Чеченец извинился перед Кадыровым за слезы на свадьбе сестры: Общество: Россия: Lenta.ru
Молодой человек, который пришел на свадьбу к сестре и заплакал, извинился перед главой Чечни Рамзаном Кадыровым за «нарушение чеченского этикета на массовых мероприятиях». Об этом сообщает «Комсомольская правда». Видеообращение чеченца с извинениями опубликовано в Instagram.
«Ролики с плачущими на свадьбах мужчинами, провожающими своих сестер в день их замужества — абсолютно недопустимые явления для чеченского общества. Есть свод неписанных правил поведения на свадьбе, соблюдение которых позволяет нам сохранять свой менталитет и особую культуру», — говорится в описании видео в соцсети.
По данным издания, опустивший взгляд и извиняющийся перед Кадыровым герой видео нарушил чеченские обычаи как минимум тем, что явился на свадьбу сестры. Уточняется, что такой поступок чеченца вызвал негатив в соцсетях.
«Надеюсь, такие, как он, исчезнут с нашей земли. Он не чеченец, просто, к сожалению, живет среди нас. Надеюсь, такие люди вымрут из нашего общества», — написал в комментариях к записи в Instagram пользователь elimkhadzhiev.
В конце сентября стало известно, что глава Чечни Рамзан Кадыров раскритиковал некоторые свадебные видео с участием чеченцев в соцсетях за нарушение чеченских традиций. После этого один из местных жителей записал ролик с извинениями за «недостойный поступок», заключающийся в том, что он снялся на видео с дочерью в день ее свадьбы. Другой публично покаялся за шутливое общение с невестой. Третий также признал, что «допустил оплошность», появившись на записи рядом с невестой, своей племянницей. Женщина, певшая в одном из свадебных роликов, выложила на YouTube обращение, призвав невест не снимать подобные видео и быть бдительными.
Что происходит в России и в мире? Объясняем на нашем YouTube-канале. Подпишись!
***
Обратная связь с отделом «Общество»:
Если вы стали свидетелем важного события, у вас есть новость, вопросы или идея для материала, напишите на этот адрес: [email protected]
«Я мусульманин, чеченец, спортсмен, и сегодня я работаю с Версаче»
Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер
Подпись к видео,
Топ-модель по-чеченски: как братья Дулатовы покоряют мировые подиумы
В немецком городе Дюссельдорф живут четыре брата-чеченца. Все четверо работают в модельном бизнесе и заключают контракты с крупнейшими домами моды Gucci, Versace и Lanvin. Впрочем, братья считают, что это временный заработок. Они мечтают стать чемпионами UFC (международный турнир по смешанным единоборствам).
Русская служба Би-би-си поговорила с семьей о подиуме, ринге, религии и критике со стороны чеченского общества.
«Я думал, меня снимает скрытая камера»
В 16 лет Джабраил Дулатов пошел устраиваться на свою первую работу — в супермаркет, в час платили по 6 евро. Заработанные в супермаркете деньги он не тратил, а копил — на ремень Gucci, который увидел в фирменном магазине в Дюссельдорфе.
За три года до этого вся семья Джабраила — отец, мать, пятеро детей — переехала из Чечни в Германию. «Это было тяжелое время для меня, все мои родственники, друзья, школа, все осталось там, здесь у нас не было ничего», — вспоминает он.
Подпись к фото,
Тамерлан, Джабраил, Сулумбек, Ислам сейчас заключают контракты с крупнейшими домами моды
В магазине Gucci к нему подошла женщина — модельный агент — и предложила работу.
«Я сначала думал, что это шутка, что меня снимает скрытая камера», — вспоминает Джабраил. Он начал объяснять, что модельная карьера не для него — он же чеченец, мусульманин, но женщина настаивала и в итоге выпросила у него номер телефона, а также взяла обещание, что Джабраил хотя бы попробует поговорить об этом с отцом.
Подпись к фото,
Джабраил: на кастинге предупредил, что не надену брюки выше колен
«Я сказал родителям, они сначала тоже посмеялись, но потом отец неожиданно сказал: давай сходим все вместе, посмотрим, что это за работа. Если там будет что-то, чего мы делать не должны, откажем. Придя на кастинг, я предупредил, что никогда не надену брюки выше колен, о нижнем белье вообще речи быть не может. Они согласились. Так все и началось», — говорит он.
«Я люблю стильную одежду. Многие чеченцы любят», — признается Джабраил.
Уже через месяц он был в Париже, участвовал в показе Alexander McQueen, потом был Милан и работа для Lanvin, затем эксклюзивный показ в Китае для Gucci. Сейчас с домами моды работают все четыре брата Дулатовых — Джабраил, Сулумбек, Ислам и Тамерлан. Старшему сейчас — 24, младшему — 18.
На прошлой неделе на сайте журнала Vogue появилась новость, что с одним из них — Исламом — подписал контракт модный дом Versace.
«В первую очередь чеченец и мусульманин»
Правило «[никаких съемок в одежде] выше колен» строго соблюдают все братья-модели. По рассказам старшего из них, однажды в Armani ему предложили поездку в Лос-Анджелес на два дня, сняться для рекламы парфюма. Сумма контракта — 140 тысяч долларов, половину из которых заплатили бы ему лично.
«Условия были такие: я в трусах, в куртке и шляпе какой-то, со мной полуголая девушка. Я сказал, хоть миллион долларов дадите, не пойду», — рассказывает Джабраил.
В Чечне шорты не носят совсем, хотя по исламу мужчина обязан прикрывать часть тела только от пупка до коленей. Именно этим правилом руководствуются братья Дулатовы, заключая контракты: никаких показов или фотосессий в нижнем белье. «Нам часто предлагают, но мы даже не обсуждаем такое», — говорят они.
Подпись к фото,
«В первую очередь я мусульманин, чеченец»
Братья рассказывают, что все предложения по работе они обсуждают в семье.
«В первую очередь идем к брату, потому что он наш ментор, наш тренер, он научил нас всему и у него опыт большой», — говорит Ислам. Когда впервые к нему обратились с просьбой прийти на кастинг и сделать несколько фотографий, он думал отказаться, потому что считает, что фотографировать человека запрещает религия.
Но потом поговорил с братом и согласился: «Какое-то время я буду этим заниматься, но я всегда помню, что я в первую очередь мусульманин, чеченец».
Спортзал для чеченцев
Все братья связывают свое будущее со спортивной карьерой — бойцов ММА.
«Не всегда же фоткаться в красивой одежде», — вторит Исламу старший брат Джабраил.
Смешанные боевые искусства (ММА) сейчас самый популярный вид спорта среди чеченцев. Каждый день у братьев начинается с тренировки, они соблюдают диету и постоянно обсуждают предстоящие соревнования.
А еще у них есть цель: открыть в Дюссельдорфе спортзал, в котором все чеченцы из близлежащих городов смогут бесплатно заниматься. Это задумка Джабраила, которую поддерживают остальные братья.
«Мы хотим, чтобы наши ребята не шатались по дискотекам, не курили траву, не пили алкоголь — это все не наше. Если будет спортзал, они смогут занять себя и не будут портиться», — говорит Джабраил. Сделать зал бесплатным он считает принципиальным, потому что, по его словам, в Германии тяжело именно тем, кто увлечен единоборствами.
Подпись к фото,
Джабраил (слева) мечтает открыть бесплатный зал для занятий единоборствами
«Для тех, кто хочет заниматься футболом, здесь хорошо — всего 100 евро в год и занимайся, а занятия на ринге стоят 50 евро в месяц. Представьте, если в семье четыре-пять мальчиков, то это 200-250 евро. У чеченцев здесь нет таких денег на одни только тренировки, детей же еще надо кормить, одевать», — говорит он.
Карьеру модели воспринимают как временное явление все четверо братьев.
Джабраил, например, уже не подписывает крупные контракты, а только иногда участвует в фотосессиях. «Я старший, это уже не мое. Надо думать о серьезных вещах. У младших еще есть время», — объясняет 24-летний чеченец.
Он участвует в соревнованиях время от времени, но больше времени тратит не на себя, а на тренировки младших.
Мусульмане на подиуме
Ислам не скрывает, что очень рад тому, что Versace выбрали его для эксклюзивного показа. Он признается, что всегда мечтал поездить по миру, увидеть другие страны, а не сидеть в Германии: «Единственное, за что я переживал во время показа для Versace, это скользкий пол. Боялся упасть. Когда я выступаю на соревнованиях ММА, я волнуюсь намного больше».
Двое других братьев, Сулумбек и Тамерлан, снимаются для бренда молодежной одежды. По их словам, они никогда не пытались пробиться в модельный бизнес, не ходили на кастинги — агенты сами постоянно подходят к ним на улице.
Подпись к фото,
Младший Ислам (слева) очень радуется участию в показе Versace
Менеджер одного из дизайнерских брендов Алексей Компаниец считает, что братья привлекают внимание сочетанием уличного стиля, спортивной подтянутости и модельной внешности.
«Сначала я познакомился со старшим, а потом увидел младших троих. Они меня поразили своей индивидуальностью и при этом абсолютной одинаковостью. Я не смог устоять, и мы устроили фотосессию в Париже для всех четверых вместе», — рассказывает Компаниец.
По его словам, он знал, что ребята из Чечни, мусульмане, они сами ему об этом сразу сказали, но никаких проблем из-за этого не возникло. Компаниец признается, что как раз из-за их национальной и религиозной принадлежности они выделяются среди других. Он знает, что они строго соблюдают все традиции, молятся, не пьют и не курят.
«Мы уже работали с моделями-мусульманами и знаем все правила», — говорит менеджер.
В этом году на обложке майского номера британского Vogue снялась модель из Кении Халима Аден в хиджабе. В ее контракте строго прописано, что она будет участвовать в съемках только в одежде, не противоречащей нормам религии.
«Ты сам считаешь это нормальным — быть моделью?»
Новость о том, что чеченец сотрудничает с модным домом Versace, вызвала бурную реакцию среди чеченских пользователей соцсетей.
