В Таджикистане сняты все ограничения, кроме количества гостей на свадьбе: может штаб забыл?

08:02, 17 мартаАвтор: Манзума Фируз, Asia-Plus

До сих пор на свадьбу можно приглашать не более 30-40 человек.

В Таджикистане сняты практически все ограничения, которые были связаны с распространением  COVID-19. Исключение – только количество гостей на свадьбе. Некоторые владельцы ресторанов и устроители свадеб считают, что Республиканский штаб просто забыл об этом.

Напомним, в апреле прошлого года свадебные церемонии были временно приостановлены. А в начале лета Республиканский штаб по усилению противоэпидемических мер по борьбе с коронавирусом принял решение, согласно которому теперь свадьбы должны проходить только в узком кругу и с ограниченным количеством людей.

08:07 3 сентября, 2020

По новым правилам, в торжестве могут участвовать близкие родственники, а их количество не должно быть больше 30-40 человек.

В Комитете религии, упорядочения традиций, торжеств и обрядов «Азия-Плюс» сообщили, что до сих пор нет ни одного документа, отменяющего это ограничение.

«Ограничение должно быть снято также решением республиканского штаба. Пока такого решения нет», — сказали в комитете.

В Минздраве также заявили, что снять ограничение – прерогатива штаба.

Штаб, которого нет…

Следует отметить, что у Республиканского штаба по усилению противоэпидемических мер по борьбе с коронавирусом в Таджикистане есть только название. Это признают и ответственные структуры. У него нет ни адреса, ни офиса, ни пресс-центра, ни телефона, никаких средств связи. Известно, что возглавляет штаб премьер-министр Кохир Расулзода.

Между тем, все ограничения в связи с коронавирусом были введены и отменены именно штабом — проведение культурных и спортивных мероприятий, молитв в мечетях, встреч с заключенными и др.

В частности, в связи с улучшением эпидемиологической ситуации в стране, встречи с заключенными были разрешены с 16 ноября 2020 г. , (запрещены с 31 марта), молитвы в мечетях возобновились с 1 февраля (почти год были запрещены), другие мероприятия также были разрешены в соответствии с санитарными правилами. На количество гостей же на свадьбе до сих пор действует ограничение.

Что говорят владельцы ресторанов?

Этот вопрос беспокоит и рестораторов, доходы которых снизились из-за ограниченного количества участников свадеб.

Представитель одного из самых популярных ресторанов столицы, который не пожелал называть своего имени, сказал, что 11-месячные ограничения серьезно сказались на их работе, и они не могут компенсировать потери 40 участниками на свадьбе.

«Хотя в стране сняты все ограничения, связанные с заболеванием, мы не знаем, почему до сих пор не сняты ограничения на участие в свадьбах. При этом неофициально в большинстве случаев проводятся свадьбы и на 100 человек, в обход решения….

Некоторые говорят, что свадьба разрешена на 100 человек, но в профильных комитетах нам говорят, что разрешение только на 40 человек. Может быть, республиканский штаб забыл об этой стороне вопроса», — отмечает он.

Такая нестыковка в цифрах, возможно, связана с тем, что в самом начале июня прошлого года в Таджикистане было принято решение сократить количество гостей на свадьбе до 100 человек, а буквально через две недели было уже рекомендовано число приглашенных сократить до 30-40 человек.

Это ограничение привело к тому, что люди стали искать новые и незаконные способы привлечь больше участников на свадьбу. Некоторые горожане говорят, что вопрос с количеством гостей на свадьбе можно решить, не официально, заплатив определенную сумму за разрешение. Но в Комитете религии, упорядочения традиций, торжеств и обрядов опровергли эти слухи, заявив, что они необоснованные.

Читайте нас в  Telegram, Facebook, Instagram, Viber, Яндекс. Дзен, OK и ВК.

Свои вопросы, сообщения, видео и фото присылайте на Viber, Telegram, Whatsapp, Imo по номеру +992 93 792 42 45.  

Вынужденные мигрировать. Как живут таджики на Пермской земле | ЛЮДИ | ОБЩЕСТВО

Таджики – один из древнейших народов Средней Азии. Но для жителей Пермского края это новые соседи: таджикское сообщество в Прикамье – одно из самых «молодых» в крае. Только в ХХ веке представители этого среднеазиатского этноса появились в регионе.

Впервые о них упоминают в данных переписи 1939 г. Первые переселенцы приехали в наш регион на стройки молодой советской республики в период индустриализации. Но уже в первые годы Великой Отечественной войны в Молотовскую область для работы на промышленных предприятиях мобилизовали 12 692 человека из республик Средней Азии. Среди них были и таджики. Некоторые из них остались жить в регионе.

Кандидат наук за прилавком

Но настоящая миграция таджиков в Пермскую область началась в девяностых годах прошлого века. Она связана с распадом Советского Союза. Об этом рассказывает председатель правления региональной общественной организации «Таджики Пермского края», член Совета по межнациональным и межконфессиональным отношениям при главе Перми Рахматулло Мазориев.

«После распада Советского Союза большинство бывших советских республик были в кризисном состоянии. С 1979 г. по 1984 г. я учился в Московском технологическом институте мясной и молочной промышленности. После окончания вернулся к себе на родину, работал в молочном производстве. Но вскоре в Таджикистане началась гражданская война. Было очень тяжело. Помню, в 1993 г. у нас три месяца не было хлеба. Делали лепёшки из тыквы, кукурузы и простокваши. Люди голодали. Всё хотели работать, а было негде. Реальный сектор экономики (предприятия, в том числе и молочной промышленности) практически не действовал, – вспоминает Рахматулло Мазориев. – В 1996 г. я приехал сюда на заработки. Сразу оформил гражданство. А через год поехал за семьёй. И с тех пор мы здесь живём и работаем. Сегодня у меня нет иного гражданства. Тогда же были у всех паспорта Советского Союза. Первые пять лет работал на рынке, торговал овощами и фруктами. А с начала нулевых годов нашёл работу по специальности на Пермском молочном комбинате. В 2014 г. его ликвидировали. Сейчас занимаюсь сыроделием на частном предприятии».

Татьяна Плешакова, «АиФ-Прикамье»: Где работали тогда другие выходцы из вашей республики?

Рахматулло Мазориев: В основном на рынке. А с начала нулевых годов начали работать в больших строительных компаниях. Среди моих земляков было много тех, кто получил профессиональное образование – строители, архитекторы. Среди них были люди и с высшим образованием. Помню, у нас один человек торговал на рынке картошкой, а он был кандидатом сельскохозяйственных наук. Жизнь заставила. Основная причина миграции – это социально-экономическое положение на родине.

Учим русский язык

– Вы изучали вопросы миграции?

– В конце девяностых многие стали приезжать на заработки в Пермский край, поэтому возникла необходимость создать диаспоральную структуру. В других общественных организациях такие структуры уже существовали, а у таджиков ничего подобного не было. Почти год ушёл на регистрацию общественной организации. Я попросил, чтобы меня направили учиться, потому что получил техническую специальность и был далёк от этого. И меня отправили в Москву в университет при общественной палате РФ. Два года учился заочно. Получил социологическую специальность «Миграция». При общественной организации открыли «Школу мигранта». Она дала огромный эффект. Легче стало общаться и с властью, и с органами правопорядка. Тем, кто приезжал из Таджикистана, мы подсказывали, как решать проблемы. К тому же люди, которые приезжают сюда, как правило, не знают русского языка или плохо им владеют. При Советском Союзе русский изучали на базовом уровне. Тогда его преподавали в нашей стране педагоги из России, Украины, Белоруссии. А после 1992 г. они стали уезжать из республики. И уровень изучения русского языка становился всё ниже и ниже. Сегодня выходцы из Таджикистана очень плохо владеют русским языком. Поэтому в 2004 г. на базе горьковской библиотеки появились курсы изучения русского языка. Инициатором их создания стал Пермский государственный институт искусства и культуры. А финансировали за счёт целевой программы развития и гармонизация национальных отношений народов Пермского края. На этих курсах изучали не только русский язык, но и правовые вопросы. Знакомили слушателей с таджикской и русской культурами. Многие мигранты, пройдя это обучение, оставались в Прикамье.

– Сколько таджиков сейчас в Пермском крае?

– Миграция носит сезонный характер. Большинство приезжих работают с начала марта до конца октября. Это не считая тех, кто имеет гражданство, давно здесь живёт, у кого есть семьи. В этом году из-за коронавируса границу закрыли, и мало кто приехал. Почти на 50 % сезонных рабочих стало меньше.

– Сколько тех, кто имеет российское гражданство?

– По данным прошлого года, около трёх тысяч человек. Есть программа добровольного переселения соотечественников. Многие получают эти удостоверения и в упрощённом порядке оформляют гражданство.

Свадьбы и похороны – на родине

– Как вы сохраняете свой язык, традиции, обычаи своего народа?

– Пермские таджики здесь живут четверть века. Хоть они и адаптировались к местным условиям, всё-таки стремятся соблюдать традиции и обычаи таджикского народа. Мы говорим на фарси. Но с изучением языка у нас проблема. Тут нет каких-то воскресных школ для детей таджикских мигрантов. Разговаривают на фарси только в семье. И очень многие, в том числе и мои дети, не знают нашего языка. В основном они говорят по-русски. Хотелось бы организовать курс преподавания таджикского языка (фарси) и таджикской культуры. У нас очень богатая литература. Мы обсуждали эту идею с родителями таджикских детей. Они приняли её с одобрением. Но пока это только в планах. 

– Соблюдают ли таджики религиозные традиции?

– Да, почти все. Мы мусульмане-сунниты. Исповедаем ислам. Ходим на пятничные молитвы. Рамазан – мусульманский пост – держат практически все. Даже дети в семьях. Мой младший сын с 10 лет его соблюдает. Сейчас ему уже 15 лет. Большим праздником считается время окончания поста – праздник разговения Ид аль-Фитр. Его обычно отмечают в семьях. Готовят блюда и ходят в гости, всех угощают. 21 марта отмечают Навруз – праздник прихода весны по астрономическому солнечному календарю. Считается, что чем щедрее отметишь этот праздник, тем урожайней будет год.

– Говорят, у вас свадьбы и похороны проходят только на родине?

– Раньше это было. Сейчас свадьбы здесь организовывают. Но многие проводят этот праздник в Таджикистане. Во-первых, там легче найти невесту. Во-вторых, свадьбу празднуют очень широко, с участием большого числа родственников. Здесь трудно найти место, где бы можно было бы собрать столько людей. Всё это обычно снимают на видео, а потом уже в Перми показывают запись, сделанную в Таджикистане. Умерших, хоть это и хлопотно, стараемся отправить на захоронение на родину. Деньги для этого собирают всем миром.

– Соблюдаете ли вы традиции национальной кухни?

– Да, например, таджики почти не покупают в магазинах хлеб. Они стараются выпекать лепёшки, как на родине. Одним из самых любимых блюд нашей традиционной кухни является палав (плов). В 2016 г. во время праздника Дня народного единства таджикская диаспора угощала всех гостей и участников праздника пловом.

– Как вы адаптировались к суровому уральскому климату?

– Это мало влияет на человека. Главное, что для нас здесь есть работа и жильё. И ещё очень важно: мы живём в гармонии со всеми народами Прикамья.

Рецепт  таджикской  кухни

Домашняя лапша с фрикадельками

Для приготовления фрикаделек: мясо баранье или говяжье – 400 г, лук репчатый – 2–3 шт., 2 яйца, вода, соль, специи по вкусу.

Для приготовления лапши: 300 г муки, 3 яйца, соль.

Нут, фасоль, зелень.

Пропускаем мясо вместе с луком через мясорубку. Добавляем в фарш яйцо, соль и специи. Формируем небольшие шарики, варим их до готовности.

На бульоне варим предварительно замоченные горох и фасоль. Замешиваем тесто, раскатываем, нарезаем лапшу и отвариваем её в бульоне. На тарелку выкладываем фрикадельки, лапшу с горохом и фасолью. Мелко нарезаем зелень и посыпаем готовое блюдо.

Таджикистан: когда приходят свадебные инспекторы

Житель Душанбе Фирдаус Нозимов говорит, что его свадьба в июле этого года была испорчена представителями органов правопорядка, которые выписали ему огромный штраф. За какое преступление? За то, что подал гостям «больше риса».

29-летний мужчина стал жертвой закона 2007 года, призванного ограничить пышные празднования, которые любят проводить таджики при знаменательных событиях, таких как свадьбы, похороны и рождение ребенка. Иногда семьи влезают в крупные долги, которые им приходится выплачивать не один год.

Нормативные акты предписывают, чтобы планирующие свадьбу получили разрешение, а также ограничили время празднования двумя днями, количество гостей до 150 человек и использовали не более четырех машин. Свадебные торжества должны проводится не более двух дней с банкетом до 150 человек, свадебные угощения должны готовиться не более, чем для 200 человек, с учетом гостей с обеих сторон.

По словам Нозимова, у него было официальное разрешение на свадебный банкет, но появившиеся инспекторы наложили штраф в размере 800 долларов США за приготовление большого количества риса для банкета.

«Мы приготовили угощение для 60 человек… однако они твердят, что гостей было намного больше, — говорит Нозимов, объясняя, что на таджикских свадьбах трудно контролировать количество, поскольку часто родственники или друзья приходят без приглашения. — Стоят около ворот, не выгонять же их на самом деле».

Умед Хабибов, живущий в городе Курган-тюбе на юге Таджикистана, вспоминает, как на свадьбе друга в селе Сабзавот в августе этого года он заметил одного гостя, который странно себя вел.

«Пришел один человек, как гость покушал и позвонил кому-то, мне стало ясно, что он представитель органов», — говорит Хабибов.

После этого телефонного звонка празднование быстро подошло к концу. Прибыли правоохранительные органы и арестовали нескольких родственников молодоженов, выпустив их только после того, как они расплатились.

По словам Хабибова, его другу пришлось отдать более 400 долларов за то, что он не получил разрешение на свадебную вечеринку, и небольшие суммы за использование большего количества машин, чем было разрешено, и за превышение количества еды, разрешенной для банкета.

Он добавил, что результат был бы хуже, если бы жених не воспользовался семейными связями, чтобы не платить еще более суровые штрафы.

Помимо вмешательства в личную жизнь, многие люди возмущаются по поводу того факта, что государственные служащие и обеспеченные слои общества освобождаются от запрета на большие траты.

Харамгул Кодирова, журналист из Душанбе, говорит, что чиновники и обеспеченные люди тратят намного больше денег на праздничные мероприятия, чем простые люди, но, по ее словам, она не припоминает ни одного случая, когда такие люди были бы привлечены к ответственности.

Она рассказала в интервью IWPR, что прошлым летом высокопоставленный чиновник проводил свадьбу в течение трех дней в городе Хамадони на юге Таджикистана без каких-либо последствий.

Еще один житель Душанбе, назвавшийся Шохином, вспоминает свадьбу, которую организовал его родственник, который является государственным служащим, для одного из своих детей.

«Банкет длился очень долго, гораздо больше, чем полагающиеся по закону три часа, и количество гостей было более 300 человек. Однако никто не останавливал эту свадьбу», — говорит Шохин.

Шавкат Раджабов из Худжанда, административного центра северной Согдийской области, говорит, что сам лично против показных празднеств, но правительство не имеет права удерживать людей от соблюдения традиций, которые передавались через многие поколения.

«Пусть сначала те люди, которые приняли этот закон, сами его выполняют», — говорит Раджабов.

Саид, свадебный фотограф, который часто посещает свадьбы, организованные высокопоставленными чиновниками, подтвердил, что инспекторы не приходят на такие пышные торжества.

«У них никогда не бывает проблем, — говорит Саид. — Наверно, они знают, кому можно заплатить для этого».

С момента введения в силу закона семь лет назад, более 1800 человек были привлечены к ответственности и оштрафованы более чем один миллион долларов.

По словам чиновников из Комитета по делам религии, в чьи полномочия входит «упорядочение традиций, торжеств и обрядов», 340 человек были оштрафованы только в первое полугодие текущего года.

Комитет утверждает, что законное ограничение трат помогает малоимущим семьям, которым в противном случае пришлось бы влезть в долги.

Афшин Муким, представитель комитета, говорит, что штрафы, в основном, налагаются за превышение установленного числа гостей и машин, и за превышение трех часов, разрешенных для проведения банкета.

Некоторые торжества, связанные с традиционной практикой проведения свадеб, были запрещены полностью. Среди них «сандукбарон», демонстрация одежды невесты, «кудоталабон», когда встречаются родители молодоженов, и «чойгаштак-и духтарон», вечеринка для подружек невесты.

Социолог Бободжани Каюм считает, что основная проблема заключается в том, что народ не был готов психологически воспринимать этот закон. 

«Народные обычаи, традиции и обряды не пришли к нам законами и указами, они не вписываются ни в какой закон. У нас же привыкли все запрещать законами. Для этого нужно постепенно создавать культурную среду», — сказал Каюм.

По его словам, меры по ограничению расточительных трат должны вноситься постепенно, поскольку «люди не хотят забывать свои традиции».

Он отметил, что хотя некоторые достаточно обеспеченны, чтобы дать взятку инспекторам, чтобы те не приходили.

«Есть и такие, у которые нет денег, но они не могут отказаться от обычаев своих дедов. Поэтому они вынуждены вступать в противоречие с этим законом», — считает Каюм.

«Этот закон открыл еще один путь для коррупции, и с этим необходимо бороться», — говорит он.

Бойтур Тоиров, член комитета по делам религии, отрицает, что к чиновникам и обеспеченным людям относятся иначе, чем к простым гражданам.

«Перед законом все равны. Кто нарушил закон, кто бы он ни был, будет отвечать перед ним. И не важно — богатый он или бедный», — сказал в интервью IWPR Тоиров.

Некоторые эксперты утверждают, что закон противоречит правам и свободам, закрепленным в конституции Таджикистана. Юрист Шавкатчон Шарипов полагает, что он дает людям право нарушать закон и отстаивать свое дело в суде.

Адвокат Файзиниссо Вохидова говорит, что люди должны свободно тратить свои деньги, как захотят, а правительство не должно вмешиваться в их личную жизнь.

Но Азизулло Мирзозада, заместитель председателя комитета по делам религии, утверждает, что закон направлен не только на сдерживание разорительных трат, но и на поощрение культуры проведения более скромных торжеств.

Сиёвуш Қосимзода – журналист, прошедший обучение в IWPR, в Таджикистане.

Педагог из Таджикистана о трехчасовой свадьбе и новогодней ночи в метро

17:23, 8 декабря 2017

Дурдона Халимова — младший научный сотрудник кафедры магнетизма и магнитных наноматериалов

В Екатеринбурге зимой тоже светит солнце, но оно не греет так, как в родной стране нашей новой героини. Дурдона Халимова приехала на Урал из Таджикистана, когда ей было 16 лет. Сейчас она младший научный сотрудник кафедры магнетизма и магнитных наноматериалов УрФУ.

«Когда я приехала в Екатеринбург, была безумно рада, потому что моей мечтой было учиться за границей. Когда самолет приземлился в Кольцово, я осознала, что желание исполнилось. Меня встретил двоюродный брат, который приехал специально из Челябинска. Он оставил меня в общежитии. Первые три дня я сидела там одна. Никуда не выходила, ни с кем не разговаривала, ничего не кушала, просто сидела одна и ждала первое сентября. Русский язык я тогда совсем не знала», — начинает рассказ девушка.

Переехать в чужую страну, когда не знаешь даже язык, было большим испытанием, признается Дурдона. Многие ее отговаривали от этой поездки, даже родственники не сразу поддержали такое решение.

