмет свадебного наряда для всеобщего обозрения и трижды обводя его вокруг головы жениха под величальные песни и розыгрыши дружек. В неимущих семьях, когда у же­ниха не было собственной чухи, ее брали у родственников или же соседей.
Обрядовое бритье жениха было следующим торжественным обрядом в присутствии кавора, дружек и гостей. Цирюльник постоянно прерывал рабо­ту, ссылаясь на плохое качество бритвы и требуя выкупа. Нередко, выбривая голову жениха своеобразными «грядками», он в шутливой форме каждый раз предлагал присутствующим выкупить одну из них; этот bostan -«огород» жениха «раскупали» его дружки, а также по желанию собравшиеся гости. Этот обряд считался обязательным, и даже если в непосредственном бритье не было необходимости, цирюльник в символической форме трижды лишь касался бритвой лица жениха. В некоторых регио­нах при исполнении этого обряда жених сидел на перевернутой вверх дном корзине, под которую ставилась горящая свеча или зажженный светильник; в других окружавшие жениха дружки держали в руках зажженные свечи. Этот ритуал символизировал посвящение юноши в следующую возрастную груп­пу и являлся отголоском былых инициаций мужских молодежных сообществ.
Во многих районах Армении жениху на груди крестообразно повязывали чересплечник — uskap или kosband из красного (в доме жениха) и зеленого (в доме невесты) платков. На голову жениха обязательно повязывали t‘ag — «венец» или «корону» — цветной широкий шнур с висячими гирляндами или жгут из цветных платков, в котором нередко закрепляли крестик из обмотан­ных красными и зелеными нитками палочек с двумя петушиными перьями. После этого жених назывался t ‘agavor — «венценосец», «царь», невеста же именовалась t‘aguhi -«венценосица», «царица».
«Взятие невесты». Уже в сумерках свадебное шествие отправлялось на harsnar — «взятие невесты». Если невеста была из другого села, приехавших сватов встречали «враждебно», сельская молодежь преграждала им путь, тре­буя «выкупа». Чтобы злые духи не сглазили жениха, справа его охранял ка­вор, слева — «брат жениха», их цепью окружали дружки с зажженными свеча­ми или факелами. Кто-либо из молодежи, приплясывая, нес на голове поднос со свадебным нарядом невесты. При приближении процессии к ее дому, на­встречу выходили родители невесты, родня, соседи. Жена кавора брала под­нос с нарядом для невесты и передавала ее близким родственникам. Невеста в это время сидела за занавесом; жених, кавор и «брат невесты» становились перед ним.
Ближайшие родственники невесты, одаривая жениха и дружек, преподно­сили или в качестве символа плодородия p ‘op ‘x (luis, car) — «древо жениха» из веток ивы либо кизила и украшенное орехами, изюмом, яблоками и гра­натами, сопровождая эту церемонию специальными обрядовыми песнями и плясками.
Свадебное пиршество в доме невесты продолжалось несколько часов, по­сле чего все расходились, кроме жениха, кавора и «брата жениха», которые оставались здесь ночевать; хозяйка их угощала специально приготовленны­ми блюдами. Вместе с невестой ночевала «сестра невесты».
Обряд одевания невесты. На следующее утро, в субботу, макары и все приглашенные снова собирались в доме невесты, где начинался обряд одева­ния невесты. Ее, сидевшую в окружении подружек, одевала одна из замуж­них женщин, имевшая первенца-сына, но пояс повязывал кавор. При этом он сначала трижды обводил им вокруг невесты и тут же похлопывал ее по спине с пожеланием здоровья и сына-молодца. Наиболее важной частью этого об­ряда была замена девичьей прически и головного убора женскими. Поверх венца жена кавора набрасывала на невесту покрывало.
Венчание. Свадебное шествие направлялось на венчание в церковь, без которого брак считался недействительным. Выходя из дома, жених и неве­ста целовали край очага. В обрядовой практике армян в ряде случаев (при отсутствии церкви, низком возрасте или сравнительно близком родстве, не допускаемых церковными установлениями, если в церкви был покойник и т.п.) допускалось венчание у тонира. В этом случае в его верхней части воз­жигались восковые свечи, жених и невеста трижды обходили вокруг, затем, встав по обе стороны от него, опускались на колени и целовали его края. Венчание у очага в народном сознании расценивалось даже выше церковного.
Свадебный, поезд. Впереди свадебной процессии в сопровождении музы­кантов шел жених с кавором по правой и «братом жениха» по левой стороне, причем оба они держали в руках свечи. За женихом шла невеста со своими свадебными «братом» и «сестрой». Один из них держал у груди невесты по­дол платья жениха или привязанный к его поясу платок, чтобы «никто не мог пробежать между ними и лишить жениха мужской силы. Группу жениха и невесты окружали дружки со свечами в руках. По дороге шествие сопровождалось песнями, плясками, выкриками, возгласами, стрельбой в воздух и пр. Все это делалось не просто ради развлечения. Счи­талось, что подобным шумом отгоняли злых духов, которые могли «лишить» новобрачных способности деторождения. Дружки также строго следили, что­бы никто из зависти или злости не кинул камня и тем самым не лишил обряд венчания его силы. В церкви перед алтарем во время его совершения кавор держал над головами брачующихся перекрещенные меч и ножны. По окон­чании обряда священник повязывал жениху и невесте на шею или на рукав narot — шнур, свитый из зеленой и красной ниток, и скреплял его воском от своей свечи.
Из церкви новобрачные шли либо рядом, либо невеста немного отставала от жениха, держась за полу его платья. Рядом с ними шли с одной стороны кавор, с другой — «сестра невесты». Свадебная процессия возвращалась в том же порядке, но по другому пути, чтобы злые духи не могли ее подкараулить. По пути шествия из домов родственников выносили на улицу угощение: тем самым вся родня участвовала в свадебном торжестве. После венчания в Западной Армении из церкви обычно направлялись прямо в дом жениха, в большинстве же районов Восточной Армении возвращались в дом родителей невесты.
Застолье в доме невесты. Свадебное застолье длилось несколько часов. Молодой не должен был садиться за стол и притрагиваться к еде до тех пор, пока не получал от родителей жены bernabac ‘uk — подарок «за открытие рта». После тостов за память покойных, затем за счастье молодых, их родителей и родственников с обеих сторон начинались песни, пляски и игры в доме и во дворе, шумные и веселые состязания жениха и дружек в борьбе на меткость, которые, утратив свое былое испытательное назначение обрядов инициаций, длительное время сохранялись как развлекательно-игровые моменты тради­ционной армянской свадьбы.