Спорящие разделились на два лагеря: тех, кто категорично против того, чтобы чеченцы ходили по подиуму, и тех, кто не видит в этом ничего плохого, если речь не идет о слишком откровенных нарядах, «порочащих честь нации».
«Главное не делайте того, что навлечет позор, не подведите нас. А в остальном — гордимся вашими достижениями».
«Кто-то жизнь отдает за свой народ, а кто-то честь за деньги и знаменитость».
«Наш народ оправдает наркомана, алкоголика, насильника, да любого, но не этого парня».
«Лучше бы наркоманом стал».
«Женоподобен то он почему? Он в женской одежде? С мейком? Потому что не отрастил бороду? Я остерегаюсь вешать клише».
«Моделями работают те, у кого дома нет мужчины».
«Что за стереотипы, ужас! Иди лучше покорми скотину и воду дай, а не сиди в «Инстаграме».
Таких комментариев под каждым постом об Исламе Дулатове сотни. Поддерживают модельную деятельность чеченца, как правило, женщины, а критикуют в основном мужчины.
На личных страницах в «Инстаграме» братьям почти не пишут негативных комментариев. Подписчики в основном желают удачи и поддерживают.
Подпись к фото,
Поддерживают модельную деятельность чеченца, как правило, женщины, критикуют в основном мужчины
«Во-первых, я их понимаю. Если бы я жил в Чечне и увидел, что наш парень — модель, я бы тоже не понял. Потому что это не в нашей культуре. Они же думают, что я там в трусиках хожу. А я никогда не буду этого делать. Я же знаю, кто я: мусульманин, чеченец, спортсмен и сегодня я работаю с Версаче», — говорит Ислам.
«У меня в основном позитивные комментарии. Среди тех, кто обвиняет меня в том, что я выставляю фотографии без футболки, много спортсменов. И вот я захожу на их страницы, а у них самих фото в коротких трусах, в которых занимаются бойцы ММА. Это не имеет смысла», — поддерживает Сулумбек.
Джабраил рассказывает, что к ним домой приходят чеченцы, живущие в Германии. Приводят сыновей и просят помочь устроить их в модельные агентства, взять с собой на кастинги.
«Ко мне пару раз подходили местные чеченцы, спрашивали: ты сам считаешь это нормальным — быть моделью? После того, как я им объяснил про наши условия работы, что для нас самое важное помнить, кто мы и откуда приехали, они все понимали», — говорит Джабраил.
Времена меняются
Германия входит в пятерку лидеров по численности чеченской диаспоры, проживающей в Европе. По официальным данным, сейчас здесь несколько десятков тысяч выходцев из республики, переехавших во время второй чеченской войны и после нее.
По словам чеченца Мусы Тутаева, переехавшего в Европу несколько лет назад, подавляющее количество беженцев из Чечни прикладывают много усилий, чтобы доказать, что они остались чеченцами — «большими чеченцами, чем те, кто живут в Чечне».
«Есть другая, очень маленькая часть чеченцев, которая пытается ассимилироваться. Им не чуждо ездить один раз в год домой, но они настроены на то, чтобы интегрироваться в общество, в котором они живут», — говорит Тутаев.
В 1947 году, когда племянница известного чеченского писателя Саида Бадуева Селима, переехавшая жить в Европу, стала стюардессой, реакция была абсолютно такой же, рассказывает Муса: «Волна возмущение была очень сильной, люди говорили, что не может чеченка быть стюардессой. Однако сейчас мы говорим об этом с гордостью. Времена меняются».
Каждую пятницу Джабраил, Ислам, Сулумбек и Тамерлан идут в мечеть на коллективную молитву. По дороге они встречают местных мусульман, которые поздравляют Ислама с подписанием контракта с Versace.
«Чаще всего мне мои друзья говорят, мы очень рады, Машаллах [«На то была воля Аллаха»], брат», — говорит Ислам.
Чечня победившего Путина
30 сентября 1999 года, пятнадцать лет назад, танковые подразделения российской армии вошли на территорию Чечни. Этот день и считают началом Второй чеченской войны, которая официально была названа Москвой «Контртеррористической операцией (КТО) на Северном Кавказе». Активные боевые действия в республике продолжались в 1999 и 2000 годах, однако официально режим КТО был отменен лишь в апреле 2009 года.
23 сентября 1999 года президент России Борис Ельцин подписал указ «О мерах по повышению эффективности контртеррористических операций на территории Северо-Кавказского региона Российской Федерации», предусматривавший создание Объединенной группировки войск на Северном Кавказе. В тот же день, 23 сентября, российская авиация произвела бомбардировку Грозного, а 30 сентября началась наземная операция: танковые подразделения российской армии вошли на территорию Наурского и Шелковского районов Чечни.
Грозный. Май 1999 года
К этому времени боевые действия на Северном Кавказе шли уже больше месяца – они начались после вторжения в Дагестан вооруженных групп под руководством Шамиля Басаева и Хаттаба. Федеральные власти обвинили президента Чеченской республики Ичкерия Аслана Масхадова в неспособности контролировать ситуацию. Владимир Путин, занимавший тогда должность председателя правительства, заявил, что если чеченское руководство не может предотвратить переход бандитских группировок через границу Чечни, то «специалисты предложат свои средства».
Российская боевая техника в Наурском районе Чечни. Октябрь 1999 года
В начале сентября в Москве, Буйнакске и Волгодонске были взорваны жилые дома, в результате чего погибли более 300 человек и более 1700 получили ранения. Официальное расследование нашло в произошедшем так называемый «кавказский» след, что развязало руки российским властям для второй чеченской войны, стратегические цели которой сформулировал Владимир Путин. По его словам, необходимо было поставить заслон международному терроризму, проникшему в Чечню, предотвратить распад России, а также взять под защиту чеченское население, ставшее жертвой местных сепаратистских и экстремистских бандформирований.
Точных данных о потерях в ходе этой войны до сих пор нет. По официальной статистике Министерства обороны РФ на 2010 год, за период с 1999 по 2008 годы на Северном Кавказе погибли 3684 военнослужащих, по данным МВД РФ, были убиты также более 2 тысяч сотрудников внутренних войск. По оценкам же Союза комитетов солдатских матерей России, официальные данные занижены как минимум вдвое. Потери среди мирного населения, по официальной информации на февраль 2001 года, составляли тысячу человек, однако, по информации правозащитной организации Amnesty International, в войне погибли до 25 тысяч мирных жителей.
Чеченские боевики на празднике в честь Аслана Масхадова
Руководитель российского отделения правозащитной организации Human Rights Watch Татьяна Локшина вспоминает о масштабных нарушениях прав человека в ходе этой войны. По ее словам то, происходило в Чечне в первые годы войны, можно считать «абсолютным беззаконием»:
– О преступлениях, которые совершались во время второй чеченской войны, можно говорить часами. Нарушения прав человека были систематическими, они достигали уровня преступлений против человечности, размах этих нарушений был совершенно чудовищным. За вторую чеченскую войну в республике в результате похищений бесследно исчезло от 3 до 5 тысяч человек. Сотни родственников подавали жалобы в Европейский суд, отчаявшись добиться справедливости на национальном уровне. Многие выиграли эти жалобы и даже получили компенсации после признания нарушений со стороны правительства. Но ведь эти люди обращались в Европейский суд не за компенсациями, не за деньгами – им нужна была информация о том, что же именно произошло с их сыновьями, с их братьями.
О преступлениях, которые совершались во время чеченской войны, можно говорить часами
Сейчас прошло уже много лет, и этой информации до сих пор нет. Конечно, эти семьи понимают, что их близкие погибли, но все равно теплится какой-то огонек надежды. Их жизнь поистине невыносима, потому что они даже не могут попрощаться со своими родными, не могут похоронить их. Правозащитный центр «Мемориал» составил и опубликовал многие тома, посвященные нарушениям, задокументированным непосредственно только ими. То, что происходило в Чечне в первые годы военной кампании, можно охарактеризовать как абсолютное беззаконие. Кто такие «исчезнувшие»? Это ведь не люди, которые вышли из дома и их «потеряли». Исчезнувшие – это люди, которых забирали военные, сотрудники правоохранительных органов, и которых никто не видел потом живыми. В этой ситуации действует презумпция, что если в последний раз их видели живыми в руках сотрудников правоохранительных органов, то их исчезновение произошло в результате действий правоохранителей. Так не может вестись война, так не может вестись контртеррористическая операция. Это не соответствует российскому праву, это не соответствует нормам международного права. Люди не должны «исчезать», – говорит Татьяна Локшина.
«Зачистка» в чеченском селе в Шатойском районе. 2000-й год
В апреле 2000 года было объявлено о завершении войсковой части контртеррористической операции в Чечне и переходе к спецоперациям. Потери боевиков были оценены в 14 тысяч человек. В таком «точечном» формате контртеррористическая операция продолжалась еще девять лет. Лишь в апреле 2009 года по поручению Дмитрия Медведева контртеррористическая операция в Чечне была отменена. Татьяна Локшина отмечает, что до сих пор, несмотря на то что сейчас боевые действия в регионе не ведутся, ситуация с правами человека остается напряженной:
– Сейчас в Чечне нет войны. Грозный, в который все мы ездили и годами помнили как «город-призрак», сейчас отстроен заново. С виду это красивый город. Но на самом деле сейчас Чечня существует как некий анклав, который находится вне российского правового поля и повинуется только одним законам – законам, которые диктует непосредственно глава республики Рамзан Кадыров.
Чечня существует как некий анклав, который находится вне российского правового поля и повинуется только одним законам – законам, которые диктует непосредственно глава республики Рамзан Кадыров
В Чечне продолжают похищать людей. Занимаются этим не сотрудники федеральных правоохранительных органов, не федеральные военные, а чеченские силовые структуры, подконтрольные по факту и непосредственно Кадырову. Конечно, масштаб похищений не тот, я не пытаюсь сравнить нынешнюю ситуацию с тем абсолютным кошмаром, который происходил в двухтысячных, но в Чечне продолжают похищать людей, в Чечне продолжают пытать людей. И происходит это абсолютно безнаказанно, – отмечает Татьяна Локшина.