«Старшее поколение переживало, что люди в другой стране окажут плохое влияние. Они говорили, что девушка есть девушка, мало ли что может случится. Мне и самой было страшно от таких разговоров, но родители поддерживали и доверяли. И я решила, что должна оправдать их надежды».

Девушка делится, ее одногруппники и преподаватели были очень удивлены, когда узнали, что она не разговаривает на русском. В университете иностранка только повторяла: «Привет», «Как дела», «Меня зовут Дурдона, я из Таджикистана».

Без курсов и репетиторов она почти за месяц выучила русский. Как объяснила девушка, у нее просто не было выбора:

«Первый месяц я просто ходила молча, и обращала внимание, как уральцы разговаривают. У меня не было выхода, как учить русский прямо на парах. Приходилось что-то отвечать, когда спрашивали, выступать с докладами».

Первым другом Дурдоны на Урале стала землячка. Она жила с Дурдоной первые два года, помогала ей и поддерживала. У нее также есть хорошие знакомые из России, Китая, Казахстана, Узбекистана и Киргизии.

В Таджикистане люди по менталитету все разные. Это зависит от того, в какой населенный пункт вы попадете.

«Я живу в Аштском районе. Это 100 километров от города Худжанда. Там правила намного строже, чем в более крупном населенном пункте. Например, я была одной из немногих девушек, которые уехали учиться за границу. Городских девушек редко касаются подобные ограничения».

Запрет на получение образование в другой стране не единственное ограничение, которое распространяется на жительниц Аштского района. Им нельзя гулять по ночам, надевать открытую одежду. Не так часто девушки выбирают джинсы и кофточки. Если надеть платье с открытыми плечами или мини-юбку, то скорее всего тебя осудят окружающие.

В Таджикистане младший сын всегда остается жить с родителями, чтобы они не остались в старости одни. Поэтому, когда девушка выходит за него замуж, она должна быть готова, что будет жить в семье мужа.

Как признается Дурдона, некоторым женщинам проживание на территории чужой семьи в тягость, но большинство из них считает по-другому. В Таджикистане существует поверье, если в доме есть пожилые люди, то это к благополучию в нем. Да и за детьми будет кому присматривать, поясняет она.

«Конечно, главным в молодой семье будет муж, однако ему и жене все равно придется прислушиваться к советам старших», — уточняет Дурдона.

На решение молодых людей пожениться может повлиять мнение семьи. Все начинается с того, что в семью невесты приходят свататься родители жениха. Мама и папа невесты узнают про будущих родственников, в том числе и у друзей, и родственников. Если все хорошо, все согласны, то назначается вторая дата и родственники парня приходят уже с подарками для невесты и ее семьи: сладостями и национальной одеждой. В ответ им передают оклик — подарки, завернутые в ткань белого цвета, которая символизирует чистоту и непорочность девушки.

Передача подарков происходит три раза. Затем начинается свадебная церемония, которая длится два дня.

«В первый день гости собираются в доме невесты. Там накрывают большой стол и начинается свадебная церемония. На следующий день совершается никах, что-то вроде венчания. Без этого обряда девушку не выпустят из дома. Потом уже происходит регистрация брака, и затем свадьба празднуется уже в доме жениха или ресторане», — рассказывает иностранка.

Торжество в Таджикистане ограничено по времени. Праздновать его можно только три часа в день. Власти приняли такое решение, чтобы сократить расходы на свадьбу. Подарки, которые дарятся во время сватовства, стоят очень дорого.

«После свадьбы принято, чтобы родственники невесты пришли в дом жениха, где их угощают. После чего они забирают невесту. Затем родные мужа приезжают в дом к родителям молодой жены, там их тоже потчуют. Это все длится день. На следующие сутки, после этого невеста может открыть свое лицо. Для этого к молодым приезжает ее семья и поднимает фату», — объясняет Дурдона.

В Таджикистане даже после свадьбы девушка не может ходить с непокрытой головой, она должна на людях закрывать лицо, пока на третий день после свадьбы ей не поднимут фату. После этого обычая, ночью до рассвета в красивом национальном платье невеста идет подметать улицу около своего дома.

«Мести улицу надо так, чтобы тебя никто не увидел. Муж обычно помогает жене быстрее закончить дела. С этого момента считается, что женщина стала хозяйкой в доме, теперь она будет содержать дом в порядке, готовить, помогать свекрови», — рассказывает Дурдона.

В течение 40 дней после свадьбы, которые называются чилла, невеста надевает красивые наряды. Перед тем как выйти замуж, она раздает всю свою одежду: сестрам, племянницам или подругам. И после этого наряжается только в новое.

«Даже если ты купишь что-то за день до свадьбы, то обязана будешь отдать это. Конечно, сторона жениха дарит подарки, но в основном все покупается семьей девушки. Не всегда есть возможность надевать что-то новое каждый день, поэтому запасаются десятью нарядами. Невесты стараются выглядеть на протяжении сорока дней очень красиво, как дома, так и вне его. Женщины начинают использовать косметику, распускают волосы. Незамужние обычно этого не делают», — делится иностранка.

В приданное девушке родители покупают различную мебель, постельное белье, посуду, шторы, — все в дом. Женщины в домашних условиях делают курпу (одеяло), курпачу (матрас) и подушки. Семья жениха для этих целей отправляет часть хлопка. Родные молодого человека обеспечивают его домом.

В Таджикистане, как рассказала Дурдона, Новый год больше не является национальным праздником, но местное население все равно не пропускает 31 января. Свой традиционный новый год Навруз иностранцы тоже празднуют. Теперь он длится ни один день, а четыре.

«21 марта, когда деревья начинают зеленеть, все выходят на улицу, надевают национальное платье, угощают друг друга традиционными блюдами и поют песни», — рассказывает иностранка.

В этот день женщины готовят сумаляк. Они начинают это делать рано утром и трудятся до вечера. Блюдо готовится из пшеницы, прокрученной через мясорубку, также туда добавляют воду и муку.

«Еда получается очень сладкая, хотя сахар туда не кладут. Еще туда можно бросить камни. Кому он попадется, тот человек будет счастливым. Нужно загадать желание, и оно обязательно сбудется», — сообщает Халимова.

Сумаляк готовится на протяжении почти двенадцати часов. Его варят на целую улицу в казане объемом до двухсот литров.

«За приготовление блюда отвечают самые старшие женщины, которые уже имеют большой опыт в этом деле. Потом на улицу выходит молодежь. Они помогают мешать сумляк и в это время загадывают желание», — добавляет иностранка.

У Дурдоны есть мечта — загадать желание на главной городской площади Екатеринбурга, но пока ей не удалось сбыться. В этом году девушке не хватило чуть-чуть. Оставалось проехать одну станцию в метро.

«На „Геологической“ нас было около 10 человек. Очень долго ждали поезд. Когда пробило 00:00, мы объединились, начали поздравлять друг друга и записывать видео», — вспоминает с улыбкой иностранка.

В общежитии Дурдона Халимова готовит свои национальные блюда. Такие как плов, курутоб (готовится из лепешки, кисломолочных продуктов, репчатого лука, острого перца и зелени) и различные супы. Таджикская кухня — это кухня с обилием приправ и зелени и специй. По словам иностранки, хозяйки любят использовать красный перец, зиру, анис, барбарис, шафран и другие специи. В пищу из зелени кладут щавель, зеленый лук, райхон, мяту, петрушку, укроп и кинзу.

«В нашей кухне почти во всех блюдах присутствуют большое количество мяса, яйца, рыба и крупа. Мясо для супа обычно нарубается с костями и обжаривается, чтобы бульон приобрел особый вкус и коричневатый оттенок. Любые ингредиенты, особенно овощи, обжариваются в большом количестве жира. Приготовление осуществляется в чугунном казане, мантоварке или кастрюле с вкладышем», — уточняет Дурдона.

Анна Позднякова, материал JustMedia.ru

Уральский федеральный университет (УрФУ) — один из ведущих вузов России со столетней историей. Расположен в Екатеринбурге — столице Всемирных летних студенческих игр 2023 года. В Год науки и технологий примет участие в конкурсе по программе «Приоритет–2030». Вуз выполняет функции проектного офиса Уральского межрегионального научно-образовательного центра мирового уровня (НОЦ).

в Москве прошел День Таджикистана

В Москве в Российской государственной детской библиотеке прошел День Таджикистана.

Гостям мероприятия рассказали о культурном наследии республики и познакомили с обычаями и праздничными традициями таджикского народа.

Вспомнить всех видных деятелей Таджикистана

Вечер начался с коротких рассказов об уроженцах Таджикистана, сделавших огромный вклад в развитие национальной таджикской литературы и языка в XX веке.

Это и Садриддин Айни, переводчик и ученый, отец-основатель современной таджикской словесности и один из основателей Самаркандского государственного университета.

Это и Мирзо Турсун-заде, талантливый поэт и переводчик, не только оставивший самобытное стихотворное наследие, но и познакомивший свой народ с произведениями Пушкина, Некрасова и Шота Руставели.

Помимо деятелей культуры, организаторы вечера вспомнили и тех, кто фактически сформировал Таджикистан в его нынешних границах, боролся за благосостояние народа в непростые годы становления советской власти и в каком-то смысле отдал за это свои жизни.

Речь шла о политических и общественных деятелях Шириншо Шотеморе и Насрутулло Максуме, долгое время занимавших ключевые посты в Таджикской ССР, расстрелянных по ложному обвинению в 1937 году и посмертно реабилитированных.

Их имена знает, пожалуй, любой школьник от Пенджикента до Хорога, однако за пределами Таджикистана они известны мало, а потому им была посвящена отдельная историческая презентация.

После такой небольшой экскурсии в прошлое началась непосредственно культурная программа.

Свадьба, песни и стихи

Стихи и песни на таджикском языке исполнили студенты и аспиранты МГУ, специализирующиеся на изучении персидского языка, а потому хорошо знакомые с наследием поэтов Рудаки и Турсун-заде.

Затем танцевальные ансамбли порадовали гостей яркими костюмами и веселыми национальными танцами. Особой изюминкой стала сценка традиционной таджикской свадьбы.

Сперва все было в рамках запланированной постановки: скромная «невеста» в сопровождении подруг вышла навстречу к «жениху» и его друзьям, одетым в расшитые золотом халаты-чаканы.

Но когда «супруги» начали обходить по кругу гостей, из зала на импровизированную сцену вышли несколько молодых людей и под звуки музыки, танцуя, присоединились к свадебному шествию. Зрительский экспромт получился, пожалуй, даже зажигательней, чем сама сценка.

Еще одним необычным пунктом программы было модельное дефиле. После слов ведущего о том, что «таджикские девушки не только красивы, но и талантливы», под своды библиотеки вышли юные таджички в платьях, накидках и жакетах, чьи цвета и покрой были современным отражением традиционных узоров народов не только Таджикистана, но и России.

Автор коллекции — студентка Медицинского института имени Сеченова в Москве, которая решила проявить себя не только как врач, но и дизайнер.

А за пределами зала Детской библиотеки, где показ таджикских мод вновь сменился чтением стихов, гости вечера могли отведать привычной для всей Центральной Азии кухни — плов, выпечку, орехи и сухофрукты.

А рядом находился небольшой прилавок с тканями, головными уборами, книгами и сувенирами, чтобы каждый гость мог унести домой частичку Таджикистана.

Источник: Sputnik Таджикистан

Свадьба таджикской 62-летней певицы с молодым бизнесменом шокировала поклонников

Мнения читателей

Владислав Морозов

11.10.2020 06:27

На стройке сейчас наоборот все хорошо,это выгодно только правительству они дерут с мигрантов налоги,Россиянам самим работы не хватает зачем нам приезжие?которые делают все тяп ляп потому что их ужимаю…

Андрей Воронин

07.08.2020 00:26

Молодец, ДАМА! Хоть кто-то пытается противостоять мигрантам. Есть, конечно среди них нормальные люди, но в основном-это религиозные фанатики, которые несут радикальный ислам. А ислам-это порабощение Ж…

Лина Шарипова

25.07.2020 14:38

Здравствуйте, прошу продолжить эту статью,что в данный момент с Коломацким Евгением!?так как Казахстанцы наблюдают за этой историей,и многие ждут новостей по этому делу,будьте добры, пожалуйста выпус…

Сергей Гробов

26. 03.2020 14:46

За границей еще много людей. Большинство из них просто не хочет возвращаться. Я не могу понять, зачем так рисковать своим же здоровьем?…

Ольга Багненко

26.03.2020 11:41

Самая обсуждаемая тема на данный момент «коронавирус». Многие мероприятия отменены, здоровье людей намного важнее. Лучше всем на время карантина посидеть дома ….

Александр Елисеев

25.03.2020 21:11

Главное, что заразившийся человек не покидал остров, так что речь идет о внутреннем инфицировании. Теперь надо установить его контакты, чтобы выяснить, откуда появился вирус, и предотвратить дальнейше…

Айдар Вагапов

25.03.2020 19:07

Очень неприятно наблюдать такую ситуацию в стране. Действительно, люди ехали чтоб хоть как-то свести концы с концами, а попались на удочку пандемии. Хорошо что хоть есть волонтеры, которые им помогают…

Олег Ан

25.03.2020 18:57

Как говорится бизнес не дремлет ни чего личного только алчность и жадность…

Maralin Rinas

25.03.2020 22:41

Ситуация конечно очень плачевная, что люди не могут вернутся на родину…А с другой стороны, эпидемия вируса началась не две недели назад, а за долго до этого… Люди могли бы хоть подумать о том, лет…

Айдар Вагапов

25.03.2020 18:13

Если так и дальше пойдет то скоро он и Северно-ледовитого океана достигнет и там найдет свою жертву. Уже реально начинаешь верить, что это все не случайность, а просто диверсия какой-либо страны……

Юра Злодей

25.03.2020 19:41

вот же зараза какая и туда добралась вы посмотрите как он стремительно захватывает новые територии нигде от него нельзя спрятаться что будет дальше вот в чем вопрос ??. ..

Сергей Николаев

25.03.2020 18:20

Это возмутительно вирус гуляет уже давно, а народ может пострадать. А если не погибнет, так завезет инфекцию, ну проверят не найдут, а они носители, точнее разносчики. Копец….

Юра Злодей

25.03.2020 19:05

мн да человеческой жадности нету границ для кого война а для кого мать родная каждый хочет получить выгоду от паники которая получилась ужас !!…

Айдар Вагапов

25.03.2020 15:56

Ну наш народ такой, начинает шевелиться только когда петух клюнет. Плюс всякие там олд инклюзив и тому подобные вещи привлекают. На халяву и уксус сладкий и коронавирус нам не помеха))…

Айдар Вагапов

25.03.2020 15:23

Во все времена так и было. Каждый хочет заработать и продать товар подороже. Я слышал что даже вялая картошка или морковь которая годится только на корм скоту подскочила в цене. Вот так продавцы и наж…

Юра Злодей

25.03.2020 18:11

я вот одного не могу понять сейчас такая ситуация в мире а наш народ все равно прется за границу а потом кричат помогите где наш чартер забирайте нас обратно ну куда такое годится ??…

Александр Елисеев

25.03.2020 17:10

Импорт в Таджикистане в 4 раза превышает объемы экспорта, а поэтому зависимость от внешних факторов всегда обязательно сказывается на внутреннем рынке страны…

Leader Number—One

25.03.2020 14:37

Вместо того чтоб помочь обычным жителям в таких случаях к сожалению продавцы используя случаем дороже продадут. Это касается не только продукт первого пытание. Продавцы которые мечтали продать свои …

Константин Шестковский

25. 03.2020 16:55

Как далеко еще зайдет этот опасный вирус? Боюсь представить, сколько стран и континентов он охватит. Складывается впечатление, что сюжеты фантастических фильмов воплотились в жизнь и теперь это наша р…

Алексей Капитонов

25.03.2020 11:52

Так ничего удивительного. Сейчас мировая экономика отстает по темпу из-за этой пандемии. Так что и продукты будут дорожать….

Национальная таджикская свадьба. Таджикские обычаи и традиции

Таджикская свадьба традиционно отмечается с таким размахом, что это стало настоящей национальной проблемой. Даже президент обратился с речью к своему народу, призывая сократить расходы на проведение торжества, не брать огромные кредиты, которые гасятся десятилетиями. Прислушаются ли к нему? Время покажет.

А сейчас давайте поговорим, какие традиции требуют таких огромных средств, и как правильно организовать свадьбу по-таджикски.

Если соблюдать все традиции и ритуалы, то празднование займет не один день, и даже не одну неделю.

Сватовство и помолвка

Как и в большинстве таджикские родители сами находят избранников своим детям. Они решают это между собой, соглашаются устроить свадьбу и засылают сватов. А будущий жених может узнать об этом только спустя месяц после сватовства, в день помолвки.

Его мама под вечер идет в дом невесты и несет блюдо плова с лепешкой. Для нее устраивают торжественный ужин, на котором старейшинам рода и многочисленным гостям объявляют о помолвке. Это сопровождается молитвами и преломлением лепешки. Теперь молодые считаются официальными женихом и невестой.

Тахта пас кунон — вручение калыма

Таджикская свадьба традиционно не обходится без вручения калыма родителям будущей жены. Как бы ни был беден жених, он обязательно должен предъявить драгоценные подарки, и только после этого назначается день будущего бракосочетания, чаще всего — на осень.

Перед таджикской невестой редко стоит вопрос, как правильно выбрать свадебное платье, потому что обряды предполагают традиционную одежду, пусть и не очень удобную. Более того, по традиции этот свадебный наряд молодая жена должна носить 40 дней после свадьбы.

Никох — обряд бракосочетания

Государственная не является обязательной, а вот без обряда «никох» таджикская свадьба обойтись не может.

В этот день с утра в семьях молодых угощают пловом все селенье. Праздничное застолье длится до самого вечера, а в это время жених и невеста готовятся к свадьбе — каждый в своем доме. Невесту наряжают в традиционную и она ожидает приезда жениха. На видном месте развешиваются все ее наряды и особые обереги: красный перец для защиты от злых духов, ложка для рождения дочки-хозяйки и нож для рождения храброго сына-воина.

Когда жених приезжает, к нему выходит невеста в окружении подружек, зовут муллу для проведения обряда бракосочетания. Он читает молодым особые строчки из Корана, молится, снимает с невесты поочередно семь платков, а жених каждый раз подтверждает свое согласие на брак. После этого молодожены выпивают воду из одного кубка, и теперь они официально считаются мужем и женой. Муж обязан защищать свою семью и обеспечивать ее, а жена должна во всем слушаться мужа.

Свадебное застолье

Таджикская свадьба продолжается застольем, которое длится три дня в доме невесты, и еще три дня в доме жениха. Тысяча гостей — это обычный размах для такого праздника. Если приглашено 200-300 человек, то свадьба по таджикским меркам считается весьма скромной.

Столы должны быть уставлены кушаньями так, чтобы пустого места не оставалось. Даже если гости не могут все съесть, и еда портится — это не важно. Таджики очень боятся осуждения со стороны соседей и знакомых, поэтому стараются показать гостям максимальную щедрость и роскошь.

Самое традиционное блюдо, без которого не проходит никакой праздник — это плов. Но подают его только в конце застолья, когда гости собираются уходить домой.

В роли тамады выступает байдерхан — пожилой уважаемый человек. Он должен уметь красиво и образно произносить тосты, предоставить слово всем гостям, подавать сигналы для проведения народных игр и танцев.

