Русские свадебные традиции и обычаи

Русские свадебные традиции и обычаи

Россия – страна с богатейшим культурным наследием, которое впитало лучшие традиции самых разных народов, проживающих на её территории. И, конечно, обширный пласт традиций касается такого события как свадьба. Ведь испокон веков вступление в брак считается одним из самых важных и значительных этапов в жизни каждого человека.

Многие обычаи, по которым играли свадьбы наши далекие прадедушки и прабабушки, теперь не больше, чем придание о былых временах. Но некоторые из них дошли до наших дней, порой в несколько измененной форме. И хотя сакральное значение помнит не каждый, все они яркие, интересные, самобытные и родные, а значит, о них обязательно следует помнить.

А может быть, «тряхнуть стариной» и использовать для собственной свадьбы какой-то из старинных обычаев? Эта идея определенно заслуживает внимания, особенно сегодня, когда организация свадьбы в русском стиле – один из самых популярных и интересных трендов для новобрачных.

Итак, постараемся вспомнить, какие свадебные традиции существовали в России. Какие из них остались в прошлом, а какие бытуют и по сей день? И наконец: какие свадебные традициипоявились в России сравнительно недавно, от соприкосновения с культурами других стран?

В Тридевятом царстве

Загородная свадьба, организованная в европейском формате и оформленная в стиле русских народных сказок, стала красивым и ярким началом семейной жизни для Виталия и Катерины.

Исчезнувшие свадебные традиции

Сватовство

Сватовство представляло собой обряд, во время которого мужчина приезжал в дом девушки и делал ей предложение руки и сердца в присутствии её родителей. Он мог приехать сам, или отправить друзей-сватов и родственников мужского пола, возложив на них «миссию» задать потенциальной невесте самый важный вопрос. Впрочем, в русской традиции этот вопрос адресовался скорее родителям девушки, нежели ей самой.

Рукобитье

Успешное сватовство завершалось рукобитьем. Во время этого обряда родственники с каждой стороны оговаривали детали предстоящего брака – время и место свадьбы, предстоящие расходы, размер приданного для невесты и прочие практические моменты. Затем отец жениха и отец невесты ударяли по рукам, иногда надев холщовые рукавицы. И с этого мгновения юноша и девушка уже становились женихом и невестой.

Девичник

Современные девичники представляют собой веселую вечеринку для невесты и её подруг. В старину этот обряд носил несколько другой характер: невесте предстояло символически проститься с подругами-девицами перед переходом в иной социальный статус. Для этого будущей новобрачной расплетали косы и парили в бане – таким образом, девушка символически очищалась от скверны и порчи накануне вступления в брак.

Отводины

Отводинами называли обряд, завершающий свадебную церемонию. Молодожены наносили визит матери невесты. Дочь приезжала в родительский дом в новом статусе, уже на правах гостьи.

Идеи для девичника

Сегодня девичник – это повод как следует повеселиться накануне свадьбы в исключительно женской компании.

Современные свадебные традиции в России

1

Помолвка

Когда избранница сказала «да», мужчина надевает кольцо на безымянный палец её правой руки. С этого момента пара считается помолвленной, таким образом официально сообщая родственникам и близким, что они намерены пожениться.

2

Мальчишник и девичник

Старинная традиция превратилась в очень веселый праздник накануне свадебного торжества. Сегодня это просто отличный повод собраться и с огоньком отметить последний день «свободной» жизни. Жениху – в мужской компании, невесте – в женской.

3

Выездная регистрация

Одна из самых лучших современных традиций, регистрация брака вне стен ЗАГСа, пришла к нам из западных стран и с каждым годом обретает всё большую популярность. Возможность выбирать, где именно стать мужем и женой, привлекает очень многих, ведь это позволяет свадебному торжеству стать по-настоящему индивидуальным для каждой пары. Кто-то выбирает регистрацию в стенах роскошного дворца, кто-то предпочитает природные ландшафты, а некоторые решают отпраздновать свадьбу за границей. И благодаря специалистам агентства IMarry любая фантазия влюбленных превращается в реальность без лишних хлопот.

4

Похищение невесты

Веселый современный обряд с похищением невесты пришел в Россию наших дней с Кавказа, где приглянувшуюся девушку могли украсть (чаще всего по взаимному сговору), чтобы не платить за нее калым (выкуп). Также обряд практиковался у народов, живших небольшими закрытыми общинами, где к потенциальным женихам-чужакам относились с недоверием. Сегодня этот обряд, исключительно в качестве игрового элемента, любят многие, ведь он вносит разнообразие и веселье в свадебное торжество. Друзья жениха «похищают» новобрачную во время свадьбы, а жених должен пройти конкурсы-испытания, чтобы вернуть возлюбленную.

5

Осыпание рисом и лепестками

Эта любопытная традиция родом из языческого прошлого. После регистрации брака, гости осыпают молодоженов цветочными лепестками, рисом, монетами. Эти дары – символическое пожелание плодородия, материального изобилия и достатка.

6

Первый танец молодоженов

Очень красивая традиция, берущая начало со времен Петра Первого, когда дворянская свадьба неизменно сопровождалась балом. А открывал этот бал вальс, который танцевали новобрачные. Сегодня первый танец жениха и невесты – это возможность выразить и показать историю своей любви в танце, проявив свой творческий потенциал. Его начинают репетировать за несколько недель до торжества, и результат всегда стоит затраченных усилий, находя восторженное отражение в глазах гостей.

7

Бросание букета и подвязки

Эта забавная традиция, которая очень полюбилась многим гостям, пришла к нам из Европы. Невеста, повернувшись спиной к незамужним подругам, бросает букет назад. Поймавшая девушка – следующая, кто будет играть свадьбу. Мужчинам-холостякам аналогичным образом бросает подвязку жених.

8

Выпускание голубей

Сегодня этот старинный обычай возвратился и заслужил настоящее признание. Голубь, символ чистоты, любви и мира, ассоциируется также со счастливым браком, ведь известно, что эти птицы выбирают себе пару один раз и на всю жизнь. Так, жених и невеста держат в руках белых птиц и одновременно выпускают их в небо. Есть несколько примет, связанных с этим обрядом. Например, если обе птицы стремительно и быстро взлетели вверх – союз будет долговечным и очень счастливым. Еще по голубям гадают на пол будущего ребенка: если первым взлетел голубь жениха, то первенцем будет мальчик, если невесты – ждать девочку.

9

Совместное разрезание свадебного торта

Эта традиция зародилась совсем недавно. Жених и невеста вместе держат нож, которым разрезают торт и вместе угощают гостей. Это символизирует их единение в новом качестве – мужа и жены.

Традиции – это наследие наших далеких предков. Порой новые поколения, несколько изменяя их, дают им второе дыхание. Старинный или современный обычай можно обыграть так, что он запомнится молодоженам и гостям на долгие-долгие годы.

Конечно, вовсе не обязательно соблюдать все традиции – достаточно выбрать то, что по сердцу именно вам. Не забывайте, что при проведении того или иного ритуала можно подойти к делу совершенно нетривиально, и тем самым сделать торжество поистине незабываемым. У специалистов агентства IMarry в запасе великое множество идей для вашей свадьбы. Каждая пара вдохновляет нас всегда по-новому смотреть на организацию свадебного торжества, делая его индивидуальным и волшебным.

Места для выездной регистрации брака

Санкт-Петербург по праву считается одним из самых красивых городов России и Европы. Дворцы, парки, великолепные природные ландшафты представлены здесь в достаточном количестве, чтобы каждая пара нашла то особенное место, что подходит именно им. Вспомним же некоторые из популярных мест для выездной регистрации.

Свадебные обычаи и традиции в России

Свадебные традиции и обычаи русского народа: честным пирком, да и за свадебку

Русское торжество бракосочетания – это целый ряд различных обычаев и примет. В давние времена люди свято чтили и соблюдали каждый ритуал.

Как сейчас у нас есть тамада или ведущий, наши предки так же выбирали человека- руководителя. Его называли дружкой, позже – тысяцкий. Он следил за соблюдением всех обрядов, тостами, поздравлениями. Иногда в качестве ритуального действа дружку или тысяцкого принято было ругать, а он должен был достойно отвечать на это.

В прошлые века ни один брак не был заключен без сватовства и сватов, которые решали различные вопросы. Сейчас этого уже нет, только если в шуточной форме. Жених с невестой сами решают, насколько они достойны друг друга и как будет проводиться торжество.

В традиции русской свадьбы входило также рукобитие, которое сейчас уже почти не встретишь. Родители молодых собирались и за распитием крепкого алкоголя обсуждали все нюансы свадьбы: где будет жить молодая семья, кто за что платит, как гулять свадьбу.

Конечно же, каравай по сей день себя не изжил. Многие до сих пор пекут свадебные караваи, которые должны обязательно попробовать жених с невестой. Раньше это угощение пеклось на огромное количество человек, поэтому диаметр хлеба достигал невероятных размеров. Сейчас эту роль частично исполняет торт.

Существовал на Руси и обряд сводов, который проводился еще до того, как молодые пойдут под венец. Это магическое действо призвано было сплотить молодую семью, обеспечить им долгие годы совместной жизни. Жениха подводили к невесте, соединяли их руки, связывали лентой или полотенцем и водили по кругу определенное число раз.

Невесты обязательно должны были плакать перед венцом, причитать и петь особые прощальные песни, в которых говорилось, как им не хочется уходить из отчего дома и как чудесно было в девичестве. При этом совершенно не важно, по душе ли девушке этот союз или нет. Плакать нужно было обязательно.

Белорусская свадьба похожа на нашу, исконно русскую. Обязательно было сватовство, причем здесь приметы играли настолько важную роль, что, завидев черную кошку, сваты могли вернуться. На сватовство брали с собой подарки, угощения, чтобы задобрить родителей невесты.

Женились чаще в конце лета, в начале осени, когда заканчивался сбор урожая. А вот в середине января, по белорусским обычаям, свадьбы запрещены.

Перед вступлением в брак будущая жена устраивала девичник, на котором прощалась со своими незамужними подругами. Они плели венки. У невесты должен быть самый пышный, красивый и тугой венок.

Молодую наряжали в чужом доме неподалеку от дома жениха. Считалось очень плохой приметой переводить девушку через дорогу в день ее свадьбы. Ей надевали подвенечное платье, заплетали тугую косу. Фата (или платок) надевалась в самый последний момент.

Обязательно был выкуп, шуточный и веселый с играми и стишками.

После приезда жениха, руки будущих супругов вкреплялись платком, их несколько раз обводили вокруг стола с белой скатертью. После чего угощались и ехали в храм венчаться.

После венчания новоиспеченная семья должна была объехать семь мостов и посетить могилу предков. Эти традиции живы до сих пор. Новобрачные стараются побывать на семи мостах, чтобы жених перенес на рукам невесту через каждый из них. Вместо могилы предков часто посещают мемориалы, братские могилы.

После прогулки все провожали молодых домой. Порог был особенным местом. Его часто ассоциировали со смертью, поэтому муж обязан был нести свою жену на руках через порог, а гости осыпали их зерном.

Уже в доме с молодой супруги снимали фату, отдавали старшей подружке, чтобы она тоже вышла замуж в скором времени. На голову новобрачной надевали простой платок, символизирующий женскую долю, роль в семье.

Многие традиции сохранились по сей день, другие же трансформировались. Но выкуп, каравай и девичник всегда имели и имеют большое значение в свадебном обряде.

Те ассоциации, которые возникают у вас при представлении цыганского веселья, как нельзя лучше подходят под определение свадьбы.

Цыганский народ совершенно не жалеет денег и сил на свадьбу, так как она считается самым важным событием в жизни. Поэтому кто бы ни женился, гуляют все и угощают всех прохожих.

Сватовство происходило интересными образом. Дети еще могли быть малышами, а их родители уже договорились о свадьбе. Когда дети достигали определенного возраста, договоренность о браке обязательно соблюдалась. Можно даже обмениваться невестами, если у двух семей есть сын и дочка. В этом случае и выкупа не нужно, так как это обоюдовыгодное решение.

Если у юноши нет денег на выкуп или его любимая предназначена другому, он мог ее украсть.

На торжестве гости –мужчины и женщины не могли сидеть вместе, для них предполагались разные столы. Первая брачная ночь должна проходить не после застолья, а во время. Молодых уводили в шатер, где никого не должно быть, кроме них самих. Когда на подносе выносили рубашку невесты, начиналось особое веселье. Родители поздравляли друг друга, гордились своими детьми.

Если невеста была невинна, ей дарили дорогие подарки. Если же нет (что бывало очень редко), ее родители должны были возместить все расходы на свадьбу.

Те традиции, которые присутствуют в современной русской свадьбе, похожи с традициями прошлых веков, так как переходили из поколения в поколение. Как правило, жених и невеста сами знакомятся и принимают решение о браке, оповестив заранее всех друзей, родных и знакомых. После того, как молодые подают свое заявление о регистрации брака в ЗАГС, происходит серьезная подготовка, как со стороны невесты, так и жениха к празднику. Ведь за это время нужно успеть выбрать место проведения, составить меню, купить свадебные наряды.

Свадебные обряды — система традиционных семейных обрядов, сопровождающих заключение брака. Является важнейшим элементом русской культуры. У русских свадьба как система обрядов, закрепляющих брак, сложилась примерно к XV веку. Обычно имеют несколько основных этапов: сватовство, смотрины, рукобитие, вытие, девичник и мальчишник, выкуп, венчание, гуляние и свадебный пир.

Сватанье

Еще на Руси было популярным перед принятием решения о свадьбе, засылать сватов в дом невесты. Это могли быть родственники жениха или сват со свахой. Таких визитов могло быть несколько, если после первого не получали ожидаемого ответа.

В случае положительного ответа со стороны семьи невесты, родители молодой принимали от сватов хлеб, при отказе — отдавали обратно. Чтобы сватанье было успешным, его нельзя проводить по средам и пятницам. Также благоприятными числами для выбора даты свадьбы считаются нечетные, но ни в коем случае не 13 число.

Сватанье, как правило, проводят после захода солнца, чтобы окружающие не сглазили. Современное русское сватанье сильно упрощено, и не соблюдается много обрядов. Оно заключается в том, что жених с родителями навещает семью своей девушки и просит ее руки.

После обряда сватанья и получения положительного ответа, следуют смотрины. Данный же обряд уже предполагает показать родне жениха, какая хозяйственная у них будущая невестка и жена. Девушка вышивала самостоятельно изделия — скатерти, полотенца, платки, которые дарила во время проведения смотрин. Также готовила блюда, которые гости оценивали. Если же две стороны были всем довольны, семьи назначали дату помолвки молодых.

Обручение – это взаимное согласие молодых вступить в брак. Только после проведения этого обряда влюбленные могли называться невестой и женихом. На Руси это был очень важный этап перед русской свадьбой. Родители молодых садились за стол друг против друга и молчали несколько минут. Далее подписывалась семьями записка, где была назначена дата проведения русской свадьбы.

Жених, как правило, дарил возлюбленной кольцо, а после проведения всех важных моментов, родители накрывали на стол разные угощения. Сегодня обручение не всегда соблюдается. Чаще всего это вечеринка, которую устраивают себе молодожены, где парень дарит девушке кольцо.

Подготовка к свадьбе — очень важный процесс, поскольку необходимо за определенный промежуток времени успеть сделать очень многое.

1. В первую очередь подать заявление в ЗАГС. С этим лучше не откладывать, так как могут быть очереди.
2. Назначить время и дату венчания, если молодые пожелают.
3. Приобрести обручальные кольца, обувь и одежду.
4. Заказать ресторан или кафе.
5. Оповестить гостей и разослать пригласительные.
6. Договориться о транспорте, что будет на русской свадьбе.
7. Обсудить сценарий торжества с тамадой.
8. Невесте определиться с прической и выполнить пробный макияж.

Свадебный поезд

Русская свадьба славится многими обрядами, один из которых — свадебный поезд. Когда наступал день свадьбы, жених ехал за невестой. Считается, что свадебный поезд имеет магическую цель, так как сопровождается обрядами, которые обеспечивают новой семье счастье.

Возле дома невесты свидетель вел переговоры с ее родными. После таких переговоров, а также денежной платы за молодую, свадебный поезд пускают во двор. Жених забирает возлюбленную, их благословляют, осыпают овсом и хмелем, затем молодые следуют в церковь.

«Выкуп» за невесту

Суть «выкупа» за невесту в том, что жених со своими друзьями подъежает к дому невесты, оповещая свой приезд громким гудком. Выходя из автомобиля, молодого и свидетеля ждет много препятствий, чтобы дойти до возлюбленной. Здесь могут понадобиться конфеты, другие сладости, спиртные напитки и деньги. Свидетельница и подруги невесты готовят много конкурсов и других сложных заданий.