Политолог Алексей Малашенко напоминает, что вторая чеченская война была направлена на укрепление позиций российской власти:
Окрестности Гудермеса. Весна 2000-го года
– Во-первых, вторая чеченская война носила для российской власти инструментальный характер. Она была даже больше инструментальной, чем первая, потому что должна была закрепить у власти Путина. Когда мы говорим о «маленькой победоносной войнушке», то вот это то самое. Точно так же, как сегодня конфликт с Украиной используется для укрепления власти, тогда на это работала вторая чеченская война.
Точно так же, как сегодня конфликт с Украиной используется для укрепления власти, тогда на это работала вторая чеченская война
Во-вторых, как мне представляется, вторая чеченская война была более гражданской. Чеченцы еще и воевали между собой, и притом довольно активно. Там наметилось противостояние кланов, наметилась и конкуренция идеологий внутри чеченского общества. Кто-то полагал, что можно создавать светское независимое государство. Кто-то полагал, что нужно все-таки оставаться с Россией. А кто-то утверждал возможность создания исламского государства. И с этим тесно связан исламский фактор. В первую войну он, конечно, был, но он пребывал в стороне. Во вторую войну он был очень заметен. Можно назвать несколько людей, которые отстаивали шариат, которые действительно мечтали о создании исламского государства. Но фактически большая часть чеченского общества выступала против тотальной исламизации, я это очень хорошо это помню, я сам бывал на той войне, да и на первой тоже. Это было видно.
По мнению Алексея Малашенко, в отличие от первой чеченской войны, которая в 1996 году завершилась Хасавюртовскими соглашениями и переносом рассмотрения вопроса о статусе Чечни на пять лет вперед, вторая чеченская война завершилась полной победой Кремля:
Рамзан Кадыров на республиканском празднике. Апрель 2014 года
– Первая война фактически ничем не закончилась. Договор в Хасавюрте был промежуточным этапом, некоторым предвыборным жульничеством со стороны Москвы. Ни о какой победе там говорить нельзя было, а многие даже полагают, что это было поражением. Здесь же – однозначная победа Путина. Более того, эта победа не только военная, но и политическая, потому что в Чечне удалось найти тот клан, который мог бы представлять интересы Кремля и сделать какое-то «замирение». Я, естественно, имею в виду Кадыровых. И отца, Ахмата-Хаджи, который, несмотря на критику и неприятие его со стороны очень многих и в Чечне, и в Москве, с моей точки зрения, был очень талантливым и очень интересным человеком. И Рамзана, который по-своему «незауряден», – считает политолог Алексей Малашенко.
О том, какой была жизнь в Чечне до сентября 1999 года, и о том, какой она стала после, вспоминает обозреватель Северокавказской службы Радио Свобода, работавший в конце 90-х корреспондентом в Чечне, Хасин Радуев:
– Вторая чеченская война воспринимается в первую очередь как страшное насилие и жестокость, которую проявляли все стороны. Чем это чудовищное насилие можно объяснить?
– Если сравнивать ее с Первой чеченской войной, то, возможно, те события, которые происходили между этими двумя войнами, кардинально отличались от того, как жила Чечня до первой войны. Мы в начале 90-х жили еще «в одной стране», хоть эта страна и развалилась. Тем не менее у нас у всех был одинаковый менталитет. Вообще тогда было даже странно говорить и думать о том, что на территории почти еще СССР идет война!
Грозный в феврале 2000 года
– Можно ли говорить, что и первая, и вторая были именно гражданскими войнами, где противники говорили, в общем, на одном языке, на территории одного бывшего государства под названием СССР? А гражданские войны всегда самые жестокие.
– Да. Просто со стороны государства были задействованы регулярные вооруженные силы, а «чеченское ополчение», или «силы сопротивления», представляли собой лишь подобие армии. На самом деле, никакой армии у Чечни не было. Тем не менее оружие стреляло, оно было одинаковым и у тех, и у других. Мы все прошли Советскую армию… Так вот, перед второй чеченской войной большое значение имела античеченская пропаганда. В Москве говорили о «реванше», о том, что Россия до этого проиграла, и теперь «мы должны были доказать, что российский солдат все-таки непобедим», и так далее, и прочее. С другой стороны, особого сопротивления, какое было во время первой войны, в Чечне не было. Многие, кто мог уйти, уехать, попытались это сделать. А те, кто по тем или иным причинам остались, пытались совместно сопротивляться, находить такие места, где можно было бы как-то совместно обороняться от наступающих войск.
– Какими были первые дни и недели той войны для всех, кто в тот момент находился внутри Чечни: для отрядов этого «ополчения», для обычных жителей?
– Больше всего не хотелось новой войны, потому что люди устали от этих войн, от разрухи. Грозный лежал в руинах. Многие люди не имели минимальных нормальных условий для жизни. Собственно, этого и не предвиделось в тогда обозримом будущем, судя по тому, что в Чечне невозможно было что-то приобрести, даже если бы у тебя были деньги. Первое чувство было – нежелание опять оказаться втянутым в эту войну. С другой стороны, была какая-то надежда, что войска остановятся на каком-то этапе, и начнется некое давление политического характера, чтобы повлиять на внутренние процессы, вывести их на такие пути, когда можно было бы наладить внутренний диалог и создать хотя бы подобие управляемой территории, чего не было в этот момент в Чечне.
Российские войска в Аргунском ущелье. Зима 2000-го года
– А какой была жизнь в бытовом, в повседневном смысле в Чечне до сентября 1999 года?
– Было тяжело. Но люди не сидели сложа руки. Даже в ходе войны уже, когда российские войска проходили через какое-то село, люди возвращались и быстро пытались там наладить свой быт. Но жилось очень плохо, на самом деле, потому что не было ни работы, ни возможности даже свободно передвигаться. Это уже была послевоенная жизнь. Даже наличие каких-то денег, которые крутились внутри Чечни, не позволяло людям делать мало-мальски большой бизнес. Еще люди во многом как-то существовали благодаря гуманитарным организациям. Но вы помните, как после череды убийств представителей иностранных гуманитарных организаций они все покинули республику. На самом деле ситуация была трагичной. Тем не менее войны не хотелось.
На самом деле ситуация была трагичной. Тем не менее войны не хотелось
Хочу рассказать одну историю. Один мой знакомый, с которым мы учились в школе, решил построить дом. Я каждый раз, проезжая мимо, останавливался, и он рассказывал, на каком этапе находятся работы, как он все делает, на что покупает кирпич, где зарабатывает деньги. И в сентябре рядом начались бомбардировки территории, контролируемой Хаттабом. После первой же бомбардировки я почувствовал, что «что-то не то». Потому что воздушные атаки шли именно на тот район, где этот парень строил свой дом. Когда я приехал в следующий раз, он уже погиб. Еще недавно ни о какой войне вообще не говорилось, но он повторял: «Я построю дом с большим подвалом, чтобы можно было переждать следующую войну». И он на самом деле это успел! В момент, когда прилетели в очередной раз бомбардировщики, он успел туда спрятать семью. И когда он буквально закрывал дверь, осколки от бомбы попали ему в спину, и он был убит. И таких трагедий было много. Так вот, когда говорят, что российские летчики ошибались и т. д. Я говорю о том, что видел и понимал сам: «ошибиться» до такой степени, чтобы принять маленький населенный пункт за базу боевиков, невозможно. Это показывало ту ожесточенность, с какой российская армия вошла в Чечню во время второй чеченской войны.
Чеченская деревня вблизи Грозного, уничтоженная при авианалете. Декабрь 1999 года
– А как республика, как независимое или полунезависимое государственное образование Чечня до сентября 1999 года хоть что-то собой представляла? Или это же была совершенно «сумеречная зона», захваченная бандитами, но на которой, к их несчастью, оказалось много мирных, ни в чем неповинных людей?
– Была небольшая надежда на нормализацию жизни, потому что существовали какие-то планы восстановления республики в момент, когда «маятник остановился посередине». Он мог бы качнуться куда угодно, но в конце концов он стал двигаться в очень плохую сторону. Однажды мне нужно было встретиться с коллегой на границе с Ингушетией. Я туда ездил буквально за три месяца до войны. Было очень опасно! Я чувствовал опасность, исходящую от этих никем не контролировавшихся вооруженных группировок. Они убивали, грабили, отбирали машины на дорогах, в общем, бандиты! У Джека Лондона очень много написано о том, как волки преследуют человека. Как они приближаются. И, в конце концов, как он с какой-то дубинкой остается с ними один на один, окруженным. Было такое ощущение, что эта «стена страха» приближается чуть ли не к твоему дому. И дальше уже не виделось никакого просвета.
– Как эти разнообразные вооруженные группировки, никому подчинявшиеся, могли существовать внутри чеченского общества, где, по большому счету, если и не каждый человек друг друга знает, но каждый тейп и каждое село уж точно знают все друг о друге?
Свадьба в Чечне. 1998 год
– То, о чем вы говорите, действительно в сельской местности, может быть, не 100 процентов, но очень близко к этому. В городах, в Грозном, в Аргуне, в Гудермесе, гораздо более смешанная ситуация, и эти старинные традиции не работали. Я хорошо помню положение вещей, когда этот квартал Грозного, например, занимал один полевой командир, там он выставил свои блокпосты, а этот квартал – кто-то другой. Это было по-своему смешно. Центральная власть не могла никак действовать, потому что она сама состояла из этих людей! Как таковой управляемости в Чечне не было. И как следствие люди, которые готовы были защищать тот самый суверенитет, который был как бы в ходе первой войны завоеван, собственно говоря, уехали. Многие не стали участвовать в дальнейшем.
– Вторая чеченская война и массовые военные преступления, совершенные всеми сторонами, и боевиками, и российскими военнослужащими, о чем сейчас очень хорошо известно, как изменили сознание чеченцев?