На третий день свадьбы байдерхан снимает с невесты чадру — это означает начало новой жизни для нее. После этого праздник перемещается в дом молодого мужа. На шестой день свадьбы родственники невесты приходят в дом жениха и проводят там ночь — так заканчивается длительный обряд.

Медовый месяц

Таджикская свадьба, как и любая другая, завершается Он длится тоже очень долго — сорок дней. Но молодые не едут в экзотические страны, а проводят это время в доме молодого мужа, под одной крышей с его родителями. Считается, что это помогает уберечь семью от первых ссор и проблем.

Если подсчитать общее время всех свадебных ритуалов, то они занимают почти два месяца. А в список финансовых затрат входят не только щедрые угощения многочисленных гостей, но и передача калыма, подарки невесте, дорогие свадебные наряды, оформление дома. Поэтому таджикская свадьба — более, чем серьезное мероприятие, разводы после которого происходят лишь в единичных случаях.

В нашем агентстве работает таджикский тамада Шукурали
, ведущий который сможет провести для таджикскую свадьбу на таджикском и русском языке со знанием традиций в Москве и Московской области.

Начало таджикской свадьбы заложено в сватовстве. Эта процедура у таджиков является первой церемонией, связанной с браком. Здесь происходит официальное представление молодых, знакомство их семей, назначается день помолвки и оговаривается размер калыма.
Калым непременный атрибут любой свадьбы, Таджикское понятие слова «
помолвка»
несет в себе три значения: « кабулдоран » (согласие обладать), « ошхуракон »
(угощение пловом) и «оклик»
(чистота, белизна).
Согласно последнему термину, родители невесты приносят на торжество белую материю, гарантируя тем самым непорочность и чистоту своей дочери.
В состоятельных таджикских семьях принято устраивать дополнительный ритуал, называемый — «закрепление помолвки». Это более масштабное и дорогостоящее событие проходит в доме невесты и обставляется с соблюдением многочисленных деталей.
Родственники со стороны жениха приносят в дом невесты красивые подносы — «лайли», обязательно в четном количестве, на которых разложены ритуальные подарки.
На первом лежат сдобные свадебные лепешки :
« гуль-нон», «фатир», «кульча», которые имеют сакральное значение оберегов и пожелания молодым счастливой семейной жизни. Второй поднос доверху наполнен ингредиентами для свадебного плова (рис, мясо и т.д.).
Третий поднос самый « вкусный », туда обычно кладут всевозможные сладости, дабы жизнь у молодых была подобно меду. Четвертый же предназначается персонально для невесты, атрибуты для свадьбы, причем в их числе, обязательно должен быть белый платок, материя для платья и белые туфли.
Особенностью таджикской свадьбы является то, что она всегда отмечается в доме невесты. Именно здесь накрываются столы, угощают гостей, сюда же приезжает и счастливый жених. Три дня он обязан провести в доме будущей жены. И только потом приезжают его друзья и забирают пару в дом родителей жениха.

Традиционно, молодожены первый год после свадьбы живут в доме родителей супруга, и лишь впоследствии могут переезжать в собственное жилье.
Утром назначенного дня, жених, в расшитом золотом национальном халате – чапане, с друзьями и родственниками под звуки народных инструментов, приезжает в дом невесты, где их радушно встречают и щедро угощают. Невеста, в национальном свадебном наряде ожидает жениха в окружении подруг.
В доме, на почетном месте развешиваются все ее наряды и «
чимилик »
(плотная занавеска в углу комнаты, призванная скрыть молодых во время отправления обрядов и таинств). Рядом с ним висит нож, деревянная ложка, и стручок острого красного перца. Нож символизирует сильного и смелого сына; ложка должна « помочь » родить дочку-хозяйку, а перец, по поверьям оберегает молодую семью от сглаза.
По традиции ,
невеста выходит к собравшимся в окружении подруг, которые держат над ее головой расшитый золотом ковер — символ счастливого нового дома. Девушку провожают в «
чимилик »,
туда же, сопровождаемый друзьями, входит и жених.

Родители невесты читают молодым благословляющую молитву, к которой присоединяются все присутствующие. Затем благословленных молодых 3 раза обводят зажженными свечами, дабы отогнать всех злых духов, а после паре приносят мед. Соблюдая ритуал, жених сначала сам попробует мед, а потом подносит его и невесте, чтобы их дальнейшая жизнь была сладкой и безмятежной.
Близится время самого главного свадебного обряда — «никох», аналогичного русскому венчанию. Его обязательно проводит мулла (священнослужитель), который прочитает молодым особые суры из Корана. Во время чтения, мулла один за другим снимает с головы невесты 7 платков, получая на каждый снятый платок от жениха согласие на брак.
После молитвы мулла подает паре кубок со святой водой, из которого они поочередно отпивают по глотку, что подтверждает согласие молодого мужа защищать и обеспечивать жену, а ее, в свою очередь, слушать и почитать мужа.
Подготовка к обряду « никох » молодоженами соблюдается очень тщательно. Всю неделю до него они проводят за молитвами и соблюдают пост. Невеста в этот период шьет свадебный наряд, а жених обустраивает их будущее жилье, чтобы молодой жене было уютно и спокойно на новом месте.
После совершения обряда венчания, молодые в сопровождении гостей едут в ЗАГС, а далее по плану все собираются на праздничное пиршество, которое сопровождается обильным угощением, веселыми плясками и красивыми лиричными песнями.
Раньше к свадебным церемониям приурочивались различные спортивные состязания и конные скачки, сегодня такое можно увидеть только в сельской местности, у очень зажиточных молодоженов.
Гуляния заканчиваются далеко за полночь, как правило, уже без молодых, которые уезжают в дом жениха, там им предстоит еще несколько свадебных ритуалов.

ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ ТАДЖИКСКОЙ СВАДЬБЫ.
Свадьба, как известно, является одним из главных событий в жизни каждого человека. И сегодня мы бы хотели поведать Вам о традициях и обычаях таджикской свадьбы. В отличие от других среднеазиатских народов, свадебная церемония у таджиков проходит весьма оригинальным и уникальным способом. Но обо всем по порядку. Начнем с самой главной церемонии — сватовства. Здесь, как правило, происходит знакомство родителей со стороны жениха и невесты, а также оговаривают размер калыма и день помолвки.
Помолвка же подразумевает следующие значения: кабулдоран (согласие обладать), ошхуракон (угощение пловом) и оклик (чистота, белизна). Последнее означает непорочность и чистота невесты. В этот день родственники жениха приносят в дом невесты подносы с разными вкусностями, носящий ритуальный характер. Первый поднос со свадебными лепешками преподносят для счастливой семейной жизни, второй полон ингредиентов для свадебного плова, третий предназначен для сладостей, следовательно, чтоб жизнь у молодых была такой же сладкой. К числу обязательных подарков относятся и свадебные атрибуты для невесты, причем все белого цвета, это белая ткань для платья, белые туфли и платок. По традиции таджикская свадьба начинается в доме невесты. Здесь принимают гостей, накрывают праздничные столы. После окончания празднества, молодожены могут переезжать в дом жениха.
Итак, переходим к главной церемонии – свадьбе. В этот день, жених, одетый в национальную одежду, с родственниками приезжает в дом невесты, где на почетном месте развешены все ее наряды, рядом с которыми лежат нож, деревянная ложка и стручок красного перца. Нож – символ мужественности, ложку кладут для того, чтобы первой на свет появилась девочка как будущая хозяйка и помощница, а перец – оберег от сглаза. Выход невесты происходит следующим образом. Над ее головой держат расшитый золотом ковер, что символизирует счастье нового дома. Далее она направляется в «чимлик» — (занавеска, предназначенная для скрытия молодых во время свадебных обрядов), куда тоже входит жених, сопровождаемый друзьями. Затем следует молитва и благословение молодых, после чего паре дают отведать мед для дальнейшей счастливой жизни. Главным свадебным обрядом является «никох», во время которого мулла читает суры из Корана и подает молодым святую воду. Данный обряд проводится для того, чтобы подтвердить согласие мужа оберегать жену, а ее, в свою очередь, почитать и уважать мужа. По окончанию всех проведенных ритуалов и обрядов, молодые направляются в загс, после чего следует настоящее пиршество с увеселительными программами, плясками и обильным угощением. У жителей же равниной местности свадебное торжество сопровождается различными спортивными состязаниями и играми.

Таджикская свадьба: многообразие и шик

11:16 06.09.2012

Свадьба является одним из важнейших событий в жизни каждой таджикской семьи, если не самым главным. Таджикские свадьбы в разных регионах отличаются множеством традиций и ритуалов. Мы решили рассказать о некоторых из них.

Куляб. И помоют, и подстригут

У таджиков, проживающих на юге страны, свадебный обряд отличается проведением нескольких ритуалов. В день свадьбы со стороны невесты два близких родственника (обычно мужчина и женщина) едут к жениху и отвозят приданое невесты, а заодно приглашают жениха приехать за своей будущей женой. Эта традиция в Кулябе называется шахджахд.

У невесты дома до приезда жениха проводится церемония саршуён — своего рода омовение головы. Во время этой церемонии невеста выходит во двор в национальном наряде (чакане) и садится на корточки. Над ее головой девушки-подружки поддерживают прекрасно расшитое сюзане (вышитое руками национальное панно), на которое гости бросают монеты, конфеты, деньги. Это означает, что все желают невесте жить в достатке, благополучии и счастье. При этом девушки поют специальную песню о том, что девушке пришла пора прощаться с отчим домом. В то же время одна из близких родственниц невесты, обычно пожилая женщина, смачивает вату в чистой воде и понемногу мочит волосы невесты, как бы омывая их. Как правило, невеста во время этой церемонии плачет, ведь ей очень грустно оставлять родительский дом.

В это время в доме жениха проводится обряд сартарошон — стрижка. Жених, облаченный в национальный халат, сидит на стуле, а один из старейших и уважаемых мужчин семьи под особую песню стрижет его, держа в руках расческу и ножницы. На самом деле в наше время, как и в случае с обрядом саршуён, во время сартарошон делается только вид, что жениха стригут. Ему могут отрезать совсем маленький клочок волос, и только, но в прежние времена жениха стригли по-настоящему.

Когда в дом невесты приезжает жених, к его ногам в знак уважения стелют пойандоз (красивую дорогую ткань или ковер) и разбрасывают конфеты, жвачки, которые обычно с шумом и радостью собирает детвора.

В доме жениха молодых тоже встречают с пойандозом и сладостями и просят обоих встать на сари тахт. Тахт — это заранее приготовленное возвышение из новых, только что сшитых национальных ватных матрасов (курпачи), которое накрывают красиво вышитым сюзане и на нее ставят священную книгу Коран так, чтобы она распологалась всегда на самом верху. Молодые стоят у этого постамента, потом под звуки веселых свадебных мелодий их заводят в комнату под заранее прибитый в виде ширмы чодар, который также называют чимилик (большое покрывало, сшитое из красивой, яркой ткани или сюзане). Здесь проводится обряд поджикон, смысл которого заключается в том, что кто первым наступит на ногу другому, тот и будет в семье главным. Как правило, невеста не решается наступать жениху на ногу и часто он оказывается победителем. После этого мать жениха посыпает головы молодых щепоткой муки, чтобы их жизненная дорога была светлой. Молодым подносят новое зеркало, в которое никто еще не смотрелся, чтобы в нем они увидели друг друга. Этот обряд имеет свою философию: молодые должны быть зеркалом друг друга. Также жениха и невесту угощают медом, чтобы совместная жизнь была сладкой.

Вокруг чимилика, чтобы изгнать злых духов, обводят дымом испанда — травой для благовония и дезинфекции.

На второй день в дом жениха приходят близкие родственницы невесты на рубинон — смотрины. Мама невесты приносит в дом дочери несколько больших тазов с угощениями, сладостями и подарками. Обязательно готовится национальная белая халва, хлебные изделия — кульча, чапоти, калама (слоеная лепешка, прожаренная на масле), приносится целое ведро сваренных яиц и много вкусных национальных печеных изделий — орзук, салла, самбуса и других. Кроме этого матери и отцу жениха дарят курпачи и подушки, расшитые национальным орнаментом.

Родственники жениха тоже по-особому готовятся к этой встрече. На дастархан они подают целых семь блюд. Сначала в красивых фарфоровых чайниках гостям приносят теплую подслащенную воду, чтобы жизнь у молодых была сладкой, а отношения с новыми родственниками — теплыми и хорошими. В качестве первого блюда обычно подают ширбириндж (рисовая каша на молоке), политый раскаленным топленым маслом, затем приносят хомшурбо (наваристый мясной бульон с овощами). Далее гостей ждет третье блюдо — гуштбирён (жареное мясо), а потом их угощают манту. В качестве пятого блюда готовят оталаи бурида (лапша, сваренная на бульоне из горных трав), следом за ним подают горячую самбусу. Как только приносят оши палов (плов), гости понимают, что пора уходить.

Но перед тем как подать плов, всем гостям показывают приданое невесты и подарки со стороны жениха. Собственно, с этого начинается сам обряд рубинон. Женщины из семьи жениха подходят к невесте, держа на руках маленького мальчика. Одна из них с помощью двух веточек плодового дерева открывает лицо невесты, а другая сажает в ее подол ребенка, чтобы первым у молодых родился мальчик. Потом остальные женщины с подарками в руках начинают подходить к невесте, целовать в лоб и приветствовать ее в доме мужа.

Исфара. Всё у невесты

Особенностью свадьбы этого региона является то, что она отмечается в доме невесты. С самого раннего утра со стороны жениха приходят мужчины, копают небольшую яму во дворе дома невесты, устанавливают большой казан и начинают готовить свадебные блюда. Во дворе накрываются столы, гостей угощают, сюда приезжает жених, который три дня должен оставаться в доме будущей жены. Только потом приезжают родственники жениха и забирают его и невесту домой.

В доме новобрачной на видном месте обычно развешивают все ее наряды и чимилик — ширму, под которой обычно прячется невеста. Туда в сопровождении танцующих друзей в золотошвейном халате (чапане) входит жених. Привязать чимилик доверяют только той семейной паре, которая прожила долгую и счастливую жизнь в браке. Молодые выходят из дома в сопровождении подруг невесты, которые держат над ее головой расшитое покрывало или сюзане — символ счастливой крыши в браке.

На севере страны многие годы было принято обходить под таким покрывалом три раза вокруг костра, и назывался этот ритуал аловгардон. Этот обряд дошел до нас со времен зороастризма и олицетворял изгнание злых духов, предотвращал порчу и сглаз. Действующими лицами в этой церемонии выступали исключительно женщины. Сейчас муллы запрещают проводить этот обряд, считая его огнепоклонством.

Памир. Верхом на друге

Памирская свадьба состоит из многочисленных традиций, имеющих свою философию, но запомнить их все, а тем более их значение, с первого раза трудно. Даты никоха (помолвки) и самой свадьбы, как правило, согласуются с местным муллой, которого здесь называют халифа. После процедуры мусульманского обряда молодожены должны расписаться в специальном документе вроде брачного договора.

На следующий день после никох проводится свадьба. Так как многие обряды в различных регионах республики схожи, в доме жениха она начинается с процедуры сартарошон, о которой мы рассказывали вначале. Но только на Памире к месту свадьбы жених приезжает верхом на… друге. В этот день он — шох, то есть царь, и потому пользуется всяческим почетом. Говорят, даже настоящий шах в этот день может считаться ниже рангом, и если он появится в доме жениха, тот может не вставать перед ним. Это его день…

Все принадлежности для сартарошон, в том числе и одежда жениха, кладутся в галбеле (сито с крупными отверстиями) и окуриваются дымком страхма — растения, якобы разгоняющего злых духов и освящающего одежду. Но это не хазориспанд, который используется в других регионах страны. Страхм для памирцев — это священное растение, которое является обязательным атрибутом практически в любом обряде, будь то свадьба или поминки. Сам галбел символизирует отсеивание зла.

После церемонии халифа читает дуо (молитву), и жених вместе со свитой поет песню «Эй, шохи мо дар сафаре, подшохи мо дар сафаре» (наш шах в пути, наш падишах в пути), женщины отбивают такт в даф (дойры). Под это музыкальное сопровождение жених отправляется за невестой. Стоит отметить, что на Памире жениха сопровождают два свидетеля. У дома невесты его ждут женщины с дафами и артисты, которые приветствуют уже другой песней: «Эй, шохи мо омаде, подшохи мо омаде» (наш шах пришел, наш падишах пришел).

У невесты делегация находится недолго. После чтения молитвы приносят угощение. Как правило, это ширруган (лепешка, молоко и масло, подающиеся в деревянных блюдах).

Пока гости едят, начинается подготовка невесты — шай. Сначала ей плетут две косички, вплетая в волосы печак (плетение из меланжевой нити и бисера). Затем она надевает платья, как правило, несколько, но обязательно нечетное количество и красного цвета: красный цвет на Памире считается цветом радости и счастья и является основным в гардеробе невесты. Затем ее голову и лицо обматывают белой тканью и тюлью — символом чистоты и целомудрия, следом накидывают несколько больших платков. После этого ее голову завязывают надлобной повязкой и платки, кроме самого нижнего, закидывают назад.

В памирских домах молодожены имеют свое специальное место, как правило, оно находится у одного из пяти столбов. Невесте, которая под грузом своего одеяния еще не видела дом жениха, должны открыть лицо. Как правило, это делает любой представитель сильного пола, часто кто-то из близких друзей жениха с помощью самодельного лука и стрелы. Натянув стрелу, он два раза этой стрелой поднимает и опускает платок невесты. В третий раз он закидывает платок назад и пускает стрелу в рудз — потолочное окно в памирском доме. С этих пор мужчина, который открыл лик невесты в ее новом доме, считается ее пед — названым отцом. Далее невесту отводят в отдельное место, где снимают с нее нелегкое одеяние, и она облачается в одно платье, а на голову накидывает лишь один платок.

Интересно, что памирские женихи свободны в своих действиях: во время церемонии свадьбы «шах» может выйти погулять с друзьями или отлучиться по нужде, а его место возле невесты занимает ее названый отец. Плохого умысла в таком сидении рядом с новобрачной ни у кого нет, так как этот новый родственник теперь должен оберегать ее всю жизнь, а она должна уважать и почитать его, как родного отца.

Гарм. Семь волшебных сундуков

Традиционно гармская свадьба мало чем отличается от подобных семейных торжеств, проводящихся в южной части республики. Однако в ней есть своя изюминка, свои особенности, и одна из них заключается в том, что невеста должна привезти в дом мужа целых семь сундуков! Сейчас, правда, при упорядочении свадеб и традиций, их число сократилось до четырех. Что же в них? Два сундука по традиции невеста приносит для себя: там ее приданое, начиная от одежды, обуви и заканчивая посудой, скатертями и постельным бельем с учетом того, чтобы всего хватило на первые семь лет семейной жизни. Два других сундука она приготовила для своей свекрови. Интересна сама церемония сандуккушои (открытие сундуков), которая проводится на второй день после свадьбы. Сундуки, как правило, закрыты на замки, ключи от которых родственники невесты передают матери жениха. Она по своему усмотрению должна выбрать сандуккушо — женщину из своего окружения. Зачастую это уважаемая и знатная особа, у которой счастливая семейная жизнь. Как только она открывает сундук, все видят, что на самом верху лежит узелок с несколькими отрезами ткани. Это для той, кто открыл сундук. В сундуке обычно лежат отрезы для всей женской половины семьи жениха, а также чапан, джойнамоз (коврик для моления), тюбетейка с рубашкой для свекра, рубашки для других родственников. Там много лишних отрезов и тюбетеек — все, чем может распорядиться сама свекровь по своему усмотрению, то есть кому хочет, тому подарит. Во втором сундуке находятся скатерти, полотенца, белье, покрывала и другие принадлежности, а также домашняя утварь, начиная от посуды и вплоть до скалок, рафиды (плоские подушки разного размера для выпечки лепешек в печи — тандуре) и мугпар (специальная форма для придания узора лепешке). А самое главное, в этом волшебном сундуке находятся от 40 до 70 (и больше) пиал с порцией белой халвы — своеобразный подарок для всех присутствующих на церемонии женщин.