Свадебная прогулка

Выбирая место для свадебной прогулки, нужно учитывать одежду невесты, погоду, чтобы было комфортно передвигаться. Обычно для таких прогулок молодожены выбирают парки, набережные или другие красивые места. Приглашают фотографа, где проводят свадебную фотосессию. Гости и молодые берут с собой спиртные напитки и сладости, символически отмечая с гостями на природе день свадьбы.

Семь мостов

Среди многих обычаев, существует один важный, что связан с мостами. Это значит, что в день своей свадьбы жених и невеста должны переехать через семь мостов, чтобы их брак был счастливым и в семье царила всегда любовь. А чтобы все действительно исполнилось, молодожены, проезжая через мост, должны целоваться. На последнем мосту жених переносит невесту на руках, а она бросает платок на воду, которым вытирала слезы, чтобы ушли все печали.

Хлеб-соль

Сватовство

В давние времена, прежде чем отправить сватов в дом к невесте, их тщательно подбирали. Как правило, сватами становилась родня. Основное назначение свата – быть авторитетным человеком в глазах окружающих и знать, что сказать в той или иной ситуации. Особенности свадеб на Руси заключались в том, что невеста с будущим супругом была до свадьбы не знакома, и именно от мастерства сватов зависело, состоится ли свадьба вообще.

В рамках проведения сватовства совершалось много символических обрядов, некоторые из которых соблюдаются и сегодня.

Каравай

Этот атрибут чаще всего приносили сваты со стороны жениха. Если девушка давала согласие на свадьбу, она разрезала каравай на кусочки и раздавала всем присутствующим, начиная с родителей. Каравай необходимо было съесть до последнего кусочка – тогда будущий брак считался успешным и счастливым.

Рушник

Этот атрибут использовался для перевязывания сватов, если девушка дала согласие на свадьбу. Сваты преподносили рушник в качестве подарка от родителей невесты родителям жениха.

Существовали определенные даты и даже дни, когда исход сватовства мог закончиться наиболее удачно. К таким числам относились 3, 5, 7 и 9 число каждого месяца, а также 14 октября. Особенно значима была последняя дата, так как на нее приходился праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Нельзя было свататься 13 числа любого месяца. Среди дней недели для сватовства лучше всего подходили выходные, вторник и четверг.

Сваты, попав в дом будущей невесты, никогда открыто не заявляли о цели своего посещения. Они разговаривали с хозяевами дома на отвлеченные темы, а затем издали подходили к сути. Родители невесты принимали гостей радушно, угощали напитками (их подавала будущая невеста).

В это время сваты присматривались к девушке, начинали выспрашивать о ней и нахваливать жениха. Если жених получал отказ, то, как правило, это был очень лаконичный ответ: «Не налилось еще наше яблочко», «Не продается наш товар», «Приданного еще достаточного не скопили» и другие.

Если итоги сватовства были положительными, то после обсуждения организационных вопросов, невеста давала суженому залог – носовой платок.

Сегодня решение о свадьбе влюбленные принимают сами. Только после этого родители и другие родственники узнают о грядущем событии. Конечно, сватовство во многих семьях проводится и по сей день (как определенная дань уважения к старинным традициям, родителям). Именно во время этого предсвадебного обряда родители невесты могут получше разглядеть и узнать жениха.

Сегодня сватовство проводится в упрощенной форме. Сваты не устраивают театрализованных сценок, мало поют и не говорят прибауток. Жених, зайдя в дом невесты, одаривает всех присутствующих женщин цветами. Сваты приносят фрукты, алкогольные напитки, сладости. Невеста получает от жениха и будущих свекра и свекрови ценный подарок.

Чаще всего это ювелирное изделие, но может быть и старинная семейная реликвия. Родителям невесты преподносится недорогой подарок, но со смыслом: подкова (оберег для жилья), красивая свеча (для уюта и тепла в доме), фотоальбом (для хороших воспоминаний) и другие. Как только произошел обмен подарками и взаимные приветствия, все присутствующие приглашаются к столу, где происходит обсуждение деталей будущей свадьбы.

Жених, пришедший вместе со сватами, должен хранить молчание. Красноречием должны блистать именно сваты. Поприветствовав всех присутствующих и сообщив о цели визита, сваты могут придумать для невесты целый калейдоскоп шуточных испытаний и каверзных вопросов. Такие же задания, заботливо подготовленные родней невесты, ждут и жениха.

Особняком посреди сватовства с характерными шутками-прибаутками стоит момент предложения руки и сердца. В этот миг и жених, и родители невесты должны быть очень серьезными, но искренними. Просить родителей выдать дочь за него жених может в самом начале встречи или за столом.

После того как всем было объявлено о состоявшейся помолвке, начинались основные свадебные хлопоты. Невеста, наряду с домашними делами, должна была готовить себе приданное и шить свадебное платье. В глухих деревеньках даже существовал обычай выходить каждый день на крылечко отчего дома, рыдать и причитать о боязни вступления в новую жизнь. В наши дни подобный ритуал уже не соблюдается.

Кроме этого, накануне свадьбы проводился девичник. Сегодня в России девичник отмечается очень пышно и громко, в старину же это был достаточно тихий вечер с грустными песнями.

Считалось, что таким образом невеста прощается с прежней незамужней жизнью. Сама невеста плакала и причитала. Ленты из косы невесты считались наделенными смыслом: подружки их разбирали и хранили на счастье и скорейшее замужество.

Предсвадебная подготовка со стороны жениха заключалась в выпечке огромного расписного каравая, украшенного цветами, фигурками и интересными узорами из теста. Вся женская половина дома под каравайные песни занималась созданием этого кулинарного шедевра до рассвета. Жених накануне свадьбы проводил мальчишник. Присутствовали на этом вечере его родные и друзья.

Традиции свадьбы в России: современность

Не все свадебные обычаи и традиции в России неукоснительно соблюдаются. Некоторые уже отжили себя, другие мы начали заимствовать из прочих стран. В результате получается целых комплекс трансформированных ритуалов.

Например, благословение родителей прижилось очень прочно. Даже если утреннее благословение перед свадьбой решают пропустить, то на самом банкете обязательно прозвучит тост от родителей, который будет звучать в духе благословения. Родительское слово всегда чтилось, молодым было важно знать, что этот брак одобрен.

Шуточный выкуп невесты пришел на замену самому настоящему выкупу, когда жених буквально отдавал деньги родителям девушки, чтобы жениться на ней. Сейчас это веселое действо призвано повеселить гостей, проверить силу и смекалку жениха. Все собранные деньги идут в бюджет новорожденной семьи.

Поездку в загс трудно назвать традицией, это скорее необходимость, которую нужно пройти, чтобы официально стать мужем и женой. Конечно, раньше на Руси загсов не было, было венчание. Сейчас некоторые молодые также предпочитают венчаться, чтобы их брак был заключен и перед богом.

Конечно, принято дарить свадебные подарки. Раньше это были вещи, необходимые в хозяйстве. Сейчас чаще дарят деньги на начало семейной жизни.

Свадебные традиции в России включают в себя первый танец молодых. В далеком прошлой танец имел магическое значение. Вокруг молодых водили хороводы, и сами они кружились в определенном направлении. Таким образом прогоняли беды и злых духов. В наше время танец молодых – это часть банкета, когда жених и невеста показывают свои хореографические возможности под красивую музыку, развлекая гостей и показывая любовь друг к другу. Это может быть вальс, танго или что-то другое.

«Горько!» гости кричат с бокалом в руке не просто так, чтобы заставить новобрачных поцеловаться. Раньше это был знак, что в рюмках не вода, а действительно водка, «горькая».

Выкуп невесты

На Руси выкуп невесты был очень ответственным делом, требовавшим от жениха немалой щедрости. Сегодня денежная составляющая уже отошла на задний план. Основная цель выкупа в наши дни: проходя все испытания-конкурсы, уготовленные подружками невесты, жених доказывает всем, насколько хорошо он знает и любит свою будущую супругу. Друзья со стороны жениха всегда могут прийти ему на помощь, если это необходимо.

Свадебный каравай: традиции

Хлеб всегда был особенно почитаем на Руси. А уж свадебный каравай и вовсе назывался оберегом. Его можно было хранить, брать с собой в дорогу, защищаться от сглаза.

Такой каравай выпекали только женщины, которые имели легкую руку и крепкий брак. Вдовы, разведенные и бездетные ни в коем случае не допускались до этого важного дела.

До нас дошла традиция встречать караваем молодых, а также делить его, чтобы узнать, кто в доме будет главенствовать.

Этот круглый хлеб обязательно украшался различными символами: кольцами для крепкого брака, колосьями пшеницы для богатства, листочками и лепесточками для здоровых детишек.

Его нужно было разделить между всеми гостями. Никто не должен уйти со свадьбы, не попробовав каравай. Кусочек также уносили домой и делили между всей семьей, которой не довелось побывать на свадьбе. На него даже совершались заговоры, которые и наделялись магическим значением.

Современные новобрачные предпочитают покупать готовые или заказывать караваи. Однако самые умелые пекут их сами, что считается особой честью.

Церемония бракосочетания

Свадьба приобретает новый оттенок после проведения официальной церемонии в ЗАГСе. Многие современные пары радуют себя и гостей в зале для официальных церемоний не только первым поцелуем, но и первым танцем (требуется предварительно договориться о конкретной композиции).

После проведения официальной части гостей ждет фотосессия с молодыми. Затем гости праздника должны стать с двух сторон от выхода из ЗАГСа, чтобы осыпать молодых лепестками роз, рисом, монетками или конфетами.

Согласно народным приметам, этот обряд (в зависимости от выбранных продуктов) дарует молодым богатство, здоровое потомство, романтичную и сладкую совместную жизнь. Если молодожены истинно верующие, то по обычаям русского народа в этот же день они проходят обряд венчания.

После официальных мероприятий начинаются праздничные гуляния. Обычно в них задействованы только самые близкие друзья.

Жених, несущий невесту через мост, – это также неотъемлемая традиция русских свадеб. Согласно поверьям, молодые должны проделать аналогичную процедуру на семи мостах, тогда их союз будет крепким. Но в условиях современных торжеств и загруженности основных городских магистралей сделать это удается не всегда, поэтому традиция соблюдается, но количество объектов сокращается до одного. Там же оставляют памятный замок с инициалами молодых как символ крепости брака.

На Руси молодожены после бракосочетания посещали отчий дом жениха. Свекровь встречала их хлебом-солью (караваем), а свекр в это время держал иконы. Жених и невеста должны были откусить часть каравая. По размеру откушенного куска и определялся глава семьи. Одновременно проходил и обряд благословения новой семьи. Сегодня встреча с караваем все чаще проходит в банкетном зале в присутствии гостей.

Традиция на свадьбе: семейный очаг

Это очень волнительный и красивый обряд, который пришел к нам из самой древности. Молодые любят его за красоту и романтичность, но он имеет и символическое значение.

Суть этого ритуала в том, что родители жениха и невесты зажигают свечу и передают ее молодым, а вместе с тем произносят напутственное слово, как нужно хранить уют и тепло в семье.

Чаще всего современные молодожены покупают специальную красивую свечу, чаще красного цвета. А родители зажигают ее огнем своей свечи под красивые слова ведущего. После этой церемонии очаг остается у новобрачных. Говорят, что в трудные времена можно зажигать его, и в семью вернется мир и покой, а все беды пройдут стороной. Зажигать его могут как мамы или папы, так и все родители вместе.

Таким образом не только передавался опыт старших поколений, но и объединялись две семьи, два рода. Зажигая свечу, родители принимали обоих супругов как свои детей и давали обещание любить их и помогать советом.

Наряды

Первым делом на свадьбе всегда обращают внимание на платье невесты. Его цвет, в большинстве случаев, белый. Платье невеста приобретает новое, хотя некоторые девушки предпочитают надеть в торжественный день мамино платье, желая унаследовать ее счастливую семейную жизнь. Новое платье – этот символ вступления в новую жизнь, а белый цвет – символ юности и чистоты. Именно поэтому женщины, выходящие замуж несколько раз, на последующие церемонии надевают наряды синих или бежевых оттенков.

Красный цвет сегодня является уделом смелых и неординарных личностей. Фата на современных свадьбах стала необязательной. Она воспринимается как украшение прически. Заменить фату можно шляпкой с вуалью.

Согласно поверьям, в облачении невесты должно быть и что-то старое. Чаще всего это семейные украшения или элемент со свадеб

Русский свадебный обряд — АНО СЕМЬЯ РОССИИ

Введение

Веками русский народ свято чтил и хранил народные традиции и праздники, передавая из поколения в поколение. И сегодня, спустя уже десятки и даже сотни лет, многие обычаи до сих пор не утратили для нас интерес. Так, например, обряд крещения, венчания, проводы Зимы, Масленица и многие другие.  А нужно ли нам, современному поколению, знать обычаи, которыми руководствовались наши далёкие предки? Да, это нам необходимо. Мы должны хорошо знать не только историю Российского государства, но и традиции и обычаи национальной культуры; осознавать, понимать и активно участвовать в её возрождении, самореализовывать себя как личность, любящую свою Родину, свой народ и всё, что связано с национальной культурой.

Национальная культура – это национальная память народа, то, что выделяет данный народ в ряду других, хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить духовную поддержку и жизненную опору.

Обряд — это народная пьеса полная тайного смысла, исполненная великой силой, систематически повторяемая, интересна вообще, так как лучше всего иллюстрирует содержание народного сознания. Здесь сливается старое с новым, религиозное с мирским, а печальное с веселым. Каждый народ имеет свои взгляды и обычаи на проведение обрядов.

Я интересуюсь всем, что связано с народным бытом и русской культурой. Мне нравятся традиционные народные действа, где справляют обряды, надевают красочные народные костюмы, звучат поговорки, песни, пословицы и наговоры. В своём реферате хотела бы рассказать о втором после крещения важнейшем событии в жизни человека, свадьбе.

Тема данной работы  «Русский свадебный обряд». Актуальность рассматриваемой темы состоит в том,  что общество вновь и вновь оборачивается к своим истокам. Страна переживает духовный подъём, начинается поиск утраченных ценностей, попытки вспомнить былое, позабытое,  и оказывается, что обряд, обычай направлен на сохранение вечных человеческих ценностей:

• — мира  в семье,

• — любви к ближнему,

• — сплочённости,

• — нравственного добра,

• — скромности, красоты, истины,

• — патриотизма.

Проблема в том, что в зависимости от того, насколько мы осознаём ценности своей культуры, умеем их хранить, бережно передавая из поколения в поколение, настолько определяется и благополучие нашего народа. В этой связи становится понятным мой интерес к обычаям русского народа.

Цель данной работы:  определить основные особенности русской свадьбы и выяснить, насколько они сохранились в современном мире.

Для реализации этой цели необходимо выполнить следующие задачи:

• — Рассмотреть основные формы русской свадьбы.

• — Выделить образную основу русской свадьбы.

• — Рассмотреть  сценарный план и особенности основных действующих лиц русской свадьбы.

• — Выделить характерные черты одежды и аксессуаров, использовавшихся в русской свадьбе.

У русских свадьба не только красивое, пышное, веселое действо, но и торжество, каждый день которого имеет свое значение, свой смысл. В  работе я достаточно подробно расскажу обо всех тонкостях русской свадьбы, о том как происходило сватовство, смотрины, как невеста и жених готовились к этому событию, как было принято “гулять “на свадьбе и что происходило в последующие дни после свадьбы. Целая большая глава посвящена традиционным особенностям, так как в разных регионах России свадьбы игрались по-разному. Так, на севере России «музыкальная» часть состоит почти полностью из причетов, а на юге — почти полностью из весёлых песен, роль причета там более формальна. При этом всегда обряд представляет собой не произвольный набор песен и обрядовых действий, а систему, очень стройно организованную.

Основная часть

Древнее название свадьбы «свиятьба» означает связывание (свиятие). Свияты (сваты) проводили обряд связывания, после которого можно было женщине и мужчине из разных родов сожительствовать вместе.

Старинный русский свадебный обряд представлял собой целостный многожанровый спектакль со своими традиционными действами, костюмами, текстами. Лучшие элементы и национальные особенности русского свадебного обряда вырабатывались на протяжении многих поколений. Традиционная свадьба всегда была празднична, разнообразна, удивительно красочна.

Каждый обряд сопровождался веселыми шуточными сценками, состязанием в искусстве танца, песен, в остроумии, исполнении частушек и др. Свадьба не просто шла, она разыгрывалась. Поэтому в лексиконе многих народов прочно бытовало и сохраняется поныне выражение «играть свадьбу».

Русская народная свадьба была не только семейным торжеством. Свадебный пир являлся общественным форумом, где решались дела семьи и села, передавались новости и слухи. Свадьба со своими нарядами, шалостями, песнями являла собой искрометный праздник после напряженной работы, после страды.