После ухода гостей возобновлялось веселье жениха с дружками в кругу молодежи, а затем в присутствии близких и дружек выставлялось приданое невесты. Барабанщик показывал каждую вещь отдельно, и присутствующие одобрительными возгласами желали всяческих благ родителям невесты. Вновь жених, кавор и «брат жениха» оставались в доме невесты на ночь.
Прощание невесты с родительским домом. В воскресенье утром родите­ли жениха с близкими родственниками отправлялись «получать» невесту из дома ее родителей. Отец невесты выводил дочь за руку и со словами: «Пере­даю тебе добро, пользуйся им на счастье» передавал отцу жениха, который давал обещание беречь ее «как свет своих очей». Молодая целовала руку отцу и матери, молодой — всем ее родным. Проводы невесты из отчего дома сопро­вождались распевными причитаниями невесты и ее матери, а также многих из присутствующих женщин. Вывод невесты сопровождался традиционным музыкальным наигрышем. В старину при про­щании с очагом молодые, трижды обойдя вокруг него, целовали его края, а иногда брали из него щепотку золы. При выходе участников свадебного торжества из дома невесты один из ее родственников, обычно младший брат, держа дверь, преграждал им дорогу, пока не получал от кавора выкуп, что сохраняется и поныне.
Перевоз невесты в дом жениха. После этого свадебный поезд, с музыкой, направлялся в дом жениха. В середине XIX в. в дом жениха новобрачные еха­ли верхом на лошадях, нередко и вся процессия была конной и сопровожда­лась джигитовкой, стрельбой в воздух и пр. Впереди, чаще всего на лошади, везли приданое. Сверху сажали мальчика, которого сторона жениха одарива­ла небольшим подарком или монетами. Опережая свадебный поезд, к дому жениха спешил вестник — alves (букв. «лиса»), оповещая о его приближении, за что получал от матери жениха курицу.
Встреча новобрачных у дома жениха. При приближении свадебного по­езда во дворе дома жениха начиналась шуточная борьба — kox его родителей между собой. По обычаю должна была «победить» мать.
Перед вступлением новобрачных в дом жениха с крыши на их голову сыпали сладости, сушеные фрукты, конфеты, мелкие монеты и т.д., чтобы жизнь их была сладкой либо зерно, чтобы они были «плодовиты», исполня­лась традиционная песнепляска с перечислением, в шутливой форме, всего того, что ждет сверковь с приходом невестки. Мать жениха, приплясывая, встречала новобрачных с лавашем в руках, который перекидывала им че­рез плечи. Нередко перед новобрачной ставили горшок с маслом, чтобы с ее приходом масла прибывало больше. Кинув в него несколько монет, она смазывала маслом косяк входной двери и волосы свекрови в знак пожелания богатства дому и того, что теперь она будет послушна свекрови. Иногда на пороге у ног новобрачной закалывали жертвенного барана. Через порог дома она отказывалась переступить без откупа, пока свекровь ей что-нибудь не да­рила или не обещала подарить, а затем разбивала одним ударом положенную ей под ноги глиняную посуду (позднее тарелку). Вступив в дом, новобрач­ные прежде всего целовали края тонира, бросали в него золу, принесенную из дома невесты, что символически означало ее вступление в оджах семьи мужа. Невесту отводили за занавес и на колени ей сажали мальчика в знак пожелания первенца-сына. Она одаривала его небольшим подарком.
Пиршество в доме жениха. Во время пиршества новобрачным желали много счастья и долгой совместной жизни: по образному армянскому выра­жению, «состариться на одной подушке». Если свадьбу играли во время по­ста, то свадебное угощение составляли постные блюда (зерновые, различные пловы и т.п). Мужчин обносили вином, начиная с самых старших. К концу пира дхолчи просил священника благословить барабан, и начинался uanc’ — «клич». Он громко вызывал всех, «кто любит этот дом», одарить новобрач­ных, начиная с кавора, а затем остальных присутствующих. Свадьба закан­чивалась благодарственным угощением дружек. Зурна и дхол возвещали с кровли об окончании свадьбы.
Брачное ложе. На второй день после свадьбы вечером являлся священник, снимал с жениха и невесты нарот, повязанный во время венчания в церкви; кавор держал над головами новобрачных крестообразно обнаженный меч с ножнами. Развязывался также узел нитки, окровавленной при заклании сва­дебного быка, открывался замок, освобождалось из ножен лезвие ножа или меча. Этим молодожены получали право взойти на брачное ложе — aragast. Постель стлала каворкин с «сестрой невесты». У постели ставили фрукты, мед, всевозможные сладости.
Целомудрие невесты. Отношение к целомудрию невесты всегда было очень строгим. Близкие родственницы, приходя утром с целью удостоверить­ся в этом, поздравляли молодую и дарили ей яблоко c воткнутыми в него серебряными монетами. Матери новобрачной посылали зарезанную кури­цу вместе с простыней с брачной постели и поздравлением. Сам этот об­ряд известен как Karmir xnjor — «красное яблоко» и сохранялся в быту армян, вплоть до середины прошлого века. Со временем наряду с красным яблоком, его символами стали также бутылка красного вина или коньяка, перевязанная красной лентой, набор шоколадных конфет в красной обертке, а также букет красных роз или гвоздик. «Красное яблоко» относили в дом родителей неве­сты жена кавора и двое-трое близких, замужних родственниц новобрачного. После отправки «красного яблока» возобновлялся пир Макаров. В этот день обычно готовили xas, в связи с чем он называется xasi or — днем хаша. Пир­шеством Макаров свадьба заканчивалась.
Послесвадебный цикл. Сорокодневие. Послесвадебный период начинал­ся сразу с сорокодневия — k‘arasunk‘. В течение 40 дней молодые считались «нечистыми», в связи с чем обязаны были соблюдать целый ряд запретов. Но­вобрачная не имела права показываться никому на глаза, прячась за занаве­сом; не должна была притрагиваться к посуде для приготовления пищи, мыть посуду, взбивать маслобойку во избежание их «осквернения» и т.д. Молодой муж, также будучи «нечистым», мог навлечь несчастье, потому не заходил в хлев, не участвовал в свадебных торжествах, не входил в дом к роженице и т.д. Обрядовое мытье головы невесты. В ряду традиционных послесвадеб- ных обрядов армян одним из главных является gluxlva (glxalva, gluxlvanek ‘) — обрядовое мытье головы невесты, совершаемое через неделю после свадьбы. Мать новобрачной вместе с близкими родственницами приносила с собой мыло, расческу, повседневную одежду дочери, печеные сладости. Во многих местах в этот день привозили приданое невесты.
Дарц. К числу послесвадебных обрядов относится и так называемый darc’- временное возвращение молодой в дом своих родителей. Дарц не имел строго установленных сроков, но чаще всего был приурочен к праздникам, в особенно­сти к Пасхе и Вербному Воскресенью, а также к рождению первенца.
Различался также срок, на который молодая оставалась в родительском доме, и он постепенно сокращался от одного месяца в первой половине про­шлого столетия до одной недели в наши дни.