Еще одна примечательная церемония подобной свадьбы: когда невесту заводят за чодар, где в основном находятся родственницы невесты, начинается чойкашон — жених заваривает чай и подает всем гостям, а сторона невесты одаривает его за это подарками. Этот обычай — своеобразные смотрины жениха, так как раньше по традиции он закрывал платком половину лица, и его из гостей прежде никто не видел.

И еще. Гармские тещи — самые ущемленные. Им нельзя приезжать в гости к дочери, пока они не станут бабушками, то есть целый год, а иногда и больше. Кстати, сама дочь может приехать в отчий дом даже после брачной ночи, и такие хождения туда и обратно ей разрешаются в течение года. Так как гармцы считают, что девушка должна привыкнуть к дому мужа, если она скучает по родителям, ей не возбраняется часто их навещать. Соблюдается целый ритуал (джахд), когда сторона невесты с большими подносами, полными сладостей и лепешек, идет забирать ее, а сторона жениха отвечает тем же, когда просит невесту вернуться обратно.

Национальные обычаи и традиции таджиков
. Таджикская свадьба, таджикские праздники, таджикские суеверия, обряды, и ритуалы, обрезания. Таджикский народ, как и другие народы мира, имеет многовековые национальные традиции и обычаи, которые создавались его предками и до наших дней сохранились в первозданном виде, из поколения в поколение.

Все таджикские традиции и обычаи
, складывавшиеся в течение долгих лет, являются очень важной и тонкой частью бытия этнического народа – таджиков. Поэтому в практике еще с рождения в подсознание маленького ребенка устанавливаются старинные обычаи в качестве основной программой жизни.

Стародавние ритуалы, суеверия, обряды, традиции и обычаи – все вместе сформировали восточный менталитет, свойственный Среднеазиатскому народу. В Таджикистане живут народы около 20 наций – закоренелые узбеки, таджики, киргизы, ассетины, татары, русские (основном в городах страны), украинцы и другие представители разной национальности. Все эти народы считаются равноправными гражданами республики Таджикистан, поэтому каждый человек имеет право исповедовать те религию и традиции, которые достались им от своих предков.

Таджики – это потомки древнеиндийских и древнеперсидских племен и соответственно множества манеры и жизненный склад таджикского человека – таджика/таджички характерны к родному ему/ей восточноазиатскому менталитету.

Таджикская свадьба
– национально-общественная традиция у таджиков.

Таджикская свадьба – это коллективная церемония, также под словом свадьба понимается 2 национальных мероприятий – брачная свадьба молодоженов и свадьба в честь обрезания мальчика мусульманина (хатна туй). В Таджикистане брачные свадьбы (туйи аруси-домод) проходят весьма необычным образом, здесь принято торжествовать свадьбу на общественном уровне. Гостеприимство – это одно из высших качеств таджикских людей, таджики – хлебосольный народ, как в радости, так и в беде всегда поддерживает друг друга.

Таджикские семьи любят делить свою радость со всеми – со знакомыми друзьями и даже с чужими людьми, это свидетельствует о том, что таджики еще – и добродушны. Особенно в аулах супружеские свадьбы бывают очень интересными и своеобразными. Если услышат, что намечается чья-то свадьба в соседней улице, то радуется вес кишлак, так как у таджиков, по обычаю за 1-2 дня до свадьбы приглашаются без исключения все родственники и односельчане жениха и невесты, главное не пропускать, а то вдруг обидеться, кто ни будь. Наверно поговорка «от 7 до 70 лет – все на свадьбе» пошла из этой земли. Ведь, действительно у таджиков принято присутствовать накануне свадьбы, в процессе приготовления к свадьбе соседей или далеких родственников, поддерживая и помогая хозяевам свадьбы.

Современная таджикская свадьба – это смесь древних и нынешних традиции. Современные свадебные церемонии в Таджикистане сыграются очень весело и шумно. В Таджикистане национальная свадебная церемония длиться целых 7 дней/этапов, так как она очень богата традиционным ритуалам, к которым очень верно соблюдают таджикские семьи. Любая таджикская брачная свадьба начинается с получения согласие родителей девушки.

Для мероприятия «сватанье», приходят в дом девушки 2-три женщины-свахи, близкие родственники парня и объясняют причину визита, а также ознакомят с общим положением семьи будущего жениха и просят руку девушки. В таджикских семьях вопросы, связанные с замужеством совершеннолетней девушки, обычно решаются главными членами семьи – дедушками или бабушками. Если сильно повезет свахам, то с первого же раза все решиться и обе стороны обговорят обо всем предстоящим мероприятия, касающиеся к подачкам. Последующие посещения родственников будущего жениха не обходятся без подарков и гостинцы. Таким образом, назначаться день бракосочетания – по мусульманский и дата свадебного вечера. А дальше самое интересное еще впереди!

Первый этап свадебной церемонии заключается в обнародование (сафеди додан, фотиха кардан) о женитьбе жениха и невесты. В честь женитьбы приглашаются в гости родные и соседи невесты и жениха и подаются им плов – таджикскую национальную еду.

Второй этап свадьбы (туккуз) каждая сторона обмениваются подарками, предназначенными молодоженам.

Третий этап свадьбы заключается в приношении калын-туй, со стороны жениха к дому невесты отправляется рогатое животное и другие необходимые продукты для празднования свадьбы у невесты (нахор оши).

Четвертый этап свадьбы совершается у невесты, жених в сопровождении своих друзей и родственников направляется в дом невесты. В этот же день невеста также приглашает своих подруг на праздничный стол (чойгаштак).

Пятый этап таджикской свадьбы является клятва молодожен перед имамом (никох), после которой они должны выпить чашку воды. Такой обряд означает о том, что теперь жених и невеста по исламскому шариату стали супругами и их брак закреплен святыми сурами, которыми дают им право быть вместе.

Шестой этап церемонии – это долгожданный свадебный вечер жениха и невесты (туи аруси-домод) в ресторане (дар тарабхона или туйхона). Это великое празднество, о котором мечтает каждая таджикская семья. В этот день гости и друзья жениха и невесты поздравляют молодоженов с их супружеской жизнью и желают свои пожелания. За накрытыми свадебными столами все дружно веселятся и аплодируют выступивших гостей свадьбы. Молодежь и остальные посетители таджикской свадьбы имеют возможность лично подойти к молодоженам и пожелать им счастье, а также люди поют танцуют до самой ночи. Затем молодожены покидают гостей и едут в дом жениха на машине.

Седьмой этап таджикской национальной брачной свадьбы – рубинон, мероприятие, организованное для соседей и близких жениха, на котором невеста будет демонстрировать свои наряды и откроет лицо. А гости торжества подносят невесте различные подарки, необходимые для молодой семейки. А также невесту поздравляет с подарками отец и мать жениха — свекор и свекровь новой невесты.

Следующим этапом является – чилла, по-современному – медовый месяц, который будет продолжаться 40 дней. Все это время молодые супруги должны проводить под одной крышей с родителями и родными мужа. Это обеспечит безопасность супругов от всяких недугов, а также оградить жениха и невесту от различного рода проблем в самом начале их молодой супружской жизни.

Таджикские праздники. Какими бывают национальные традиционные праздники в Таджикистане?

В Таджикистане широко празднуются религиозные праздники и национальные праздники, связанные с независимостью государства, в том числе и сезонные праздники.

Таджикский народ больше всего любит праздник мусульманин – Курбан-хайит, в котором люди становятся благодушными и добрыми. В этот день таджики традиционно свершают обряды жертвоприношения, мало имущественным семьям оказывают материальная помощь, детей-сирот одевают-обувают, посещают больных и так далее. В этот день в каждом доме стол стоит накрытым, чтобы достойно встречать гостей, хозяюшки готовят различные национальные выпечки и таджикские блюда. Молодые девушки ходят по домам новых невест, у которых недавно была свадьба. Невесты угашают своих гостей разнообразными сладостями и демонстрируют свои приданные.

Российские деньги, Таджикские церемонии: установление и разрыв связей

После окончания Гражданской войны в Таджикистане (1992-1997 гг.) Наблюдается одновременное увеличение миграционных потоков мужчин, направляющихся в Россию, и брачных расходов. В этой статье ставится под сомнение роль денежных переводов в установлении (поддержании, разрыве) родственных отношений и логика распределения и обращения товаров во время ритуалов, таких как браки, которые позволяют «тем, кто остается» участвовать в сетях солидарности и взаимопомощи.

• миграция
• денежные переводы
• свадьба
• гендерные отношения
• родство
• Таджикистан
• Россия

Последняя публикация на cairn или другом партнерском портале

Цель этого журнала — способствовать размышлениям об обществах Юга, чтобы лучше понять их современную динамику и продемонстрировать их разнообразие.Трансверсальный характер рассмотренных тем включает тексты из различных дисциплин социальных наук.

Путешествие по Таджикистану Мелочи | Глаза смотрящего

В США более густые и естественные брови — недавняя тенденция красоты, но можете ли вы представить, как намеренно наносите карандашом однобровь?

Вопрос: Какая физическая характеристика настолько желательна как для женщин, так и для мужчин в Таджикистане, что социально приемлемо сделать их собственными?

Ответ: Однобровь.

От столицы Душанбе до отдаленных горных деревень существует модная тенденция, объединяющая одиноких женщин и (часто) мужчин Таджикистана: поддельные брови. В то время как многие в других западных странах сторонятся синофира — причудливого термина для густых бровей, срастающихся посередине, — в Таджикистане все наоборот. Люди, которым посчастливилось иметь элегантно пышную монобровь, имеют социальную ногу, а все остальные пытаются имитировать их внешний вид.

Если мать-природа не сделала ваш лоб волосатым, есть средства.Самым распространенным в сельской местности является усьма, трава, доступная за гроши на каждом рынке. Таджики сушат усьму, затем растирают ее до образования темно-зеленой пасты, которую наносят (в несколько слоев), напоминая монобровь. Поскольку он проникает в кожу, новая бровь движется вместе с вашим выражением лица. Это выглядит естественно? Как и красота, это в глазах смотрящего. (Подводка для глаз и карандаши kohl тоже подойдут.)

Для женщин считается символом их добродетели и нравственной чистоты. Для мужчин это показатель мужественности и мужественности.Это старое школьное различие отражает традиционные гендерные роли, которые только сейчас начинают формироваться в Таджикистане. (См. Ниже.) Для обоих полов сильные брови похожи на павлинов, развевающих свои перья: это способ сказать: «Посмотри на меня; Я хороший материал для свиданий. Некоторые утверждают, что отсутствие моноброви ничем не уступает обручальному кольцу, когда дело доходит до обозначения семейного положения. Нет необходимости привлекать помощника, выщипанная бровь таджика ясно дает понять: Я взят.

Интересные факты о прогрессе женщин в Таджикистане

• После отделения от Советского Союза в 1991 году условия в Таджикистане, одной из 30 беднейших стран мира, были тяжелыми, особенно это касалось женщин
• Почти каждый пятый таджик уехал на заработки за границу; 90% из них составляли мужчины, оставив женщин заботиться о детях и домашнем хозяйстве.
• Домохозяйства, возглавляемые женщинами, имели самый высокий уровень бедности в Таджикистане, при этом уровень отсутствия продовольственной безопасности составлял примерно 60%.
• 65 из каждых 10 000 женщин умерли при родах, и почти 5% беременностей приходились на подростков.
• Насилие в отношении женщин носило эндемический характер, но о нем не сообщалось из-за культурных традиций.
• Уровень самоубийств среди сельских женщин составлял 1 из 5, а уровень депрессии еще выше.
• Новое государство сделало улучшение жизни женщин приоритетной задачей: в 1994 году Таджикистан ратифицировал Конвенцию о ликвидации дискриминации в отношении женщин и в своей новой конституции объявил женщин равноправными гражданами перед законом.
• В 1998 году вопросы сексуального и домашнего насилия были решены в Национальном плане действий по улучшению положения и роли женщин.
• В 2001 году Таджикистан подтвердил права женщин на равный доступ к владению землей, а также доступ к микрозаймам и возможностям предпринимательства.
• В 2005 году национальный закон закрепил гендерное равенство и обеспечил женщинам доступ к руководящим должностям, в том числе в правительстве.
• Поскольку многие таджики все еще следовали старым сценариям, на 2010 год была принята стратегия проведения тренинга по гендерным проблемам, помогающего таджикским мужчинам и женщинам научиться более здоровому и справедливому поведению.
• Программа получила дальнейшее развитие, когда в стране был принят Национальный закон о предотвращении насилия в семье 2013 года.
• С 2014 по 2016 год в сельских деревнях работала пилотная программа по обучению мужчин посредством индивидуальных консультаций по вопросам насилия и ответственности. и потребление алкоголя, а также консультирование пар и предложение возможностей малого бизнеса для женщин.
• По прошествии 18 месяцев результаты были весьма заметными: вдвое уменьшилось количество случаев насилия в отношении женщин и повысилось гендерное равенство внутри домохозяйств.
• Уровень депрессии и самоубийств резко упал как среди женщин, так и среди мужчин.
• Число женщин, испытывающих нехватку продовольствия, сократилось до менее 20%.
• Таджикистан надеется расширить программу по всей стране для достижения аналогичных результатов, обещая лучшее будущее как женщинам, так и мужчинам.

Познакомьтесь с Таджикистаном с O.A.T. на дополнительный дополнительный номер перед поездкой до Станы Центральной Азии: Туркменистан и Узбекистан.

Марина Маковецкая — Джуги — Таджикские цыгане

Джуги — это имя цыган Таджикистана. Джуги родом из Индии, как и европейские цыгане. Их предки пришли в Среднюю Азию в первые века нашей эры. Со временем эти люди почти забыли свой родной язык. Все цыгане говорят на языке того места, где они живут. Джуги выучил фарси, принял ислам, сменил одежду и культуру. Сегодня традиции таджикских цыган очень похожи на обычаи таджиков.А Джуги называют себя таджиками. Но таджики персидского происхождения не хотят признавать Джуги равными. Цыгане для них люди второго-третьего сорта. Никто не предложит Джуги хорошую работу. Даже если Джуги и таджики будут работать вместе, таджик получает в два раза больше, чем Джуги.

Цыгане всегда были кочевым народом, изгоем и носили разные имена: «люли» в Узбекистане, «джуги» в Таджикистане. «Когда Бог раздал людям их долю, — гласит одна из легенд, — они крепко спали, а когда проснулись, то поняли, что остались ни с чем.«Как мы можем жить дальше?» — спросили они Бога. «Твоя доля уже принадлежит другим, иди и попроси ее. «Слово« дзюги »просто означает« человек в поиске ».

С раннего утра уезжают женщины с детьми просить денег, хлеба, еды и т. Д. Они называют это работой. По цыганской традиции кормильцем является женщина-дзюги. Говорят, что раньше даже была свадебная церемония принесения клятвы невесты кормить и хранить семью до последнего вздоха. Возможно, поэтому цыганки более свободны, чем другие таджики.Они могут сидеть за общим столом с мужчинами и не закрывать лицо платком от чужих глаз.

Однако попрошайничество — лишь один из способов существования Джуги. Животноводство, а именно разведение быков, хорошо кормит практически каждую семью. Молодой теленок — это ценный актив, который за полтора года накапливает проценты, если его хорошо кормить и не пускать на прогулку.

Джуги женятся в очень молодом возрасте. Девочки от 11 лет, парни от 15 лет. Но свадьбы случаются редко.Обычно девушка просто сбегает из дома к своему избраннику. Так что цыгане экономят на свадебных расходах. Но любой джуги на последние деньги устраивает праздник по случаю Ныне Джуги сильно дискриминируются этническими таджиками. У них нет школ и больниц. Мужчины не могут найти работу. Экологические и социальные проблемы Джуги никого не волнуют.

Государственный департамент США

Резюме

Таджикистан — авторитарное государство, в котором политически доминируют президент Эмомали Рахмон и его сторонники.Конституция предусматривает многопартийную политическую систему, но правительство исторически препятствовало политическому плюрализму и продолжало делать это в течение года. Поправки к конституции, одобренные на всенародном референдуме 2016 года, объявили вне закона несекулярные политические партии и сняли любые ограничения на срок пребывания президента Рахмона в должности, что позволило ему еще больше укрепить свое правление. Последними общенациональными выборами были парламентские выборы 2015 года, на которых не было плюрализма и подлинного выбора, по мнению международных наблюдателей, многие из которых назвали этот процесс глубоко несовершенным.Последним президентским выборам, состоявшимся в 2013 году, также не хватало плюрализма и подлинного выбора, и они не соответствовали международным стандартам.

Министерство внутренних дел, Агентство по контролю за наркотиками, Агентство государственного финансового контроля и борьбы с коррупцией (Антикоррупционное агентство), Государственный комитет национальной безопасности (ГКНБ), Государственный налоговый комитет и Таможенная служба разделяют гражданские правоохранительные функции. Министерство внутренних дел в первую очередь отвечает за общественный порядок и руководит полицией.Агентство по контролю за наркотиками, Антикоррупционное агентство и Государственный налоговый комитет уполномочены расследовать конкретные преступления и отчитываться перед президентом. ГКНБ отвечает за сбор разведданных, контролирует пограничную службу и расследует дела, связанные с предполагаемой экстремистской политической или религиозной деятельностью, торговлей людьми и политически чувствительными делами. Таможенная служба подчиняется непосредственно президенту. Обязанности агентств существенно пересекаются, и правоохранительные организации подчиняются ГКНБ.Гражданские власти лишь частично сохранили эффективный контроль над силами безопасности.

Существенные проблемы с правами человека включали: незаконные или произвольные убийства тюремными властями; насильственное исчезновение, совершенное правительством в сговоре с иностранными правительствами; пытки и жестокое обращение с задержанными со стороны сил безопасности; произвольное задержание; суровые и опасные для жизни условия содержания в тюрьмах; политические заключенные; произвольное или незаконное вмешательство в частную жизнь; значительные проблемы с независимостью судебной власти; цензура, блокировка интернет-сайтов и уголовная ответственность за клевету; существенное вмешательство в права на мирные собрания и свободу ассоциаций, например чрезмерно ограничительные законы о неправительственных организациях (НПО); жесткие ограничения свободы вероисповедания; значительные ограничения свободы передвижения; ограничения на участие в политической жизни, в том числе путем предотвращения подлинных, свободных или справедливых выборов; серьезные акты коррупции и кумовства; насилие в отношении лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и интерсексуалов (ЛГБТИ); и принудительный труд.

Было очень мало судебных преследований правительственных чиновников за нарушения прав человека. Сотрудники служб безопасности и других правительственных структур действовали безнаказанно.

Раздел 1. Уважение неприкосновенности личности, включая свободу от:

а. Произвольное лишение жизни и другие незаконные или политически мотивированные убийства

Хотя закон запрещает внесудебные казни, совершаемые правительственными силами безопасности, было несколько сообщений о том, что правительство или его агенты совершали произвольные или незаконные убийства.