Следует помнить, что многие обычаи свадебной церемонии, не соответствующие духу времени, унижавшие достоинство молодых, особенно невесты, исчезли. Другие, несущие людям добро, оптимизм, мудрость, переосмыслены и сохранились (например, традиционный свадебный поезд жениха и его дружины и обычай перегораживать ему дорогу, «выкуп» невесты у родителей, обычай встречать молодых хлебом-солью и осыпать их зерном с пожеланиями счастья, достатка и здоровья, свадебное застолье, деление каравая и одаривание молодых подарками). Из старинного свадебного ритуала вернулся обычай обмена в день бракосочетания обручальными кольцами.

Во-первых, — это время проведения свадеб. Никогда не гулялись свадьбы во время поста, в дни больших, «двунадесятых» православных праздников.

Больше всего свадеб гулялось в старину и продолжает гуляться по сей день осенью, после уборки урожая. Затем наступает филлиповский пост и надо ждать, пока пройдут святки; После крещения и до масленичной недели снова влюблённые могут соединять свои жизни. Самой же счастливой считалась свадьба, сыгранная на Красную горку, после Пасхи, во время Фоминой недели.

Роли участников русской свадьбы:

• Невеста («княгиня») – красивая, трогательная, невинная, молодая, обречённая на тяжелую долю и обязательно вызывающая жалость и сочувствие. Центр свадебного обряда.

• Жених («князь») – статный, сильный защитник и покровитель будущей жены. Жених же — почти пассивная фигура, он в свадебный день не говорит обрядовых слов.

• Сваты являлись не только основными участниками свадьбы, но и её «юристами», осу-ществившими главные договорённости бракосочетания.

• Дружка (или дружко) — один из главнейших участников обряда. Дружка в определён-ной мере руководит обрядовыми действиями. Дружка должен отлично знать обряд, например, в какой момент нужно произносить свадебные приговоры и т. п. В некоторых традициях может быть не один дружка, а два или даже три. Но всё равно один из них (тысяцкий) главенствует над другими.

• Посажённый отец и посажённая мать жениха и невесты (если не было родных). Как правило, это крёстный отец и крёстная мать.

• Поздняя сваха или повивальная сваха – убирала (или повивала) голову невесты в женский головной убор, сопровождала ее к венцу.

• Ясельничий (конюший, клетник) – мужчина, предохраняющий свадьбу от присутствия на ней злых колдунов, от колдовства и всевозможной порчи.

• «Бояре» — приятели и молодые родственники жениха, сопровождающие свадебный поезд.

• «Дядька»- пожилой родственник жениха, который сопровождал парня к венцу как «охранитель» — охранник.

• В числе свадебных чинов были: рожники – родственники невесты; боярки – спутницы невесты; подголосницы – поющие девушки; каравайницы – женщины, которые готовили свадебный каравай; стряпухи, куховарки –женщины, готовящие свадебное угощение; коробейники, приданки – те, кто отвозил приданое; светилки – они держали свечи при венчании. Всего же у русских существует более 400 названий свадебных чинов! А те, кому не хватило ролей, оставались просто «зрителями».

У русских свадьба как система обрядов, закрепляющих брак, сложилась примерно к 15-му веку. Многие из этих обрядов носили юридический характер, например, если при сватовстве отец невесты выпивал предложенное роднёй жениха вино, это расценивалось как согласие, и в этот момент пелась определённая обрядом песня, также являющаяся юридическим фактом. У обеих сторон были закреплённые и освящённые традицией права и обязанности: выкуп, приданое, кладка и т.п.

Первоначально свадебный обряд был связан с магией, недаром до сих пор старики в пословицах упоминают, что главное на свадьбе — обвести молодых вокруг печного столба, дерева и т. п. Переход девушки из рода отца в род мужа влёк за собой, по представлениям, и переход под покровительство духов мужнего рода, и обставлялся специальными оберегами, способствующими чадородию, плодородию и здоровью молодых. Постепенно, с изменением мировосприятия, свадебный обряд стал осознаваться как эстетическое действие, своего рода игра. Мало кто из женихов и сегодня, перенося невесту в дом через порог на руках, знает, что это делалось с целью обмануть домового, заставить его принять девушку как новорожденного члена семьи, который в дом не входил, — а в доме оказался. Но обряд этот распространён повсеместно благодаря своей красоте: мужчина демонстрирует им свою силу и любовь к молодой жене. Так и другие обряды: одни сохранились из-за поэтичности формы, другие — благодаря традиции, «деды наши так делали».

Обряды изначально символизировали переход девушки из рода отца в род мужа. Это влечёт за собой и переход под покровительство духов мужнего рода. Такой переход был сродни смерти в своём и рождению в другом роду. Например, вытие — это то же, что и причитание по покойнику. На девичнике поход в баню — омытие мёртвого. В церковь невесту часто ведут под руки, символизируя тем самым отсутствие сил, безжизненность. Из церкви молодая выходит уже сама. Жених вносит невесту в дом на руках с целью обмануть домового, заставить его принять девушку как новорождённого члена семьи, который в дом не входил, а в доме оказался.

При всей вариативности обряда его общая структура остаётся неизменной, включающей следующие основные составляющие:

* Сватовство.

* Смотрины.

* Рукобитие.

* Вытие.

* Девичник / Мальчишник.

* Выкуп.

* Таинство венчания.

* Приезд в дом жениха.

* Свадебный пир.

Сватовство

В старину на Руси самым распространенным способом заключения договоренности между семьями о браке было сватовство. В толковом словаре Даля сказано: «Сватовство, сватанье, предложенье девице, а более родителям её, отдать её замуж за такого-то».

Часто  в роли сватов выступали специально нанятые свахи. Свахам в предсвадебных обрядах отводилась особая роль. «Подруги косу плетут на часок, а свахи навек». Обычно они выполняли роль посредников за определенное вознаграждение. В их обязанности входило не только само сватовство, но и нередко выбор самой невесты из подходящих кандидатур. Она должна была разузнавать о том, какое приданое дается за невестой и в чём оно состоит. Кроме того, через сваху жених узнавал подробности об облике и характере невесты, которую в некоторых случаях мог видеть открыто только в день свадьбы.     Со сватовством был связан целый ряд примет и предварительных обрядовых действий.

Неблагоприятными днями для сватовства считались постные дни: среда и пятница. Исключалась из свадебных и масленичная неделя. Существовала даже поговорка: «На маслену жениться — с бедой породниться».

В роли сватов могли выступать также и отец жениха, и брат и т. д., реже — мать, хотя сватом мог быть и не родственник.  Сваты старались по дороге ни с кем не встречаться и не разговаривать.  Зайдя в дом невесты, сват совершал некоторые обрядовые дей-ствия, определяющие его роль. Например, в Симбирской губернии сват садился под мати-цу, а в Вологодской должен был погреметь печной заслонкой и т. д.

Часто сват не прямо говорил о цели своего прихода, а произносил некоторый обрядовый текст. В такой же манере отвечали ему родители невесты. Это делалось для того, чтобы уберечь обряд от действий нечистой силы. Текст мог быть таким: «У вас есть цветочек, а у нас есть садочек. Вот нельзя ли нам этот цветочек пересадить в наш садочек?» или  « Молодой гусачок ищет себе гусочку. Не затаилась ли в вашем доме гусочка?»

Родители невесты должны были в первый раз обязательно отказаться, даже если рады свадьбе. Сват же должен был их уговаривать.

После  ухода сватов кто-либо из домашних (обычно женщины) связывал все кочерги и ухваты вместе — для удачи в деле.

После сватовства (через несколько дней) родители давали свату ответ. Согласие девушки не требовалось (если его и спрашивали, оно было формальностью), иногда даже сватовство могло проходить в отсутствии девушки.

Смотрины

Смотри́ны — свадебный обряд, при котором сваха (сват), родители жениха или смотрительница могли увидеть будущую невесту и оценить её достоинства и недостатки. Смотрины устраивались после сватовства, перед рукобитьем.

Петров Н.П. «Смотрины невесты»

Бывало, если невеста совершенный урод, вместо неё родители приводили и показывали другую свою дочь. Жених же (если он из другой деревни) не имел права видеть своей невес

Во что наряжались женихи и невесты императорской России — Российская газета

Некоторые традиции свадебного костюма существовали веками. Прообраз фаты появился еще в Древней Греции. Подвенечный шлейф стал правилом в эпоху Средневековья. В эпоху готики невесты украшали свои наряды флердоранжем (цветами померанцевого дерева) или колосьями пшеницы. Причем, до середины 19 века белый цвет не считался обязательным для невест. А превратился в главный свадебный цвет с подачи молодой королевы Виктории. В 1840 году она венчалась с принцем Альбертом, одетая в элегантное бело-кремовое шелковое платье с кружевами. Его изображение разлетелось по светским журналам, стало модной сенсацией, а вскоре — традицией.

И почти тогда же «униформа» появилась у женихов. Ее главный элемент, строгий черный фрак, прекрасно оттенял наряд невесты.

А что в России?

Царские невесты

Свадебную тенденцию, введенную королевой Викторией, поддержала принцесса Мария Гессенская (в православии Мария Александровна). 16 апреля 1841 года она венчалась с цесаревичем Александром Николаевичем в белом платье-сарафане. Камер-юнгфера Яковлева вспоминала: «Белый сарафан был богато вышит серебром и разукрашен бриллиантами. Через плечо лежала красная лента; пунцовая бархатная мантия, подбитая белым атласом и обшитая горностаем, была прикреплена на плечах. На голове бриллиантовая диадема, серьги, ожерелье, браслеты — бриллиантовые»¹. Мария Александровна, следуя европейской традиции, украсила свою бриллиантовую корону веточкой флердоранжа, а другую приколола к груди. Жених-цесаревич был неотразим в казачьем мундире.

Не менее тщательно готовили венчальный наряд и приданое для Марии Софии Фредерики Дагмар, ставшей в 1866 году супругой цесаревича Александра Александровича. Приданое было богатым — парча, меха, кружева, золотые нити, постельные принадлежности, нижнее белье, блузы, сорочки, а также несчетное количество обуви, к которой Мария Федоровна всегда испытывала слабость. Часть платьев для высоконареченной невесты выполнил знаменитый парижский портной Чарльз Фредерик Ворт. Его произведения стоили дорого, но были вполне по карману русскому двору. Кутюрье вскоре стал любимым закройщиком Дагмар и сочинял ей наряды целых тридцать лет.

Парижский модельер Чарльз Фредерик Ворт. Фото: коллекция Ольги Хорошиловой

В приданое невесты включили и роскошный придворный комплект для будущих Больши

Свадебные обычаи и традиции русского народа в наши дни

В старину на Руси все свадебные обряды имели глубокий смысл. В определенный период проведение народных свадеб было запрещено царской властью, и многие свадебные обычаи и традиции русского народа были утрачены, в наши дни даже свадьба в русском стиле будет сильно отличаться от того, как праздновали ее много веков тому назад. Как же было раньше и какие свадебные обряды существуют сегодня? Обо всем по порядку.

Если проанализировать источники, описывающие свадебные обычаи русского народа, можно выделить несколько важных этапов создания новой семьи, каждому из которых соответствовал свой обряд.

• Смотрины. В старину женились рано, замуж выходили еще в более раннем возрасте: иногда невесте не было и 10 лет. Если учесть этот факт, нет ничего удивительного, что будущую жену для юноши выбирали его родители. Выбор этот редко основывался на благосостоянии семьи невесты. Считалось, что было бы здоровье, а остальное молодые наживут сами. Главное, чтобы невеста была здоровой работящей и не «криворукой». Аналогичные ожидания касались и жениха. Нередко выбор падал на девочку из соседнего села, с которой до этого жених даже не был знаком. Поэтому смотрины были важной частью свадебной традиции. Если невеста жениху приглянулась, то наступал второй этап – сватовство.
• Сватовство. Во многом этот обряд сохранился в неизменном виде. В роли сватов выступали наиболее представительные члены семейства жениха или уважаемые односельчане. Вместе с родителями жениха и им самим они шли в дом невесты. «У нас купец – у вас товар!» – объясняли они цель своего визита. Если родители невесты ничего против сватовства к их дочери е имели, они приглашали сватов в дом. В противном случае вежливо отказывали, мотивируя, например, тем, что «товар еще не поспел». Пригласив сватов в дом, накрывали стол. Все члены семьи в это время уже были дома, так как свататься приходили вечером, когда уже наступала пора запались свечи, и исключительно в «легкие» дни, которыми считались вторник, четверг и суббота. Кстати, у невесты в этот момент была возможность выразить свое отношение к идее выдать ее замуж за того, кто ищет ее руки и сердца: если жених был ей не мил, то она могла уйти к себе и вернуться к столу уже в будничной одежде. Не всегда это мнение было решающим, но иногда оно учитывалось.
• Сговор. Во время сватовства материально-бытовые вопросы не обсуждались. Для обсуждения деталей проводилась еще одна встреча родителей жениха и невесты. Если удавалось обо всем договорится, то на стол выставлялась бутылка спиртного, и договор закреплялся уже за столом.
• Мальчишник и девичник. Девичник с точки зрения обрядовости имел большее значение. Существовала традиция, что невеста с подругами шла в баню. Так она прощалась с девической жизнью. Для нее делался веник, украшенный ленточками, цветами. Считалось, что если какая-то из подруг первой успевала попариться веником после невесты, то следующей замуж выйдет она.

Важно

Традиция кидать и ловить свадебный букет – заимствованная. У русского народа такого свадебного обычая не было.

• Свадебная шкатулка. Наутро жених присылал невесте свадебную шкатулку с фатой, кольцом и венчальными свечами. Эта традиция – не самая старинная, она относится к более или менее поздним и наблюдалась не везде. В шкатулку помимо важных свадебных атрибутов могли были быть вложены украшения для волос, сладости.
• Свадьба (венчание). Утром девушка надевала траурные одежды, оплакивала свое девичество. Подруги в последний раз заплетали ей одну косу. По некоторым источникам, именно в траурной одежде невеста и отправлялась под венец, а потом переодевалась. Другие утверждают, что под венец она шла уже в праздничном венчальном наряде, и это мнение представляется в большей степени заслуживающим доверия. Свадебный наряд невесты на Руси был ярким, в нем преобладали красные, зеленые цвета. Это был расшитый сарафан и рубаха с длинными рукавами, которая могла быть и белой.

Важно

Традиция надевать на свадьбу белое платье появилось лишь в 19 веке – этот обычай был русским народом заимствован из европейских стран.

Жених тоже одевался необычно: головной убор его был украшен цветком или ширинкой (расшитым платочком), подпоясывался он рушником (полотенцем(, вышитым, как правило, руками невесты.

• Выкуп невесты. Обряд достался в наследство от времен язычества. Этот мини-спектакль о том, как жених вызволяет суженную из потустороннего царства, хотя сегодня эта символика полностью утрачена. Но и сейчас он должен преодолевать препятствия, выполняя задания подруг невесты, торговаться. Чем ожесточеннее борьба и торг – тем крепче будет брак, гласят поверья.
• После принятия русским народом христианства, важным этапом свадебной традиции стало венчание. Это было законное оформление брака.
• После венчания молодоженов осыпали дождем из зерна и хмеля, что должно было сделать их брак счастливым и богатым. Родители невесты благословляли молодую семью с иконой, а родители жениха встречали молодых с караваем.

Интересно

Свадебный каравай пекся по особому обряду. Тесто для него месили каравайницы – замужние женщины, счастливые в браке, то есть имеющие много детей. В печь каравай ставил женатый мужчина. Этим самым каравайники делились с молодыми семейным счастьем.

Молодые кусали от каравая по кусочку в знак родства и единения. Обычай мерить, кто откусил больше, и по этому признаку определять, кто будет главой семьи, появился намного позже. Раньше главой семьи мог быть только мужчина – без вариантов.

• Брачная ночь. Она скрепляла брак фактически. Наутро после нее били горшки. Если горшок разбивался легко, это считалось признаком целомудренности невесты. Чем больше было черепков – тем счастливей, считалось, будет брак. Сегодня этот обычай сохранил лишь часть своей символики и трансформировался: осколки по-прежнему символизируют счастье новой семьи, а способность невесты быстро и аккуратно их замести – о ее умении и хозяйственности.

Утром после брачной ночи молодая жена заплетала уже две косы и, уложив их вокруг головы, надевала головной убор, который носили уже замужние женщины.

• Свадебный пир. Следовал после брачной ночи, а не наоборот. Был признаком общественного одобрения состоявшегося брака.

Таким образом, свадебные гуляния продолжались два дня – избежать этого было невозможно.

Свадебные обычаи в наши дни

Сегодня свадебные традиции изменились. Часть их испокон веков принадлежала русскому народу, но сильно трансформировалась, часть была заимствована у других народов.