Современная свадебная обрядность.

Современная свадебная обряд­ность армян представляет собой своеобразный синтез традиционной основы и ее многочисленных новаций.
Заключение брака. Заключение брака продолжает оставаться одним из не­зыблемых устоев современного армянского общества. По сравнению с про­шлым в новых условиях значительно расширились возможности знакомства молодежи. Однако безработица, трудовая миграция мужчин репродуктивно­го возраста, сложности приобретения собственного жилья, снижение обще­го жизненного уровня в республике приводят к тому, что нередко молодые люди не спешат обзаводиться семьей, стараясь в подобных ситуациях снача­ла «встать на ноги». Наблюдается тенденция повышения брачного возраста: от предпочтительных и наиболее распространенных 18-22 лет до 26-27 лет и старше.
Сватовство. Сохраняясь повсеместно, оно продолжает оставаться необ­ходимым и обязательным этапом заключения брака. При тяжелом материаль­ном положении, когда скромный бюджет семьи не позволяет сыграть обреме­нительную по своим расходам свадьбу, сватовство стало столь общественно значимым актом, что служит основанием для создания новой семьи.
Обручение. Обручение также продолжает сохраняться, но, учитывая реа­лии сегодняшнего дня, в ряде случаев его может и не быть или имеет место как бы объединение двух указанных этапов традиционного свадебного цик­ла, после чего играют свадьбу, что свидетельствует об определенных транс­формациях традиционной обрядности на современном этапе.
Сокращенные варианты свадебного ритуала. В наши дни, исходя из фи­нансовых трудностей, нередки случаи, особенно на селе, когда обходятся без свадебного торжества.
Если свадьбу не устраивают и невесту приводят сразу после обручения, то вскоре родители жениха обычно приглашают своих новых сватов-xnami. (родителей невесты и ее близких родственников) для более тесного знаком­ства породнившихся семей. В подобном случае имеет место так называемый облегченный или сокращенный вариант заключения брака.
Другим сокращенным вариантом свадебной обрядности является прак­тика женитьбы армянской молодежи из числа трудовых мигрантов или обос­новавшихся на постоянное жительство в РФ, странах СНГ, Европы и США. Решение этого вопроса становится для них важной проблемой, особенно учитывая предпочтительность мононациональных браков у армян. Поэтому нередко многие молодые люди с целью создания семьи специально на вре­мя возвращаются в Армению, для чего родственники заранее подыскивают невесту и весь традиционный свадебный ритуал проводится в сжатые сроки.
В сложных реалиях сегодняшнего времени нередко также имеют место случаи, когда во избежание обременительных расходов имитируют так назы­ваемое похищение невесты или вовсе обходятся без свадьбы. В современной армянской свадьбе прочно сплелись традиционные обычаи и элементы евро­пеизированного ритуала.
Современные модификации. В новых условиях и в соответствии с требо­ваниями времени и модных веяний значительная часть традиционных уста­новлений претерпела определенные изменения, нередко имеющие оттенок престижности. Среди наиболее характерных модификаций выделим следую­щие:
1. Место проведения торжества: в городской и, нередко, сельской среде свадьба организуется вне дома (по образному выражению, «снимают зал» — ресторан, Дом торжеств, специально обустроенное помещение и т.п.).
2. Свадебный наряд невесты: сшитое на заказ или приобретенное в совет­ские годы в салоне-магазине для новобрачных свадебное платье сменилось, особенно в городской среде, на пышный европейский наряд. Его, как пра­вило, не покупают, а берут напрокат в свадебных салонах, которые, будучи частными объектами, в настоящее время распространены в республике по­всеместно. В сельской местности, из материальных соображений, свадебный наряд бывает более скромным или же могут обойтись без него.
3. Оформление свадебного наряда: если еще недавно он со всеми пола­гающимися атрибутами (фата, нижнее белье, туфли, сумочка, парфюмерия, косметика), а также сладости, фрукты и прочее укладывались на специаль­ные подносы, обернутые целофаном и перевязанные красными лентами, то теперь получили распространение красочно оформленные (белыми рюшами, искусственными цветами) плетеные корзины с ручками, Примечательно, что каждая из них, также берущаяся напрокат, нередко имеет свою «специализа­цию»: для наряда невесты, для коньяка и конфет, для фруктов, для сувениров- благопожеланий — tarosik (от армянского «taros» в смысле передачи удачи), которые жених и невеста раздают холостым гостям — парням и девушкам — во время свадебного застолья, тем самым в символической форме выражая им пожелание скорейшего вступления в брак и т.д.
4. Угощение в доме невесты: в настоящее время вместо традиционного застолья в доме невесты организуют, особенно в городской среде, фуршет из изысканно оформленных закусок, печеного, сладостей, фруктов, напитков.
5. Музыкальное сопровождение свадьбы: в наши дни оно предпола­гает не только национальные мелодии, но и современные ритмы и танцы.

В городской среде нередко свадебное торжество начинается с танца ново­брачных (вальс, танго). В недавнем прошлом невесту вместе с женихом толь­ко в конце свадебного пира кавор и его жена выводили в круг пляшущих, при этом они держали в руках зажженные свечи.
6. Свадебное меню: значительно расширился ассортимент блюд за счет ранее нетрадиционных для салатов, закусок, горячих блюд, печеного и сла­достей. Наиболее показателен ставший непременным атрибутом многоярус­ный свадебный торт, первый кусок которого в конце свадебного пиршества совместно надрезают и съедают невеста с женихом.
7. Руководство свадебным застольем: традиционно исполняющего эту миссию кавора или почтенного представителя рода жениха теперь, в ряде случаев, особенно в городской среде, стал заменять специально нанятый для этого распорядитель — тамада.
8. Расходы на свадебное застолье: стороны жениха и невесты несут их каждая за своих гостей отдельно.
9. Новые свадебные персонажи: в свадебном торжестве, наряду с фото­графом, новым лицом стал видеооператор, нередко выступающий своеобраз­ным «распорядителем» всех обрядовых действий и т.д.
10. Состав свадебных подарков: наряду с традиционными золотыми укра­шениями (кольца, серьги и пр.), преподносимыми кавором и ближайшими родственниками, широкое распространение получила денежная форма по­дарка.
Традиционные обряды. В современной армянской свадьбе сохраняется необходимая степень допустимости родства, основные свадебные персона­жи: кавор и его жена, «дружка жениха», «сестра» и «брат» невесты целый ряд традиционных обрядов (одевания невесты и др.), а также магических действий при встрече новобрачных: набрасывание матерью жениха им на плечи лаваша, символическое «кормление» невестки медом, битье новобрач­ными тарелок на пороге дома, усаживание маленького мальчика на колени новобрачной; традиционный распорядок ведения свадебного стола и пр.
Сохраняются также послесвадебные глухлва и дарц, нередко как дань тра­диции — «красное яблоко». В ряде случаев еще встречается обычай повязы­вать жениху ускап или косбанд из красной и зеленой лент; готовить «древо» жениха; редко, в основном, в селе — обряд заклания сва­дебного быка.
Оформление брака. В традиционной армянской свадьбе брак обязательно освящался церковью. Традиция венчания была прервана на всем бывшем со­ветском пространстве еще в первые советские годы. Отдельные попытки его возрождения предпринимались в Армении еще с конца 1960-х. Однако лишь после установления независимости Рес­публики Армения церковное венчание с 1990-х годов стало восстанавливать утраченные позиции и получило распространение не только в городской, но и сельской среде. В наши дни церковное венчание вошло в свадебный ритуал, причем на свое традиционное место: в отличие от ЗАГСа, оно, как и раньше, совершается именно в день свадьбы. Во многих местах стало принятым по­сле выхода новобрачных из церкви осыпать их лепестками роз, а им выпус­кать в небо пару белых голубей.
В большинстве случаев церковное венчание, как и крещение, соверша­ется не из религиозных побуждений, а как дань национальной традиции, со­хранение и проявление своей армянской идентичности, даже несмотря на то,что венчание, с точки зрения государственного законодательства юридиче­ской силы не имеет. Оформление же брака в ЗАГСе как порождение советского законодательства не нашло своего должного места в традиционном свадебном ритуале. Не имея корней в традиционной обрядно­сти, с одной стороны, и при его директивном характере в бывшем СССР, с другой, ЗАГС у армян как бы вторичен по отношению к свадьбе. Поэтому и в советские годы, и в настоящее время регистрация брака откладывается на неопределенное время после свадьбы. Как правило, она бывает приурочена к рождению первенца и носит формальный характер. В данном случае важную рольиграет не регистрация брака, а факт признания отцовства. Церемония же торжественной регистрации в ЗАГСе в день свадьбы в постсоветский период практически утратила свои позиции и совершается довольно редко.