Управление исполнения наказаний Министерства юстиции сообщило 7 июля, что 14 заключенных погибли при переводе из Худжандского района в тюрьмы в Душанбе, Нораке и Йовоне. Сообщается, что один из осужденных раздал буханки хлеба 16 заключенным, которые после его употребления почувствовали головокружение и потеряли сознание. Родственники сообщили, что видели на телах жертв синяки и другие свидетельства пыток. Родственники и соседи заключенных рассказали журналистам, что заключенных поспешно хоронили, поскольку местные власти и сотрудники службы безопасности наблюдали за похоронами и приказывали СМИ держаться подальше.По сообщениям СМИ, большинство жертв были лишены свободы по обвинениям в терроризме и экстремизме. Генеральная прокуратура начала расследование обстоятельств смерти заключенных. Расследование продолжалось.

г. Исчезновение

Правительство пригласило Рабочую группу ООН по насильственным или недобровольным исчезновениям посетить страну с 1 по 5 июля. В заявлении Рабочая группа отметила «незначительную заинтересованность» со стороны правительства в рассмотрении нарушений, включая насильственные исчезновения, которые имели место. во время гражданской войны 1992-97 гг.В своих предварительных выводах Рабочая группа также отметила сообщения о некоторых политических оппонентах, местонахождение которых после принудительного возвращения в страну остается неизвестным.

г. Пытки и другие жестокие, бесчеловечные или унижающие достоинство виды обращения и наказания

Конституция запрещает применение пыток. Хотя в 2012 году правительство внесло поправки в Уголовный кодекс, добавив отдельную статью для определения пыток в соответствии с международным правом, поступали сообщения об избиениях, пытках и других формах принуждения с целью получения признательных показаний во время допросов.В то время как власти предприняли некоторые ограниченные шаги для привлечения виновных к ответственности, продолжали поступать сообщения о пытках и жестоком обращении с заключенными, а культура безнаказанности и коррупции ослабляла расследования и судебное преследование. В некоторых случаях во время слушаний по делу о предварительном заключении или судебных разбирательств судьи отклоняли утверждения подсудимых о жестоком обращении и пытках во время содержания под стражей. Официальные лица не предоставили достаточный доступ к информации, чтобы позволить правозащитным организациям расследовать заявления о пытках.

Коалиция против пыток, группа местных НПО, задокументировала 20 новых случаев жестокого обращения, многие жертвы заявили о жестоком физическом насилии.Из этих жалоб 17 были направлены против Министерства внутренних дел, одна — против Генеральной прокуратуры, одна — против Управления исполнения наказаний Министерства юстиции и одна — против государственного психиатрического учреждения.

В марте СМИ сообщили, что сотрудники тюрьмы избили Махмадали Хаита, 62-летнего бывшего заместителя лидера запрещенной Партии исламского возрождения Таджикистана (ПИВТ), за отказ сотрудничать в съемке видеообращений, осуждающих членов его партии в изгнании. Жена Хаита, Савриниссо Джурабекова, как сообщается, 9 марта навестила своего мужа в тюрьме и сообщила СМИ, что опасается, что Хайит может умереть в тюрьме, если ему не будет оказана надлежащая медицинская помощь.Джурабекова также сказала, что ее муж содержался в «крошечной грязной камере» и что охранники регулярно его избивали. Хаит назвал одного из своих мучителей Нуриддином Рахмоном, который до июня 2018 года был заместителем начальника Управления исполнения наказаний Министерства юстиции. В июле жена Хаита подала жалобу по поводу предполагаемых пыток ее мужа в Управление Уполномоченного по правам человека, которое, как сообщается, направило апелляцию в Генеральную прокуратуру. На конец года ответа получено не было.

Условия содержания в тюрьмах и следственных изоляторах

ИГИЛ взяло на себя ответственность за кровопролитный бунт в Худжанде в ноябре 2018 года, в результате которого погибли два надзирателя и 21 заключенный. После тюремных беспорядков правительство уволило многолетнего руководителя Управления исполнения наказаний Министерства юстиции Изаттулло Шарифзода и назначило на его место бывшего заместителя главы ГКНБ Мансурджона Умарова. Впоследствии правительство сменило руководителей нескольких тюрем по всей стране, и Умаров объявил о планах масштабной тюремной реформы.Однако организации гражданского общества сообщили, что никаких существенных изменений в пенитенциарной системе или улучшений условий содержания заключенных не произошло. Второй крупный бунт в тюрьмах произошел в мае в Вахдате, в результате чего погибли трое охранников и 29 заключенных. Результаты расследования этих беспорядков еще не получены.

Физическое состояние C Условия : Правительство содержало 10 тюрем, в том числе одну для женщин, и 12 следственных изоляторов.Точные условия в тюрьмах оставались неизвестными, но заключенные и сокамерники описывали суровые и опасные для жизни условия, включая крайнюю переполненность и антисанитарные условия.

Penal Reform International, организация, проводящая работу по реформе тюрем с региональным представительством за пределами Казахстана, охарактеризовала условия в женской тюрьме как холодные зимой, с перебоями в электричестве и отоплении, а также с отсутствием продуктов питания для заключенных и персонала. Болезнь и голод были серьезными проблемами.Агентства ООН сообщили, что уровень инфицирования туберкулезом и ВИЧ в тюрьмах был значительным. Власти часто держали несовершеннолетних мальчиков вместе со взрослыми мужчинами.

Администрация : Существует правительственный офис омбудсмена, и его омбудсмен посетил тюрьмы, но разрешил менее 2 процентов поданных жалоб. НПО сообщали о недоверии к омбудсмену из-за лояльности офиса президенту и частого игнорирования проблем, связанных с правами человека. Специальная группа по мониторингу в составе омбудсменов и представителей НПО провела анонсированные посещения условий содержания в тюрьмах.Никаких известных жалоб относительно конкретных условий содержания под стражей не поступало.

Независимый Мониторинг : Министерство юстиции продолжало ограничивать доступ в тюрьмы или места содержания под стражей для представителей международного сообщества. В течение года Коалиция против пыток и уполномоченный по правам человека посещали закрытые учреждения, хотя официальные лица отказывали Коалиции против пыток в проведении частных бесед с заключенными или в доступе к внутренним документам исправительных учреждений.СМИ сообщили, что Penal Reform International смогла посетить Кирпичную тюрьму в течение года в соответствии с соглашением, подписанным в сентябре 2018 года. Международный комитет Красного Креста по-прежнему не имел доступа из-за отсутствия соглашения с правительством, ситуация существовала с 2004 года.

г. Произвольный арест или задержание

Закон прямо не запрещает произвольные аресты, которые были обычным явлением. Закон гласит, что полиция должна подготовить протокол задержания и сообщить прокуратуре об аресте в течение 12 часов и предъявить обвинение в течение 10 дней.Закон предусматривает право любого человека оспаривать законность своего ареста или задержания в суде, но использование этого положения было ограниченным. Немногие граждане знали о своем праве на обжалование ареста, и было мало проверок полномочий полиции и военных задерживать людей. Хотя в 2016 году военкомы по всей стране были уволены со своих должностей по обвинению в применении силы ( облава, ) для вербовки молодых людей в армию, правозащитники по-прежнему сообщают о случаях принудительного призыва в армию, в том числе тех, кого следовало освобожден от службы.

Порядок ареста и обращение с задержанными

По закону полиция может задержать человека на срок до 12 часов, прежде чем власти должны принять решение о возбуждении уголовного дела против обвиняемого. Если власти не предъявляют обвинения по прошествии 12 часов, лицо должно быть освобождено, но полиция часто не информирует задержанных об обвинениях в аресте. Если полиция предъявляет уголовные обвинения, они могут задержать человека за 72 часа до предъявления обвинения судье для слушания обвинительного заключения.Судья имеет право издать приказ о задержании, домашнем аресте или освобождении под залог до суда.

По закону членам семьи разрешен доступ к заключенным после предъявления обвинения, но официальные лица часто отказывали в доступе к адвокатам и членам семьи. Закон гласит, что адвокат имеет право присутствовать на допросах по просьбе задержанного или адвоката, но во многих случаях власти не разрешали адвокатам своевременный доступ к своим клиентам, и первоначальные допросы проходили без них. Задержанные, подозреваемые в преступлениях, связанных с национальной безопасностью или экстремизмом, содержались под стражей в течение длительных периодов времени без предъявления официального обвинения.

Произвольный арест : Правительство обычно приводило обоснование для арестов, но задержанные и группы гражданского общества часто сообщали, что власти сфальсифицировали обвинения или раздули мелкие инциденты, чтобы произвести аресты по политическим мотивам.

Министерство внутренних дел сообщило, что 15 февраля Шародиддин Гадоев, 33-летний лидер запрещенного оппозиционного движения «Группа 24», проживавший в добровольной ссылке в Нидерландах, прибыл в Душанбе через Москву.Министерство заявило, что он вернулся «добровольно» и что он заявил, что «сожалеет о своих поступках», имея в виду выдвинутые против него обвинения в контрабанде и подделке документов. На видеозаписях, якобы опубликованных министерством, которые позже были распространены в Интернете, видно, как Гадоев отчитывается перед министерством, исповедуется и встречается со своей матерью и сестрой. В то время активисты оппозиции писали в социальных сетях, что Гадоев приехал в Россию по личным причинам, был там похищен и доставлен в Таджикистан. 19 февраля, когда Гадоев находился под стражей, появилось предварительно записанное видео, на котором сам Гадоев выразил опасения, что его насильственно репатриируют, и призвал зрителей скептически относиться к любым видео, на которых он добровольно возвращается в Таджикистан.

2 марта власти освободили Гадоева, и он уехал в Европу. Оттуда он выпустил видеозапись заявления о том, что он был похищен российской полицией и передан таджикским властям в московском аэропорту. Гадоев также сообщил, что когда он пытался вызвать помощь в московском аэропорту, таджикские силовики жестоко избили его и заклеили ему рот. Далее он сообщил, что его заставляли сниматься в правительственных пропагандистских видеороликах в Таджикистане. Гадоев утверждал, что спецслужбы предоставили ему выбор: казнь, лишение свободы на 25 лет или сотрудничество с властями.

26 июня полиция Раштского района, как сообщается, задержала и арестовала Мавджигуль Гарибову, которая ранее просила о встрече с президентом Рахмоном во время его визита в Рашт, чтобы пожаловаться Рахмону на то, что ее сын, правозащитник Джунайдулло Худоеров, был несправедливо приговорен к пяти годам лишения свободы. тюрьме в августе 2018 года за предполагаемые связи с запрещенным движением Салафия. По словам Гарибовой, милиционеры силой затащили ее в отделение милиции вместе с несколькими другими. Через шесть часов ее отпустили без каких-либо официальных объяснений.

Некоторые сотрудники полиции и судебных органов регулярно брали взятки в обмен на мягкий приговор или освобождение. Сотрудники правоохранительных органов должны потребовать от судьи продления срока содержания под стражей до суда через два, шесть и 12 месяцев.

Предварительное заключение : Защитники утверждали, что прокуроры часто задерживали подозреваемых в течение длительных периодов времени и регистрировали первоначальный арест только тогда, когда подозреваемый был готов дать признательные показания. В большинстве случаев срок содержания под стражей до суда составлял от одного до трех месяцев, но он мог продлиться до 15 месяцев.

Задержанный ’ Право обжаловать законность задержания в суде : Лица, арестованные или задержанные, независимо от предъявленного обвинения, имеют право обжаловать в суде правовые основания или произвольный характер своего задержания. Несмотря на наличие таких прав на оспаривание содержания под стражей, сокращение числа адвокатов, имеющих лицензию на ведение уголовных дел, и общее опасение, с которым адвокаты берутся за деликатные дела, ограничили использование этого права лицами, арестованными по делам, подозреваемым в политической мотивации.

e. Отказ в справедливом публичном судебном разбирательстве

Хотя закон предусматривает независимость судебной власти, исполнительная власть оказывала давление на прокуроров, адвокатов и судей. Коррупция и неэффективность были серьезными проблемами. Во время миссии по исследованию независимости судебной власти в мае Международная комиссия юристов отметила, что «судебные решения обычно не доступны для представителей общественности, если они не участвуют в судебном разбирательстве.”

Судебные процедуры

Обвиняемым юридически предоставляется презумпция невиновности, но на практике такой презумпции не существовало. Суды признали виновными практически всех подсудимых. Международная комиссия юристов отметила, что оправдательные приговоры случаются крайне редко.

Хотя закон требует, чтобы обвиняемые были уведомлены о предъявленных им уголовных обвинениях в течение 10 дней, на практике они не всегда были своевременно уведомлены или судебное разбирательство проводилось без неоправданной задержки.Суды, как правило, позволяли обвиняемым присутствовать на судебном процессе и своевременно консультироваться с адвокатом во время судебного разбирательства, но часто отказывали обвиняемым в праве на адвоката на досудебном и следственном этапах, особенно в политически чувствительных делах. Власти продолжали выдвигать политически мотивированные уголовные дела против некоторых адвокатов, чтобы воспрепятствовать доступу задержанных политических оппозиционеров к адвокату и отговорить других адвокатов от рассмотрения дел.

Правительство по запросу предоставляло адвокатов за государственный счет, но ответчики и гражданское общество жаловались, что правительство иногда назначало адвокатов, чтобы лишить ответчиков доступа к адвокату по их выбору.Обвиняемые и частные поверенные заявили, что назначенные государством поверенные часто оказывали слабую и контрпродуктивную защиту. Более того, правительство отменило дедовскую оговорку, позволяющую опытным юристам продолжать практику после того, как закон 2016 года потребовал от всех юристов пересдать экзамен на адвоката для продления своих лицензий. В результате количество адвокатов, принимающих уголовные дела защиты, в стране значительно сократилось. Международные наблюдатели за судебными делами констатировали, что были уголовные дела, в которых обвиняемые не имели юридического представительства.Хотя обвиняемые по уголовным делам имеют право на достаточное время для подготовки защиты, им часто не предоставлялись соответствующие возможности для этого.

Обвиняемые могут представлять свидетелей и доказательства в суде с согласия судьи. Подсудимые и адвокаты имеют право вызывать и допрашивать свидетелей, а также представлять доказательства и свидетельские показания. Подсудимым, которые не говорят на таджикском — официальном языке судебных заседаний, предоставляется переводчик. Ни одной группе не запрещается давать показания, и, в принципе, все свидетельские показания рассматриваются в равной степени.Суды, однако, обычно уделяют гораздо больше внимания показаниям обвинителя, чем показаниям защиты. Местное законодательство позволяет не принуждать обвиняемых к даче показаний или признанию вины. Подсудимые также имеют право на подачу апелляции.

Низкая заработная плата судей и прокуроров сделала их уязвимыми для взяточничества, что является обычной практикой. Государственные чиновники подвергли судей политическому влиянию.

Несмотря на то, что большинство судебных процессов являются публичными, закон также предусматривает тайные судебные процессы, когда возникает озабоченность по поводу национальной безопасности.Члены гражданского общества столкнулись с трудностями в получении доступа к резонансным публичным делам, которые правительство часто объявляло секретными.

Политические заключенные и задержанные

В то время как власти заявляли об отсутствии политических заключенных или политически мотивированных арестов, оппозиционные партии, а также местные и международные наблюдатели сообщали, что власти выборочно арестовывали и преследовали политических оппонентов. Хотя достоверной оценки количества политических заключенных не было, в 2018 году правительство сообщило о 239 заключенных, которые были членами запрещенных политических партий или движений.

По сообщениям СМИ, 8-9 февраля силы безопасности Дангаринского района задержали и допросили около 20 жителей села Себистон якобы за сотрудничество с запрещенной ПИВТ. По сообщениям СМИ, большинство задержанных были бывшими членами партии, а также друзьями и родственниками Юнатулло Комила, который возглавляет офис ПИВТ в Германии. Хотя большинство задержанных были освобождены после допроса, полиция держала пятерых из них под стражей.Сотрудники службы безопасности не предоставили никаких публичных комментариев по поводу задержания.

Политически мотивированная репрессия в отношении лиц, находящихся за пределами страны

В течение года поступали достоверные сообщения о попытках неправомерного использования международных правоохранительных инструментов, таких как правоохранительные системы (например, «Красные уведомления» Интерпола), для политически мотивированных репрессалий против конкретных лиц, находящихся за пределами страны. Правительство использовало уведомления Интерпола для поиска и репатриации таджикских диссидентов, которые затем подвергались задержанию и тюремному заключению, иногда по политически мотивированным обвинениям в насильственном экстремизме.В сентябре СМИ сообщили, что белорусские власти задержали активиста оппозиции Фархода Одинаева на пограничном переходе по запросу Таджикистана.

Гражданские судебные процедуры и средства правовой защиты

Гражданские дела рассматриваются в общих гражданских судах, хозяйственных судах и военных судах. Судьи могут назначить денежную компенсацию потерпевшим по уголовным делам. Отдельной системы ювенальной юстиции не существует, хотя были некоторые суды, которые предоставляют детям отдельную комнату, соединенную с залом суда с помощью видеокамеры.Отдельные лица или организации могут обращаться за гражданско-правовой защитой от нарушений прав человека через национальные суды или через административные механизмы.

ф. Произвольное или незаконное вмешательство в частную жизнь, семью, дом или переписку

Конституция гласит, что жилище неприкосновенно. За некоторыми исключениями незаконно проникать в дом силой или лишать человека жилища. Закон гласит, что полиция не может входить в частный дом и обыскивать его без разрешения судьи.Власти могут проводить обыски без санкции прокурора в исключительных случаях, «когда существует реальный риск того, что разыскиваемый и подлежащий изъятию объект может вызвать возможную задержку в его обнаружении, быть потерян, поврежден или использован в преступных целях, или беглец может сбежать ». Закон гласит, что суды должны быть уведомлены о таких обысках в течение 24 часов. Полиция часто игнорировала эти законы и нарушала право граждан на неприкосновенность частной жизни, включая личные обыски без ордера.

Согласно закону, «при наличии достаточных оснований полагать, что информация, документы или предметы, имеющие отношение к уголовному делу, могут содержаться в письмах, телеграммах, радиограммах, пакетах, посылках или другой почтовой и телеграфной корреспонденции, они могут быть перехваченным »по постановлению судьи. Закон гласит, что только судья может разрешить прослушивание телефонной или иной связи. Службы безопасности часто отслеживали сообщения, такие как социальные сети и телефонные звонки, без разрешения суда.

Согласно сообщению Forum 18, в феврале полиция задержала и допросила около 14 последователей Свидетелей Иеговы во время богослужения в городах Худжанд и Канибадам. Полицейские допросы задержанных продолжались от 20 минут до 14 часов, при этом сотрудники правоохранительных органов якобы пытали некоторых задержанных. В отчете также утверждалось, что полиция конфисковала ноутбуки, мобильные телефоны и паспорта во время этих рейдов.

Согласно Закону о родительской ответственности, государственные органы могут наказывать членов семьи за преступления, предположительно совершенные их родственниками, например, если несовершеннолетний ребенок совершил преступление.Продолжали поступать сообщения о том, что проживающие в Таджикистане родственники предполагаемых критиков правительства в изгнании подвергались преследованию или преследованию со стороны местных властей.

Раздел 2. Уважение гражданских свобод, в том числе:

а. Свобода выражения мнения, в том числе для печати

Конституция и закон предусматривают свободу слова, в том числе для печати, но правительство ограничило эти права.

Свобода Выражение : Власти продолжали ограничивать свободу слова посредством задержаний, судебного преследования, угрозы крупных штрафов, принятия строгих и чрезмерно жестких законов о клевете и принудительного закрытия СМИ.По закону человек может быть лишен свободы на срок до пяти лет за оскорбление президента.