• Старое и новое, голубое и одолженное. Именно такие элементы должны присутствовать в наряде невесты согласно старинной английской примете. Сегодня это стало традиционным и в нашей стране.
• Свадебный букет, который невеста должна бросить после свадьбы, а кто-то из подруг его поймать, – тоже «гость» с Запада.
• Свадебная подвязка, которую бросает жених, а ловят уже юноши, – «соотечественница» букета невесты.
• Девичник и мальчишник сегодня чаще проходят тоже по-европейски.
• Выкуп невесты. Этот обряд русского народа сохранился, хоть и в измененном виде.
• Благословление. Относится к поздней, уже христианской, традиции русского народа. Этот обычай сохранился: перед отъездом в ЗАГС родители невесты благословляет молодых иконами, который позже хранятся в новой семье как реликвия.
• Перед входом в ЗАГС молодых осыпают зерном, конфетами, лепестками роз, конфетти.
• Прогулка. Раньше свадебный поезд, для которого раньше, кстати, брали чужих лошадей, проезжал по центральным улицам и объезжал все село или город по кругу. Сейчас молодые совершают прогулку, посещая памятные или даже просто красивые места, где можно сделать красивые свадебные фотографии.
• Каравай. Чаще всего родители жениха и сегодня встречают молодых с караваем. Правда, его не пекут, а покупают в магазине или кафе.
• 7 мостов и три дороги. Жених проносит невесту на руках через 7 мостов (ленты, которые держат подружки) и выбирают одну из трех дорог (расстеленные ленты с надписями, обычно «богатство», «счастье» и «любовь»).
• «Горько!». Раньше гости этим словом подтверждали, что у них в бокале не вода, а преподнося дары, могли поцеловать невесту. После этот обычай превратился в требование поцелуев от молодых. В наши дни многие пары отказываются от этого ритуала, но об этом необходимо предупредить ведущего заблаговременно.
• Представление гостей. С него начинается свадебный пир в наши дни. Сценарий проведения этой церемонии может предложить тамада.
• Преподнесение даров. Тоже имеет множество вариантов. Один из них выбирается на этапе обсуждения сценария свадебного застолья.
• Голосование за первенца. В шуточной форме гости голосуют за то, какого пола будет в семье первый родившийся ребенок.
• Распределение обязанностей. Традиция появилась в наши дни, является шуточной и никакого глубокого смысла не имеет.
• Первый танец молодых. Красивая, но лишенная глубокого смысла традиция, также появившаяся уже в наши дни.
• Бросание подвязки и букета – об этих обычая уже было сказано выше. Считается, что те, кто поймает эти аксессуары, будут следующей парой.
• Зажжение семейного очага. Один из самых символичных ритуалов, который используется в наши дни. Символичный семейный очаг зажигается от свечей родителей и проносится по кругу.
• Свадебный торт. Его раздают гостям в конце вечера. Обычно это делает невеста.

В наши дни существуют и другие свадебные ритуалы: прощание с холостяцкой жизнью, с фатой, фейерверк и другие.

При желании провести свадьбу в русском стиле, ориентироваться надо на древние обычаи русского народа, а не на традиции, сложившиеся в наши дни.

интересные факты, праздники

Русские свадебные традиции

Испокон веков свадьба на Руси была одним из самых сложных и интересных явлений праздничной жизни. Являясь одновременно церковным, языческим и светским праздником, русская свадьба выступала поворотным пунктом в жизни новобрачных и становилась незабываемым событием для остальных участников сообщества. Свадьба объединяла; свадьба опьяняла; свадьба дарила редкое ощущение полноты бытия; свадьба делала людей щедрее, веселее и добрее. Именно поэтому даже в современной свадьбе до сих пор сохранились отголоски старого русского свадебного ритуала, несмотря на то, что смысл подавляющего большинства обрядов безвозвратно утерян.

КАК ЭТО БЫЛО 

Шоколадные изделия на Вашу свадьбу от Ivani

О свадьбах языческой Руси известно крайне мало. По мнению русского историка Н.М. Карамзина, древние славяне обычно покупали себе жен и как такового свадебного обряда не знали. От невесты требовалось лишь доказательство ее девственной непорочности. Статус жены приравнивался к статусу рабыни: на нее были возложены все заботы по хозяйству и воспитанию детей. При этом женщина не могла ни жаловаться на мужа, ни противоречить ему, высказывая полную покорность и послушание. После смерти мужа женщина обычно сжигала себя на костре вместе с его трупом. Живая вдова бесчестила все семейство. 

Летописец Нестор оставил свидетельства того, что нравы и обычаи древних славян разнились от племени к племени. Так, поляне отличались кротким и тихим нравом, уважали священные узы брака, который считали святой обязанностью между супругами. В семьях полян господствовали мир и целомудрие. Напротив, радимичи, вятичи, северяне и особенно древляне обладали диким нравом, жестокостью и необузданными страстями. Они не знали браков, основанных на взаимном согласии родителей и супругов. Древляне просто уводили или похищали приглянувшихся девиц. У радимичей, вятичей и северян вместо свадеб существовали «игры межи селы» («игры между полей»), во время которых мужчины выбирали себе невест и безо всяких обрядов начинали с ними жить. Кроме всего прочего, среди древних славян было широко распространено многоженство.  

Со временем обрядовая жизнь языческих славян усложнилась, обросла многочисленными верованиями и ритуалами, вокруг которых строился их каждодневный быт. Пантеон славянских богов постоянно расширялся, включая все новые и новые самобытные и заимствованные божества. Особым уважением среди молодых людей пользовался бог веселья, любви, согласия и благополучия — Ладо (Лада). Во время игрищ и плясок у воды, посвященных этому божеству, было распространено умыкание невест, которое, как правило, происходило по предварительному сговору. Кроме того, у славян появились такие брачные обряды, как плескание водой, вождение вокруг дуба, покупка жен и пр. 

В конце 9 века официальной религией Киевской Руси стало христианство. Основным нововведением христианства было обязательное церковное освящение брака. С распространением новой веры началось формирование традиционного русского свадебного обряда, окончательно завершившееся только к 16 веку. 

Надо сказать, что в разных регионах России свадьба справлялась по-разному. Нельзя было сыскать и двух деревушек, где свадебный обряд выполнялся бы одинаково, так как испокон веков свадьба представляла собой игровое действо, организованное по принципу «кто во что горазд». И все же, несмотря на имеющиеся различия, существовал некий костяк русской свадьбы, который состоял из:

1) сватовства, 

2) осмотра хозяйства жениха, 

3) смотрин невесты, 

4) сговора, 

5) богомолья (обручения),

6) запоя,

7) девичника и молодечника,

8) венчания,

9) свадебного пира.

Основные составляющие свадебного ритуала в разных местах имели свои названия и по-разному сочетались между собой. Все обряды соблюдались в том случае, если хотя бы для одного из молодоженов брак был первым. Если женились вдовцы или выходили замуж вдовы, то свадебный ритуал максимально упрощался, а то и вовсе не исполнялся. Второй брак уже не был окутан той аурой святости, которая сопровождала первый. Содержание свадебных обрядов было одинаковым и для тех, кто женился в первый раз, и для вдовцов. Третий брак, большая редкость на Руси, не одобрялся церковью и поэтому проходил без венчания. Четвертый брак так и вовсе запрещался. Тем не менее, дети, рожденные в четвертом браке, в отношении наследства пользовались правами законных наследников. 

Как правило, на Руси свадьбы играли в периоды, когда прекращались сельскохозяйственные работы: осенью, начиная с Покрова дня (1 октября по старому стилю), и зимой от Крещения до Масленицы. Хорошей приметой было приурочить дату венчания или срок знакомства к Покрову дню, так как Покров, наряду с Параскевой Пятницей, считался покровителем брачных союзов. В весенне-летний период, во время страды, совершались только браки «по нужде»: например, чтобы скрыть добрачную беременность невесты или если не хватало рабочих рук. В любом случае старались избежать свадьбы в мае, чтобы не «маяться всю жизнь». 

Кроме аграрного календаря, на выбор даты свадьбы большое влияние оказывал календарь церковный. Православная церковь запрещала венчание во время постов (Великого, Петрова, Успенского и Рождественского), накануне воскресных, двунадесятых, храмовых и великих праздников, от Рождества до Богоявления, во время Масленицы и пасхальной седмицы. Не приветствовались свадьбы накануне среды и пятницы на протяжении всего года. Таким образом, для свадеб оставалось не так уж много дней в году. 

В 13-16 и даже 17 веках женились в России очень рано, начиная с 12-13 лет. Готовить детей к женитьбе (замужеству) начинали чуть ли не с колыбели, так как в деревне семья играла исключительно важное экономическое значение. Кроме того, нравственные представления крестьянского люда были тесно связаны с семьей. К возрасту вступления в брак девушка должна была знать весь свадебный обряд и уметь правильно голосить (плакать с причитаниями). Девушку на выданье одевали лучше ее младших сестер, давали ей большую свободу и распространяли о ней хорошую молву («славили»). Менялось и само поведение девушки, и отношение к ней со стороны крестьянской общины. Если в семье было несколько дочерей, то соблюдалась очередность по старшинству: первой должна была выйти замуж самая старшая дочь. Засидевшихся в невестах девушек (в возрасте более 20 лет) величали не иначе как «вековухами» или «перестарками». Люди на таких девушек поглядывали косо, не стремились предлагать им своих сыновей, так как считали, что они — с пороком. Молодого человека, не женившегося в положенный срок, называли «бобылем». Бобыль, как и вековуха, вызывал публичное осуждение. 

Брачному обряду предшествовали общественные смотры невест, которые приурочивались к престольным праздникам (Крещению, Святкам, Пасхе, Троице) или устраивались в период весенне-летних гуляний. На смотры съезжались не только односельчане, но и парни с родителями из соседних деревень. 

Среди девушек большой популярностью пользовались всевозможные виды предсвадебных гаданий, во время которых каждая незамужняя девица старалась узнать, каким будет ее суженый и выйдет ли она замуж в текущем году. Самым благоприятным периодом для гадания считались Святки, а также Покров день и день Параскевы Пятницы. 

Женитьба находилась целиком в руках родителей или заменяющих их людей (в случае сиротства). Чаще инициатором свадьбы выступали родители жениха, реже — родители невесты. Нередко браки устраивались по повелению высших лиц: господа совершали браки между своими слугами, цари и великие князья выбирали невест для своих бояр, не спрашивая согласия молодых. В подавляющем большинстве случаев жених и невеста до свадьбы друг друга не знали. 

Родители жениха выбирали невесту с согласия всей родни. Мнение сына учитывалось в самую последнюю очередь или не учитывалось вовсе, особенно, если оно шло вразрез с родительской волей. Девушка должна была отвечать, прежде всего, требованиям родителей, так как в ней видели продолжательницу рода. Искали невесту того же сословия и примерно того же уровня материального достатка. Когда подходящая кандидатура была найдена, родители собирали совет, на котором присутствовали жених и все ближайшие родственники. На совете обсуждалась родословная потенциальной невесты, имущественное положение ее семьи, анализировались личные качества девушки (покорность, доброта характера, уважительность) и ее рабочие навыки, выяснялось, нет ли у невесты хотя бы отдаленного родства с женихом. Мнение девушки на вступление в брак не учитывалось совсем. Если девушка отказывалась подчиняться родительскому выбору, ее нередко принуждали к замужеству силой и угрозами. 

Браки без благословения родителей, которые назвались «тайными», «беглыми» или «самокрутками», совершались крайне редко, так как осуждались крестьянской общиной. Существовало поверье, что заключенные без согласия родителей браки «противозаконны и кончаются для сторон несчастливо». Причин такой свадьбы могло быть несколько: 

· мезальянс; любовь между людьми, неравными по социальному положению или материальному достатку;

· долгое безбрачие девушки;

· беременность незамужней девицы;

· хитрость жениха, желающего заполучить приданое невесты, воспользовавшись ее наивностью;

· родительский отказ в благословении. 

Иногда родители сознательно шли на тайную свадьбу, чтобы избежать лишних расходов, связанных с организацией свадебного пира. 

Сватовство

После того, как кандидатура невесты была одобрена всеми родственниками, родители жениха выбирали свата или сваху. На этапе сватовства роль свата была основной. В обязанности свата входил сбор информации о размере и характере приданого невесты, а также рекламная акция с целью убедить родителей невесты, что предлагаемый жених — как раз тот, кто им нужен. До 15 века именно через сватов жених узнавал подробности о внешности и характере невесты, которую ему самому дозволено было лицезреть лишь в день венчания. Часто сватами и свахами становились крестные родители жениха или кто-нибудь из ближайшей родни  (старшие братья и сестры, тетки, дядьки). Иногда в роли сватов выступали сами родители жениха. Но в большинстве случаев сватом приглашали наиболее шустрого на язык односельчанина, который имел репутацию человека, сведущего в подобных делах. 

Для сватовства выбирались вторник, четверг или выходные дни. Особо удачными считались 3, 5, 7 и 9-е числа каждого месяца. Постных дней (понедельник, среду и пятницу), а также 13-е число избегали. День, время и путь, по которому ехали сваты, держали в тайне, «чтобы не сглазить». 

Если в качестве сватов выступали родители жениха, то уже в первый приезд они начинали вести переговоры о возможной женитьбе. Если семья девушки была родом из соседнего села, тогда сват или родители жениха приезжали в ту деревню загодя, чтобы иметь время и возможность как можно больше узнать о семье девушки. В подавляющем большинстве случаев жениху ездить на сватовство не полагалось. Однако если жениху предоставлялась свобода в выборе невесты, то он сам мог явиться перед родителями девушки и попросить у них разрешения на сватовство. 

Сам обряд сватовства сопровождался множеством магических действий, якобы способствующих успешному разрешению дела. Сватать отправлялись после захода солнца. Перед выездом из дома опутывали вожжами печную трубу (чтобы удачно «опутать» невесту) или связывали кушаком ножки стола (чтобы свадьба лучше «вязалась»). В спину уходящему свату, одетому по случаю сватовства в праздничный тулуп с дорогой опояской, бросали старый лапоть. В некоторых местностях свата перед отъездом хлестали или забрасывали головными уборами. Выезжал сват через задний двор, к дому невесты ехал огородами и задворками, стараясь по дороге не останавливаться и ни с кем не разговаривать. Летом сват добирался до дома невесты верхом, а зимой — в хороших выходных санях, непременно покрытых рогожей. 

Подъехав к воротам невестиного дома, сват соскакивал с повозки и бежал стремглав в избу, чтобы родители невесты так же быстро согласились на брак. В других случаях, сват, войдя во двор, отыскивал ступу, в которой девушка толкла лен, и трижды оборачивал ее вокруг себя, имитируя обряд венчания. Подойдя к дому, сват неслышно касался рукой дверного косяка, после чего стучал. Женщины-свахи ступали на крыльцо правой ногой, приговаривая: «Как нога моя стоит твердо и крепко, так слово мое будет твердо и крепко: тверже камня, липче клея, острее ножа булатного. Что задумаю, то исполнится». 

Войдя в избу, сват крестился на образа и начинал переговоры. Все переговоры велись стоя, как бы на ходу, чтобы невеста как можно быстрее вышла замуж. В некоторых местностях сват садился под главной балкой кровли, под красными окнами (лицом к двери), около двери возле кадки с питьевой водой или на лавку, стоящую вдоль половиц. Уже по тому, куда сел незваный гость, можно было догадаться о его намерениях. Приступая к переговорам, сват старался незаметно для окружающих дотронуться до ножки стола. 

Переговоры велись с отцом невесты. Если у девушки не было отца, то со сватом беседовали старший брат или мать невесты. Сват мог прямо сказать, что пришел искать невесту, но чаще всего он начинал разговор с посторонней темы. Переговоры о возможной свадьбе протекали в иносказательной форме. Так, сват мог представиться человеком, разыскивающим потерявшуюся телку: «Ищем телочку. Не заблудилась ли? Может, пристала к вашему дому да желает в наш перебраться?» Или сказать: «У вас — курочка, у нас — петушок. Нельзя ли их загнать в один хлевушок?». Родители невесты благодарили свата за честь, просили его присесть и угощали чаем или вином. Напиток разливала невеста. В это время сват внимательно осматривал ее. После угощения сват приступал к самой ответственной части переговоров, в которой он славил жениха и старался побольше выведать о невесте.  

Если жених не устраивал родителей невесты, то они отговаривались молодостью девушки («у нас товар — непродажный, не поспел еще»), неготовностью к свадьбе, недостаточным приданым или просто недосугом. В редких случаях отец невесты мог грубо указать на дверь. Разгневанный сват закрывал за собой дверь спиной, чтобы «помешать девушке выйти замуж». Если родители невесты сомневались, то просили свата прийти в другой раз, чтобы иметь время получить больше информации о женихе и его семье. Но даже, если родителей девушки кандидатура жениха во всем устраивала, они не спешили дать свое согласие, так как считалось неприличным в одночасье отдавать дочь в чужую семью. В этом случае родители отговаривались необходимостью посоветоваться со всей родней и назначали день решительного ответа. Кроме того, существовало поверье, что, прослышав о сватовстве, может «клюнуть» жених получше («худой жених хорошему дорогу покажет»). Поэтому первый визит свата в народе называли «неофициальным сватовством», «запросом» или «разведкой». Покидая дом невесты, некоторые сваты выбирали мох, которым были проконопачены стены избы, и приносили его родителям жениха, чтобы «привлечь сердце невесты».