Моя большая русско-армянская свадьба

Анапа – многонациональный город. Более 80 национальностей проживает в нашем городе. И рассказать сразу обо всех традициях и обрядах, принятых на свадьбах, просто невозможно. Поэтому «Блокнот Анапы», как заправский тамада, будет вести эту рубрику. Надеюсь, она вам понравится, как и наш проект «Ах, эта свадьба!». И если у вас есть что добавить, дорогие читатели, присоединяйтесь. Поделитесь своими традициями, эмоциями, весёлыми рассказами, присылайте на конкурс фото и видео. Будем рады!

Наша гостья из Армении Рузанна, отдыхающая в Анапе, поделится воспоминаниями о своем свадебном торжестве:

— Увидела на «Блокноте Анапы» интересный конкурс о свадьбах. Очень хочу поделиться своей историей, поскольку мой супруг русский, а я армянка. У нас интернациональная семья. Поэтому в праздновании нашей свадьбы присутствовали, помимо армянских, еще и русские обычаи. Например, встреча молодожёнов караваем с солью, разбивание тарелок перед входом в помещение. Многие из армянских обрядов схожи с русскими. В России традиционно мать жениха встречает молодожёнов хлебом-солью и напутственными словами, а молодые, перед тем как войти в дом, должны отломить краюшку хлеба, макнуть её в соль и съесть. Согласно армянской традиции, мать невесты на оба плеча каждого из молодых укладывает по лавашу. Кроме того, у армян принято угощать молодых ложкой мёда в качестве пожелания сладкой жизни. Эти обряды символизируют пожелания родителей достатка и благополучия молодой семье.

В день торжества перед домом или во дворе невесты шумной толпой танцуют женщины из близкой родни жениха. Они преподносят «сини» — подносы с подарками невесте. На одном подносе — свадебный наряд невесты со всеми аксессуарами, на другом — подарки отцу, матери и всем остальным членам семьи, а на третьем – изысканные напитки, фрукты и сладости. Они с этими подносами танцуют до тех пор, пока со стороны невесты близкие женщины и девушки не возьмут у них это из рук и не вручат в ответ символические маленькие подарки. Эти сини потом мать невесты наполнит подарками и отошлёт обратно матери жениха.

Согласно древним поверьям, подвенечное платье дарят традиционно родители будущего мужа. Невесту одевают во всё, что ей принесли на подносах — сини. Когда её выводят из дома, брат или другой близкий родственник (мальчик-подросток) у ворот перекрывает путь молодым и не хочет отпускать свою сестру. Тогда ему кавор даёт символический выкуп. На нашем торжестве первая часть песен и плясок была опущена, но двоюродный брат школьного возраста настоял на выкупе, придерживая дверь кинжалом, и отпустил всех из дома только после щедрого денежного вознаграждения со стороны крёстного.

Армянская свадьба отмечается с большим размахом, и в ней участвуют все родные и близкие. Обычно на свадьбу приглашают всех ближних и дальних родственников, друзей, друзей родственников и просто мало знакомых людей. В некоторых селах в торжестве могут принять участие абсолютно все жители села. Так, самая скромная по армянским меркам свадьба состоит из 50-100 человек. На свадьбе моих родителей было около 300 гостей и размещали их в шатрах, расположенных прямо на проезжей части улицы. Наша свадьба была совсем скромной, поскольку на неё были приглашены лишь 50 человек из числа родственников.

Среди отличительных армянских особенностей можно вспомнить о таросиках. Это красивые сувениры – корзиночки, мешочки, коробочки с конфетами и драже. В таросике спрятана частичка любовной сладости брачующихся. Там должно быть нечетное количество конфет, поскольку оно ассоциируется с единым неделимым целым вновь образованной семьи. Слово «таросик», или «тарос», переводится как «передаю тебе». Таросики используются на свадьбах и крестинах. Армянский народ очень добрый и гостеприимный, вот и было решено в далеком прошлом передавать частичку своего счастья гостям, разделяющим с вами радостное событие, в виде таросика.

Чаще всего таросики вручают незамужним девушкам после бросания букета невесты. Девушка, получившая таросик, должна перед сном съесть конфеты, а сам таросик положить под подушку. Согласно поверью, в первую брачную ночь молодожёнов совершившая такой обряд девушка увидит во сне своего суженого.

Кроме того, на армянской свадьбе принято щедро благодарить музыкантов, поскольку ни одна свадьба не проходит без зажигательных танцев до упаду. Гости вручают деньги, предназначенные для музыкантов, не им самим, а танцующей паре. Пока длится танец, танцующим (в данном случае жениху с невестой и обычно даже только одной невесте) в руку между пальцами закладывают денежные купюры. Эти купюры она по окончании танца должна отдать музыкантам. Кстати сказать, такая форма благодарности музыкантам существует и по сей день.

В Армении в старину мать невесты должна была оставаться у себя дома и не принимать участия в свадебном пиршестве, но сейчас эта традиция уже изжила себя.

В традиционных патриархальных армянских семьях остаётся и соблюдается обряд подтверждения невинности будущей жены. После первой брачной ночи в родной дом честной и ответственной невесты отправляется гонец с хвалебным для родителей красным яблоком. Но сейчас эта традиция уже изжила себя, несмотря на то что в Армении всё ещё действует культ девственности.

Ранее «Блокнот Анапы» писал, что анапская Горгиппия станет жемчужиной туристического маршрута «Боспорское царство».

Читайте также:  Квартира в Анапе в подарок! Акция, которую проводит федеральное агентство.

Новости на Блoкнoт-Анапа

свадебных традиций: турецко-армянская свадьба

Автор: Линдси Моран

Вашингтон становится все более разнообразным регионом, как и место проведения свадеб. Количество иностранных дипломатов, сотрудников Всемирного банка и иммигрантов во втором поколении означает, что мультикультурные браки являются обычным явлением.

«На самом деле я редко планирую свадьбу, на которой жених и невеста исповедуют одну религию или имеют одно этническое происхождение», — говорит Лаура Метро, ​​президент агентства M Street в Бетесде.

Отказ от мультикультурного дела имеет свои проблемы. Некоторые пары проводят два мероприятия, каждое из которых отражает свою культуру. Другие создают церемонию и прием, в которых сочетаются различные традиции.

Вот одна пара, которой удалось устроить такую ​​свадьбу, каждая по-своему.

Турецко-армянская свадьба

Турецко-армянская свадьба может показаться чем-то из шекспировской трагедии а-ля Ромео и Джульетта. Во времена Османской империи турки вели кампанию депортации и смерти армян.Историки назвали это геноцидом, ярлыком, который отвергают правительство Турции и многие этнические турки.