В 2016 году парламент внес поправки в статью 137 Уголовного кодекса, первоначально принятую в 2007 году, которая предусматривает уголовную ответственность за публичное оскорбление или клевету, в том числе в Интернете, в отношении президента. Поправка, статья 137 (1), также криминализирует такие высказывания против «лидера нации». Такое правонарушение в обоих случаях может быть наказано лишением свободы на срок до пяти лет.

В декабре 2018 года власти составили рекомендуемый список из 70 тем, которые государственные телеканалы поощряли анализировать и критиковать.Рекомендации последовали за призывом президента Рахмона в октябре 2018 года к журналистам писать больше статей о проблемах, стоящих перед обществом. По сообщениям СМИ, рекомендованные темы для обсуждения включали, среди прочего, строительство, образование, проблемы с водой, вывоз мусора, неисправности заводов, плохие дороги, ожирение, экстремизм и радикализм в обществе, а также земельные споры.

Пресса и СМИ , включая Интернет-СМИ : Независимые СМИ неоднократно сталкивались с серьезными и неоднократными угрозами правительства в адрес СМИ.Хотя некоторые печатные СМИ публиковали политические комментарии и материалы расследования, критикующие правительство, журналисты отметили, что власти считают определенные темы запрещенными, включая, среди прочего, вопросы, касающиеся финансовых нарушений со стороны лиц, близких к президенту, или материалов, касающихся запрещенной ПИВТ.

Несколько независимых теле- и радиостанций были доступны в небольшой части страны, но правительство контролировало большинство средств вещания.Постановление правительства «Руководящие принципы подготовки теле- и радиопрограмм» гласит, что правительство через государственный комитет по вещанию имеет право «регулировать и контролировать содержание всех теле- и радиосетей, независимо от их формы собственности».

26 июня Министерство иностранных дел отказало в аккредитации видеожурналиста Баротали Назарова во время встречи в Душанбе между Министерством иностранных дел и работодателем Назарова, таджикской службой Радио Свободная Европа / Радио Свобода (Радио Озоди).Согласно сообщению новостного агентства, службы безопасности приказали временно отозвать учетные данные журналиста после того, как Назаров опубликовал статьи, в которых упоминается запрещенная оппозиционная партия ПИВТ. Кроме того, шесть сотрудников Радио Озоди не смогли продлить аккредитацию через Министерство иностранных дел в течение года, что фактически лишило этих лиц возможности работать журналистами в стране. Еще три аккредитации для вновь нанятых журналистов Ozodi ожидали рассмотрения, а полномочия двух других журналистов истекли 1 ноября, в результате чего Radio Ozodi не имеет достаточного штата сотрудников для продолжения работы на своем нынешнем уровне.В заявлении для прессы от 3 июля министерство иностранных дел заявило, что его анализ содержания Radio Ozodi показал, что вместо того, чтобы сообщать важные новости, телекомпания вместо этого занимается публикацией «сенсационной и неточной информации». В заявлении также содержится обвинение Radio Ozodi в том, что оно действует как «пропагандистское крыло» для запрещенных оппозиционных групп, таких как ПИВТ и запрещенное оппозиционное движение Group 24. По состоянию на 21 ноября министерство иностранных дел частично продлило аккредитацию семи журналистам Radio Ozodi, осталось 11 неаккредитованный.

Насилие и домогательства : Журналисты продолжали сталкиваться с преследованием и запугиванием со стороны государственных чиновников. Хотя в 2012 году правительство отменило уголовную ответственность за клевету, государственные чиновники регулярно подавали жалобы о клевете на новостные агентства в отместку за публикацию статей, критикующих правительство.

11 января Худжандский городской суд заочно приговорил независимого журналиста Хайрулло Мирсаидова, проживающего за пределами страны, к восьми месяцам лишения свободы за «неисполнение предыдущего решения суда» и самовольный выезд после того, как Мирсаидов покинул свое место жительства без разрешения суда. уведомление суда.Мирсаидов сказал СМИ, что он был вынужден покинуть страну, потому что не мог найти работу, чтобы оплатить штрафы и судебные реституционные сборы. Мирсаидов был приговорен в июне 2018 года к 12 годам колонии строгого режима после того, как городской суд Худжанда признал его виновным в «хищении государственных средств», «подделке документов» и «распространении ложной информации». После апелляции суд в августе 2018 года освободил Мирсаидова и смягчил обвинения после того, как он провел в заключении более восьми месяцев.

В июне Хумайро Бахтиёр, известный местный журналист, добровольно изгнанный в Европу, написала в социальных сетях, что власти оказывали на нее давление, чтобы она вернулась в страну. Она утверждала, что, если она не вернется, ее 57-летний отец Бахтиёр Муминов будет арестован. По словам Бахтиера, 12 июня Муминова вызвали в полицию и сказали, что ему нужно убедить дочь вернуться в страну, иначе он потеряет работу школьного учителя. По словам Бахтиер, полиция сказала ее отцу, что «у него нет морального права учить детей, если он не может должным образом воспитывать собственную дочь.Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе призвала власти расследовать сообщения о преследовании Муминова.

Цензура или ограничения содержания : Журналисты регулярно применяли самоцензуру, чтобы избежать возмездия со стороны должностных лиц. Оппозиционные политики имели ограниченный доступ или вообще не имели доступа к государственному телевидению. Правительство предоставило оппозиционным партиям минимальное эфирное время для выражения своих политических взглядов, в то время как партия президента имела множество возможностей транслировать свои послания.

Издатели газет сообщили, что правительство ввело ограничения на распространение материалов, требуя, чтобы все газеты и журналы с тиражом более 99 получателей регистрировались в Министерстве культуры. Правительство продолжало контролировать все основные типографии и поставки газетной бумаги. Независимые общинные радиостанции продолжали сталкиваться с задержками с регистрацией и лицензированием, которые не позволяли им вещать. Правительство ограничило выдачу лицензий новым станциям, отчасти из-за чрезмерно сложного процесса подачи заявок.Национальный комитет по телевидению и радио, правительственная организация, которая непосредственно управляет теле- и радиостанциями в стране, должен утверждать, а затем выдавать лицензии новым станциям. Правительство продолжало отказывать Би-би-си в продлении лицензии на вещание на FM-радио.

Клевета / Клевета Законы : В 2012 году правительство отменило закон, криминализирующий клевету и клевету, и снизило квалификацию правонарушений до гражданских правонарушений, хотя в законе сохранились противоречивые положения, согласно которым публичное оскорбление президента является правонарушением, караемым штрафом или до пяти лет лишения свободы.Тем не менее приговоры о клевете были обычным явлением, особенно в отношении газет, критикующих правительство.

Свобода Интернета

Отдельные лица и группы сталкивались с серьезным правительственным надзором за интернет-активностью, в том числе электронной почтой, и часто самоцензурировали свои взгляды при размещении в Интернете. Власти заблокировали некоторые важные веб-сайты и новостные порталы и использовали временное полное отключение интернет-услуг и обмена сообщениями для подавления критики. По данным Хьюман Райтс Вотч, власти периодически отключают доступ к мобильной связи и службам обмена сообщениями, когда в сети появляются критические высказывания в адрес президента, его семьи или правительства.

Были спорадические правительственные ограничения на доступ к интернет-сайтам, таким как Facebook, YouTube, Google, сервисы Google, Radio Free Europe / Radio Liberty и Asia-Plus, хотя некоторые ограничения были сняты в течение года. Независимые и оппозиционные информационные агентства и веб-сайты, расположенные за пределами страны, блокируются правительством в течение нескольких лет. Государственная служба связи, официальный регулятор коммуникаций, обычно отрицала свою причастность к блокировке этих сайтов, но правительство признавало, что периодически применяет закон, разрешающий прерывание интернет-контента и телекоммуникаций «в интересах национальной безопасности».«Правительство продолжало применять закон 2015 года, позволяющий ГКНБ отключать Интернет и телекоммуникации во время операций по обеспечению безопасности.

В 2017 году Маджлиси милли, верхняя палата парламента, приняла закон, дающий правоохранительным органам право отслеживать граждан с помощью Интернета. Согласно новому закону, службы безопасности могут отслеживать интернет-трафик и иметь доступ к информации о том, какие интернет-сайты посещают граждане, и какой тип информации они ищут. В июне 2018 года Маджлиси намояндагон, нижняя палата парламента, принял поправки к Уголовному кодексу, в соответствии с которыми те, кто использует функцию «лайкнуть» или «поделиться» в социальных сетях в отношении тем, связанных с «терроризмом» и «экстремизмом», подлежат обновлению. до 15 лет лишения свободы.Депутаты Парламента внесли поправки в статью 179, которая предусматривает «Публичные призывы к совершению террористических преступлений и (или) публичное оправдание террористической деятельности», добавив «через Интернет» во вторую часть этой статьи.

Академическая свобода и культурные мероприятия

Министерство образования ввело дресс-код, запрещающий ношение хиджаба в школах и государственных учреждениях. Власти разрешили женщинам носить традиционную версию головного убора — шарф, закрывающий волосы, но не шею — в школы и университеты.Некоторые студентки ходили в хиджабе и из школы, но снимали его при входе в здание школы. Родители и школьные чиновники, похоже, приняли эту договоренность. Министерство также сохранило запрет на ношение бороды для всех учителей. Учащиеся с бородой сообщили, что их выводили из класса, допрашивали и просили побриться. Постановление Министерства образования обязывает всех преподавателей-женщин, студентов университетов и школьников носить традиционную одежду в течение учебного года.

Правительственные органы усилили срочность своих усилий, чтобы отговорить граждан от ношения «иностранной одежды», в первую очередь сосредоточив внимание на хиджабе, закрывающем волосы, уши и шею.По сообщениям СМИ, правительственный комитет по делам женщин и семьи в сотрудничестве с Министерством внутренних дел проводил информационные кампании или «рейды» в общественных местах против женщин, носящих хиджаб, угрожая тем, кто отказывался снимать хиджаб. крупный штраф и шесть месяцев лишения свободы. Обращаясь к этим сообщениям СМИ, министерство отрицало наличие таких мер и заявило, что правительство проводит общественную кампанию по продвижению национальной культуры и одежды.В феврале библиотекарь Малика Сангинова подала в суд на Медицинский университет Таджикистана за увольнение ее за ношение платка. В университете утверждали, что она была уволена за грубое обращение со студентами и другие вопросы.

Директива Министерства образования требует от школьной администрации информировать учащихся о Законе о родительской ответственности, который запрещает всем лицам моложе 18 лет участвовать в общественной религиозной деятельности, за исключением похорон. Закон предусматривает, что с письменного согласия родителей несовершеннолетние в возрасте от семи до 18 лет могут получать религиозное образование в свободное от школы время и вне рамок государственной образовательной программы, а также могут совершать религиозные обряды в рамках образовательной деятельности в религиозных учреждениях.

Правительство требует, чтобы все лица, изучающие религию за рубежом, регистрировались в Комитете по делам религий (CRA), Министерстве образования и Министерстве иностранных дел. Закон предусматривает уголовное наказание за нарушение ограничений на отправку граждан за границу для получения религиозного образования, проповеди и преподавания религиозных доктрин, а также за установление связей с религиозными группами за рубежом без согласия КДР.

Сообщается, что в 2018 году Министерство образования издало постановление, согласно которому студенты и преподаватели должны запрашивать разрешение правительства перед поездкой за границу, связанной с образованием.В этом году министерство выпустило поправку к постановлению, которая требует от студентов, которые хотят выехать за границу в образовательных целях, предоставить подробную личную информацию о близких родственниках, но не указывает последствия за несоблюдение. Организации гражданского общества просили министерство исключить требование о предоставлении данных, поскольку оно якобы нарушает положения статей 8, 10, 16 и 21 Закона Таджикистана «О персональных данных», но министерство еще не ответило.

В течение года было несколько сообщений о том, что ученые, пишущие на деликатные темы, касающиеся политики, религии и истории, опасались публикации или даже представления своих статей на рассмотрение из-за возможного возмездия со стороны правительства.

г. Свобода мирных собраний и ассоциаций

Правительство ограничивало свободу мирных собраний и ассоциаций посредством требований о получении разрешения от местных органов власти и посредством частых проверок со стороны различных государственных органов.

Свобода мирных собраний

Конституция предусматривает право на свободу мирных собраний, но правительство требовало, чтобы люди получали разрешение от правительства на проведение публичных демонстраций.Сообщается, что лица, рассматривавшие возможность проведения мирных акций протеста, предпочли не делать этого из опасения репрессий со стороны правительства.

22 апреля, по сообщениям СМИ, полиция конфисковала подписанные петиции у более чем 200 противников предлагаемого повышения цен на использование мобильного Интернета.

Свобода ассоциации

Конституция защищает свободу ассоциаций, но правительство ограничило это право. Как и в прошлом году, организации гражданского общества сообщили о заметном увеличении количества и интенсивности регистрационных и налоговых проверок со стороны властей.В январе президент Рахмон подписал поправки к Закону об общественных объединениях (ОО), которые требуют от всех ОО публиковать подробные финансовые отчеты на своих веб-сайтах и ​​потенциально вводят обременительные требования к отчетности, согласно источникам в гражданском обществе.

Правительство продолжало обеспечивать соблюдение запрета на деятельность, проводимую под лозунгом ПИВТ. В результате конституционного референдума 2016 года несекулярные политические партии стали незаконными.

г. Свобода религии

См. Отчет Государственного департамента о международной религиозной свободе по адресу http: // www.state.gov/religiousfreedomreport/.

г. Свобода передвижения

Закон предусматривает свободу выезда за границу, эмиграции и репатриации, но правительство ввело некоторые ограничения. Согласно статье 14 Конституции ограничения прав и свобод человека и гражданина допускаются только в целях обеспечения прав и свобод других лиц, общественного порядка, защиты основ конституционного строя, государственной безопасности, национальной обороны, общественной безопасности. нравственности, здоровья населения и территориальной целостности республики.

Правительство редко сотрудничало с Управлением Верховного комиссара ООН по делам беженцев (УВКБ ООН) и другими гуманитарными организациями в предоставлении защиты и помощи внутренне перемещенным лицам или другим лицам.

In-c Страновое движение : Правительство запрещает иностранцам, за исключением дипломатов и международных гуманитарных работников, передвигаться в пределах 15-мильной зоны вдоль границ с Афганистаном и Китаем в Хатлонской области и Горно-Бадахсанской автономной области ( ГБАО), если они не получили разрешения Министерства иностранных дел.Официальные лица не всегда обеспечивали соблюдение ограничений вдоль западной границы с Афганистаном, хотя правительство продолжало требовать от путешественников (включая иностранных рабочих и дипломатов) получать специальные разрешения для посещения ГБАО. Правительство также продолжало проводить политику, запрещающую афганским беженцам проживать в городских районах.

Заграничные поездки : Физические лица в некоторых случаях не имеют права покидать страну без произвольных ограничений. Организации гражданского общества утверждали, что новое постановление, требующее одобрения Министерства образования для всех студентов, желающих учиться за границей, является ограничением прав граждан на свободу передвижения внутри и за пределами страны и является нарушением международных обязательств страны в соответствии с Международным пактом. о гражданских и политических правах.В ответ министерство заявило, что указ необходим для лучшего регулирования международных образовательных программ, защиты студентов и лучшего ведения статистики образования.

e. Внутренне перемещенные лица

Не применимо.

ф. Защита беженцев

Высылка : В некоторых случаях правительство заставляло просителей убежища или беженцев возвращаться в страны, где они могут столкнуться с преследованием или пытками. Было восемь семей беженцев (всего 32 человека), статус которых правительство отменило и которые по-прежнему подвергались риску наказания и последующей депортации за предполагаемое нарушение Резолюции 325, закона, запрещающего беженцам жить в крупных городских районах, включая Душанбе.Дела об отмене статуса исчерпали все доступные местные средства судебной защиты и были обжалованы в региональном суде при поддержке УВКБ ООН. В июле СМИ сообщили, что власти перевели в Кабул 80 граждан Афганистана, отбывающих наказание в местных тюрьмах. В основном это были контрабандисты наркотиков и нарушители государственной границы страны. Среди тех, кто был переведен в Кабул, был «мандатный беженец» УВКБ ООН, который отбывал наказание после того, как был признан виновным в краже.

Доступ к убежищу : Закон предусматривает доступ к убежищу и предоставление статуса беженца, и правительство создало систему для обеспечения защиты беженцев.Тем не менее, процессу определения статуса беженца не хватало прозрачности, а административные и судебные процедуры не соответствовали международным стандартам. Хотя это и не требуется по закону, правительственные чиновники требовали от беженцев и лиц, ищущих убежища, получить визу и действующий проездной документ перед въездом в страну. Правительственные чиновники без надлежащей правовой процедуры задерживали и депортировали лиц, не имеющих визы.

Правительство обработало прошения о предоставлении убежища через Национальную комиссию по определению статуса беженца и предоставило заявителям документы для легализации их пребывания и предотвращения депортации.Признанные правительством беженцы пользуются социально-экономическими правами наравне с местными гражданами и могут законно проживать в стране. Официальные уведомления об административных и судебных решениях мало объясняют причины вынесения судебных решений. В некоторых случаях, отказывая заявителям в предоставлении убежища, официальные лица в общих чертах ссылались на отсутствие доказательств преследования в стране происхождения беженца или «злоупотребления служебным положением» со стороны беженцев, подавших заявление о продлении своего статуса, например, нарушение запрета на предоставление убежища. проживает в больших городах, в том числе в Душанбе.

Правительство продолжало вводить значительные ограничения для заявителей, а официальные лица продолжали обеспечивать соблюдение закона, принятого в 2000 году, запрещающего лицам, ищущим убежища, и беженцам проживать в столице и во всех крупных городах страны. Силовики регулярно наблюдали за беженцами. Полиция подвергала их рейдам, если считалось, что они проживают в запрещенных зонах.

В течение года правительство возбудило увеличенное количество административных дел против беженцев и лиц, ищущих убежища, в связи с постановлением, запрещающим беженцам проживать в крупных городских районах, включая Душанбе.Во многих случаях судебное преследование для обеспечения соблюдения этого постановления, закрепленного в Постановлении правительства 325, осуществлялось задним числом и в связи с аннексией городом Душанбе земель, которые ранее не подпадали под определение крупной городской территории.

По местному законодательству статус беженца предоставляется на срок до трех лет. С 2009 года Департамент по гражданству и работе с беженцами при Службе регистрации паспортов Министерства внутренних дел отвечает за вопросы беженцев.Беженцы должны ежегодно регистрироваться в органах власти для подтверждения своего адреса, но это не перерегистрация их статуса. Согласно государственной статистике, в первом полугодии значительно увеличилось количество вновь прибывших соискателей убежища. В стране зарегистрировано 2130 беженцев, 99 процентов из которых составляли афганцы.

Свобода M Движение : Согласно Постановлению Правительства № 325, беженцам не разрешается жить в крупных городских районах, включая Душанбе, что ограничивает их способность находить работу и ходить в школу.

Доступ к основным услугам : Беженцы и просители убежища имеют законное право на образование и медицинские услуги наряду с местными гражданами. Министерство образования разрешило афганским родителям отправлять своих детей в местные школы бесплатно. Партнеры УВКБ ООН предоставили этим детям книги, школьную форму и некоторые языковые курсы. Закон предоставляет зарегистрированным беженцам равный доступ к правоохранительным органам, здравоохранению и судебной системе, хотя на практике беженцы не всегда имели равный доступ.Уязвимым семьям беженцев была оказана помощь с оплатой медицинских расходов. Когда беженцы и просители убежища сталкиваются с юридическими проблемами, партнер УВКБ ООН по юридической помощи помогал клиентам в получении судебной защиты, одновременно проводя тренинги и занятия по повышению осведомленности для местных властей, чтобы они лучше понимали права беженцев.