На вторые переговоры — «официальное сватовство» — в дом невесты отправлялись другие сваты или сами родители жениха (иногда вместе с женихом). На этот раз родители невесты готовили стол и зажигали свечи и лампады. 

Если родители невесты давали окончательное согласие на замужество дочери, начиналось составление брачного договора — «рядной записи», которое растягивалось на длительный период. В рядной записи оговаривался довольно широкий круг вопросов, имеющих непосредственное отношение в предстоящему браку:

1) срок свадьбы, 

2) количество гостей с обеих сторон,

3) полная величина свадебных расходов, 

4) размер и состав приданого невесты, 

5) величина и сроки выплаты «выводных денег» суммы, которую должны были заплатить родители жениха на покупку нарядов невесты,

6) размер денежной помощи молодым от родителей (если новобрачные собирались жить отдельной семьей),

7). величина надела земли, которую передавали родители жениха и невесты по дарственной записи,

8) объем работ молодой жены в доме мужа в первый год совместной жизни.

Иногда в рядную запись вносилось условие, запрещающее мужу бить жену. В случае нарушения этого условия родители девушки могли подать в суд на зятя. Особо оговаривался и размер неустойки или попятной, которую должна была выплатить сторона, по чьей причине расстраивался брак. Размер неустойки был достаточно велик, поэтому разрывали брачную договоренность крайне редко. 

Приданое невесты всегда было важным условием традиционной русской свадьбы. Оно не входило в общий котел и было личной собственностью молодой жены, дававшей ей имущественную независимость. Богатое приданое обеспечивало хорошее положение в доме мужа. В случае смерти молодой жены ее приданое отходило по наследству детям или, если не было детей, возвращалось родителям. Именно поэтому приданое начинали готовить с самого рождения девочки. Как правило, приданое состояло из постели, домашней утвари, украшений, платьев и денег, а также недвижимости (если невеста происходила из дворянской семьи). 

По окончанию официального сватовства невеста давала жениху залог. Обычно это был платок, который имел особую правовую силу. Свату вручали краюшку хлеба, завернутую в лучший платок. Этот сверток сват нес через всю деревню в поднятой правой руке, оповещая односельчан о благополучном исходе сватовства. Удачное сватовство завершалось угощением, сопровождавшимся застольными песнями.

Крестьяне верили, что вещи, причастные к удачному сватовству, приобретают магическую силу. Их старались заполучить незамужние девицы, чтобы указать «верную дорогу» другим женихам. 

Осмотр хозяйства жениха и смотрины невесты

Через 1-3 дня после официального сватовства отец невесты наведывался в дом жениха с целью осмотра хозяйства (другие названия обряда — «печеглядни» и «дворосмотрины»). Если у девушки не было отца, то осмотром хозяйства занимался старший брат или иной мужчина из числа родственников невесты. Иногда отца сопровождала мать невесты. Осматривали не только жилой дом, но также все хозяйственные постройки, включая конюшню и хлев. Расспрашивали о состоянии домашнего скота и о том, чем его кормят. Интересовались домашней утварью, в первую очередь медной посудой, очень ценимой в русских деревнях. Родители девушки хотели знать, в какой дом отдают свою дочь и в каких условиях ей предстоит жить. Результаты осмотра сказывались на окончательном решении семьи невесты. Если хозяйство жениха приходилось по душе, то осмотр заканчивали застольем. В противном случае за стол не садились. 

В день осмотра женихова хозяйства обе семьи договаривались о домотканых подарках, которые невеста приносила в дом будущего мужа: постельных принадлежностях, скатертях, полотенцах, собственном гардеробе, а также об отдельно оговоренных подарках для каждого члена новой семьи. В день свадьбы невеста обязана была подарить каждому родственнику жениха полотенце, самому жениху — вышитую рубашку и кальсоны, а будущей свекрови — 3 рубашки, отрез материи на сарафан и платок на голову.

Если родители невесты были довольны хозяйством жениха, то они приглашали родителей жениха на смотрины невесты. Смотрины устраивались в доме невесты примерно через неделю после официального сватовства. До 15 века жених не имел права присутствовать на смотринах и впервые видел свою невесту только в день венчания. На смотрины же отправлялась специальная смотрительница, в роли которой выступала какая-нибудь родственница или мать жениха. Жених довольствовался той информацией о невесте, которую ему передавала смотрительница. Начиная с 16-17 веков, на смотрины невесты нередко съезжался весь свадебный поезд жениха, включая его самого.

Часто во время смотрин родители жениха впервые знакомились с будущей невесткой и ее родными. Для девушки смотрины были первым свадебным испытанием. Невесту наряжали в самое лучшее платье, на лицо набрасывали покрывало и приглашали в помещение, где собрались гости. Смотрительница заводила беседу с девушкой, стараясь выяснить, умна ли та, хороша ли, прилежна и т.д. В других случаях девушка должна была продемонстрировать свои трудовые навыки и показаться во всех своих платьях. Невесту могли заставить пройтись, чтобы проверить, твердо ли она стоит на ногах, не хромает ли. Отец жениха мог снять с лица невесты покрывало, чтобы посмотреть на ее лицо. Иногда невесту и жениха, если тот присутствовал на смотринах, просили пройтись парой, чтобы оценить, как они выглядят вместе. Во время смотрин невеста хранила полное молчание: болтливость девушки накануне свадьбы считалась большим недостатком. Если после смотрин отец жениха целовал невесту в обе щеки, это означало, что девушка пришлась ему по вкусу.

На этапе смотрин родители невесты еще имели право отказаться от жениха. Для этого невеста уходила в чулан и сбрасывала с себя наряд. Родители жениха также могли взять отступного при условии избегания всякого разговора о неудачных смотринах. В противном случае родители невесты подавали духовным властям жалобу о том, что молодой человек их бесчестит и тем самым отбивает других женихов. 

Благополучные смотрины завершались «пиром хмельным». Вино привозил отец жениха, родители невесты ставили на стол закуски. Застолье традиционно сопровождалось исполнением шуточных песен. По окончанию пира подружки невесты сопровождали жениха до самого его дома. В ответ жених должен был пригласить их в избу и угостить. 

Если жених не присутствовал на смотринах, то в ближайший после смотрин воскресный день ему позволялось в сопровождении свата или родни приехать в гости к невесте. Как и во время смотрин, невеста появлялась перед женихом с закрытым лицом, всем своим видом выражая недовольство предстоящей свадьбе. Иногда вместо невесты подружки приводили другую девушку, не похожую на невесту. Как правило, сват сразу же обнаруживал подмену и требовал привести настоящую невесту. 

Перед тем как предстать пред очами жениха невеста бросала свой головной платок в свечку, зажженную перед иконой, стараясь тем самым ее потушить. После этого на голову девушки набрасывали платок, который завязывали особым образом: два соседних конца закидывали на спину и соединяли на шее, а оставшуюся часть платка накидывали на лицо. В таком виде невесту вводили в помещение, где ожидал жених. Жених мог убрать платок с лица, чтобы увидеть, какова его невеста. В конце обряда мать невесты подносила жениху стакан медового напитка. Если жених выпивал весь мед, значит, невеста ему понравилась. Если он делал один глоток и возвращал стакан, значит, невеста не произвела на жениха хорошего впечатления. Иногда жених с родными выходил на крыльцо и обменивался впечатлениями о невесте, даже если молодые люди росли вместе и знали друг друга с самого детства. 

Сговор, обручение и запой

Вскоре после смотрин устраивали сговор, дата которого назначалась родителями невесты. Жених, его родители и близкие родственники приезжали в дом невесты, где их принимали с большими почестями. Родители невесты выходили навстречу гостям, кланялись им до земли и сажали их на самые почетные места в переднем углу избы. Некоторое время хозяева и гости молча глядели друг на друга. Потом отец жениха (или один из старейших родственников) произносил торжественную речь, в которой указывал цель своего приезда. Родители невесты отвечали, что они безмерно рады гостям. Невеста на сговоре не присутствовала. 

Во время сговора заканчивалось составление рядной записи, и окончательно устанавливались сроки венчания. Иногда венчание происходило через неделю после сговора, а иной раз между обрядами сговора и венчания проходило несколько месяцев. Сговор имел юридическую силу, поэтому отказаться от свадьбы после сговора значило оскорбить семью. 

Завершался сговор обрядом рукобития, служившим символическим выражением обоюдного согласия. Отцы жениха и невесты со всего размаху били друг друга рука об руку, потом подавали друг другу руки, обернутые платками или полами кафтанов, и, наконец, обменивались деловым рукопожатием. По окончанию обряда они угощали один другого пирогами и заключали друг друга в объятия со словами: «Будь ты мне сват да нова родня».

За рукобитием следовал обряд обручения (богомолья), во время которого молодые троекратно целовались и обменивались кольцами. Обручение подкреплял запой (пропой) — совместное пиршество, организованное для родственников жениха и невесты. Сами обрученные на запое не присутствовали: их, как правило, уводили в чулан или другое помещение. В разгар пира невесту вызывали к гостям, и она вместе с матерью раздавала своим будущим родственникам подарки собственноручного изготовления (рубахи, полотенца, платки). По ходу одаривания невеста угощала каждого гостя вином и кланялась ему до земли. В ответ гость должен был поцеловать невесту и одарить ее деньгами. Следующим вызывали жениха, который в свою очередь разносил подарки своим новым родственникам и угощал их вином. По окончанию обряда одаривания жениха и невесту уводили в другое помещение, где для них был накрыт ужин. 

После сговора и запоя невеста нарекалась «сговоренкой» и «пропитой-залитой». С этого момента образ жизни девушки резко менялся: она почти не выходила из дома, переставала говорить и могла изъясняться только причитаниями или жестами. Девушка должна была оплакивать свою девичью жизнь в родительском доме и выражать нерасположение к жениху и его родне. С причитаниями девушка обращалась к своим родителям, прося их не отдавать в дом «чужих злых людей». С причитаниями же она прощалась со своими братьями, сестрами и подругами, со своим девичьим головным убором и со своей девичьей косой. До венчания невесту освобождали от всех хозяйственных дел. Отныне главной заботой девушки была подготовка приданого и даров, в чем ей активно помогали подружки, которые каждый вечер собирались в доме невесты, пряли, шили, вязали и вышивали. В некоторых местностях невеста обязана была сшить венчальное платье не только для себя, но и для жениха. 

Невеста-сирота за 2-3 дня до венчания должна была отслужить молебен и панихиду по покойным родителям. С причитаниями и земным поклоном просила она священника ее благословить и после получения благословения в сопровождении крестной матери посещала могилу родителей.

Обрученный жених, наоборот, не сидел дома и каждый день наведывался с гостинцами и подарками в дом невесты. Эти визиты назывались «побывашками с гостинцами» или «поездками на поцелуи». Во время визитов жених высказывал заботу о невесте, просил ее долго не шить и сильно не утруждаться. Согласно деревенскому этикету, просьбу жених высказывал не лично, а передавал через братьев невесты. 

В праздники, если таковые приходились на период между запоем и венчанием, мать жениха также навещала будущую невестку и привозила ей различные лакомства (яйца, блины, пироги, сдобу и пр.). В свою очередь мать невесты должна была каждый день кормить жениха завтраком (гречневыми блинами, оладьями или пирожками). Обычай прикармливать жениха и невесту был распространен в том или ином виде почти повсеместно. 

По мере приближения венчания в домах жениха и невесты делались приготовления: собирали поезжан, наводили порядок, убирали и украшали помещения. Заранее заготавливали водку, варили пиво, делали брагу, пекли пироги и резали домашних животных. Отцы молодых договаривались со священником о венчании. После получения выводных денег невеста с родителями шла на ближайшую ярмарку за покупками. 

Накануне венчания обе семьи выбирали свадебные чины и договаривались о том, из скольких подвод будет состоять свадебный поезд. Допустимое минимальное количество подвод в свадебном поезде — 3. Однако, чем больше их было, тем весомее в глазах односельчан выглядели семьи новобрачных. В любом случае, число свадебных подвод должно было быть нечетным. В подводы впрягали лучших лошадей, при этом можно было брать чужих животных. Гривы лошадей украшали лентами и цветами. Специально для свадьбы заказывали валдайские колокольчики, наполнявшие свадьбу красивым перезвоном. Обычно свадебный поезд готовился только со стороны жениха, но зажиточные семьи могли позволить себе 2 поезда — жениха и невесты. 

Старшим свадебным чином и самым деятельным лицом на русской свадьбе был тысяцкий (он же — дружко, он же — тамада). Тысяцкий распоряжался всем, что имело то или иное отношение к бракосочетанию и знал все тонкости свадебного ритуала. Он был распорядителем свадебного поезда и организатором большинства обрядов. Без тысяцкого жених не делал ни шагу. Помимо необходимых знаний местных особенностей свадебного ритуала, тысяцкий должен был показать себя весельчаком, балагуром, плясуном, а также должен был обладать такими качествами, как смышленость, гибкость, ловкость и общительность. Если при наличии перечисленных достоинств тысяцкий был наделен еще и приятной внешностью, то можно было считать, что свадьба наполовину удалась. В роли тысяцкого выступал женатый мужчина со стороны жениха. Часто это был крестный отец жениха. Обязательным атрибутом тысяцкого являлся кнут, которым он отгонял все, что могло тем или иным образом помешать бракосочетанию. Через плечо тысяцкого было перекинуто особое нарядное полотенце, которое отличало его от остальных участников свадебного поезда. Иногда на груди тысяцкого красовались сразу два огромных полотенца (от жениха и невесты), повязанных крест-накрест. 

В помощь тысяцкому с обеих сторон выбирались старшие и младшие дружки и свахи из числа замужних женщин. На хорошей свадьбе должны были присутствовать 3 свахи. Первая сваха — женихова: она совершала обряд сватовства. Вторая сваха — невестина, или «подвенечная»: в ее обязанность входило проведение обрядов, связанных с подготовкой невесты к венцу. И, наконец, третья сваха — «стельная», или «пуховая», отвечавшая за приготовление брачного ложа. 

Из неженатой молодежи выбирались подженишники (приятели жениха) и подневестницы (подружки невесты), которых было равное количество. Главную роль играли первая подневестница и первый подженишник. 

Остальную часть свадебного поезда составляли сидячие бояре и боярыни, боярские дети и поезжане, сопровождавшие шествие жениха и невесты. Из прислуги к свадебному чину принадлежали свечники, каравайники и фонарщики. Особое значение имел чин ясельничего (конюшего), который охранял свадьбу от всякого колдовства. Его присутствие было необходимым, так как свадьбы считались самым подходящим местом и временем для колдовских лиходейств. 

Важным участником свадебного поезда был деревенский гармонист, приходивший на свадьбу со своим инструментом. В богатых семьях приглашали несколько музыкантов. Также на русских свадьбах всегда присутствовали гусляры, шутники и другой веселый люд.

Официальная церковь видела в шутниках разного толка отголоски язычества, поэтому пыталась бороться с ними, впрочем, без особо-

Девичник, молодечник

В последний день перед венчанием, который назывался «девичником», «вечерухой» или «навечерьем брака», невеста прощалась со своей семьей, девичьей жизнью и свободой. Отличительным признаком девичника были печальные песни и причитания. В песнях воспевались невинность невесты, ее красота, а также коса — символ девичества, с которым невесте предстояло скоро расстаться. Часто на девичник приглашали вопленицу — женщину, профессионально исполнявшую плачи. Вопленицу, как и невесту, накрывал платком, и они поочередно начинали голосить, изображая диалог невесты с матерью или со старшей сестрой. В это время подружки невесты занимались рукодельем, которое также сопровождали причитаниями. 

Иногда на девичник приносили молодую наряженную елочку — символ красоты невесты. У елочки невесты-сироты срезали верхушку. После девичника елочку передавали жениху. 

На девичнике невеста появлялась в своем лучшем девичьем платье. В зависимости от местности это была рубашка с юбкой или сарафан яркого цвета (красного, малинового, розового, зеленого). Наряд дополняли разноцветные ленты, струившиеся по спине и развивавшиеся при малейшем движении девушки. Ленты пришивались к шейному украшению и особой головной повязке, называвшейся «красотой» или «волюшкой». «Красота» изготавливалась непосредственно во время девичника и была символом вольной девичьей жизни. Невеста прощалась с «красотой» и отдавала ее либо лучшей подруге, либо младшей сестре, либо жениху. В некоторых регионах «красоту» разрывали на части и делили между собой подружки невесты. 