В мае 2004 года Мелисса Маккейн, имеющая турецкое происхождение, и Карл Базарян-младший, отец которого армянин, решили пожениться. Супруги из Арлингтона, которые познакомились еще во время учебы в Американском университете, сыграли свадьбу во Флориде, где живут родители Карла.

Для Мелиссы самой большой проблемой была ее мать, которая живет в Турции. Ее мать не понимала, почему ее дочь решила выйти замуж в церкви (гражданские церемонии являются нормой в Турции, потому что религиозные церемонии не признаны законом) или в этой стране.

«Было бы нереально ожидать, что люди полетят в Турцию, особенно если бы треть из них были армянами», — говорит Мелисса, менеджер по федеральным контрактам Accenture.

Тогда возник культурный разрыв между ее родителями и родственниками невесты: в Турции семья невесты оплачивает сложную помолвку, а семья жениха оплачивает свадьбу. По армянской традиции свадьбу устраивает семья невесты.

«Мои родители не собирались делать этого», — говорит Мелисса.«Мои родственники были в этом великолепны — они оплатили большую часть свадьбы. Мы с мужем заплатили за определенные вещи ».

Еще одним препятствием было найти священника из Армянской Апостольской церкви, который женился бы на них. Им повезло: за несколько месяцев до свадьбы невеста крестилась и конфирмовалась священником, который был другом семьи Базарианов, поэтому они отправили его во Флориду, чтобы совершить богослужение.

Церемония в значительной степени отражает армянское наследие Карла. Один из его дядей держал крест над парой, которая носила короны и сидела на троноподобных стульях.«Это символ того, чтобы стать королем и королевой своего маленького королевства», — говорит 29-летняя Мелисса. В практике, распространенной как в Армении, так и в Турции, невеста носила талисман «сглаза», прикрепленный к ее шелково-атласному платью цвета слоновой кости. Считается, что талисман защищает от завистливого «третьего глаза».

Когда молодожены вошли в приемную, подружки невесты бросили завязанные лентами тюлевые узлы, которые мать невесты привезла из Турции. «Пачки были набиты монетами золотого цвета, чтобы у нас никогда не было проблем с деньгами, зернами риса, чтобы мы никогда не были голодными, и маленькими конфетами, чтобы мы всегда ласково разговаривали друг с другом», — говорит Мелисса.

Гости обедали турецко-армянскими блюдами, такими как борег, (похожий на спанакопита), фаршированные виноградные листья, шашлык и фасулье, — ближневосточное блюдо из зеленой фасоли, тушенной с помидорами.

Одна проблема, которую Мелисса и Карл, инвестиционный банкир, не смогли избежать: некоторые гости обсудили армяно-турецкие отношения. «Было не время и не место поднимать этот вопрос», — говорит она.

Пара знает, что могло быть и хуже. «В конце концов, все мелочи, которые могли пойти не так, никогда не происходили», — говорит 33-летний Карл.В ноябре он и его жена родили мальчика.

Как стать подружкой невесты на армянской свадьбе

АРМЯНСКАЯ СВАДЕБНАЯ НЕВЕСТА

Для меня большая честь быть подружкой невесты на свадьбе близкого друга или члена семьи. Они приглашают вас принять участие в одном из самых особенных, памятных дней в их жизни. Однако, если вы никогда не были на армянской свадьбе в Глендейле и участвуете в свадебной вечеринке, вам следует знать несколько вещей.

Во-первых, армянские свадьбы пропитаны традициями. Задолго до того, как вас попросили стать подружкой невесты, обе семьи уже провели несколько важных мероприятий. Ночь предложения, известная как «хоск-кап», была самым первым шагом в этом процессе. Это мероприятие обычно проводится в доме будущей невесты и традиционно является вечеринкой по случаю открытия свадьбы, которая инициирует все торжества по планированию свадьбы. Члены семьи жениха и невесты собираются вместе, и, следуя армянским обычаям, жених преподносит подарки семье своего будущего жениха, включая цветы, шоколад, свечи и другие продуманные подарки.В этот момент его старший член семьи, возможно, дедушка или бабушка или крестный отец, попросит руки невесты в браке, и если старший член семьи невесты согласится на объединение, это станет официальным, и семьи выпьют праздничную чашку горячего. чай, чтобы радоваться помолвке. Часто в дом также приглашают священника, чтобы благословить кольца и совместное успешное будущее пары.

Пропуская некоторые другие интересные традиции и события, ведущие к настоящему свадебному банкету, где вы будете играть важную роль, вот несколько советов, как стать идеальной подружкой невесты на армянской свадьбе.

1. Будьте пунктуальны. Здесь мало места для ошибок или оправданий — вы должны прийти вовремя. Убедитесь, что вы установили один или два будильника, чтобы ваша одежда была готова к работе, включая подходящую обувь. Незамедлительно приходите на назначенные для вас прически и макияж или дайте себе более чем достаточно времени, чтобы подготовиться, если вы делаете свои собственные прически и макияж. Выделите время для пробок или непредвиденных событий, но что бы ни случилось — убедитесь, что вы прибыли в дом невесты вовремя, чтобы сделать фотографии и помочь ей подготовиться. На лимузине вас сопроводят из дома в церковь на церемонию, в один из банкетных залов Армении в Глендейле, штат Калифорния, или в его окрестностях, для невероятного приема.
2. Будьте благодарны. Помните, в жизни невесты были десятки особенных женщин, из которых можно было выбирать, и она выбрала вас, чтобы быть на ее свадьбе. Делайте все, что она просит от вас, в том числе с гордостью носите любой подарок подружке невесты, который она преподносит вам и другим девушкам. Если это пара серег или браслет, которые обычно не подходят вам, все равно наденьте их.Невеста потратила время и силы на покупку этих подарков, поэтому, даже если это не в вашем стиле, все равно носите их. Если невеста предлагает стильную прическу, а вы действительно хотели сделать волосы распущенными, успокойте ее и сделайте модную прическу. Это ее особенный день, а не твой. Просто будьте благодарны за то, что вы становитесь частью этого опыта, который случается раз в жизни, и постарайтесь сохранить улыбку на ее лице.
3. Не ныть. Опять же, сегодня не о вас — это особенный момент для жениха и невесты, чтобы сиять и праздновать свою любовь.Так что, даже если вы думаете, что невеста делает абсурдные просьбы или требования, просто расслабьтесь и плывите по течению. Жалобы сделают вас плохим спортсменом, и это тот случай, когда вам действительно нужно прикусить язык и быть «женщиной-да» для общего блага.
4. Поддержите своего мужчину. Вообще говоря, большинство женихов было бы невежественным и растерянным, если бы не их подруги на свадьбе. Так что оставайтесь с вашим назначенным помощником / дружком в течение дня — не позволяйте ему блуждать или теряться.Кроме того, даже если вы работаете в паре с незнакомцем, найдите время, чтобы узнать его и познакомиться. Это сделает вечер гораздо более приятным, особенно когда придет время потанцевать на некоторых из замечательных свадебных площадок в Глендейле, Калифорния.