Долговременные решения : В соответствии с измененным Конституционным законом о гражданстве, принятым в 2015 году, правительство удалило положения об ускоренной натурализации, оставив беженцев наравне с иностранцами, не являющимися беженцами, при подаче заявления на получение гражданства.

г. Лица без гражданства

Общая численность лиц без гражданства и лиц с неопределенным гражданством, идентифицированных и зарегистрированных УВКБ ООН и его партнерами, составляет 39 031 человек (11 622 мужчины и 27 409 женщин). Правительство, УВКБ ООН и партнерские НПО продолжили реализацию проекта по выявлению и поиску решений для лиц без гражданства и лиц с неопределенным гражданством, таких как бывшие граждане СССР, в трех пилотных областях страны (Хатлонская, Согдийская и районы республиканского подчинения). ).УВКБ ООН, НПО и местные власти работали вместе над поиском решений, включая подтверждение гражданства и выдачу документов о гражданстве и удостоверениях личности, для 33 062 человек, как взрослых, так и детей. Некоторые зарегистрированные лица, однако, изо всех сил пытались найти долгосрочное решение, потому что они жили в отдаленных районах и не имели финансовых средств для оплаты проезда и сборов, связанных с подтверждением их гражданства. В результате УВКБ помогло в общей сложности 6841 человеку, проживающему в отдаленных районах трех отдельных пилотных районов, в покрытии их судебных издержек и административных расходов, связанных с подтверждением гражданства.

Раздел 3. Свобода участия в политическом процессе

Закон предоставляет гражданам возможность выбирать свое правительство на свободных и справедливых периодических выборах на основе всеобщего и равного избирательного права, но правительство ограничило это право. Президент и его сторонники продолжали доминировать в правительстве, предпринимая шаги по устранению подлинного плюрализма в интересах консолидации власти. Политическая партия президента, Народно-демократическая партия Таджикистана (НДПТ), доминировала в обеих палатах парламента.Члены НДПТ занимали большинство государственных должностей. Президент имел широкие полномочия, которые он использовал в течение года, по назначению и увольнению должностных лиц.

Выборы и участие в политической жизни

Недавние лекции E : Самыми последними общенациональными выборами были парламентские выборы 2015 года, на которых, по мнению международных наблюдателей, отсутствовал плюрализм и подлинный выбор, многие из которых назвали этот процесс глубоко несовершенным и отметили значительные недостатки, такие как многократное голосование и голосование. коробка с начинкой.Последним президентским выборам, состоявшимся в 2013 году, также не хватало плюрализма и подлинного выбора, и они не соответствовали международным стандартам.

Из 41 поправки, одобренной референдумом в 2016 году, три были существенными изменениями в конституции: одна закрепила за президентом Рахмоном титул «лидер нации», сняла ограничения на его срок полномочий и предоставила ему пожизненный иммунитет от судебного и уголовного преследования. Вторая поправка снизила возрастной ценз для избрания в президенты с 35 до 30 лет, а третья поправка запретила все несекулярные политические партии.

Политические партии и участие в политической жизни : Существовало семь основных законных политических партий, включая НДПТ. Оппозиционные политические партии пользовались умеренной поддержкой населения и подвергались строгому контролю со стороны правительства. Все высокопоставленные члены правительства президента Рахмона были членами НДПТ. Большинство членов 97-местного парламента страны были членами НДПТ, проправительственных партий или членских организаций НДПТ.

Участие женщин и меньшинств : Нет законов, ограничивающих участие женщин или представителей меньшинств в политическом процессе, и они действительно участвовали.Женщины недостаточно представлены в процессах принятия решений на всех уровнях политических институтов. Представительство женщин во всех ветвях власти было менее 30 процентов. Была одна женщина-министр, но не было министров от меньшинств. Культурные обычаи препятствовали участию женщин в политике, хотя правительство и политические партии прилагали усилия для поощрения их участия, например, президентский указ 1999 года, который обязывает каждое министерство или правительственное учреждение иметь по крайней мере одну женщину-депутата.Гражданское общество раскритиковало этот указ как препятствие для женщин, занимающих высшие государственные должности.

Раздел 4. Коррупция и непрозрачность в правительстве

Закон предусматривает уголовное наказание за коррупцию со стороны должностных лиц, но правительство не применяло закон эффективно. Чиновники часто безнаказанно занимались коррупцией. В течение года поступали многочисленные сообщения о коррупции, кумовстве и предвзятости при найме на работу в регионах на всех уровнях власти.

Коррупция : Поправки, принятые в 2017 году, наделяют Государственное агентство по борьбе с коррупцией полномочиями проверять финансовую деятельность политических партий, международных организаций и местных общественных объединений. Ранее агентство было уполномочено только проверять и проверять государственные органы. Согласно новым требованиям, политические партии должны ежегодно представлять в Антикоррупционное агентство отчеты об оценке коррупционных рисков. Политические партии и местные политические эксперты выразили обеспокоенность тем, что предоставление Агентству по борьбе с коррупцией полномочий расследовать деятельность и бюджет политических партий ужесточит контроль над их деятельностью.

Коррупция в Министерстве образования носила системный характер. По сообщениям, от будущих студентов требовали взятки в тысячи сомони (сотни долларов), чтобы поступить в самые престижные университеты страны, а провинциальные колледжи, как сообщается, требовали для поступления несколько сотен сомони. Сообщается, что студенты часто платят дополнительные взятки, чтобы получить хорошие оценки на экзаменах. По данным Антикоррупционного агентства, за первые шесть месяцев года было зарегистрировано 85 случаев коррупции в сфере образования.

Министерство внутренних дел, Антикоррупционное агентство и Генеральная прокуратура несут ответственность за расследование, арест и судебное преследование подозреваемых в коррупции должностных лиц. Правительство признало наличие проблемы с коррупцией и предприняло некоторые шаги для борьбы с ней, включая предание суду чиновников низшего звена за получение взяток.

Министерство внутренних дел и Антикоррупционное агентство передают дела в Генеральную прокуратуру по завершении расследования.В некоторых случаях агентство сотрудничало с Генеральной прокуратурой на протяжении всего процесса.

Раскрытие финансовой информации : Государственные служащие не подпадают под действие законов о раскрытии финансовой информации.

Раздел 5. Отношение правительства к международным и неправительственным расследованиям предполагаемых нарушений прав человека

Внутренние правозащитные группы столкнулись с повышенными трудностями при мониторинге и представлении информации об общей ситуации с правами человека.Местные НПО и журналисты старались избегать публичной критики президента или других высокопоставленных чиновников и воздерживались от обсуждения вопросов, связанных с запрещенной ПИВТ. Правозащитные организации и НПО гражданского общества столкнулись с растущим давлением со стороны правительства. Власти провели расследование в отношении ряда НПО на предмет предполагаемых проблем с регистрацией и административных нарушений.

Организация Объединенных Наций или Другие международные организации : Правительство способствовало посещению тюрем высокопоставленными должностными лицами из Организации Объединенных Наций, Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе и других международных организаций, но продолжало отказывать в доступе к тюрьмам. Международный комитет Красного Креста.

Правительственные органы по правам человека : Управление Уполномоченного по правам человека не приложило особых усилий для ответа на жалобы населения. Аппарат омбудсмена встретился с представителями НПО для обсуждения конкретных случаев нарушения прав человека и общих проблем с правами человека в стране, но никаких действий со стороны правительства не последовало.

Управление конституционных гарантий прав граждан при правительстве продолжало расследовать жалобы граждан и отвечать на них, но неадекватность кадров и непоследовательное сотрудничество со стороны других государственных учреждений снижали эффективность работы управления.

Раздел 6. Дискриминация, злоупотребления в обществе и торговля людьми

Женщины

Изнасилование и насилие в семье : Закон запрещает изнасилование, которое карается лишением свободы на срок до 20 лет. Отдельного закона о супружеском изнасиловании не существовало. Сотрудники правоохранительных органов обычно советовали женщинам не предъявлять обвинения, но регистрировали дела по настоянию жертвы. Большинство наблюдателей полагали, что о большинстве случаев не сообщалось, потому что жертвы хотели избежать унижения.

Насилие в семье не имеет собственного положения в уголовном кодексе. Насилие в отношении женщин, в том числе супружеское насилие, оставалось широко распространенной проблемой. Женщины занижали информацию о насилии в отношении них из-за опасений репрессий или неадекватной реакции со стороны полиции и судебных органов, что привело к фактической безнаказанности преступников. Власти, желающие продвигать традиционные гендерные роли, широко отвергали домашнее насилие как «семейное дело».

Государственный комитет по делам женщин располагал ограниченными ресурсами для оказания помощи жертвам домашнего насилия, но представители местных комитетов направляли женщин в кризисные приюты для получения помощи.

В 2016 году правительство приняло официальные инструкции для Министерства внутренних дел о том, как передавать и регистрировать дела о домашнем насилии, не имея при этом конкретного уголовного закона, на основании которого можно было бы это сделать. Случаи бытового насилия регистрировались как общее насилие и хулиганство, при этом в документах делалась специальная отметка, указывающая на разграничение домашнего насилия.

Власти редко расследовали зарегистрированные случаи домашнего насилия и привлекли к ответственности немногих предполагаемых преступников.Министерство внутренних дел уполномочено издавать административные запретительные судебные приказы, но полиция часто выносила только предупреждения, краткосрочные задержания или штрафы за совершение «административных правонарушений» в случаях домашнего насилия.

В отчете Хьюман Райтс Вотч о домашнем насилии отмечалось, что насилие в отношении женщин «повсеместно», и подчеркивался отказ от расследования сообщений о домашнем насилии в сельской местности.

Сексуальные домогательства : Нет специального закона, запрещающего сексуальные домогательства на рабочем месте.Жертвы часто не сообщали о происшествиях из-за страха социальной стигмы. Женщины, сообщающие о сексуальных домогательствах, сталкивались с местью со стороны своих работодателей, а также с проверкой со стороны своих семей и сообществ.

Принуждение к контролю над населением : Сообщений о принудительных абортах или недобровольной стерилизации не поступало.

Дискриминация : Хотя закон предусматривает для мужчин и женщин равную оплату за равный труд, культурные барьеры ограничивают профессиональные возможности женщин.Закон защищает права женщин в браке и семейных делах, но семьи часто заставляют несовершеннолетних девочек выходить замуж против их воли. Религиозные браки часто заменяли гражданские браки из-за высоких сборов за регистрацию браков, связанных с гражданскими браками, и власти, предоставляемой мужчинам в соответствии с религиозным законодательством.

Фетва, обнародованная Советом улемов в 2005 году, продолжала запрещать ханафитским суннитским женщинам, составляющим подавляющее большинство женского населения, молиться в мечетях.Религиозные обряды также сделали возможным многоженство, несмотря на незаконность этой практики. По оценкам НПО, до 10 процентов мужчин практиковали полигинию. Во многих из этих полигинных браков участвовали несовершеннолетние невесты. Неофициальные второй и третий браки становились все более распространенными, при этом ни жены, ни их дети не имели законного статуса или прав.

Дети

Регистрация рождения : Дети получают гражданство по рождению на территории страны или от родителей.Сообщений об отказе в регистрации рождений на дискриминационной основе не поступало. Правительство обязано регистрировать все рождения.

Образование : Бесплатное и всеобщее государственное образование является обязательным до достижения возраста 16 лет или завершения девятого класса. ЮНИСЕФ сообщил, что в начальных классах посещаемость школы в целом была хорошей, но девочки сталкивались с трудностями, поскольку родители часто отдают приоритет в образовании своим сыновьям, которых они считают будущими кормильцами.

Жестокое обращение с детьми : Комитет по делам женщин и семьи и региональные департаменты по защите прав детей несут ответственность за решение проблем насилия в отношении детей.

Ранний и принудительный Брак : Законный минимальный возраст для вступления в брак для мужчин и женщин составляет 18 лет. В исключительных обстоятельствах, которые должен определить судья, например в случае беременности, супружеская пара может также обратиться в суд с просьбой снизить брачный возраст до 17 лет. Религиозные браки несовершеннолетних были более распространены в сельских районах.

Закон прямо запрещает принудительный брак девушек моложе 18 лет или заключение брачного контракта с девушкой моложе 18 лет.Ранние браки наказываются штрафом или тюремным заключением на срок до шести месяцев, а принудительные браки наказываются тюремным заключением на срок до пяти лет. Поскольку пары не могут регистрировать брак, если один из потенциальных супругов моложе 18 лет, во многих случаях свадебную церемонию проводит местный религиозный лидер. Без свидетельства о регистрации актов гражданского состояния невеста имеет мало законных прав. По данным Управления омбудсмена по правам человека, в 2018 году в стране было зарегистрировано 30 случаев незаконных браков с несовершеннолетними, при этом бедность считается основной причиной ранних браков.

Сексуальная эксплуатация детей : Закон запрещает коммерческую сексуальную эксплуатацию детей и детской порнографии. В январе правительство внесло поправки в свой уголовный кодекс в соответствии с международным правом; Статья 167 теперь запрещает покупку и продажу детей и излагает положение, которое требует, чтобы акт эксплуатации квалифицировался как торговля людьми. Минимальный возраст для вступления в половую связь по обоюдному согласию — 16 лет. По данным НПО, работающей с жертвами домашнего насилия, сексуальной эксплуатации и торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации, было несколько случаев, когда члены семьи или третьи лица заставляли детей заниматься проституцией в ночных клубах и в частных домах.

Дети-перемещенные лица : 30 апреля, по данным Министерства иностранных дел, в страну были возвращены 84 ребенка, матери которых заключены в тюрьму в Ираке за принадлежность к ИГИЛ. Средства массовой информации и представители гражданского общества сообщили, что дети не были реинтегрированы с членами семьи, желающими их опекать. Вместо этого государственные органы направили этих детей, в зависимости от их возраста и других факторов, в государственные школы-интернаты, детские дома или санатории. Организации гражданского общества сообщили, что после возвращения дети имели ограниченный доступ к психологам, психотерапевтам, социальным работникам, диетологам или медицинским работникам или вообще не имели доступа к ним.По словам Уполномоченного по правам ребенка, не все дети будут переданы родственникам по окончании реабилитации, и правительство будет в индивидуальном порядке изучать, способны ли семьи принять детей.

Международные похищения детей : Страна не является участником Гаагской конвенции 1980 года о гражданско-правовых аспектах международного похищения детей. См. Годовой отчет Госдепартамента о международных похищениях детей родителями по адресу https: // travel.state.gov/content/travel/en/International-Parental-Child-Abduction/for-providers/legal-reports-and-data/reported-cases.html.

Антисемитизм

Сообщений об антисемитских действиях не поступало. Небольшая еврейская община имела место поклонения и не сталкивалась с явным давлением со стороны правительства или другим общественным давлением. Эмиграция в другие страны продолжалась.

Торговля людьми

См. Отчет Государственного департамента о торговле людьми на сайте www.state.gov/trafficking-in-persons-report/.

Инвалиды

Закон о социальной защите лиц с ограниченными возможностями применяется к лицам с физическими или умственными недостатками, включая сенсорные нарушения и нарушения развития. Закон запрещает дискриминацию в отношении лиц с ограниченными возможностями при трудоустройстве, образовании, доступе к медицинскому обслуживанию и предоставлении других государственных услуг, но государственные и частные учреждения, как правило, не выделяли ресурсы для выполнения закона.Закон требует, чтобы правительственные здания, школы, больницы и транспорт, включая авиаперелеты, были доступны для людей с ограниченными возможностями, но правительство не обеспечивало соблюдение этих положений.

Многие дети с ограниченными возможностями не могли посещать школу, потому что врачи сочли их «непригодными с медицинской точки зрения». Дети, признанные «непригодными по состоянию здоровья», были помещены в специальные государственные школы специально для лиц с физическими и умственными недостатками. Доктора решали, какие предметы ученики могут изучать, а директора государственных школ могли менять требования к ученикам для перехода в следующий класс по своему усмотрению.

Правительство поручает Комиссии по соблюдению международных прав человека, Обществу инвалидов, а также местным и региональным правительственным структурам защищать права людей с ограниченными возможностями. Хотя государственные жилые помещения и медицинские учреждения для людей с ограниченными возможностями поддерживались государством, финансирование было ограниченным, а помещения находились в плохом состоянии.

Национальные / расовые / этнические меньшинства

Время от времени поступали сообщения о том, что некоторые сотрудники правоохранительных органов преследовали афганцев и узбеков.

Акты насилия, дискриминации и других злоупотреблений на основе сексуальной ориентации и гендерной идентичности

Хотя однополые сексуальные отношения в стране законны, а возраст согласия такой же, как и для гетеросексуальных отношений, закон не обеспечивает правовой защиты от дискриминации. По всей стране поступали сообщения о том, что ЛГБТИ-люди сталкивались с физическим и психологическим насилием, преследованием, вымогательством и эксплуатацией за раскрытие своего ЛГБТИ-статуса своим семьям.31 января тогдашний Уполномоченный по правам человека Зариф Ализода заявил, что страна не будет выполнять рекомендации международных организаций по правам ЛГБТИ, поскольку они противоречат местным моральным ценностям. Ранее главный психиатр Хуршед Кунгхуротов заявил в интервью СМИ, что бисексуальность, лесбиянство и гомосексуализм — все это «патологии характера» и что ЛГБТИ-сообщество «психически больно».

Не существует закона против дискриминации по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности, и ЛГБТИ-люди стали жертвами преследований со стороны полиции и столкнулись с угрозами публичного избиения со стороны членов сообщества.Представители ЛГБТИ заявили, что сотрудники правоохранительных органов вымогали деньги у ЛГБТИ, угрожая рассказать их работодателям или семьям о своей деятельности.

В некоторых случаях ЛГБТИ-люди становились жертвами торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации. По сообщениям, преступления на почве ненависти в отношении членов ЛГБТИ-сообщества остались без внимания. Представители ЛГБТИ заявили, что медицинские работники дискриминируют и преследуют ЛГБТИ. Группы по защите интересов и здоровья ЛГБТИ сообщали о преследованиях со стороны государственных чиновников и духовенства, в том числе о насильственных угрозах, а также о препятствовании их деятельности Министерством здравоохранения.

По сообщениям, государственные органы составили реестр сотен лиц в сообществе ЛГБТИ в рамках предполагаемой кампании по пропаганде морального поведения и защите уязвимых групп в обществе. В 2017 году МВД и Генеральная прокуратура составили список, в который вошли 319 мужчин и 48 женщин.

Трансгендерам было сложно получить новые официальные документы от государства. Закон разрешает менять пол в удостоверениях личности, если медицинская организация предоставляет уполномоченный документ.Поскольку документа такой формы не существует, трансгендерам было сложно изменить свою юридическую личность в соответствии со своим полом. Это создало внутренние проблемы, связанные с любой деятельностью, требующей государственной идентификации, включая получение паспорта для международных поездок.

Социальная стигма в связи с ВИЧ и СПИДом

В обществе существовала дискриминация в отношении людей с ВИЧ / СПИДом, а стигма и дискриминация были основными препятствиями для людей с ВИЧ в доступе к профилактике, лечению и поддержке.