– Я сам задаю этот вопрос тем людям, которые сейчас занимаются Чечней, которые бывают там как правозащитники, работники гуманитарных организаций. Хорошо сказал председатель нижегородского «Комитета против пыток» Игорь Каляпин: нет чеченского общества! Оно полностью деградировало. Я с этим согласен. Война, на самом деле, очень сильно повлияла на чеченцев, и они живут этой болью. Если кто-то говорит, что, мол, это было давно, 15 лет назад, я ничего не помню, и так далее – нет, я не верю. Для чеченцев это – недалекая история, она – сегодняшний день. Эти войны, конечно, изменили чеченцев, и они никогда не станут теми, кем были. И в этом самая большая трагедия.
Если кто-то говорит, что, мол, это было давно, 15 лет назад, я ничего не помню, и так далее – нет, я не верю
– Тот режим, который существует в Чечне сегодня, власть Рамзана Кадырова – это закономерность? Или могла бы появиться какая-либо альтернатива?
– Даже между войнами многие чеченцы были уверены, что когда к власти придут люди не воевавшие, тогда будет полегче. Нечто такое ожидалось и после второй войны. Если бы хотя бы через 10 лет была бы образована власть, не основанная на крови, на костях, возможно, люди бы жили по-другому. Но в данном случае именно то, что сейчас существует, и дает нам повод сказать, что «чеченский вопрос» не решен. И это тоже большая тревога для каждого чеченца. Потому что опять это может привести к новому конфликту.
– Я правильно вас понимаю, что чеченцы живут с ощущением, что под ними заложена некая бомба, и фитиль тлеет, тлеет… И однажды дотлеет опять?
Акция женщин-родственниц «пропавших без вести» в Чечне. Наши дни
– Что для человека очень важно, помимо всяких обыденных вещей? Свобода слова. Иметь возможность что-то сказать. Говорить свободно о том, что чувствуешь, что хотел бы. Если этого нет, то ничего хорошего быть не может. Что-то другое должно прийти. И вот это «другое» будет ли нормальным или опять случится трагедия? Этого сегодня в Чечне никто не знает, – рассказывает обозреватель Северокавказской службы Радио Свобода Хасин Радуев.
В сентябре 2014 года Аналитический центр Юрия Левады организовал опрос об отношении россиян ко второй чеченской войне. По полученным данным, 35 процентов респондентов уверены, что цели этой войны были реализованы частично. Более 20 процентов опрошенных заявили, что считают войну бесполезной. И лишь каждый пятый опрошенный думает, что «цели войны, которые ставило руководство России, были полностью достигнуты». Их число, отмечают в «Левада-центре», за последние пять лет выросло вдвое.
Иголка для невесты и «развязывание языка»
Иса Мусадиевич Хасаев, заместитель председателя общественной организации чеченского народа «Вайнах» рассказал о традициях чеченской свадьбы :
«Мужчинам разрешается жениться на девушке любой национальности. Лишь бы она понимала, что существует один Создатель. Запрещается жениться на индианках (у них многобожие). По чеченским обычаям свадьба длится три дня. Перед свадьбой должен состояться обряд никах – для того, чтобы брак был действителен. На никах читают отрывок из Корана. Во время свадьбы жених и невеста рядом не сидят. Женщины празднуют в одной стороне, мужчины в другой».
Создание семьи, продолжение рода считается важным событием. Кавказцы готовятся к заключению брака тщательно, ответственно. В современном бракосочетании сохранились древние традиции чеченской свадьбы. Девушка выходит замуж, а мужчина женится строго по согласию родителей обеих семей. Невесту оценивают, учитывая состоятельность ее родни. Также проверяют её фамилию до третьего колена, чтобы избежать кровосмешения. Семья жениха угощает всех гостей, приглашенных на свадьбу, поэтому жених заранее копит приличную сумму денег.
Денег ему требуется много, надо невесту выкупать. Выкупом чеченцы демонстрируют свою благодарность родителям невесты за их дочь. Сумму калыма всегда говорит мулла (представитель мусульманского духовенства). Но родственники жениха дают больше денег, показывая этим, что положительно относятся к его выбору. Калым отдают невесте как капитал для начала супружеской жизни.
Обряд “Чокхи”
Родные тетушки новобрачной, подруги прикалывали новую иголку к подолу свадебного платья от сглаза и злых сил. К приданому новобрачной тайком прятали фасоль, початок кукурузы, косточки абрикоса или персика. Это действие было пожеланием, чтобы девушка стала многодетной матерью.
Бракосочетание
По Корану, обряд бракосочетания совершает мулла. Сначала в доме невесты, затем у жениха. Ритуал проводили от сглаза, оставляя в помещении определенных людей. У невесты присутствовали две уже замужние женщины и шафер. Шафер три раза водил молодую вокруг очага, после рвал железную цепь или веревку. Этот обряд символизировал разрыв дочери с ее семьей. У жениха присутствовали двое мужчин. Задача муллы — успеть совершить обряд брачного союза жениха с его суженой, пока свадебный кортеж с невестой не приехал к дому молодого мужчины. После проведенного обряда в обеих семьях считалось, что молодые уже женаты.
Спустя некоторое время начинается символическое «сватовство» и заохалол – чеченские танцы. Затем невесту увозят в дом предстоящего праздника. Там невесте указывают угол, где она стоит до конца свадебного торжества.
Обычай «Мотт бастар» — «Развязывание языка»
С наступлением вечера невеста вовлекается в старинный обряд «развязывания языка». Здесь обязательно присутствует свекровь, взрослые мужчины. Старейшине свадьбы новобрачная преподносит пиалу с водой. На его вопрос, можно ли пить, молодая отвечает: «Пейте». Но перед этим молодые парни смеются, развлекают невесту, пытаясь ее разговорить. Девушка должна выдержать, чтобы не вымолвить слово. Жених после услышанного «пейте» пытается также разговорить супругу. Невеста «развязывает язык» только после дарования ей женихом денег. Эту сумму, по традиции, она передает свекрови.
Свадебное застолье
Свадебное мероприятие отмечают чеченцы два-три дня, независимо от погоды – во дворе. Жених же эти дни находится у своего друга. Невеста, согласно традиции чеченской свадьбы, должна простоять на торжестве, ни разу не присев. Возле нее находится только подруга, которой разрешалось кушать. Инал-тамада, уважаемые люди селения садились на самом почетном месте свадебного стола. По одну сторону от них рассаживались девушки, по другую – мужчины, причем по возрасту. Дети и подростки стояли у праздничного стола.
Чеченские народные танцы
После поздравлений родителям молодых начинались танцы. На свадьбе гуляли все желающие. Танцпол разделялся на две части – отдельно танцевали полукругами мужчины и женщины. Танцевальный тамада руководил плясками, организовывал пары танцоров. Невеста же стояла скромно и молчаливо в углу. Через несколько часов свекровь открывала фату своей невестке. Позже молодую одаривали подарками, затем отправляли домой к жениху.
Стрельба в воздух
Ни одна чеченская свадьба не обходилась без выстрелов в воздух. Этот обычай возник очень давно, когда предки были язычниками и стрельбой отгоняли злых духов от невесты. Сейчас за стрельбу на свадьбе в Чечне могут наказать.
Особенности чеченской свадьбы
Одно из главных отличий чеченской свадьбы — это то, что жених на людях не появляется. Его никто не должен видеть, кроме близких друзей. Он сидит в отдельном помещении и ждет конца праздника. Невеста почти все время стоит. Ее уводят ненадолго, чтоб она смогла поесть и отдохнуть, потом снова выводят к гостям, и она стоит в специально украшенном для нее месте. Невеста на чеченских свадьбах не разговаривает с родственниками жениха мужского пола, пока не будет совершен специальный обряд «развязывания языка». Мужчины, родственники жениха, по очереди подходят к ней со стаканом воды, дают ей деньги и спрашивают, дает ли невеста разрешение выпить эту воду. Невеста отвечает согласием и только после этого может говорить с родственниками жениха.
В последнее время свадьбы все чаще проводят в ресторанах, приглашают ведущих, певцов, специальных людей, которые выбирают, кто с кем будет танцевать.
Дарья Савчинская
21 мая 2018
Чечня, где женщины боятся мужчин, мужчины — друг друга, и все — Рамзана • Звезда
Я посетила Грозный в составе блог-тура журналистов и блогеров. Мы прилетели на круглый стол, посвящённый домашнему насилию в чеченской культуре. В Чечне меня не покидало ощущение нереальности происходящего. Я оказалась в какой-то другой России, где действуют свои законы, и где я — чужак. Ниже будет отчёт об этой поездке.
Фото: Екатерина Воронова
Самолет кружит над Грозным около часа: капитан сообщает, что из-за плотного тумана разрешение на посадку не дают. В итоге мы приземляемся в аэропорту «Магас» в соседней Ингушетии, здесь небо чистое и по-весеннему высокое. Единственный гражданский аэропорт республики больше напоминает автовокзал — маленький, с небольшой столовой и парой сувенирных магазинчиков внутри. Для прилетевших нашим рейсом организовывают трансфер, но надо ждать, когда автобус приедет из Грозного. Мы пытаемся вызвать Яндекс.Такси — безрезультатно. Берем местное — то, что стоит у аэропорта.
Ехать до Грозного 40 минут, таксист, бородатый и улыбчивый мужчина, просит тысячу за четверых — мы соглашаемся и грузим чемоданы в багажник. В салоне громко играет музыка — какая-то песня на ингушском. Я смотрю в окно на поля и горы, наслаждаюсь тёплым ветром из полуоткрытого окна. На въезде в город стоят двое мужчин в военной форме, в руках у них автоматы. Я пытаюсь незаметно сфотографировать их, но на ходу не выходит. К слову, в самом городе тоже много вооружённых постов.
Фото: Екатерина Воронова
В Грозном нас должна была ждать девушка Халифа (имя изменено по просьбе героини) и рассказать об основных правилах безопасности. «Некоторые из них могут показаться странными, но не пренебрегайте ими», — предупредил нас организатор тура. Но так как Халифа встречала нас в аэропорту Грозного, увидеться с ней сразу по прилёту не получилось.