Свадьбы в Армении

В каждой стране есть свои свадебные традиции, но, наверное, ни одна из них не может сравниться с армянскими по красоте и красочности. Было бы большим упущением с нашей стороны не рассказать вам об уникальных старых и новых армянских свадебных традициях, и почему бы, может быть, некоторые из вас не решат провести это важное жизненное событие на нашей земле по нашим традициям.

Свадьбы в Армении: старые традиции

С незапамятных времен армяне чтили и соблюдали многие ритуалы, связанные с свадебной церемонией, некоторые из которых уже исчезли, а некоторые можно встретить в наши дни.

В древности армяне старались выдать детей замуж как можно раньше, причем только родители имели право выбирать невесту для своего сына, а инициатива принадлежала матери.После выбора начиналась самая важная часть ритуала — сватовство, которое традиционно проводилось только мужчинами. Сваты посещали дом девушки и образно намекали на цель своего визита, говоря, например: «Мы пришли к вам домой, чтобы сорвать один цветок». Однако принять предложение сразу было не принято, поэтому сватам приходилось приходить снова и снова, если они не получали положительного ответа. Следующий шаг называется по-армянски «ншандрек» и переводится как «обручение».В этот день в доме невесты накрывали особый праздничный стол, а со стороны жениха должен был принести помолвочный подарок — «ншан» (чаще кольцо). Невесте разрешили появиться на торжестве только через час после приезда жениха. А после теплых поздравлений и тостов жених и невеста должны были уйти, так как по традиции они больше не могли оставаться.

Следующим этапом было назначение даты свадьбы и обсуждение приданого. Семьи также должны были выбрать самую уважаемую семью из среды жениха и невесты, которые будут свидетелями или в армянских «каворах» на свадьбе.К церемонии жених готовился в доме каворса, где устраивали мальчишник с ритуальным купанием жениха. Его усадили спиной к азаббаши (главному другу на свадьбе), а затем облили водой. Целью церемонии было показать расставание жениха с неженатыми друзьями.

Сама свадьба начинается утром в двух домах одновременно. Пара сначала пошла в церковь, а затем началось праздничное застолье, сопровождавшееся тостами, песнями и танцами.Ни одно свадебное торжество не обходилось без интересного ритуала под названием «канч», во время которого гости преподносили паре денежные подарки, украшения, а иногда даже корову или теленка.

Свадьбы в Армении: новые традиции

В наши дни армянские свадебные традиции претерпели ряд изменений, хотя многое осталось прежним. Теперь, к счастью, молодые люди выбирают себе пару без помощи родителей, поэтому сватовство — лишь формальность.В настоящее время армяне предпочитают европейские свадебные традиции, которые они склонны совмещать со старыми армянскими. Застолье сейчас длится не более 1-2 дней, однако оно не менее красиво, красочно и гостеприимно. Девочки здесь выбирают современные классические белые платья и реже национальные свадебные костюмы, а мальчики предпочитают классические костюмы.

В день свадьбы сторона невесты накрывает красиво украшенный стол, наряжает невесту, а затем все ждут прибытия жениха, который должен забрать девушку из отцовского дома.Сторона жениха приезжает на роскошных свадебных машинах, а во дворе включают традиционную праздничную музыку и начинают танцевать, выражая свое счастье. Невеста покидает отцовский дом, и свадебный кортеж продолжает свой путь к церкви, которая считается одной из самых важных частей церемонии. Армяне — христианская нация, и благословение священника — важный момент. В последнее время армяне предпочитают венчаться на живописных дачных участках в старинных уютных церквях.Окружающие красотки добавят в этот чудесный день незабываемых впечатлений. Например, популярными местами являются Эчмиадзин, Гегард, церкви Гаяне и Рипсиме и многие другие.

После церкви свадебный кортеж под звуки громких и веселых сигналов, предупреждающих о таком замечательном событии, направляется либо в дом жениха, либо в банкетный зал для празднования. У входа в зал пару по традиции встречает мама жениха, которая набрасывает на плечи молодой армянский лаваш и предлагает им мед как гарантию того, что их совместная жизнь будет сладкой.

Далее всех ожидает праздничная трапеза с вкусными национальными блюдами, танцами и песнями. Молодые получают дорогие подарки, деньги, а невеста по традиции бросает свой букет. Также здесь распространены таросики — красиво украшенные свадебные конфеты, которые дарят неженатым друзьям жениха и невесты в качестве обмена.

А в 2008 году в Нагорном Карабахе была организована одна из крупнейших свадеб в мире, в которой приняли участие 700 молодоженов.

Свадьбы в Армении: Залы и рестораны

Армяне очень трепетно ​​относятся к выбору ресторана для празднования свадьбы, потому что это самый светлый и самый важный праздник в жизни молодой пары.Армения, в частности, ее столица, Ереван, предлагает широкий выбор ресторанов и залов для торжеств, каждый из которых отличается интерьером, меню и расположением, в выборе которых иногда можно просто потеряться. Если вас интересуют красочные армянские свадебные обычаи и традиции, и вы решили окунуться в совершенно новый мир и провести это важное жизненное событие в Армении, то мы надеемся, что наш гид поможет вам в выборе наиболее подходящего места для празднования свадьбы. .

Одно из любимых мест для свадебного торжества — это, конечно же, ресторан «Флоренция», расположенный в Ереване на улице Барбюсси. К услугам гостей большой роскошно оформленный зал, отличное меню и высокий уровень обслуживания.

Еще одно популярное место — ресторан «Оджах», название которого с армянского переводится как «семья». Он расположен недалеко от Еревана в городе Абовян, а также радует своих гостей всеми необходимыми условиями для прекрасного времяпрепровождения. Хорошие отзывы также имеют ресторан «Вивальди», «Фараон», «Кавказ», «Рена».

В последнее время свадьба в Армении стала очень популярной среди туристов, и это неслучайно: это экзотично, незабываемо и недорого. Так что если вы заинтересовались армянскими свадебными традициями и хотите провести здесь это важное событие в совершенно новой атмосфере и получить приятные воспоминания, компания АрараТур готова все организовать для вас. Мы учтем все ваши пожелания, просто свяжитесь с нами.

Выберите тур в Армению, который вам больше всего нравится, и туроператор Арара организует ваш удивительный отдых в Армении.Путешествуйте в Армению с местным агентством.

Очень армянская свадьба | Блог путешествий

Очень армянская свадьба

Как известно, армянский народ придает большое значение праздникам и торжественным мероприятиям. Особенно это отражается на праздновании семейных праздников, например, свадьбы. Современная армянская свадьба сильно отличается от традиционного свадебного ритуала, однако некоторые обычаи и правила сохранились и в наши дни.

Так как же раньше выглядела традиционная армянская свадьба? Создание семьи в Армении раньше было серией нескольких мероприятий, начиная с момента знакомства будущих супругов и заканчивая ритуалами, связанными с чистотой невесты.

Сватовство

В старину, когда знакомые друг с другом жители небольших городов и деревень женились на своих детях, церемонию сватовства проводил посредник, которому доверяли обе семьи.

Сегодня жених, его родители и ближайшие родственники приходят в дом будущей невесты, чтобы попросить ее руки. Гости по традиции приносят с собой обручальное кольцо, цветы, бутылку бренди и сладости.При этом родители девушки не накрывают стол, пока не соберутся представители семьи, не будут проведены переговоры и не придут к согласию жених и отец невесты. Кстати, многие современные молодые люди таких формальностей не соблюдают.