Одновременно происходил обряд расплетания и символического обрезания девичьей косы. За ним следовал обряд продажи косы жениху. Продавцом выступал брат невесты или специальный косник, роль которого исполнял какой-нибудь мальчик из родни невесты. Покупал косу не сам жених, а его представитель. Торг сопровождался шутками-прибаутками и начинался с требования огромных сумм, а заканчивался копейками. Вплетенную в косу ленту невеста отдавала своим подружкам. С момента расплетания косы до самого венчания невеста ходила с распущенными волосами, что символизировало ее переходное состояние: уже не девушка, но еще и не женщина. 

Во время обряда расплетания и продажи девичьей косы подружки готовили для невесты обрядовую баню («мыльню», «парушку»). Мыльня символизировала очищение, прощание с незамужним состоянием и подготовка к венцу, а также потерю целомудрия. С причитанием и вытьем подружки провожали невесту в баню, где парили ее вениками, присланными женихом. Мытье сопровождалось песнями эротического содержания. Часто для этих целей приглашались женщины, которые пели, пока подружки мыли невесту. Иногда в обрядовом мытье присутствовала колдунья (знахарка), которая совершала над невестой различные магические действия. В частности, колдунья с наговорами собирала в платок пот невесты и выжимала его в специально приготовленную посуду. На свадьбе капли этого пота невеста должна была незаметно добавить в питье жениха, чтобы крепче привязать его к себе. 

По выходу из бани женщины исполняли «банный причет». В последнюю ночь перед венчанием в доме невесты оставались ночевать 1-2 подруги. Обрядовая баня могла быть назначена и на первую половину дня венчания. В этом случае она носила условный характер. 

В тот же день, накануне венчания, коробейники, в роли которых выступали родственники невесты, отвозили в дом жениха приданое и постели невесты. Невесту благословляли, а приданое окропляли святой водой, после чего укладывали на воз таким образом, чтобы оно казалось как можно объемнее. Иногда приданое провозили через всю деревню, чтобы публично продемонстрировать богатство невесты. Встречала подводу с приданым мать жениха (или его старшая замужняя сестра), которой вручался особый подарок — отрез материи на платье. Чтобы получить приданое, жениху необходимо было за него заплатить выкуп. Сначала брат невесты, который занимался продажей приданого, требовал непомерно огромную сумму, но, в конце концов, обе стороны сговаривались на полтине или рубле. 

В доме жениха в вечер накануне венчания устраивался «молодечник» («жениховы посиделки»), который сопровождался застольем и распеванием свадебных песен. На молодечнике жених прощался с холостой жизнью и своими товарищами, поэтому помимо родственников на вечере присутствовали друзья жениха. Участники застолья снаряжали в дом невесты особых посланцев с «жениховым подареньем», включавшим в себя головной убор, пару сапог и ларец (узелок) с румянами, мылом, зеркальцем, гребешком и кольцами. Некоторые женихи дарили своим невестам также ножницы, иголки, нитки, к которым прилагались лакомства и розга. Посылая такой символический подарок, жених сообщал невесте, что если она будет прилежно работать, то ее станут баловать и кормить сладостями; в противном случае ее жду розги. 

Накануне венчания жених тоже ходил в баню, но его мытье не сопровождалось никакими магическими действами и потому не являлось обрядовым.

Венчание

В старину венчание называли «Судом Божьим». В этом обряде видели акт сочетание молодых людей навеки. При этом все надежды, связанные с новым браком, обращались к Богу, который был единственным, кто знал, какой будет семейная жизнь супружеской пары. Все в день венчания было символичным, все имело значение! Взять хотя бы погоду. Считалось, что если на свадебный поезд обрушатся снег или дождь, то молодые будут богато жить. При этом метель была нежелательна, так как она «выдует» все богатство. Погожий солнечный день на венчание указывал на то, что молодые будут жить «красно, но бедно». 

Сам обряд венчания происходил обычно вечером. Но уже с раннего утра подружки невесты и ее крестная мать начинали снаряжать виновницу торжества к венцу: умывали, накрашивали, одевали в венчальное платье и навешивали на него как можно больше украшений. В воду для умывания обязательно клали серебро. Считалось, что серебряная вода защитит невесту от сглаза, а также придаст ей больше красоты и здоровья. Оставшаяся после умывания невесты вода считалась магической: ее разбрызгивали над подружками невесты, чтобы они скорее вышли замуж. В некоторых регионах невесту умывали вином. 

После обряда умывания невесту усаживали на мех в святой угол, под иконы. Подружки рассаживались по лавкам и пели свадебные песни. В ожидании свадебного поезда невеста угощала подружек пряниками, леденцами, орехами и исполняла прощальные песни. Все это время ей полагалось быть грустной, так как существовало поверье, если невеста мало плачет перед свадьбой, то будет много плакать после нее. Иными словами, невесте необходимо было «выплакать все слезы заранее». 

В то же самое время в парадно убранной комнате дома невесты ставили столы, накрывали их скатертями и заставляли столовыми приборами. Во все четыре угла комнаты ставили по одной иконе. На возвышении готовили место для жениха и невесты: клали бархатные или золотные изголовья и покрывали их соболями. Количество мехов зависело от суммарного достатка обеих семей, но даже в самых бедных домах наличие меха было обязательно, так как мех символизировал богатство молодой семьи. Над местом для жениха и невесты прибивали икону. Перед ним ставили стол, накрытый тремя скатертями, с солонкой и калачом. 

Когда все приготовления к приему свадебного поезда были завершены, на голову невесте возлагали венец — символ девичества, после чего невесту торжественно вели в парадное помещение. Впереди процессии шли женщины-плясицы, которые сопровождали шествие плясками и песнями. За ними следовали каравайники, которые несли на полках, обшитых богатыми материями, караваи. На караваях лежали золотые монеты. За каравайниками тянулись свечники с венчальной свечой невесты и фонарщики с фонарями для свечей. Надо сказать, что венчальная свеча была очень массивной, поэтому ее несли сразу два свечника. На свечу были надеты серебряные или позолоченные обручи и бархатные или атласные кошельки. Рядом с венчальной свечой несли обручальные кольца и особую богоявленскую (водокрещенную) свечу, от которой зажигались венчальные свечи. За слугами шел дружко невесты и нес большую металлическую посудину с собольими и беличьими мехами, шитыми золотом платками, деньгами и хмелем. Чуть впереди невесты шли два человека, которые следили за тем, чтобы ей никто не перешел дорогу. За ними выступала сама невеста с бумажным платком или простым полотенцем на лице. Ее вели под руки две свахи. За невестой шествовали сидячие боярыни, две из которых держали в руках блюда. На одном блюде находились кика (головной убор замужней женщины), гребешок и чарка с медом, разбавленным водой или вином. На другом блюде лежали отрезы ткани и полотенца для гостей. Большую посудину, которую нес дружко невесты, и блюдо с полотенцами ставили на стол перед местом для новобрачных. Невесту сажали на место для новобрачных. Рядом с ней опускался на сиденье старший брат или какой-нибудь юный родственник мужского пола. Каравайники, свечники и фонарщики останавливались по обе стороны от невесты. Тут же подле невесты становился и особый свадебный чин — держальник, в задачу которого входило обмахивать новобрачных пучком соболей. Все гости со стороны невесты рассаживались по своим местам, согласно их свадебному чину. 

Параллельно шли своим чередом приготовления в доме жениха. Одетого к венчанию жениха благословляли и наделяли деньгами. При этом родители с образами в руках подходили к сыну. Тот кланялся им в ноги, целовал образа и получал родительское благословение. На дворе собирался свадебный поезд. Приятели жениха подносили ему символические подарки, выражавшие пожелания сытной и безбедной семейной жизни. 

Отправление свадебного поезда сопровождалось магическими обрядами и заклинаниями против нечистой силы. Сваха в вывернутой мехом наружу шубе ходила по двору и осыпала людей и коней смесью хмеля и овса («осыпалом»). За ней следовал сват, который поливал коней брагой. При этом сват старался огреть сваху кнутом. Таким манером сват и сваха отпугивали враждебные силы от свадебного поезда. Непосредственно перед отправлением тысяцкий обходил поезд и кропил людей и лошадей святой водой. 

В пути свадебный поезд поджидали всевозможные преграды: то завал из бревен, то натянутые через дорогу веревки, то «посты» из односельчан, требовавших деньги и выпивку. Чтобы преодолеть очередную преграду, необходимо было заплатить выкуп. Проезд без выкупа считался неприличным. Размер выкупа зависел от финансовых возможностей жениха и умения торговаться. Торги входили в обязанность тысяцкого и, как правило, заканчивались на заранее приготовленном полуштофе. 

Перед воротами дома невесты первым выходил из повозки тысяцкий, который расчищал дорогу жениху. Тысяцкий останавливался около входной двери и бил кнутом сначала о верхнюю притолоку, затем о порог и, наконец, по боковым сторонам дверного проема. После этого он входил в избу, молился Богу, кланялся всем присутствующим и объявлял о цели своего прихода. Иногда свадебный поезд жениха подъезжал к закрытым воротам дома невесты. Поезжане стучали дубинками в ворота, но родные невесты не спешили их впускать. Тогда тысяцкий подходил к окну, где ему сообщали, что жених должен пройти ряд испытаний (например, отгадать несколько загадок или заплатить откупную), чтобы заполучить невесту. После многочисленных переговоров и денежных выплат тысяцкий подносил родне невесты пирог, вино и деньги, — и свадебный поезд, наконец, впускали в избу. 

Первыми заходили каравайники с караваями, свечники с венчальной свечой жениха и фонарщики. За ними следовали священник с крестом, бояре и, наконец, сам жених с тысяцким под руку. Завершали процессию остальные поезжане. В избе тысяцкий должен был выкупить места для всех участников свадебного поезда, после чего он подходил к невесте и выкупал место подле нее, занятое старшим братом (или другим родственником). При этом старший брат требовал от тысяцкого платы за все выпитое и съеденное невестой за годы жизни в родительском доме. Тысяцкий вынимал из кошелька копейку, на что брат возражал, что копейки недостаточно. Торг продолжался до тех пор, пока тысяцкий не предлагал 5, а то и 10 копеек. В результате брат выходил из-за стола и уступал свое место рядом с невестой жениху.

После того как гости заняли свои места за столом, начинали разносить яства. Перед праздничной трапезой священник прочитывал «Отче наш» и молитву покровения главы. Затем сваха подходила к родителям невесты и просила благословения крутить и чесать молодую. Родители давали свое благословение. Свечники зажигали от богоявленской свечи венчальные свечи. Сваха снимала с невесты покрывало и венец, который сохранялся невестой в память об утраченном девичестве. В это время к свахе приближалась боярыня с блюдом, на котором лежали кика, гребень и миска с разведенным медом. Сваха погружала гребень в мед, расчесывала им невесту, скручивала ее волосы и надевала на голову кику. После этого сваха накрывала голову невесты покрывалом. Во время обряда укручивания свечники держали между женихом и невестой большой кусок тафты с нашитым крестом таким образом, чтобы жених и его поезжане не могли видеть лица невесты. И в городе, и особенно в деревне обряд укручивания сопровождался свадебными песнями. По окончанию обряда свахе подносили блюдо с осыпалом, которым она осыпала жениха и невесту. 

Между тем тысяцкий подходил к родителям невесты и просил благословения, после чего разрезал каравай, стоящий перед женихом и невестой, на мелкие кусочки и клал их вместе со множеством ширинок (полотенец и отрезов ткани) на большое блюдо. Блюдо тысяцкий передавал своему помощнику, который раздавал куски каравая и ширинки гостям. Сам тысяцкий принимал из рук невесты богато вышитый убрус (полотенце) и подносил его жениху. Сваха продолжала беспорядочно одаривать всех присутствовавших на свадьбе осыпалом.

Когда на столе появлялось третье блюдо, сваха подходила к родителям невесты и просила благословения везти молодых в церковь. Все гости вставали, родители невесты брали в руки образа в богатых окладах, новобрачные кланялись священнику и принимали его благословение. Родители невесты брали дочь за руку и торжественно передавали ее жениху. После этого отец ударял невесту плетью со словами: «По этим ударам ты, дочь, знаешь власть отца. Теперь эта власть переходит в другие руки. Вместо меня за послушание тебя будет учить этой плетью муж!». Отец невесты передавал плеть жениху, который в свою очередь произносил, закладывая плеть за кушак: «Я не думаю иметь в ней нужды, но беру ее и буду беречь как подарок». Во время этого обряда гости начинали потихоньку выходить во двор, где перед крыльцом стояло множество подвод и оседланных лошадей. Родители молодых оставались дома и на церковном венчании не присутствовали. Мать жениха была озабочена приготовлением свадебного застолья, которое устраивали после венчания в доме жениха.

Чтобы защитить молодых от порчи, при выходе из избы перед ними ставили решето с овсом, в которое каждый из них должен был наступить одной ногой. В порог втыкали горящую лучину, через которую необходимо было перешагнуть. На пороге жених и невеста отвешивали три земных поклона, получая родительское благословение. Путь от дома до свадебного поезда перед новобрачными выстилали кусками материи. 

На венчание жених и невеста ехали порознь: невеста — в повозке (зимой — на санях), жених — на коне. Две свахи, женихова и невестина, вели новобрачную под руки к повозке, убранной атласом и коврами. Лицо невесты «во избежание сглаза» было закрыто белым покрывалом. В повозке на бархатной подушке уже восседал некто, у которого необходимо было выкупить место. Невеста садилась в повозку вместе с двумя другими свахами, которые над ней держали соболей. Конь жениха также был занят посторонним человеком. При появлении жениха человек слезал с коня, уступая место новобрачному. Жених трогался первым и должен был прибыть к церкви раньше невесты. В пути строго следили, чтобы между конем жениха и повозкой невесты никто не прошел. В некоторых регионах центральной России жених ехал к венчанию с шумом, песнями и шутками, так чтобы видела вся деревня; а невеста добиралась тихо и незаметно. В южных регионах молодые нередко ехали в одной повозке. В любом случае, новобрачные даже из самых бедных семей добирались до церкви верхом или в повозке, но никогда пешком.  На пути свадебного поезда односельчане устраивали препятствия, от которых нужно было откупиться. 

При приближении свадебного поезда к церкви начинали звонить колокола. Колокольный звон оговаривали и оплачивали заранее, также как и церковное пение. Когда женились дети из богатых семей, церемония венчания представляла собой незабываемое по красоте и широте размаха зрелище, на которое собиралось все население близлежащих деревень. 

У церкви жених и невеста сходились вместе. Жених брал невесту за руку, трижды обводил вокруг себя и дергал за косу, после чего молодые направлялись в церковь. При этом свахи обращали внимание на то, кто первым возьмется за ручку церковной двери: тот и будет верховодить в семейной жизни. Во время прохода жениха и невесты по церкви дорогу разметали веником. Под ноги молодым расстилали полотно и бросали деньги, чтобы жизнь была богатой. Место перед аналоем устилали кусками материи (холстиной), а сверху бросали соболиные меха. Жених и невеста подходили к аналою и вставали на холстину: жених — слева, невеста — справа. Гости обращали внимание на то, кто из молодых ранее другого наступит на подножку перед аналоем, а затем — и на холстину. Пока молодые находились внутри храма, ясельничий с помощниками стерег коня жениха и повозку невесты, строго следя за тем, чтобы между ними не прошла ни одна живая душа.

Первым делом священник спрашивал у молодых, нет ли какого-либо препятствия для брака, и согласны ли молодые вступить в брак. Затем он надевал жениху и невесте обручальные кольца, которыми они троекратно обменивались. Если во время обмена обручальное кольцо падало, то, считалось, что житье молодой пары будет худым. Священник благословлял молодоженов и трижды обводил их вокруг аналоя. На протяжении всего венчания жених и невеста держали в руках зажженные венчальные свечки. При этом считалось, что кто выше держит свечку, тот и будет главой в доме. Погасшая венчальная свеча предрекала скорую смерть. В конце церковного обряда обе венчальных свечи старались задуть одновременно, чтобы жить дружно и умереть вместе. Огарки от венчальных свечей сохранялись и зажигались при первых родах молодой, чтобы облегчить их. 

По завершению обряда венчания с невесты снимали покрывало. Священник читал новобрачным нравоучение: наставлял их ходить в церковь, слушать своих духовников, соблюдать посты и церковные праздники, почитать родителей, подавать милостыню, а мужу повелевал учить жену палкой. Затем он брал молодую жену за руку и вручал ее мужу с приказом поцеловаться. Иногда новобрачная в знак повиновения припадала к ногам супруга и касалась челом его сапога. В знак будущего покровительства и защиты супруг покрывал жену полой своего одеяния. После этого священник протягивал новобрачным деревянную чарку с вином, от которого они по очереди отпивали по 3 глотка. Муж допивал остатки вина и бросал чашу на пол. Существовало поверье, кто из молодоженов быстрее наступит на чашу, тот будет главой семьи. 