Фото: Екатерина Воронова
До гостиницы добираемся без происшествий, в городе, действительно, стоит туман. Такой плотный, что с трудом угадываются очертания домов. На ресепшн лежит вот такая инструкция с правилами посещения Грозного:
Женщинам в Чечне не рекомендуется носить короткие юбки, просвечивающие вещи, одежду с глубоким декольте и майки, обнажающие живот. Им не следует спрашивать у мужчин, где находится туалет (и лучше, чтобы они вообще не видели, как вы туда направляетесь). Курить женщинам запрещено, но если потерпеть невозможно, то следует делать это в укромном месте.
Решив не тратить время, мы закидываем вещи и отправляемся гулять по городу, пока не стемнело. Первым делом заказываем такси. Таксист, увидев у кого-то из нас бутылку с водой, интересуется, не алкоголь ли это. Оказывается, в Грозном запрещено распивать спиртные напитки. Купить алкоголь можно только в двух местах с 8 до 10 утра. В кафе алкоголь не продается, а клубов и баров в Грозном нет.
Дикий страх потерять свою национальную идентичность
Я нигде не видела на улицах такого количества портретов Путина. Здесь они повсюду, соседствуют с фотографиями Рамзана Кадырова и Ахмата Кадырова (первого президента Чеченской Республики), или того и другого вместе. Или все они по отдельности. Вот, например, Рамзан на доме рядом с нашим отелем:
Фото: Екатерина Воронова
Мне бросается в глаза одежда местных жителей — вся она тёмных тонов. Большинство женщин в длинных юбках и с покрытой головой. За всё время я замечаю в юбке выше колена только одну женщину. Она явно не чеченка, у неё светлые распущенные волосы и сапоги на каблуках.
Сам Грозный производит двоякое ощущение. Я не разбираюсь в архитектуре, но мне не очень понравилось: в целом всё, вроде как, прилично, нет привычных для Перми ветхих домов. Халифа, с которой мы встретились после посещения мечети, рассказывает, что город был основательно разрушен во время первой и второй чеченских войн и отстроен заново. На главных улицах на стендах можно увидеть фотографии руин, чтобы подчеркнуть контраст — было/стало:
Фото: Екатерина Воронова
«Многим кажется неправильным, что они (власти) не оставляют какие-то здания: либо полностью реконструируют, либо сносят, — говорит Халифа. — Даже молодые люди, которые не видели старого Грозного, они мечтают о нём. Он был зелёный, красивый, было меньше стекла, больше камня, тянет нас в советский Грозный. А сейчас повсюду башни, которые они пытаются впихнуть в каждый угол».
Халифе 25 лет, она ходит без хиджаба, но, как и все остальные чеченские девушки, не носит брюки:
«Чеченские мужчины не любят приезжих женщин, которые носят брюки, потому что они считают, что так те развращают чеченских женщин. Курить на улице нельзя по той же причине».
«Сердца Чечни» — самая большая мечеть Грозного Фото: Екатерина Воронова
Со слов девушки, у чеченцев очень выраженное чувство коллективной ответственности и сильная тяга к традициям:
«Наша коллективная ответственность пока на таком уровне, что её не вышибить ничем. Но меня удивляет, когда среди молодёжи встречаешь сопротивление и тягу к традиционности. Ты же не собираешься уехать в горы и завести овец, ты не собираешься вернуться назад. Когда тебе нужен транспорт — ты покупаешь машину, а не повозку и коня. Есть вещи, которые меняются, и цивилизованные люди принимают их. Есть народности, которые не теряют свою ментальную идентичность, но при этом идут в ногу со временем. Но у нас же — какой-то дикий страх потерять свою национальную идентичность».
Халифа всё ещё живёт с родителями, но родственники девушки настойчиво подыскивают ей мужа:
«Эти поиски начинаются уже с пубертата. Выйти замуж — это основная цель женщины, — говорит она. — Самостоятельной жизни у женщин в принципе нет: либо ты живёшь с родителями, либо ты замужем и живёшь с семьей мужа или с мужем. Редко можно встретить женщину, которая живёт одна. Это осуждается: непонятно, чем она там вообще занимается».
Если женщина уже была замужем и развелась, то она будет рассматриваться мужчиной только на роль любовницы, говорит Халифа. Для брака таких женщин чеченцы не рассматривают — «как это, до меня её кто-то касался?»
Фото: Екатерина Воронова
Я спрашиваю у Халифы про алкоголь: а как же вечеринки и праздники? Алкоголь покупают, чтобы посидеть дома в небольшой компании, объясняет она. Но это всё подпольно, потому что, если узнают, что ты пил, могут забрать:
«У нас это приравнивается к употреблению наркотиков. Никакого протокола они не заведут. Будут держать, сколько захотят. Потом отпустят. Дадут бумажку подписать, что состоялась ознакомительная беседа. Был случай, когда молодые ребята собрались у кого-то на квартире, девочки-мальчики, выпили вина и по глупости, наверное, всё это сняли, видео оказалось в общем доступе. Ребят забрали. Ну, обычное дело, били, беседы проводили, всё такое».
Забрали, били, обычное дело
Я ещё несколько раз за три дня услышу эту странную, режущую слух фразу: «забрали, били, обычное дело». И даже немного привыкну к тому, как буднично Халифа её произносит. Девушка называет это «забрать в подвал». Она говорит, что ей обязательно нужно вернуться домой до десяти вечера, в их семье такие правила.
— Родители беспокоятся, потому что кто-то может пристать к тебе на улице?
— Нет, они беспокоятся, что меня заберут в «подвал».
— За что?
— За что угодно.
— И что они с тобой будут делать?
— Ну, бить будут. Подержат там месяц.
— В смысле, бить???
— Так всегда бывает, если забирают. Об этом не принято говорить между собой и стыдно признаваться.
Я не понимаю, что значит «стыдно».
— У нас многие вещи считаются стыдными, — терпеливо объясняет она. — Если забрали кого-то — это считается постыдным, и нужно скрыть этот факт. У нас нет ни одной семьи, которой бы не коснулась эта участь. Забрать могут вне зависимости от образования и убеждений. Человек может быть очень религиозным, но другого течения, и его могут забрать, он может быть вообще не религиозен, и его всё равно могут забрать. У нашей власти будто уже есть лицензия на пытки.
Зашли погреться в кофейню. Кофе хороший Фото: Екатерина Воронова
Халифа говорит, что в Чечне действует система доносов. Доносчики — чаще всего люди, которые «хотели свалить в ИГИЛ (запрещённая в России террористическая организация)», которых задержали, и произошла перевербовка.
«У нас очень опасно симпатизировать террористам, так же опасно, как быть представителем ЛГБТ-сообществ».
Со своими друзьями девушка общается только в Telegram, у них есть договор — не обсуждать Путина или Кадырова «ВКонтакте», в WhatsApp или в Viber.
«Одного парня забрали за антиправительственные высказывания в интернете. Его больше месяца держали. Обычно происходит так: одного забрали, по его телефону забирают остальных. Потом его отпустили. Но у него очень строгий отец, и его жизнь сейчас под полным контролем. Не знаю, били его там или нет, но обычно оттуда не выпускают ни одного не побитого. Бьют обычно шокером и палками».
Халифа охотно отвечает на все наши вопросы, говорит, что устала бояться. Единственное, просить изменить имя и не делать фотографии.
Про извинения:
— Это обычная практика. У нас на ЧГТРК (Чеченская гостелерадиокомпания «Грозный») все бесконечно извиняются. Пришли к мужчинам и сказали, что вот ваши женщины вас позорят. Их заставили извиняться. Потому что, если к вам придут люди с автоматами или хотя бы просто накаченный человек с бородой, то кто угодно испугается. Извиняются за всё подряд: за неподобающую музыку, за слова, которые не понравились власти или обществу. В интернете таких людей отыскивают, с ними связываются, и они извиняются.
Про шутки над Кадыровым:
— В моем близком кругу мы просто смеёмся над этим. Особенно со слов Пескова, что они не проводили экспертизу. Особенно над оправданиями Кадырова, что мы так ребёнку говорим: «я тебя убью». Во-первых, это не нормально — так говорить ребёнку, во-вторых, насколько я знаю, угроза убийства — это уголовное преступление. Это уж точно не оправдание главе республики, который знает специфику региона и то, как его слова могут трактоваться.
— У нас бывший мэр города, племянник Кадырова, бил людей электрошокером. Его так и называют — электрошокер. А что остаётся людям? Только смеяться, только прикалываться, придумывать всякие шутки. Но это всё между собой.
Про Путина:
— К Путину относятся так же, как к Кадырову. Если любят Кадырова, то однозначно любят Путина. Я тебе могу сказать точную фразу любого чеченца, который согласен на эту стабильность — «лишь бы не было войны». Для них эта ситуация терпима, если нет войны. У всех дикий страх, что девяностые могут вернуться. За Путина они пойдут голосовать только потому, что боятся хаоса революции перемен и войны.
Собственно, круглый стол
Я, если честно, даже не знаю, что мне написать про круглый стол, из-за которого мы и оказались в Чечне. Его организатор — ресурсный центр помощи женщинам «Синтем». Программный координатор Инна Айрапетян говорит, что приглашала многих мужчин, в том числе и из администрации, но пришло только двое. А говорил (ну как говорил, кричал) один — Сайпуддин Гучигов, журналист и основатель дискуссионного клуба «Слово».
Если вкратце, его почти часовой эмоциональный монолог — о том, почему он запрещает своей 19-летней дочери иметь сотовый телефон. Потому что имеет право. Потому что все беды — из-за телефона. Так он бережёт её от ИГИЛ (запрещённая в России террористическая организация) и от мужчин, а себя — от позора. Он то и дело вскакивает, в возбуждении размахивает руками, переходит с русского на чеченский и обратно. Говорит, что против закона о домашнем насилии, что в Чечне действуют чеченские законы, а не российские, и что все здесь присутствующие это понимают. Говорит, что если надо, весь город вырежет за свою семью.