Лучше приехать в Армению и заказать туры по достопримечательностям страны, чтобы больше узнать о жизни и истории армянского народа. Компания Umba поможет вам разобраться с множеством туристических направлений и организовать частный тур в соответствии с вашими предпочтениями.

Помолвка

После сватовства пара назначает день помолвки, предшествующий свадьбе. Как правило, обручение устраивают родственники будущей невесты, которые накрывают стол и приглашают гостей, а родственники жениха готовят торт и подарки, которые преподносятся в ярких корзинах со сладостями и алкогольными напитками. На помолвку невесте дарят кольцо. Гости веселятся и танцуют весь вечер.Раньше обручение проводилось в церкви, но в наши дни это событие обычно отмечается в ресторанах и других развлекательных заведениях.

Путешествуя по Армении, вы всегда можете стать свидетелем чьего-то свадебного торжества в разных местах страны, особенно в церквях и храмах. Хостел «Умба» — самый удобный вариант для проживания во время короткой поездки, ведь здесь комфорт и качественные услуги сочетаются с доступными ценами.

Свадьба

Сейчас нет ограничений по времени для назначения свадебного дня, но раньше это происходило осенью или зимой, когда все сельскохозяйственные работы были завершены.

Трудно выделить какие-то общие традиции армянской свадебной церемонии, поскольку в разных регионах и слоях населения действовали разные правила. Некоторые обычаи сохранились до наших дней.

Например, несколько десятилетий назад невесте приходилось сидеть в углу и не могла участвовать в застолье или танцах, а лоб жениха символически был залит кровью быка, которого его отец убил перед тем, как забрать невесту. вне родительского дома.Были и запреты. Браки между кровными родственниками, людьми разных вероисповеданий и представителями одной династии не допускались. Мать жениха, по традиции, посетила родительский дом невесты после свадьбы и перед браком вручила матери красные яблоки, чтобы подтвердить девственность девушки.

Конечно, современная армянская свадьба сильно отличается. Жених и невеста в настоящее время вправе проводить любые обряды по своему усмотрению.Если вы хотите посетить великолепную Армению в рамках своего медового месяца или провести отпуск с семьей или друзьями, то Umba Apartments N1 , Umba Apartments N2 и Umba Apartments N3 станут лучшим местом для комфортного проживания во время вашего отпуска. путешествие.

Армянские свадебные традиции

«Да состарится тебе на одной подушке»

Армянские свадебные традиции составляют основу одного из важнейших событий в традиционных армянских общинах.

Магия начинается на помолвке. После того, как пара решила пожениться, семья жениха приходит к семье невесты, чтобы попросить ее руки. Раньше жениху обычно отказывали один или два раза, прежде чем семья невесты наконец соглашалась.

День свадьбы начинается рано утром, когда жених и его родственники идут в дом невесты с цветами, украшенными корзинами с фруктами, сладостями, вином, армянским бренди, обувью и духами.По прибытии их угощают вкусным застольем.

Согласно одной из древнейших свадебных традиций в Армении, крестные родители жениха должны заплатить выкуп за невесту, прежде чем он сможет увидеться с ней. Еще одна забавная традиция, которая сохраняется сегодня на свадьбах, когда у невесты крадут туфли, когда она одевается. После долгих переговоров и радостного торга туфля возвращается молодой девушке, часто с деньгами внутри как символом богатства.

Церемония в церкви — одна из важнейших армянских свадебных традиций, за которой следует празднование в доме невесты или в ресторане.Однако перед тем, как войти в здание, молодожены должны сначала сломать тарелки ногами.

Армянские свадьбы всегда сопровождаются громкой музыкой и танцами. Одна из самых традиционных частей праздника — танец под названием суббота. Во время субботнего танца гости собираются вокруг невесты и суют ей в руки деньги, пока она танцует, взаимодействие, которое символизирует изобилие в новообразованной семье.

Среди наиболее ощутимых свадебных традиций в Армении — небольшие сувенирные шкатулки для гостей, называемые таросики.Коробки символизируют любовь и лично раздаются одиноким гостям женихом и невестой, чтобы пожелать счастья получателям. Согласно местным поверьям, одинокие девушки, получившие таросики, могут ожидать увидеть во сне своего будущего мужа на следующую ночь.

Во время свадебного торжества, которое продолжается до поздней ночи, гости наслаждаются вкусной едой, музыкой и танцами. Все они по очереди желают паре счастья, произнося красочные поэтические тосты, самый любимый из которых — «Да состаришься ты на одной подушке!»

Брак | U.С. Посольство в Армении

В связи с текущей ситуацией, связанной с COVID-19, American Citizen Services оказывает экстренные услуги только с понедельника, 23 марта 2020 года. Посетители American Citizen Services должны записаться на прием онлайн.

В соответствии с требованием правительства Армении о том, что люди должны носить маски в общественных местах для борьбы с COVID-19, с 25 мая вы должны носить маску для входа в посольство США для любых консульских услуг.Лицам без маски не разрешат войти в посольство США, и им придется перенести встречу.

Гражданин США, желающий вступить в брак с гражданином Армении, должен заполнить форму (на английском и армянском), в которой указано, что он / она имеет право вступить в брак по закону. Консульское должностное лицо должно нотариально заверить эту форму. Сбор составляет 50 долларов США или эквивалент в армянских драмах, оплачивается в консульском отделе.

Заполните, но НЕ ПОДПИСЫВАЙТЕ свои анкеты заранее и принесите их в Консульский отдел в день приема.

Пожалуйста, НЕ ЗАПОЛНЯЙТЕ часть под строкой подписи!

Бланк

доступен для загрузки по адресу http://photos.state.gov/libraries/armenia/231771/PDFs/acs_marriage.pdf (PDF 43 КБ) (Армянская версия — PDF 60 КБ).

Формы заявлений должны быть подписаны только в Консульском отделе перед лицом, принимающим решения. Бланки заявлений также доступны в Консульском отделе и могут быть заполнены там.

После нотариального заверения формы они должны быть представлены в Консульский департамент Министерства иностранных дел для аутентификации.Министерство находится по адресу: улица Вазгена Саргсяна, 3, Дом правительства №2. Затем брак должен быть зарегистрирован в Агентстве регистрации актов гражданского состояния (также известном как ЗАГС) при Министерстве юстиции. При обращении в Агентство регистрации актов гражданского состояния армянский супруг должен предоставить аналогичный документ из своего местного офиса Агентства регистрации актов гражданского состояния, подтверждающий, что он / она может вступить в брак. Также требуется официальный перевод паспорта американца.

Если вы хотите подать прошение на иммиграционную визу от имени вашего супруга, см. Раздел «Иммиграционные визы».

Гарине Ашджиан из Glamour Cosmetics устроила свой собственный великолепный праздник

Свадебное вдохновение

Основательница Glamour Cosmetics и ее муж устроили простой, но ультра-романтический вечер, посвященный их армянской культуре.

Предлагаем вам новейший стиль, вдохновение, полезные советы и рекомендации и все остальное, что вам нужно знать, чтобы спланировать идеальную свадьбу в Новой Англии.