При выходе из церкви сваха осыпала молодоженов семенами льна и конопли. Гости старались ухватить молодую жену за рукав, делая вид, что хотят разлучить ее с новоявленным супругом. Та же все теснее прижималась к мужу. Между тем тысяцкий посылал дружку к родителям новобрачных с вестью о свершившемся венчании. Но сначала тысяцкий разрезал свадебный каравай, и священник отсылал его отцам новобрачных как залог будущего единства и родственной привязанности. 

В церковной сторожке или позже в доме супруга над новобрачной совершали обряд окручивания. Молодой жене заплетали 2 косы, как символ замужнего положения (в противовес девичьему статусу, ассоциировавшемуся с одной косой). Косы делали две свахи, женихова и невестина. Считалось, чья сваха быстрее заплетет косу, того пола будет первый ребенок. Косы укладывали вокруг головы и сверху надевали головной убор замужней женщины (кичку, кокошник, очипок, жуток или фальшонку). На голову новобрачной из бедной семьи накидывали обычный платок, который завязывали определенным образом — по-бабьи. Обряд окручивания знаменовал переход девушки в положение замужней женщины. 

После венчания свадебный поезд с шумом объезжал всю деревню, непременно проезжая по центральной улице и посещая «святые места» (часовни, монастыри, источники), после чего молодожены отправлялись в дом мужа. Если венчание происходило днем, то новобрачные разъезжались по домам вплоть до самого вечера, когда жена отправлялась на праздничный пир в дом своего супруга. 

Родители молодожена (или одна свекровь в сопровождении нескольких женщин) выходили встречать свадебный поезд к околице. Завидев его издалека, женщины затягивали песню. У ворот дома гости и родственники новобрачного стреляли из ружей. Дорогу к дому перед молодоженами разметали вениками и застилали холстами. Во время шествия молодых забрасывали «осыпалом» и деньгами, которые потом собирали и отдавали молодой семье. Свекор встречал новобрачных с иконкой, а свекровь — с хлебом-солью. Хлеб разламывали над головами новобрачных на 2 половинки. Каждый из супругов должен был хранить свою половинку хлеба до конца жизни. Родители мужа благословляли молодых, а те в ответ кланялись им в ноги. Считалось, если молодожены поклонились одновременно, значит, жить они будут дружно. После этого новоиспеченную пару трижды обводили вокруг праздничного стола, чтобы «облегчить привыкание молодой хозяйки к новому месту». Тысяцкий усаживал молодых за свадебный стол на лавку, покрытую шубой, вывернутой мехом наружу. Мать мужа снимала ухватом или сковородником с молодой жены фату («вскрывала молодую»), здоровалась с ней и подносила подарки. И тут начинался свадебный пир.

Свадебный пир 

Свадебный пир был неотъемлемой частью свадебного ритуала русского народа. Его готовили всем селом, и о нем потом долго вспоминали как о важном общественном событии. Отсутствие свадебного застолья публично осуждалось, поэтому даже бедные семьи старались изыскать средства, чтобы приготовить достойный стол.

Первый стол назывался «свадебным». Молодые за ним ничего не ели и не пили, а только принимали поздравления, хотя им то и дело подносили различные яства. Когда гостям выносили третье блюдо — жареного лебедя (гуся, индейку), перед новобрачными ставили жареную курицу. Тысяцкий заворачивал курицу во вторую скатерть (из трех, постеленных на столе перед ними) и просил у родителей мужа, чтобы они благословили «вести молодых опочивать». После этого тысяцкий уносил символическую курицу в сенник, где было приготовлено брачное ложе. За ним следовали каравайники и свечники, которые ставили свечи в кадку с пшеницей у изголовья брачной постели. Следом в сенник уводили самих новобрачных. При этом свекор провожал их у двери парадного помещения, где был накрыт свадебный стол; а свекровь в вывернутой наизнанку шубе и с осыпалом в руках встречала их у дверей сенника. 

С уходом молодоженов свадебный пир нисколько не утихал: накрывали второй стол — «горный», к которому подъезжали родственники и гости со стороны новобрачной. Вновь прибывших встречали у крыльца водкой. Первыми входили сваты, которые спрашивали о похищенной дочери, всем своим видом изображая гнев и негодование. Родственники новобрачного признавались в воровстве, после чего молодых торжественно выводили к гостям. Новобрачная одаривала родственников мужа подарками, при этом она кланялась, обнимала и целовала их. Новобрачных усаживали за стол и ставили возле них две бутылки вина, связанных красной или розовой лентой. Эти бутылки молодым полагалось унести с собой, когда они отправятся почивать. 

Горный стол сопровождался торжественными поздравительными величаниями и веселыми песнями, которые нередко исполняли специально приглашенные «величалки». Величали не только новобрачных, но и всех присутствующих по очереди. Первый застольный тост провозглашал сват. В конце горного стола разрезали свадебный кулич. Тысяцкий разносил куски кулича на подносе по всем гостям. Молодожены падали в ноги родителям с просьбой благословить их на брачное ложе. После этого тысяцкий и сваха в сопровождении шума и музыки отводили молодых обратно в сенник.

Первая брачная ночь

Брачное ложе начинали готовить накануне или утром в день венчания. Стелила его особая сваха с помощниками. Устраивали брачное ложе в неотапливаемом помещении, чаще всего в сеннике. Над помещением не должно было быть земли, чтобы исключалось всякое сходство с могилой. Сначала сваха обходила ложе с рябиновой ветвью в руках. Предварительно на коре рябины вырезались магические знаки, отпугивающие злых духов. За свахой следовало человек 50-100, которые несли разные принадлежности брачного ложа. Стены и помост сенника выстилались коврами. По четырем углам помещения втыкалось по стреле, на которые вешали по одному (и более) соболю. На оконечность стрелы насаживали по калачу. На угловых лавках ставили по одной емкости питейного меда. Над дверью и под окнами сенника, как внутри, так и снаружи, прибивали по кресту. Только после этого в помещение вносили большой крест и иконы Спаса и Богородицы, вслед за которыми несли постель. 

Брачную постель стелили на кровати или на широкой скамье. Сперва настилали снопы, поверх снопов — ковер, а на него — две и более перины и шелковую простыню. В изголовье клали 2 подушки в шелковых наволочках. Постель накрывали холодным одеялом. На подушку клали шапку, а в ноги — теплое соболье или кунье одеяло, шубу и ковер. Поверх всего стелили простыню. Над постелью вешали занавеси из тафты. Во главе брачного ложа ставили образа и большой крест. Вокруг постели клали различные орудия труда (чтобы рождались хорошие работники) и ставили кадки с пшеницей, рожью, овсом и ячменем, символизировавшими материальное изобилие.

Войдя в сенник, сваха и тысяцкий тщательно осматривали помещение на предмет наличия  вещей, способных нанести новобрачным порчу. Тысяцкий раздевал молодого мужа, а сваха — молодую жену. Прежде чем оставить новобрачных одних, провожатые давали им последние наставления и желали счастья. Уходя, тысяцкий крестил дверь кнутом.

Иногда укладывание новобрачных сопровождалось оригинальным обычаем, который назывался «греть постель молодым». Тысяцкий и сваха ложились в приготовленную постель и требовали от новобрачных выкуп. 

Для молодоженов брачная ночь редко оказывалась спокойной. Уже спустя какое-то время родители жениха посылали тысяцкого узнать «о здоровье новобрачных». Если молодой отвечал, не отворяя двери, что он — в полном здравии, это означало, что все прошло благополучно. Тысяцкий спешил сообщить гостям хорошую новость, так как за это его одаривали подарками. Свадебные гости направлялись гурьбой в сенник и кормили новобрачных той самой жареной курицей, которую тысяцкий заворачивал в скатерть. Новобрачный должен был отломать у курицы ножку и крылышко и бросить их через плечо. Пока молодые ужинали курицей, гости пили вино и произносили поздравления. После ужина молодые возвращались в постель, а гости — к свадебному столу. 

За ночь молодых могли разбудить несколько раз. При этом их бесцеремонно поднимали с постели и выводили к гостям, которые ни на минуту не прекращали веселья.

Второй день свадьбы

Ранним утром тысяцкий и сваха отправлялись будить новобрачных. Молодых одевали и провожали в помещение, где стол был накрыт новой скатертью, а главные блюда сменились сладостями. Так как хмельные гости продолжали веселиться всю ночь напролет, не выспавшиеся молодожены могли уйти незамеченными. 

С самого утра тысяцкий и сваха готовили новобрачным обрядовую баню. Молодых провожали в баню с песнями; дорогу перед ними разметали вениками. Впереди молодых шел тысяцкий, который нес в руках разукрашенный и покрытый платком банный веник из дубовых, березовых или липовых веток. Мылись молодые супруги вином и медом в отдельных помещениях: новобрачный — с тысяцким и дружкой, его молодая жена — в сопровождении свахи и свекрови. В бане сваха проверяла постель и рубашку новобрачной с целью обнаружения следов девства.

После бани молодожены надевали новое платье. Первым в дом возвращался молодой муж, за ним приходила жена. Далее являлись женщины во главе со свахой, которая несла 2 горшочка с кашей. Горшочки были обернуты соболиными мехами. Этой кашей сваха кормила новобрачных. Причем горшочек мужа держал тысяцкий, а горшочек жены -сама сваха. 

По окончанию обрядового кормления кашей все присутствующие садились за стол. Но чаще деревенская свадьба имела иное продолжение: молодая жена в сопровождении родственников мужа (свекрови, золовки) шла к источнику и бросала в воду деньги, кольцо, пояс или краюшку от свадебного каравая. В то же самое время молодой муж наносил визит своей теще (совершал так называемые «хлебины»). В доме родителей жены новобрачный кланялся до земли и благодарил хозяев за то, что они вскормили и вспоили свою дочь и его жену. Теща кормила зятя блинами или яичницей. Тот должен был либо надкусить блин или яичницу с краю, либо в центре блина проесть дырку, а яичницу перевернуть. После еды зять разбивал пустую посуду о пол. В ответ теща причесывала зятя и смазывала ему волосы маслом, приговаривая: «Баран, баран, не ходи по чужим дворам, люби свою ярочку!». Под конец визита новобрачный приглашал родителей и других родственников жены к себе на обед. 

Иногда в доме родителей новобрачной устраивалось небольшое пиршество. К концу застолья родители девушки благословляли молодых, а гости вручали им подарки. Интересно, что после свадьбы дары отвозились на рынок и оценивались. На протяжении первого года семейной жизни новобрачный должен был одаривать подарками равного достоинства всех тех, кто сделал во время свадьбы подарок ему. 

После этого молодожены с гостями катались по деревне на лошадях. Выбирали самых лучших лошадей и наряжали их. Во время прогулки новобрачные заезжали ко всем своим родственникам и приглашали их на продолжение пира. 

На второй день свадьбы во многих деревнях был распространен обряд «поиска ярки». Родственники новобрачной приходили в дом ее мужа, заявляли о пропаже дочери и начинали поиски «пропавшей». Если поиски заканчивались неудачей, то новобрачный сам выводил к гостям молодую жену. Гости сначала вроде бы как проявляли радость по поводу возвращения дочери, но, приглядевшись, замечали в ней некоторые изменения — и отказывались принять ее обратно. Таким образом, новобрачная возвращалась к мужу. 

После обряда всех гостей приглашали к столу, который назывался «поклонным», «поцелуйным», «сырным» или «княжим». Застолье сопровождалось играми и забавами, а также исполнением «соленых» частушек неприличного содержания. Ко второму дню свадьбы припасали самые срамные частушки. Часто их исполняли ряженые. В конце пира родители благословляли новобрачных, а гости одаривали их разными подарками (крайне редко деньгами, чаще вещами или даже домашним скотом). 

Во время поклонного пира публично демонстрировались простыни и рубашки новобрачной. Если молодая жена оказывалась девственницей, то гости шумно выражали свою радость, а ее родне оказывали большие почести. В случае отсутствия отметин непорочности родственники новобрачной подвергались поруганию: на них надевали хомут и подносили вино в дырявом кубке. Нарушение целомудрия считалось позором как для новобрачной, так и для ее родителей. Отец мужа протягивал родственникам «бракованной» снохи кубок, заткнув отверстие пальцем. Когда сват брал кубок, отец новобрачного отнимал палец, — и вино проливалось на одежду свата. Матери новобрачной протягивали кусок ржаного пирога, в котором пальцем делали дырку. Самой же новобрачной преподносили дырявые пряники. Нередко факт невинности молодой жены демонстрировали не только гостям, но и односельчанам. Так, в некоторых регионах свекровь расстилала брачную сорочку у входа в дом. На ней плясали гости. В других местах рубашку вывешивали на всеобщее обозрение. 

На второй или на третий день свадьбы новобрачной устраивали испытания, в которых она должна была продемонстрировать своих навыки работницы и хозяйки. Девушка топила печь, подметала полы, ходила за водой, готовила обед. При этом гости всеми способами старались молодой помешать: то бросали на пол мусор вперемешку с деньгами, то опрокидывали тесто, то разливали принесенную ею воду, то просто отвлекали невесту разговорами и забавами. Избавить молодую от назойливых гостей мог только муж. Для этого ему надо было отвлечь гостей водкой. 

Русская свадьба, как правило, длилась три дня, но могла продолжаться и дольше. Во все последующие дни никаких специальных обрядов не совершалось. Последний день свадьбы заканчивался подачей разгонного пирога. В первое воскресенье после венчания молодые посещали тестя и тещу («отгостки» или «повторные хлебины»). Родители новобрачной совершали ответный визит («отхлебины»). В течение последующих несколько недель, а то и месяцев, молодые только и делали, что наведывались к своим многочисленным родственникам и получали их ответные визиты. Эти взаимные посещения способствовали укреплению родственных связей между молодоженами и их родней с обеих сторон.

Городская свадьба

Лучшие свадебные традиции в России. Свадебные обычаи в России

Два любящих сердца решили создать новый союз. Впереди масса приятных хлопот по подготовке торжества. Пора вспомнить, какие свадебные традиции существуют. В России большинство пар стараются придерживаться даже самых простых. Все обычаи несут смысловую нагрузку, о которой мы часто не вспоминаем, выполняя все неписаные правила, скорее, по привычке, так что она такая же, как у всех. Попробуем разобраться, что символизируют обычаи и традиции на свадьбе в России.

Свадебное платье

Первое, что приходит на ум, когда вспоминаешь свадебные традиции в России, — это свадебное платье. Романтично и воздушно, скромно и невинно, роскошно и элегантно — это может быть все, что угодно, главное, чтобы невеста чувствовала себя самой красивой в свой день. Несмотря на это, большинство девушек выбирают белые наряды. И лишь в редких случаях соглашаются на одежду, в которой кто-то уже женился. Обычно это платье моей мамы, если у нее счастливый брак.Почему он белый и новый? Этот цвет символизирует молодость и невинность. Поэтому многие женщины, выходя замуж во второй раз, выбирают синий или вариации цвета шампанского, считая, что уже надели белый наряд. Новое платье символизирует новую жизнь, которая начинается со дня свадьбы.

Кстати, белые в традициях свадьбы в России пришли из Европы. Долгое время наши девушки выходили замуж в красных платьях, которые символизировали плодородие. Мода переменчива, в том числе и на свадебные образы.Многие современные невесты избегают традиционных цветов, добавляя к ним яркие или, наоборот, нежные ленты или другие элементы отделки. Красный сейчас выбирают только самые неординарные и экстравагантные люди.

Фата

История фаты как атрибута свадебного платья насчитывает около двух тысяч лет. Римские невесты скрывали лица под вуалью в знак скромности, целомудрия и таинственности. Только после церемонии муж смог снять эту фату с любимой.На Востоке вуаль не украшала девушку, а держалась между будущими супругами, чтобы они не могли касаться друг друга до первой ночи.

Свадебные традиции в России обязывают невест, впервые выходящих замуж, носить фату. Если брак второй, то он становится ненужным. Сегодня этот обычай уже не так серьезен. Жир воспринимается скорее как аксессуар, дополняющий прическу, например, диадему. Иногда вместо нее надевают небольшую вуаль, прикрепленную к шляпе.Без этого элемента гардероба можно вообще обойтись.

Старое и новое, заимствованное и слегка синее

Этим словосочетанием современные свадебные традиции в России описывают общий наряд невесты. «Новинка» — это, несомненно, платье — символ вхождения в чистую и яркую семейную жизнь. «Старое» — обычно это украшения, передаваемые в семье от матери к дочери. О фамильных бриллиантах говорить не приходится, вполне допустимо использовать какую-то деталь свадебного платья мамы.Эта вещь будет символизировать связь поколений, ту часть родительского тепла, которое они вложили в свою дочь и которое она принесет своей семье. «Ссуды взяты» — это штуковина, которую одолжили мои друзья. Это будет означать, что рядом с молодой семьей всегда будут друзья и близкие, всегда готовые помочь и поддержать. Синий цвет в наряде — символ мира и согласия в будущей семье. Его можно использовать в макияже, наряде и аксессуарах невесты.Часто надевают синюю подвязку.