Фото: Екатерина Воронова
Женщины реагируют на него, как на разыгравшегося барского дитятю. Типа, ну что поделаешь, мужчины — такие мужчины. Возражать пытаются единицы, но у них не получается. Когда мужчина заканчивает, он встаёт и выходит. Женщины же ещё долго говорят про традиции, про то, что если жить по Корану, то всё будет хорошо и правильно, про то, что мужчина может ударить женщину, но полой своего халата и только ради воспитания, и всякое такое. Ещё на полном серьёзе говорят, что в Чечне нет геев.
Чтобы как-то приблизиться к теме разговора, я спрашиваю:
— А что будет, если женщина изменит мужчине?
— Этого не может быть, — говорят они.
— Её убьют, — тихо отвечает из угла одна молодая чеченка. — Или родственники мужа или её семья.
— И что им за это будет?
— Ничего. Скажут, что компотом подавилась, — уже смелее подхватывают остальные.
— А что будет, если изменит мужчина?
Одна из женщин, уже в возрасте, улыбается снисходительно и объясняет:
— Ну покажите нам мужчину, который не изменяет. Всем известно, что мужчины полигамны, у них это в крови.
Молодые девушки с этим не согласны, они говорят, что не хотят себе таких мужчин, но их особо никто не слушает. Правда, в конце все присутствующие в зале поднимают руки в поддержку нового закона.
Позже Халифа рассказывает, что если женщину ловят на измене, то происходит убийство чести. И такому мужу ничего за это не сделают. Её родственники не заявят в полицию, потому что это позор. Или её муж может передать её родственникам, и тогда они могут убить её сами.
«У нас был случай, когда мужчина без объяснений причин всадил пулю в двоюродную сестру. Его спрашивают: за что, ведь это могли быть просто слухи? На что он ответил, что она виновата в том, что позволила этим слухам расползтись. И ему ничего не было. Если изменяет мужчина, то его могут застыдить: мол, какая у тебя классная жена, а ты её не ценишь, типа — ты дурак. Был случай, что муж бил жену, соседи об этом знали, родственники не хотели, чтобы она разводилась с мужем, потому что у нас развод считается нежелательным, все будут косо смотреть. В итоге он так её бил, что убил, и мёртвую женщину нашли её дети, шести и трёх лет. Его забрали, завели дело, даже срок дали, но самый минимальный».
А об обычных побоях никто заявлять не станет, только если будет угроза смерти, уверена Халифа. Она говорит, что даже если закон о домашнем насилии будет принят, чеченская женщина никогда не пойдет в полицию.
«Скажут: ну кто не бьёт свою жену? У нас это считается не избиением, а воспитанием. Молодых, кто из-за насилия разводится, осуждают. Типа, вот ударил один раз и всё, развод. Говорят: меня муж бил и ничего, и ты терпи. Даже с какой-то гордостью заявляют, что терпели побои от мужа».
Главное, чтобы потом извиняться не пришлось
После круглого стола мы долго гуляем по вечернему Грозному. Один из участников команды, ЛГБТ-активист, решает сфотографироваться с радужным флагом. Мы осматриваемся по сторонам, дожидаемся, когда рядом не будет людей, делаем фото и быстро прячем флаг в рюкзак.
Когда возвращаемся в гостиницу, этот человек пишет в общий чат, что в наше отсутствие ноутбук, который оставался в номере, доставали из чехла.
— Это точно? — спрашивает кто-то из наших.
— Точно. Я всегда кладу его одинаково. А сейчас он перевернут.
Мы договариваемся, что каждый проверит свои вещи. Договариваемся без необходимости не покидать номер и не отключать звук сообщений. На случай, если будут стучать в дверь — не открывать. Сообщить об этом в чат. Остальные участники должны тут же прийти к номеру и фиксировать происходящее на камеры телефонов. На случай, если всё обойдется, завтракать всё равно идём вместе и вместе покидаем гостиницу.
Я проверяю, на месте ли вещи, и отключаю холодильник (он так неожиданно и громко врубается, что я каждый раз вздрагиваю). Ещё я беру стул и крепко фиксирую им ручку входной двери. Гашу свет и осторожно отодвигаю занавеску. Оцениваю ситуацию на случай побега: мой номер находится на третьем этаже, окно выходит на крышу пристройки, прыгать высоковато — метра два, а балкона нет. Я начинаю заметно нервничать и решаю сообщить в редакцию, где сейчас нахожусь. Коллега шутит — «главное, чтобы потом извиняться не пришлось». Но мне не смешно. Не знаю, может быть, это похоже на паранойю, но в Чечне мне было по настоящему страшно.
Утром за завтраком мы посмеиваемся друг над другом, показываем фотки своих баррикад. Несмотря на то, что всё, вроде как, спокойно, мне хочется поскорее убраться из гостиницы. Но улететь вовремя не получается. Из-за тумана рейс задерживают, а потом и вовсе отменяют. Мы решаем ехать в центр, какое-то время проводим в кофейне, которых в Грозном ну очень много. Вскоре Аэрофлот сообщает, что вылететь можно тем же путем, что мы прилетели — из Ингушетии. Берём такси и валим.
Фото: Екатерина Воронова
О лобовое стекло в такт музыке бьётся портрет чеченского президента, подвешенный на шнурке за зеркало заднего вида. Таксист, показывая Чернореченское водохранилище, также известное как Грозненское море, хвастает, что там есть хороший ресторан, в котором «Рамзан часто обедает». Чуть позже проезжаем небольшую часовню — здесь тоже не обошлось без Рамзана: по словам таксиста, какие-то люди не могли поделить этот кусок земли, тогда Рамзан отобрал участок и построил на нём часовню, «чтоб никому не досталось». Я уже ничему не удивляюсь, молчу и тихо радуюсь, что скоро буду в России, ну то есть в Москве.
***
Как только самолёт сел в Шереметьево, я почувствовала большое облегчение. До этого я никогда не испытывала ничего подобного. Конечно, мне бывало страшно в путешествиях. Например, в Дели, когда в наш номер ночью ломились пьяные индийцы. Один из них пару часов назад сам нас туда и заселил. Но тогда я боялась конкретных мужчин и могла попросить помощи у других людей. В Грозном же чувство, что Большой Брат следит за нами, не покидало меня меня ни на минуту.
На следующий день мне позвонила мама, я делилась впечатлениями, она говорила: «Ну у нас вроде бы не так, или мы, простые люди, этого не чувствуем». А я думала, что чувствую. Когда задумываю очередной текст и боюсь — «а кабы чего не вышло», «а вот это, пожалуй, лучше и не писать». В Чечне этот страх стал большим и мерзким. Он точно такой же, как и у нас. Только сильнее и от этого просто отвратительный.
Чечня, в целом, красивая. Грозный — чистый и богатый город, по-новогоднему в огнях и оленях.
Но я не советую.
Чеченец извинился перед Кадыровым за слезы на свадьбе сестры » UDF
Молодой человек, который пришел на свадьбу к сестре и заплакал, извинился перед главой Чечни Рамзаном Кадыровым за «нарушение чеченского этикета на массовых мероприятиях». Об этом сообщает «Комсомольская правда». Видеообращение чеченца с извинениями опубликовано в Instagram.
«Ролики с плачущими на свадьбах мужчинами, провожающими своих сестер в день их замужества — абсолютно недопустимые явления для чеченского общества. Есть свод неписанных правил поведения на свадьбе, соблюдение которых позволяет нам сохранять свой менталитет и особую культуру», — говорится в описании видео в соцсети.
По данным издания, опустивший взгляд и извиняющийся перед Кадыровым герой видео нарушил чеченские обычаи как минимум тем, что явился на свадьбу сестры. Уточняется, что такой поступок чеченца вызвал негатив в соцсетях.
«Надеюсь, такие, как он, исчезнут с нашей земли. Он не чеченец, просто, к сожалению, живет среди нас. Надеюсь, такие люди вымрут из нашего общества», — написал в комментариях к записи в Instagram пользователь elimkhadzhiev.
В конце сентября стало известно, что глава Чечни Рамзан Кадыров раскритиковал некоторые свадебные видео с участием чеченцев в соцсетях за нарушение чеченских традиций. После этого один из местных жителей записал ролик с извинениями за «недостойный поступок», заключающийся в том, что он снялся на видео с дочерью в день ее свадьбы. Другой публично покаялся за шутливое общение с невестой. Третий также признал, что «допустил оплошность», появившись на записи рядом с невестой, своей племянницей. Женщина, певшая в одном из свадебных роликов, выложила на YouTube обращение, призвав невест не снимать подобные видео и быть бдительными.
Заметили ошибку? Пожалуйста, выделите её и нажмите Ctrl+Enter
Новости других СМИ
Главная
Добро пожаловать на сайт
База данных сайта (поиск по ФИО) содержит сведения о земляках, погибших в годы
Советско-финляндской, Великой Отечественной, Афганской войн, в локальных
вооруженных конфликтах.
Расскажи свою историю. Участвуй в патриотическом марафоне «Имя земляка на сайте Память Зауралья». Положение марафона «Имя земляка»
Работы о зауральцах — участниках Великой Отечественной войны, их подвиге и жизни в мирное время (в виде рассказов, статей, презентаций и др.) на странице Имя земляка.
Воспоминания участников войн есть в книгах (оцифрованных) на странице Издания Курганской области.
Мужество фронта и тыла. Зауралье в годы Великой Отечественной войны
Викторина «Герои Зауралья»
Предлагаем Вам ответить на вопросы, и узнать для себя новое
о героях Зауралья.
Рекомендации по технологии поиска сведений о воинах
Уважаемые зауральцы!
Курганская область рождена в период Великой Отечественной войны, в дни, когда прославленная 64-я армия под командованием нашего земляка генерала Шумилова поставила победную точку в Сталинградском сражении, пленив командующего фашистской группировки генерал-фельдмаршала Паулюса.