1 сентября 2019 г.
Danversport
Данверс, Массачусетс

Фото: Kim Lyn Photography

ИСТОРИЯ

Гарине Ашджян и Граг Томасян встретились задолго до их возможной прогулки по проходу.Хотя они выросли в разных городах, Гарине в Бостоне и Храге в Филадельфии, они стали друзьями в возрасте 14 лет через свои местные армянские молодежные организации, которые проводили совместные мероприятия на Восточном побережье. По мере того, как они становились старше, их дружба только становилась глубже. «Я помню, как разговаривал с ним поздно вечером. Он знал о моей жизни больше, чем некоторые из моих ближайших подруг », — говорит Гарине, основатель бостонской компании Glamour Cosmetics. «Я просто очень ему доверял».

Хотя эти двое «романтически разошлись», как объясняет визажист для новобрачных и редакторов, они всегда оставались друзьями.Все изменилось в 2011 году, когда они оба, наконец, остались одиноки и решили отправиться в круиз с друзьями. В поездке все стало романтично. Однажды вечером, когда группа танцевала, Храг даже преклонил колени и сделал вид, что делает предложение Гарине. Она была смущена, но шутка Храга в конце концов оказалась не такой уж смешной. «Мы знали, что если мы начнем эти отношения, они будут вечными, потому что мы уже были так близки, и наши отношения основывались на дружбе и доверии», — говорит Гарине.И вскоре после того, как они вернулись из круиза, Храг задумал на две недели навестить Гарине в Бостоне. «Тогда он просто остался здесь», — вспоминает она.

В 2016 году пара и их семья отправились в Армению с танцевальной труппой отца Гарине «Саят-Нова» в Уотертауне. Храг все время носил с собой обручальное кольцо; хотя он чувствовал себя готовым задать вопрос, он не знал, когда наступит подходящий момент. Наконец, в последний день поездки группа посетила один из старейших монастырей страны, когда пара решила спуститься по скалам у реки.Храг попросил сестру Гарине сфотографировать их там, но когда Храг начал становиться на колени, Гарине не осознала, что происходит, и остановила его. «Я сказала:« Нет, на всех наших фотографиях мы сидим, давай встанем », — вспоминает она. «Итак, он просто встал и отдал мне кольцо. На самом деле он сказал: «Мне действительно нужно спрашивать?» Гарине ответил, что нет.

Когда Гарине и Храг впервые задумали свой праздник, они планировали связать себя узами брака в Армении. Однако вскоре они поняли, что провести свадьбу так далеко для них или их гостей будет непросто.Поэтому они вместо этого решили пожениться недалеко от дома, где они все еще могли объединить элементы своей культуры, такие как благовония из золотого граната (символ изобилия) и множество армянской музыки. В качестве места проведения они выбрали Danversport, недавно отремонтированный яхт-клуб и площадку для проведения мероприятий с бальным залом, который соответствовал простой, полностью белой эстетике пары. Еще один плюс: зал мог вместить 215 приглашенных, все из которых, по словам Гарине, никогда не покидали танцпол в ту ночь. «Мы буквально вышли танцевать», — вспоминает она.«Свадьба и энергия были всем, о чем мы могли мечтать. Меня просто переполняла любовь ». Эта любовь распространилась и на продавцов пары, и на коллег Гарине по отрасли. «Они были не только лучшими из лучших, но и моими ближайшими друзьями», — говорит она. «Мне было так приятно быть в окружении людей, которые, как я знаю, поддерживают меня как человека и как бизнес, которые были рядом, чтобы осуществить мои мечты».

ПОДРОБНЕЕ

Фото: Kim Lyn Photography

Гарине решила сделать себе макияж в день свадьбы.«Я хотела сделать это сама, потому что чувствую, что знаю себя лучше всех, и у меня было видение того, как я хочу, чтобы это выглядело», — говорит невеста. «Для меня это было просто особенным делом».

Фото Ким Лин Фотография

Невеста, которая описывает себя как миниатюрная и нерешительная, примерила множество платьев, прежде чем нашла идеальное платье на показе сундуков в Vows в Уотертауне. «Я поймала себя на том, что улыбаюсь каждый раз, когда надеваю платье, поэтому я узнала, что [оно] именно то», — говорит она.«Это было просто, но очень изысканно и неподвластно времени».

Фото Ким Лин Фотография

Жених и невеста связали себя узами брака в Армянской Апостольской церкви Святого Стефана во время традиционной армянской церемонии, во время которой священник возложил на их головы корону, чтобы символизировать их помазание в качестве царя и царицы. их домашнее хозяйство.

Фото Ким Лин Фото

Гарине и Храг впервые поцеловались в качестве мужа и жены на ступенях за пределами церкви, откуда они вышли под игру на дхол в исполнении брата невесты.

Фото Ким Лин Фото

Пара прикрепила карточки сопровождения своих гостей к золотым фигуркам в форме граната, которые открывались, открывая иорданский миндаль, символ сладости на армянских свадьбах.

Фото: Kim Lyn Photography

Гарине хотела, чтобы цветочные композиции в бальном зале были чистыми и романтичными, но «с некоторым чутьем». Apotheca воплотила в жизнь образ невесты с помощью гирлянд, усеянных белыми и румяными цветами на длинных столах, и высоких композиций с обильной зеленью по кругу.«Я хотел, чтобы [декор] был визуально интересным», — говорит Гарине. «Когда вы входили в комнату, было так много всего, на что можно было посмотреть, но все это прекрасно сочеталось воедино».

Фото Ким Лин Фото

Планировщику Рэйчел Линн пришла в голову идея расположить арку с зеленью и висячими террариумами (заполненными теми же золотыми гранатами, которые служили держателями эскорт-карт) над столиком для влюбленных. «Когда я вошла и впервые увидела это, у меня на глазах стояли слезы», — говорит невеста.«Все, что я мог сделать, это повернуться и обнять [Рэйчел]».

Фото Ким Лин Фото

Пекарня Montilio’s обернула каждый из пяти ярусов итальянского свадебного торта с оливковым маслом Гарине и Храга помадкой, придавая форму лепесткам.

Фото Ким Лин Фотография

Храгу пришла в голову идея устроить первый танец пары на песню Aerosmith «Я не хочу пропустить ничего», и он отправил песню Гарине, чтобы она сыграла, пока она ехала за рулем. .«Он прислал мне текст песни, и я, конечно, знаю ее, но когда я ее послушал, я представил наш первый танец и начал плакать в машине в одиночестве». Когда они танцевали под нее на своей свадьбе, саксофонист Джо Спаркс сопровождал часть оригинальной записи.

ФАЙЛ

Платье невесты Enzoani, Vows Bridal
Торт Компания по выпечке Montilio
Каллиграф Калукианская каллиграфия
DJ DJ Rams
Flowers Apotheca Attire
60 Hair Maricruz Hairstyles; Клятва стиля
Приглашения Свадебные приглашения в штучной упаковке
Макияж Glamour Cosmetics Official
Фотограф Фотография Ким Лин
Планировщик Daylynn Designs
Саксофонист Джо Сакс Бостон
Транспорт AA Транспорт
Видеограф
Коробка для свадебных открыток The Quinn and Company, Etsy

Пожениться? Начните и завершите свое путешествие по планированию свадьбы с помощью справочника Boston Weddings по лучшим поставщикам свадеб в городе .