Кольца

Свадебные традиции в России, как и в других странах, не обходятся без обмена колец. Молодые люди, собирающиеся пожениться, сегодня выбирают украшения из драгоценных металлов — золота, серебра, платины, гладкие или с камнями, украшенные резьбой и гравировкой. И все же традиционные обручальные кольца гладкие, без вставок и украшений. Почему это так? Кольцо представляет собой бесконечную прямую линию без начала и конца. Он символизирует долгую будущую семейную жизнь.Каждый камешек или неровность, по поверьям, означает какое-то несчастье на пути молодой семьи, так как кольцо замкнуто, неприятности будут повторяться раз за разом, по кругу. Поэтому часто выбирают гладкие диски.

Благословение

Обсуждая традицию проведения свадеб в России, нельзя не упомянуть важный обычай получения родительского благословения. Именно это дает счастливое начало семейной жизни. Отсутствие одобрения родителей все же может считаться веской причиной несостоявшейся свадьбы.Каждый из молодоженов утром в день торжества должен благословить мам или крестных родителей.

Redemption

Как и много лет назад, современная традиционная свадьба в России не обходится без церемонии выкупа невесты. Этот обычай существовал в нашей стране с незапамятных времен. Он символизирует переход девочки из родительского гнезда в семью мужа. Сакральный смысл этого обряда практически утерян, теперь выкуп превратился в веселую акцию, призванную развлечь гостей.Жениху предстоит проявить недюжинную смекалку, чтобы справиться со всеми задачами, которые ему приготовили подружки невесты. Часто они помогают продемонстрировать, насколько хорошо будущий муж знает свою возлюбленную и какую райскую жизнь обещает ей. Если задание не выполнено, придется расплачиваться деньгами или конфетами — от самых маленьких участников. Жениху могут помочь его друзья. Иногда им удается прорваться, пропуская некоторые задания. В любом случае выкуп — один из самых забавных ритуалов.

Букет невесты и бутоньерка жениха

Лучшие россияне связаны с свадебными традициями букета невесты (причем самые красивые). Раньше жених был своим. Он мог собирать цветы в поле или попросить кого-нибудь из соседей срезать понравившееся растение в саду. В такой просьбе обычно не отказывают. Сегодня редкая девушка позволит жениху заказать букет в салоне без ее согласия, но он же является одним из основных свадебных аксессуаров и должен гармонично вписаться в образ.Жениху не дают заранее увидеть платье, поэтому самостоятельно собирать цветы он вряд ли сможет.

Букет впервые играет свою роль в выкупе невесты. Когда будущий счастливый муж преодолевает все препятствия, он дарит любимой свой букет. Выкуп прекращается в момент, когда она берет букет в руки — это означает согласие. Затем девушке следует вынуть из букета один цветок и приколоть его к груди жениха. Отсюда и началась традиция бутоньерка.Он всегда одного цвета и одинаково оформлен.

Обычай бросать кучу незамужних подружек в толпу невесты, а вторая — подвязки друзьям жениха, приехал к нам из Европы. Нечасто срабатывает известное знамение, но веселая традиция прижилась отлично. И гости с удовольствием ее поддерживают. Главный букет обычно лелеют, для броска заказывают второй, поменьше

Краткий справочник по традиционному русскому платью

Константин Маковский, Наряд русской невесты, 1884 | © WikiCommons

Русские традиции костюма имеют долгую историю, и даже несмотря на то, что многие элементы были забыты с годами или обозначены как «старый стиль» и «непривлекательный», некоторым удалось вернуться к жизни.Несколько лет назад Dolce & Gabbana напомнили миру о византийских корнях моды и показали, что это действительно может быть сексуально. Следуя примеру известного модного магната, мы рассмотрим традиционную русскую одежду, уходящую корнями в византийский стиль. Мы посмотрим, сможем ли мы найти привлекательные элементы, которые могут вдохновить нас на внешний вид двадцать первого века.

Точной даты рождения традиционного русского костюма нет, хотя логично предположить, что его рождение совпало с той же эпохой, когда была основана страна, примерно в X и XII веках.Есть записи, свидетельствующие о том, что северная и южная мода довольно сильно отличались по стилю и убранству, хотя основная одежда оставалась довольно похожей. Все русские стили одежды существовали в вариантах «на каждый день» и «для особых случаев», различались материалами, цветами и используемыми украшениями. Общим элементом было несколько слоев ткани.

Традиционный русский костюм был частью истории страны вплоть до начала XVIII века, когда Петр Великий объявил русскую одежду «крестьянской и непрогрессивной».Он ввел закон, который штрафует всех, кто въезжает в город в традиционной национальной одежде, а также всех с бородой. Горожане, аристократия, купцы и другие влиятельные члены общества перешли на европейскую одежду, в то время как традиционная русская одежда была полузабыта и носилась только в деревне и среди членов религиозных организаций.

В наши дни традиционную русскую одежду носят только церковные чиновники и во время некоторых национальных праздников. Многие элементы теперь утеряны, хотя есть еще несколько элементов, которые стали знаковыми для русской традиционной одежды.

Рубаха (рубашка oversize)

Базовым элементом любого традиционного русского гардероба была рубаха, которую могли носить как мужчины, так и женщины. По сути, это вариант современной рубашки в старинном стиле. Рубахи носили как уличную одежду среди бедных и как домашнюю одежду среди богатых. Общий вид был то, что сейчас называется «негабаритный», поскольку у него не было какого-либо конкретного силуэта. В зависимости от материального положения для изготовления и пошива рубахи использовались разные материалы, от дешевого льна или хлопка до дорогого импортного шелка.

Мужская рубаха, начало ХХ века © Исторический музей Шебекина / WikiCommons

Сарафан (длинное платье)

Основной частью женского гардероба был сарафан. Длинное платье, которое часто надевали поверх рубахи, составляло «повседневную» одежду и одежду «для особых случаев». Самыми распространенными цветами сарафанов были красный, голубой или темно-синий, винный и белый. Платья-сарафаны часто украшались замысловатой вышивкой.

Молодые русские крестьянки перед традиционным деревянным домом, сфотографированные Сергеем Михайловичем Прокудиным-Горским в рамках его работы по документированию Российской Империи с 1909 по 1915 год.© Собрание Прокудина-Горского Сергея Михайловича / WikiCommons

Кокошник

Украшения для головы и волос также были частью общего гардероба. В случае с женщинами способ укладки волос мог многое сказать о гражданском статусе: молодые женщины могли хвастаться своими волосами, собранными в единую косу, украшенную цветами и другими элементами. Замужним женщинам не разрешалось обнажать волосы на публике, поэтому они покрывали голову разными украшениями.Одним из самых знаковых и замысловато украшенных примеров этого был кокошник.

«Девушка в кокошнике» Константина Маковского © WikiCommons

Женитьба в России | Брак

Чтобы вступить в брак в России, вам нужно доказать властям, что вы тот, кем себя называете, и что вы можете вступить в брак.

Для этого вы предоставляете свой паспорт (чтобы показать, кто вы есть), справку о беспрепятственном обращении и, при необходимости, свидетельство о разводе (чтобы подтвердить, что вы можете вступить в брак).Свидетельство об отсутствии препятствий можно получить в местном ЗАГСе, и его получение занимает чуть более 21 дня, пожалуйста, свяжитесь с ними, и они будут рады предоставить вам совет о том, как его получить.

Очевидно, что эти документы необходимо перевести правильно, точно и полностью, чтобы официальные лица в России могли их понять.

Однако простого перевода этих документов недостаточно. Российский регистратор не знает паспортов Великобритании или других сертификатов правительства Великобритании, и здесь на помощь приходит апостиль.

По сути, апостиль, который выдается Министерством иностранных дел и по делам Содружества в Лондоне, является международно признанным методом, предусмотренным Гаагской конвенцией 1961 года, позволяющим принимать официальные документы или документы, которые были нотариально заверены юристом или нотариусом в одной стране. в другой.

Итак, вот как это работает:

• Аккредитованный переводчик выполняет заверенный перевод документов.
• Заверенные переводы и оригиналы документов передаются русскоговорящему юристу или нотариусу.
• Переводчик утверждает, что перевод является правдивым и точным, и, если нотариус удовлетворен, они нотариально заверит каждый перевод, чтобы подтвердить этот факт.
• Переведенные документы с печатью и подписью нотариуса затем доставляются в здание Адмиралтейства в Уайтхолле, в Министерство иностранных дел и по делам Содружества, ответственное за выдачу апостиля.
• Отдел легализации Министерства иностранных дел и по делам Содружества предоставляет апотиль, подтверждающий, что документы являются законными в Великобритании, а печать и подпись, предоставленные нотариусом, являются верными и подлинными.

Хорошо, теперь у нас есть наши заверенные переводы, которые были нотариально заверены, чтобы подтвердить, что они верны и точны, и Министерство иностранных дел и по делам Содружества предоставило апостиль, позволяющий принимать документы в России. Однако есть еще один шаг…

• Апостиль на английском языке, поэтому регистратор в России не сможет его прочитать, поэтому документы возвращаются переводчику, который предоставит заверенный перевод апостиля.

Вы должны помнить, что российский ЗАГС будет принимать только заверенные документы на срок до 3 месяцев с даты выдачи, включая Свидетельство об отсутствии препятствий, поэтому, пожалуйста, убедитесь, что вы спланировали даты поездки, оформление документов и перевод надлежащим образом. Кроме того, уточните в ЗАГСе, который вы собираетесь использовать, есть ли у них какие-либо варианты этого общего правила.

На каждом этапе пути мы лично доставляем и собираем ваши документы и следим за тем, чтобы каждый процесс был выполнен правильно, мы не всплываем по почте и надеемся на лучшее! В тот день, когда ваши документы будут готовы, мы вернем их вам либо специальной доставкой Royal Mail, либо любым другим способом, который вы выберете.

Хотя мы постарались сделать это объяснение как можно более полным, чтобы вы могли выбрать Real Russia для управления этим процессом от вашего имени, если у вас есть какие-либо вопросы или вам потребуется дополнительная информация, не стесняйтесь обращаться к нам, и мы обязательно свяжемся с вами. Будем рады помочь или просмотрите наш форум для вопросов и ответов других.

Особенности России и россиян

© УНН

Полезно знать о русских

Как и любой другой народ, у русских есть определенные черты, составляющие их культурную специфику.Зная заранее о такой специфике, вы наверняка почувствуете себя лучше приспособленным.

Они любят быть гостеприимными

© shutterstock.com

Россияне славятся своим гостеприимством. Они любят приглашать гостей и с удовольствием сами навещают своих друзей и знакомых. Обильно сервированный стол — главная особенность таких посещений. Когда русский друг приглашает вас на чашку чая, вам советуют вообще не есть перед визитом. Это связано с тем, что русские обычно накрывают гостевой стол практически всем съедобным, что есть в доме, включая домашние угощения.Хорошая хозяйка будет очень разочарована, увидев пустой стол посреди вечеринки. Для нее это будет означать, что гости все еще голодны, а еды недостаточно.

Не ходите в гости без подарка

Русские не ходят в гости к друзьям и родственникам, если они не приносят подарки. Даже если вас пригласили на скромную встречу друзей, а не на грандиозный день рождения, вы не можете приехать с пустыми руками. Это может быть торт, конфеты, бутылка вина или плитка шоколада для самых маленьких членов семьи.На самом деле сам подарок не так уж и важен. Вам просто нужно иметь один. Иначе вас могут посчитать скупердяем.

Русские суеверны

Русские обычно плюются через левое плечо, когда черная кошка пересекает их дорогу, стучат по деревянному предмету, чтобы не сглазить себя, и не свистят в доме, чтобы не потерять деньги. Если россияне вынуждены возвращаться домой после того, как что-то забыли, они должны посмотреть в зеркало, прежде чем снова уехать.

Чтобы поездка была безопасной и успешной, россиянам нужно немного посидеть в тишине перед отъездом.Многие считают, что разбитое зеркало или рассыпанная соль могут принести несчастье.

Перед важным мероприятием, например, экзаменом, россияне желают друг другу «Ni pukha ni pera», что коррелирует с английским «Break a leg!». и происходит от желания ищущего охотника не добыть ни зверя («пуха»), ни птицу («пера»). Суеверные люди верят, что их ждет противоположное тому, чего они желают, — удача. Ожидаемый ответ: «К черту!» что означает «К черту!», иначе желание не сбудется.

У студентов тоже есть свои суеверия:

• они не стригутся во время экзаменов в конце семестра;
• в полночь перед экзаменом они громко взывают к удаче, смотрят в окно и размахивают зачетной книжкой;
• и во время экзамена кладут пятирублевую монету под пятку.

Люди считают, что эти действия могут принести вам хорошие оценки.Безусловно, все суеверия следует воспринимать с недоверием.

Русские ценят настоящую дружбу

© ТГУ

Дружба — очень важная вещь в жизни россиян. Искренний друг может быть оценен выше кровного родственника.

Верность и верность друзей для многих россиян — не пустые слова.

Они могут начать дружбу в начальной школе или в университете, и она продлится всю их жизнь.

Русские любят хороший чат

Русские — не те, кто держит свое мнение при себе.Многие люди выработали свое мнение по многим аспектам — от способов выращивания кабачков до внешней политики Белого дома. Жители Запада часто считают, что мнения в России подавляются. Однако россияне свободно высказывают свое мнение в разных местах — от лекции студентов до пресс-конференции с президентом.

Русские незнакомцам не улыбаются

Русские не привыкли беспричинно улыбаться, не говоря уже о том, чтобы скрывать плохое настроение и жизненные проблемы под веселыми выражениями лиц.Многие россияне говорят, что это просто неискренне. В общественных местах предпочитают сохранять сосредоточенное выражение. Однако, оказавшись среди друзей, коллег или близких родственников, россияне могут мгновенно превратиться в самых ярких болельщиков, с неистощимым смехом и шутками.

Россияне ценят женщин

Мир знает, что Россия — страна самых красивых женщин. Наталья Водянова, Мария Шарапова, Анна Курникова и многие другие российские знаменитости — живое тому подтверждение.

Россияне по-особенному относятся к женщинам. Мужчина уступит место женщине в общественном транспорте, предотвратит слишком быстрое закрывание двери рядом с женщиной и предложит руку, чтобы помочь женщине выйти из машины. Это рассматривается скорее как галантность, чем нарушение прав женщин или принижение их деловых навыков. Однако наблюдение за проходящими мимо женщинами в общественных местах, преследование их, навязчивое внимание или свист считаются оскорблением.

Русские любят анекдоты

Русские вообще очень веселые люди.Они любят шутить, дергать друг друга за ноги и рассказывать анекдоты. Они ценят юмор и сатиру, умеют пошутить за свой счет. Русские часто используют цитаты из популярных фильмов, в частности, из советских комедий, которые нравятся почти всем, независимо от возраста. Иногда, чтобы понять русские анекдоты, нужно просто пойти и посмотреть хиты советских фильмов — «Любовь и голуби», «Москва слезам не верит», «Покровские ворота», «Бриллиантовая рука» и многие другие.

Россияне любят посещать общественные паровые бани

© shutterstock.com

Посещение бани (своего рода сауны) — особое времяпрепровождение для русских мужчин и женщин. Они считают, что время в парилке очищает и тело, и душу. Русские ходят в баню не только для того, чтобы помыться, но и провести время с друзьями.

Процедура бани включает в себя выбор хорошей компании, умывание и сидение в парилке. Чем дольше вы там остаетесь, тем лучше становится ваше здоровье и тем сильнее вы становитесь духом. После парилки люди ныряют в прорубь или бассейн с ледяной водой.После того, как вы закончите банную процедуру и выйдете покрасневшим, вас традиционно встретят «С легким паром!» (что-то вроде «Наслаждайся паром!»).

* * *

Основные праздники в России

Ежегодно россияне отмечают более 50 официальных праздников — как национальных, так и религиозных, а также различных профессиональных и памятных мероприятий. Россиянам есть где бродить в прямом и переносном смысле этого слова.

Новый год

© shutterstock.com

Это самый главный и самый любимый праздник с новогодней елкой, подарками, долгими семейными обедами и великолепным салютом. Его отмечают в ночь на 1 января. Главными особенностями русского Нового года являются добрый Дед Мороз и его внучка Снегурочка, шампанское, икра, салат Оливье, куранты Кремля и поздравления Президента по телевидению. и просмотр сезонной советской комедии «Ирония судьбы».

Рождество

© shutterstock.com

Этот религиозный праздник — второй по значимости после Пасхи. В ночь с 6 на 7 января в православных церквях по всей стране проходят праздничные службы. На Рождество люди украшают свои дома и устраивают праздничный ужин. Люди часто балуются гаданием, а одинокие девушки пытаются узнать имя своей избранницы. Рождественские пророчества считаются наиболее точными.

Татьянин день (День бакалавриата)

© ТГУ

Отмечается 25 января.В 1775 г., в день, посвященный первому Христу

г.