В битве с фашизмом участвовало более 200 тысяч жителей Курганской области, которые вместе со всей страной внесли весомый вклад в Победу. Летопись военных лет хранит тысячи и тысячи примеров образцового исполнения нашими земляками воинского долга, героизма, беззаветного служения Родине.
Мы можем гордиться: первые дважды Герои Советского Союза Григорий Пантелеевич Кравченко и Сергей Иванович Грицевец – наши, зауральцы. А позднее их ряды пополнил еще один отважный сокол – Кирилл Алексеевич Евстигнеев. Всего боевыми орденами и медалями за заслуги перед Родиной награждены 75 тысяч наших земляков.
Мы никогда не забудем их беспримерного подвига.
Не забудем и тех тяжелых утрат и жертв, которые пришлось заплатить за победу. Свыше 117 тысяч зауральцев пали, защищая Родину, спасая Европу и мир от «коричневой чумы». Вместе с ними умирали чьи-то надежды. Жены — на семейное счастье, сына — на сильное отцовское плечо, родителей – на спокойную старость.
Подвиги воинов, стоявших за родную землю до последнего вздоха, до последнего мгновения своей жизни, навсегда останутся в памяти народной.
В нашей области много сделано и делается для увековечения памяти участников Великой Отечественной войны. В городах и селах сооружены сотни памятников и обелисков. У мемориала в Кургане горит Вечный огонь – символ доблести и геройства воинов — зауральцев. Именами героев названы улицы, аллеи, школы. Активно издается военно-патриотическая литература.
Ярким проявлением народной признательности защитникам Отечества стало издание областной Книги Памяти. В этой напряженной работе принимали участие исполнительные органы власти, военные комиссариаты, советы ветеранов, Фонд мира, поисковые отряды, учреждения культуры, средства массовой информации, тысячи активистов-общественников. Они трудились самоотверженно и с честью выполнили поставленную задачу. Курганская область была в числе трех областей России, сумевших справиться с заданием Правительства по выпуску региональных Книг Памяти к 50-летию Победы.
После выхода в свет печатного издания Книги Памяти прошло более 15 лет. За это время появились новые источники информации. Наш высокий нравственный долг – сохранить память о жертвенном подвиге каждого, кто погиб на полях сражений, остался павшим без вести, замучен в фашистских концлагерях. Этой цели служит сайт «Память Зауралья». Его создание — еще одна возможность вести дальнейший поиск новых сведений, добиваться полного возвращения из небытия наших героев.
На сайте, наряду с 18-томным изданием областной Книги Памяти, размещаются книги, посвященные памяти наших земляков, принимавших участие в боевых действиях в Афганистане, Чеченской Республике, других горячих точках. Достойное место занимают также очерки о Героях Советского Союза, кавалерах ордена Славы, солдатских вдовах, воспоминания фронтовиков и тружеников тыла. Это настоящая энциклопедия памяти и патриотизма, школа воспитания молодежи на примере старших поколений.
Мы помним! Мы гордимся!
чешских свадебных традиций | Чешско-американский телевизор
Некоторые люди не думают, что им нужно свидетельство о браке в Чехии. Свадьба — один из самых запоминающихся и важных дней в нашей жизни. У чехов сложилось множество свадебных традиций, которые на протяжении веков обеспечивают счастливую жизнь с лучшей половиной.
Когда ты обручишься и начинаешь планировать свадьбу, существует поверье, что она не должна состояться в мае. Считается несчастливым месяцем для свадьбы.Это поверье пришло из прошлого, когда брак в мае означал, что женщина рожает в феврале, который был самым холодным месяцем, и у людей могло быть мало еды. Сегодня май — месяц наименьшего количества свадеб.
У невесты должно быть что-то новое, что-то старое, что-то взаймы и что-то голубое в день свадьбы.
Что-то новое означает новое начало, что-то старое, например, украшения дедушки и бабушки, означает приверженность семейным традициям, что-то заимствованное означает следование советам других людей, а что-то синее означает верность.Если вы не хотите, чтобы синяя вещь выступала, можно купить синюю подвязку.
Традиционно племянницы или дочери друзей ходят перед парой и разбрасывают лепестки цветов для обеспечения плодородия. После церемонии гости обычно бросают в молодую пару рис. Жениху можно прикрепить к лодыжке «мяч и цепь» с помощью висячего замка, который он должен заплатить, чтобы его сняли, или использовать ножовку, чтобы освободиться.
В большинстве случаев после церемонии все идут в ресторан или специальный зал, чтобы пообедать или поужинать, в зависимости от того, в какое время проводится церемония.Перед входом в ресторан перед дверью разбивают тарелку, и пара вместе убирает ее. Это показывает, как они будут сотрудничать в браке. Их первой должна быть одна миска супа, которой жених и невеста кормят друг друга. Они могут использовать только одну руку и иметь одну большую ложку или ложку с отверстиями. Это говорит о том, что паре придется вместе пережить все проблемы в своей жизни.
Невеста может взять свой букет и бросить его незамужним женщинам через левое плечо.Кто поймает это, будет следующей невестой. Если у вас есть подвязка, вы можете бросить ее неженатым мужчинам, кто ее поймает, будет следующим женихом. Или это может быть продано с аукциона.
Чехи известны своим чувством юмора и вошли в традицию. Иногда друзья уносят невесту, и жениху нужно как можно скорее найти, где невеста. Затем он должен заплатить своим друзьям и снова пригласить невесту на свадьбу.
По окончании свадьбы пара должна провести ночь вместе.Прежде чем войти в их дом или комнату, жених должен перенести невесту через порог.
Некоторые традиции могут показаться устаревшими, но они символичны, забавны и являются частью Чешского наследия
Чешские свадебные традиции
У чехов очень «сладкий» способ приглашать других людей на
свадьба. Печенье готовят и отправляют людям, которые
на свадьбу хочу пригласить. Это означает невезение, если они
испеченный невестой.
Чешская невеста традиционно носит венок из розмарина. Венок
сделано ее подружками невесты. Он символизирует любовь и мудрость.
Когда пара, члены их семей и друзья подходят к
церковь перед ними — так называемые «цветочницы»
кто бросает лепестки цветов.
Специальная веревка, украшенная цветами, бутылками и лентами.
поставить поперек входа в церковь. Веревку сделал
друзья жениха-холостяка. После свадебной церемонии жених
пара должна заплатить немного денег, чтобы она вышла из церкви.Некоторые говорят, что этот поступок представляет собой желание жениха покаяться.
за грехи своего прошлого.
Невеста бросает букет невесты группе одиноких женщин.
Женщина, которой удастся его поймать, собирается выйти замуж в
меньше, чем год. Чем отличается эта традиция от такой же
в других странах это то, что он проводится сразу после
свадебная церемония вне церкви или государственного офиса.
Чешские свадьбы начинаются довольно необычно. Тарелка
сломлен перед счастливой парой.Затем они должны подмести
обломки. Таким образом они показывают свою волю стать счастливыми и
работать вместе в своей будущей жизни. Это завещание проверено на
второй раз, когда едят свадебный суп одной ложкой.
Во время этого традиционного акта их покрывают кусочком
ткань. Ткань символизирует единство.
Невеста традиционно носит голубую подвязку. Это может быть частью
аукцион. Деньги от его продажи должны помочь паре в
их будущая жизнь. Подвязка может быть частью другой традиции.Жених бросает его группе одиноких мужчин. Тот кто
ловит, что скоро выйдет замуж.
Одно из главных событий каждого свадебного банкета — похищение.
невесты. Ее прячут друзья жениха. Жених
должен найти ее в течение ограниченного периода времени. Если он не
в случае успеха он должен заплатить немного денег.
Где-то около полуночи проводится специальный свадебный танец.
Невеста танцует с закрытыми глазами. Она держит фату невесты.
Группа мужчин танцует вокруг нее.Она пытается поймать мужчину и
накинуть покрывало ему на голову.
Есть еще один чешский свадебный танец, который включает свадебный танец.
вуаль. Группа мужчин танцует вокруг невесты, у которой глаза
закрыть. Они пытаются помешать женщинам добраться до невесты. Если некий
женщине удается добраться до невесты, что символизирует потерю
невиновность.
В конце свадебного приема каждый гость кладет деньги.
в фату невесты и туфли жениха, чтобы помочь паре
оплатить их свадебное путешествие.
Когда пара приезжает в свой новый дом, жених несет
невеста через порог.Согласно старому поверью этот акт
должен отгонять злых духов.
использованная литература Чешские свадебные традиции и обычаи http://www.beau-coup.com/czech-wedding-traditions.htm Чешские свадебные традиции http://www.pragueweddingagency.com/czech-wedding-traditions/ Чешские свадебные традиции http://www.bohemiaweddings.com/czech-weddings-traditions-s-15.html Традиции на чешских свадьбах http://www.prague.net/blog/article/70/traditions-on-czech-weddings Одевайтесь как можно лучше, вас пригласили на традиционный чешский свадьба http: // www.lexiophiles.com/english/put-on-your-best-you-have-been-invited-to-a-traditional-czech-wedding Изображений) Традиционные свадебные костюмы из Римице, Чехия (фото Джитка Эрбенова, Викимедиа) http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Rymice,_tvrz_04.jpg
Хотите знать все о чешских свадьбах
lam1230 «: 2pdrdgjb сказал:
Вот некоторые из различий между чешской свадьбой, на которую я был в Праге этим летом, и традиционными американскими свадьбами:
— Порядок другой: сначала свадьба, затем обед со свадебной вечеринкой, жених и невеста открывают подарки в перед свадебной вечеринкой, затем все гости возвращаются на вечеринку ночью.
— Розмариновые источники здесь переданы свадебной вечеринке, чтобы прикрепить к ней
— Машины были украшены белой лентой и венками из розмарина на удачу
— Жених и невеста видятся перед свадьбой!
— Свадебная вечеринка приглашается на завтрак и напитки в дом невесты перед церемонией
— После церемонии гостям раздаются корзины с колачениями
— Друзья жениха надевают мяч и цепь на лодыжку жениха и ярмо на шее.Его друзья прячут ключ, и ему приходится платить им спиртным, чтобы они нашли ключи. Затем невеста разблокирует его.
— Жених и невеста разбивают тарелку и убирают ее, чтобы показать, что они могут работать вместе.
— Они вместе съедают тарелку супа (одна ложка и салфетка, обвязанная вокруг их шеи)
— Люди могут заплатить жениху, чтобы он увидел подвязку невесты и потанцевал с ней.
— Невесту похищают и водят в местные пабы, а жениху снова приходится платить своим друзьям спиртным за подсказки о том, где ее найти.
— Пока они там. ушли, гости покупают лотерейные билеты и выигрывают призыЦеркви там намного красивее, и хотя я не понимал ни слова о том, что происходит, в целом впечатления были потрясающими!
Щелкните, чтобы развернуть…
Действительно красочные, свадьбы, на которых я был, были только некоторые из этих «особенностей»
Источники розмарина и совместное поедание супа — традиции, которые сохраняются на каждой свадьбе. Остальное необязательно. В моем районе похищения невесты нет.
К различным квестам, которые пара должна выполнить после церемонии, я бы добавил:
Жених
— рубить топором дрова.
— разрезать кусок хлеба своим ножом (поговорка «Настоящий мужчина должен иметь нож»).
— перед тем, как покинуть дом невесты на церемонию, жениху иногда приходится угадывать, какая из нескольких девушек с закрытыми лицами является невестой. Остальные — обычно старые родственницы женского пола или даже мужчины, поэтому нетрудно догадаться
Невеста
— подмести разбитую тарелку (чтобы показать, что она может справиться с домашним хозяйством — очень политически некорректно в наши дни, возможно, теперь заменяется сотрудничеством, упомянутым lam1230)
— иногда есть ночной горшок с шоколадным фломастером (очень реалистично), но я не могу вспомнить, почему он там и что с ним делать.
Пара может выбросить несколько монет, которые дети охотно берут.
Опять же, понятия не имею.
Типичные чешские обычаи для помолвки и свадьбы
Ну … типичная чешская помолвка — это что-то вроде батавского ритуала мужественности. Мужчина, чтобы заполучить свою женщину, должен вырастить стаю крупного рогатого скота, и, спрашивая семью женщины, он приносит в жертву двух сильнейших быков стаи в честь отца и матери женщины, которую он желает.Конечно, мы сейчас не в средневековье, поэтому часть с поднятием стаи как-то … устарела, на самом деле вполне достаточно купить двух коров (и даже не обязательно быков) и провести ритуал подношения. Если родители довольны жертвой, то будущий муж приглашает всех своих друзей на помолвку, где они должны исполнить танец, выражающий свое единство и взаимную поддержку (я думаю, это что-то вроде, когда наступит время нужды, они встанут вместе чтобы защитить свои дома).Я считаю, что ритуал очень прочно утвердился, но сегодня он становится все более свободным и представляет собой довольно зрелищное зрелище для прохожих (на такое торжество часто приглашается вся община). Если родители довольны, к ним подходит будущий муж, и они протыкают ему уши и нос золотыми сережками, которые он может не снимать до брачной ночи. На самом деле, это не пирсинг, как раньше, эти серьги теперь скорее «застежки», потому что они каким-то образом … э … испачканы всей кровью, и вы знаете, что здравоохранение было не таким, как сегодня, а иногда Так случилось, что муж заболел очень тяжелой инфекцией и свадьбу пришлось отложить.
Эээ …
Не совсем.
Фактически …
Ничего из того, что я только что написал, не является правдой, за исключением того, что мы живем не в средневековье, так что свадьба, по сути, между ними двумя. Чешская республика — нормальная страна западного стиля, поэтому, если двое людей решают жить вместе и жениться друг на друге, это только их выбор. Что ж, допускаю, что есть и более традиционные семьи, в которых желательно спросить родителей женщины, но по сути они не могут юридически воспрепятствовать свадьбе (если женщине больше 18 лет, конечно)).Так что я не думаю, что в наших свадебных обрядах есть что-то особенное по сравнению с другими западными странами … Что касается времени свиданий, это зависит … Я думаю, что около 3 лет — это минимум, но, конечно, есть сумасшедшие. которые женятся друг на друге после недельного знакомства …
Место проведения свадьбы в Чехии
В этом году мне посчастливилось сфотографировать свадьбу Йитки и Йирки в Чешской Республике. У них была красивая церемония
в маленьком селе Ласков, Моравия, и прием в городе Простеев с семьей, друзьями и близкими.
Эта осенняя свадьба была наполнена искренней любовью, особыми захватывающими моментами и большим количеством веселья.
Каждая свадьба в Чешской Республике проходит с раннего утра до поздней ночи, с множеством уникальных обычаев.
Одна традиция — есть суп сломанной ложкой или одной ложкой, и одна тарелка и пара должны кормить друг друга. Другой обычай возникает после первых аплодисментов и стакана чего-нибудь вкусненького, когда член семьи ломает стакан, и жених и невеста вместе должны убирать беспорядок.Это раннее напоминание о том, что пара должна делать что-то вместе, любить друг друга и поддерживать друг друга.
Поздравляем Джитку и Йирку !! Я был счастлив отметить этот день вместе с вами.
Информация о браке | U.S. Посольство в Чехии
Следующая информация предоставлена посольством США в Праге и предназначена только для граждан США (владельцев паспортов США). Владельцы паспортов из других стран должны обратиться за советом и помощью в свои посольства.
Брак в Чешской Республике подпадает под юрисдикцию чешских гражданских властей, а не посольства. Заявление о вступлении в брак (разрешение на брак) следует подавать в местную ратушу, уполномоченную вести записи в районе постоянного проживания жениха или невесты.(Есть некоторые ратуши, которые проводят браки, если ни невеста, ни жених не являются жителями Чешской Республики, но заявитель должен напрямую связаться с местной ратушей, чтобы узнать, возможно ли это.) Американские граждане, которые хотят заключить брак здесь, должны подайте следующие документы непосредственно в Ратушу. За исключением паспорта, все они должны быть переведены на чешский язык сертифицированным чешским переводчиком, а некоторые также должны быть заверены как подлинные (см. Примечание ниже).
Действителен еще не истекший U.С. паспорт
Оригинал свидетельства о рождении (или копия, заверенная апостилем государства, в котором вы родились)
Если вдова, оригинал свидетельства о смерти (или заверенная копия) бывшего супруга
В случае развода — юридически действительное окончательное решение о разводе
Документ, подтверждающий гражданство, постоянное место жительства и дееспособность вступить в брак.
Заявление чешской полиции по делам иностранцев о том, что американец находится в Чехии на законных основаниях.
Документ номер 5 может иметь форму письменного показания под присягой американского гражданина лично перед сотрудником консульства США в этом посольстве или у нотариуса в Соединенных Штатах. Документ должен включать полное имя американца, семейное положение, номер его / ее паспорта, дату и место его выдачи, адрес постоянного проживания, подтверждение того, что согласно законам соответствующего штата он / она имеет право вступать в брак. Документ также должен содержать полное имя и адрес неамериканского жениха (е), а также страну его / ее гражданства.Американец может прийти в посольство для оформления этого документа и нотариально заверить его в консульстве США по предварительной записи. Пожалуйста, запишитесь на прием онлайн, прежде чем посетить Консульский отдел. Плата за услугу составляет 50 долларов США (также оплачивается в чешских кронах). Затем документ необходимо перевести, как и все другие англоязычные документы.
ПРИМЕЧАНИЕ: Свидетельство о рождении, все свидетельства о разводе или смерти, а также любые другие американские документы, описанные выше, должны быть заверены государством, в котором документ был оформлен.Согласно договору, участниками которого в настоящее время являются США и Чешская Республика, специальное свидетельство является приемлемым доказательством того, что документ США действителен и аутентичен. Это свидетельство называется «Апостиль Гаагской конвенции». Его можно получить только в США по документам, выданным в США; информация о том, как и где получить сертификат, доступна на веб-сайте Консульского отдела Государственного департамента (www.travel.state.gov) в разделе «Международная судебная помощь»; информацию о Гаагской конвенции можно найти в разделе «Нотариальные услуги и услуги аутентификации».”
Если американская невеста или жених не говорят по-чешски, чешское законодательство требует, чтобы на церемонии присутствовал официально уполномоченный переводчик.
ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ: Мы настоятельно рекомендуем американцам, планирующим вступить в брак здесь, обсудить с сотрудником консульства посольства, можно ли и как получить иммиграционную визу для супруга-иностранца. Туристическая виза недействительна для въезда в США с целью проживания или работы.
[Чешское свадебное платье] — Портал в историю Техаса
Кто
Люди и организации, связанные либо с созданием этой фотографии, либо с ее содержанием.
Какие
Описательная информация, помогающая идентифицировать эту фотографию.
Перейдите по ссылкам ниже, чтобы найти похожие предметы на Портале.
Когда
Даты и периоды времени, связанные с этой фотографией.
Статистика использования
Когда в последний раз использовалась эта фотография?
Где
Географические данные о происхождении этой фотографии или о ее содержании.
Информация о карте
Координаты названия места. (Может быть приблизительным.)
- Для оптимальной печати может потребоваться изменение положения карты.
Помогите нанести эту фотографию на карту
Сообщите нам, если вы знаете точное местонахождение этого предмета. В нижнем левом углу карты ниже выберите булавку () или поле ().Отпустите булавку или перетащите, чтобы создать новый прямоугольник. Масштабируйте и перемещайте карту по мере необходимости.
Взаимодействовать с этой фотографией
Вот несколько советов, что делать дальше.
Увеличить
Ссылки, права, повторное использование
Международная структура взаимодействия изображений
Распечатать / Поделиться
Печать
Электронная почта
Твиттер
Facebook
Tumblr
Reddit
Ссылки для роботов
Полезные ссылки в машиночитаемых форматах.