Правительство предлагало бесплатное тестирование на ВИЧ в 140 учреждениях, а уведомление партнеров было обязательным и анонимным. Всемирная организация здравоохранения отметила, что официальные лица систематически предлагали тестирование на ВИЧ заключенным, призывникам, беспризорным детям, беженцам и лицам, ищущим визы, вид на жительство или гражданство.

Женщины по-прежнему составляют меньшинство среди ВИЧ-инфицированных, хотя частота их инфицирования растет.

По состоянию на 30 июня Минздрав официально зарегистрировал 8 308 ВИЧ-инфицированных, в том числе 3365 женщин и 4943 мужчин.За первые шесть месяцев года министерство зарегистрировало 694 новых ВИЧ-инфицированных, в том числе 283 женщины и 411 мужчин.

Раздел 7. Права работников

а. Свобода ассоциации и право на коллективные переговоры

Закон предусматривает право создавать независимые союзы и вступать в них, но требует регистрации для всех НПО, включая профсоюзы. Закон также предусматривает, что деятельность профсоюзов, такая как коллективные переговоры, не должна подвергаться вмешательству, за исключением «случаев, предусмотренных законом», но закон не определяет такие случаи.Рабочие имеют право на забастовку, но закон требует, чтобы митинги и другие массовые акции имели предварительное официальное разрешение, что ограничивает возможности профсоюзов организовывать митинги или демонстрации. Закон предусматривает право на организацию и ведение коллективных переговоров, но не запрещает прямо антипрофсоюзную дискриминацию. Наказания недостаточны для предотвращения нарушений, и правительство не обеспечивало эффективного соблюдения закона.

Рабочие вступали в профсоюзы, но правительство использовало неформальные средства для оказания значительного влияния на профсоюзы, включая влияние на выбор лидеров профсоюзов.Контролируемая правительством зонтичная Федерация профсоюзов Таджикистана не представляла эффективно интересы трудящихся. Поступали сообщения, что правительство заставляло некоторых граждан вступать в поддерживаемые государством профсоюзы и препятствовало созданию независимых профсоюзов. По данным Международной организации труда, 1,3 миллиона человек состояли в профсоюзах. Сообщений о антипрофсоюзной дискриминации в течение года не поступало.

В анекдотических сообщениях из множества источников в стране говорится, что граждане неохотно бастуют из-за страха перед ответными мерами правительства.По сообщениям, полиция арестовала 15 сельскохозяйственных рабочих по обвинению в организации незаконного мероприятия после протеста 29 апреля у штаб-квартиры компании «Фароз», принадлежащей семье президента Рахмона, в Душанбе. Десятки рабочих собрались у ворот компании, чтобы возразить против предложенного снижения заработной платы за сбор лекарственного растения ферула. В полиции не комментируют аресты.

9 мая Шахритузский районный суд приговорил местного торговца Кароматулло Шехова к шести суткам «административного ареста» за протест против налоговых инспекторов.Знакомый Шехова сообщил СМИ, что суд признал его виновным в «нарушении общественного порядка». 7 мая группа торговцев, в том числе Шехов, протестовала против введения им дополнительных налогов местными налоговыми органами. Протестующие засняли разговор с налоговиками и разместили видео в социальных сетях. После акции трое других неназванных протестующих были обвинены в нарушении общественного порядка и неподчинении налоговым инспекторам.

Коллективные договоры охватывают 90 процентов работников формального сектора.

Профсоюзы полностью контролировались государством. Сообщений об угрозах или насилии со стороны государственных структур в отношении профсоюзов не поступало; однако профсоюзы неоднократно выдвигали лишь ограниченные требования в отношении прав трудящихся, опасаясь реакции правительства. Большинство жалоб рабочих разрешалось при посредничестве профсоюзов между работником и работодателем.

Трудовые НПО, не признанные профсоюзными организациями, играли минимальную роль в защите прав трудящихся, поскольку им было запрещено действовать в полной мере и свободно.

г. Запрещение принудительного или обязательного труда

Положения январского уголовного кодекса соответствуют международному праву в отношении запрета всех форм принудительного или обязательного труда, в том числе детского, за исключением случаев, определенных законом. Правительство не обеспечивало эффективного соблюдения закона, запрещающего принудительный труд, а ресурсов, проверок и реабилитации было недостаточно для решения проблем, связанных с принудительным трудом. Хотя наказания за воспрепятствование практике принудительного труда были строгими и соразмерными с другими серьезными преступлениями, такими как изнасилование, правительство расследовало, преследовало и осуждало меньше лиц, подозреваемых в торговле людьми для принудительного труда, чем в предыдущие годы.Два дела с участием девяти человек были прекращены по президентской амнистии. Генеральная прокуратура продолжила расследование трех душанбинских агентств по трудоустройству, которые отправили нескольких граждан в Саудовскую Аравию, где они были вынуждены работать в домах саудовских граждан.

Правительство продолжало внедрять свой национальный механизм перенаправления, который имеет официальные письменные процедуры для идентификации, направления и оказания помощи жертвам торговли людьми. Правоохранительные органы сообщили о проверке жертв при аресте за проституцию.НПО сообщали, что во многих случаях, когда жертвы выявлялись властями, их задерживали, но не сажали в тюрьму.

См. Также отчет Госдепартамента США о торговле людьми по адресу https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/.

г. Запрещение детского труда и минимальный возраст для приема на работу

Закон запрещает все наихудшие формы детского труда. Минимальный возраст для работы детей составляет 16 лет, хотя дети могут работать в возрасте 15 лет с разрешения местного профсоюза.По закону дети младше 18 лет могут работать не более шести часов в день и 36 часов в неделю. Дети в возрасте от семи лет могут участвовать в домашнем труде и сельскохозяйственных работах, которые отдельно классифицируются как помощь семье. Многие дети младше 10 лет работали на базарах или продавали товары на улице. Самый высокий уровень детского труда отмечен в домашнем хозяйстве и в сельском хозяйстве.

Обеспечение соблюдения законов о детском труде является обязанностью Генеральной прокуратуры, Министерства юстиции, Министерства социального обеспечения, Министерства внутренних дел и соответствующих местных и региональных государственных органов.Профсоюзы также обязаны сообщать о любых нарушениях при приеме на работу несовершеннолетних. Граждане могут подавать в Генеральную прокуратуру для расследования неурегулированные дела о детском труде. Сообщений о нарушениях было немного, потому что большинство детей работали в рамках исключения для семейной помощи. Поступали сообщения о том, что военкоматы похищали детей младше 18 лет из общественных мест и подвергали их обязательной военной службе в соответствии с местными квотами набора.

Правительство обеспечивало соблюдение законов о детском труде и работало с Международной организацией по миграции (МОМ), чтобы предотвратить использование принудительного детского труда.МОМ и местные НПО отметили, что штрафов достаточно для предотвращения нарушений. Тем не менее, были отдельные сообщения о том, что некоторые дети использовались в сельском хозяйстве. В Списке товаров, произведенных Министерством труда США за 2019 год по Детский труд или принудительный труд , сбор хлопка указан как товар, производимый с помощью детского труда. Общее количество случаев принудительного детского труда при сборе хлопка резко сократилось после 2013 года; Ежегодная оценка МОМ за 2015 год показала, что местные или национальные органы власти отреагировали на большинство случаев.Во время сбора урожая 2015 года правительство наложило два штрафа на работодателей, использующих детский труд, и взыскало с нарушителей в общей сложности 1800 сомони (190 долларов США).

Межведомственная комиссия по борьбе с торговлей людьми распространила директиву среди местных властей, подтверждающую запреты, и приказала Управлению инспекции труда провести миссию по наблюдению за сезоном сбора хлопка. Однако, по данным МОМ, независимый мониторинг сбора хлопка в течение года не проводился.

См. Также список товаров, производимых с помощью детского или принудительного труда Министерства труда по адресу https://www.dol.gov/agencies/ilab/reports/child-labor/list-of-goods.

г. Дискриминация в отношении труда и занятий

Закон запрещает дискриминацию в отношении занятости и занятий по признаку расы, пола, пола, инвалидности, языка, ВИЧ-положительного статуса, других инфекционных заболеваний или социального статуса. Закон прямо не запрещает дискриминацию работников по признаку цвета кожи, религии, политических убеждений, национального происхождения или гражданства или возраста.

В июне 2017 года парламент одобрил поправки к Закону о полиции, запрещающие лицам с двойным гражданством, иностранным гражданам и лицам без гражданства служить в полиции. В марте 2017 года Совет Маджлиси намояндагон, нижняя палата парламента, одобрил поправки к Закону о государственной службе, запрещающие двойное гражданство для любых лиц, находящихся на государственной службе. В 2016 году законодатели одобрили поправки к закону, запрещающие лицам с двойным гражданством служить в службах безопасности страны и требующие знания таджикского (государственного) языка.

Работодатели подвергали людей дискриминации по признаку сексуальной ориентации и ВИЧ-положительного статуса, а полиция, как правило, не обеспечивала соблюдение законов. ЛГБТИ и ВИЧ-позитивные люди предпочли не подавать жалобы из-за страха преследований со стороны сотрудников правоохранительных органов и веры в то, что полиция не примет никаких мер.

Закон предусматривает, что женщины получают равную оплату за равный труд, но культурные барьеры по-прежнему ограничивают профессиональные возможности, доступные женщинам.

Правительство не обеспечивало эффективного соблюдения законов о дискриминации, и штрафов не хватало для предотвращения нарушений.

e. Приемлемые условия работы

Данные Всемирного банка показывают, что почти треть населения страны живет за чертой бедности, составляющей 18 сомони (1,90 доллара США) на человека в день. Минимальная ежемесячная заработная плата в размере 400 сомони (42 доллара США) ниже черты бедности. Государственная инспекция по надзору в сфере труда, миграции и занятости при Министерстве труда, миграции и занятости несет ответственность за общий надзор за соблюдением трудового законодательства в стране.Министерство финансов обеспечивает соблюдение финансовых аспектов трудового законодательства, а Агентство финансового контроля при администрации президента наблюдает за другими аспектами закона. Не существует законодательного запрета на чрезмерную обязательную сверхурочную работу. Закон требует оплаты сверхурочных, при этом первые два часа оплачиваются по полуторной ставке, а оставшаяся часть — по удвоенной ставке. Ресурсов, проверок и исправлений для обеспечения соблюдения закона было недостаточно. Государственная инспекция проводит проверки один раз в два года.Штрафы за нарушения достаточны для предотвращения нарушений, но постановление не применялось, и правительство не платило своим сотрудникам за сверхурочную работу. Оплата сверхурочных была непоследовательной во всех секторах рабочей силы.

Государственная инспекция по надзору за трудом, миграцией и занятостью также отвечает за соблюдение стандартов безопасности и гигиены труда. Правительство не полностью соблюдало эти стандарты, отчасти из-за коррупции и низких зарплат инспекторов.Закон предоставляет работникам право покидать опасные условия труда, не опасаясь потери работы, но работники редко использовали это право.

Фермеры и сельскохозяйственные рабочие, составляющие более 60 процентов занятых в стране, продолжали работать в тяжелых условиях. Отсутствовала система мониторинга или регулирования условий труда в сельскохозяйственном и неформальном секторах. Заработная плата в сельскохозяйственном секторе была самой низкой среди всех секторов, и многие рабочие получали оплату натурой.Неспособность правительства обеспечить и защитить права землевладения продолжала ограничивать его способность защищать права сельскохозяйственных рабочих.

Буддийская традиция в таджикских украшениях — Трансоксиана 11

Буддийская традиция в Таджикских украшениях — Трансоксиана 11 — Июль 2006 г.

д-р Елена Нева

Независимый ученый. Бостон, Массачусетс

Ювелирные изделия — одно из самых консервативных видов искусства, в котором без быстрых изменений преобладают технологии и элементы декора.Это свойство ювелирного искусства, которое дает нам, например, прекрасную возможность найти элементы буддизма 19-20 веков. Один из многих образцов таджикских украшений — диадема. Традиционная свадебная корона или диадема, известная как «Кош-тилло» или «Тилля-кош» (Золотые брови), имеет геральдическую композицию из фигур льва, обезьяны и черепахи. Эти три животных представляют Будду. В некоторых легендах буддийской культуры Будда Шакджамуни появляется в виде обезьяны, птицы или оленя. Еще одно изображение Будды-обезьяны — это Благословенный Хануман (сын бога ветра Вау или Маруты и обезьяны Аджанты). Из Индии культ Ханумана распространился на Восточную Азию и Китай.Есть истории, в которых Будда появляется в виде льва или львицы, символизирующей материнство и приписываемой Богине-Матери. В то же время львицы символизировали здоровье или магию. Третий символ — черепаха — не только одно из изображений Будды, но и символ долголетия. В настоящее время мы знаем, что буддийские элементы в таджикских украшениях — это не только изделия индийских ювелиров, которые работали в Таджикистане в 19 и начале 20 века. Буддийское искусство было одним из процессов в развитии искусства Центральной Азии, поскольку буддийская культура была одним из элементов истории Таджикистана.

Другой вид таджикских ювелирных изделий — это «броши-фибулы», известные как «кулфи-гиребон». [Круглые металлические застежки-фибулы известны южным киргизам, казахам и туркменам.] Коллекция ювелирных украшений Фонда в музее этнографии, пополнила свою коллекцию украшениями кулябских ювелиров. Уникальная коллекция украшений, керамики, одежды, мебели и других поделок хранится в Душанбе, в Музее Академии наук Таджикистана.Все исторические предметы, в том числе ювелирные, были собраны поколением этнографов и искусствоведов с 1948 по 1990 годы? (начинается гражданская война) как Н. Ершов, А. Писарчик, Б. Кармишева, М. Хамиджанова, Т. Мезурнова и другие, в том числе Е. Нева. Большая часть музейных экспонатов датируется 19 и 20 веками, а коллекция украшений, состоящая из 300 предметов (по состоянию на 1990 год), включает в себя и известные броши. Броши изготавливались не только из серебра, но и из германского серебра (сплава никеля и меди).

Форма броши напоминает наблюдателю круглый диск, который мы называем солнцем. В форме розетки в середине размещен медальон с вставкой — медальон украшен треугольниками из грануляции. Грануляция треугольников также покрывает края броши, вероятно, изображая яркое солнце и его лучи.

Отличительной особенностью технологии художественной обработки металла является грануляция, состоящая из мелких металлических шариков, которые помогают создавать декоративные орнаментальные композиции, придающие изделию особый вид.

Поверх металлических лучей припаяны миниатюрные филигранные полусферы, небольшие по высоте и имеющие форму розеток. Они могут изображать планеты, вращающиеся вокруг Солнца, или звезды. Нисходящие подвески на плетеной проволоке символизируют дождь, который дает жизнь земле и способствует росту жизни, создавая семена

Центральная вставка броши обычно делалась из коралла, потому что именно этот камень символически был связан с солнцем. Иногда использовался красный сердолик, известный как «хакик» — говорили, что «тот, кто носит его, живет в постоянном счастье».

Броши, пишет Л. Чвир, — типичное ювелирное изделие Южного Таджикистана. Наиболее распространены так называемые «кульфи-гиребон», также известные как кулябские филигранные фибулы. Эти фибулы иногда украшают редкими вставками из красного стекла или камней, а также подвески из цепочек и «листочков». Диаметр и вес сильно различаются: броши бывают разных размеров, что позволяет различать их возраст.

Сложность кулябских украшений отмечена в рукописи «Таджикские украшения», в которой говорится, что «особенность кулябских украшений обусловлена ​​наличием в них круглой филигранной броши« кульфи-гиребон ».Брошь надевалась на воротник, а также носилась с бусинами.

Филигранная брошь в виде солнца была не просто разновидностью оберега-защиты, имевшего четкую астральную символику (связанную с плодородием и невестами: луна — жених; солнце — невеста). Однако также имела четкую функцию защиты, ведь брошь помещалась на месте солнечного сплетения — важного внутреннего органа. Повреждение солнечного сплетения может привести к летальному исходу; это еще раз доказывает глубину познаний наших предков.

На сегодняшний день броши практически вышли из моды; оригинальные броши были заменены небольшими брошками фабричного производства, украшенными стеклом — напоминанием о знакомых фибулах.

Фибулы, как украшения, известны из прошлого. Броши-фибулы накладывались на плечо плаща еще во времена Древнего Рима. В настоящее время эти украшения известны как незаменимое дополнение ювелирного ансамбля туркменского народа. даже сейчас малоберцовые кости лежат на плечах латышей.Использование таких брошей можно заметить и у других народов, например, у венгров.

Аналогичный кулон в виде броши используется в Индии. Этот факт прослеживается на картинах манджурской и майсурской школ XVIII-XIX веков на юге Индии.

Несомненно, в прошлом ношение такого украшения имело функцию дифференциации слоев общества. В индийских скульптурах и картинах фибулы носят их боги.

Связь такого украшения с буддийской религией отражена в скульптурах из Аджина-тепе. На одном из туловищ дэвата от шеи до груди падает аналогичное нашей брошке украшение — «кулфи гиребон».

Находки последних двух лет включают буддийский монастырь VII и VIII веков в Чепиволе. Это еще раз показывает нам точность слов китайских историков о том, что юг Таджикистана был домом для многих буддийских монастырей в раннем средневековье.По этой причине и сегодня можно заметить влияние буддийской культуры на ювелирные изделия, причем не только в южных регионах Таджикистана.

До сих пор нет ответа, был ли буддизм официальной религией на территории Таджикистана, но представление о его распространенности в регионе уже очевидно.

Список литературы

Антипина К.И. Особенности материальной культуры и прикладного исскуства южных киргизов, с.262

Иванов, С.В. и Э. Махова, Художественная обработка металла. Народное декоративно-прикладное исскуство киргизов. М., 1986, с.96-122

Захарова И.В. и Ходжаева Р.Д., Казахская национальная одежда XIX начала XX в., стр.139-140

© автор / ы

Обновить 08.07.2006

Почему невесты из Таджикистана так желательны?

Почтовый заказ в реальном времени Сайты в Таджикистане 2021

Раскрытие информации рекламодателя

В Таджикистане вы можете найти много азиатских невест по почте.На то есть разные причины. Итак, давайте копнем глубже и попытаемся обозначить основные достоинства и особенности невесты по почте Таджикистан. Они определенно заслуживают вашего внимания!

Почему таджикские женщины, вступающие в брак, ищут любви за границей?

Таджикистан — страна с традициями, которая по-прежнему строго следует религиозным догмам. К сожалению, это не всегда хорошо для людей нового поколения, особенно для невест по почте в Таджикистане. Что это за устаревшие традиции? Давай узнаем здесь!

Таджикские невесты хотят избежать браков по расчету

В Таджикистане, как и во многих странах Азии, очень популярны браки по расчету.Обычно мамы жениха и невесты из Таджикистана оговаривают все детали свадьбы, рождения детей и т. Д.

Хотя таджикских невест иногда могут (до некоторой степени) участвовать в выборе партнера, результаты не всегда удовлетворительны. Большинство женщин верят в брак, основанный на любви, а не на желании родителей, поэтому они хотели бы искать любви в другом месте.

Экономические проблемы меняют социальный статус невест Таджикистана

Роль таджикских невест всегда была ясна: воспитывают детей, ухаживают за домом и готовят еду.Есть одно но: экономика тесно связана с правами женщин. Это означает, что в случае спада экономики женщины лишаются свободы выбора. Например, они не смогут выйти на улицу и встретиться с друзьями или оплатить дополнительную еду, поскольку их мужья определенно захотят немного сэкономить и попытаться какое-то время жить с ограниченным бюджетом.

Что делает таджикских женщин идеальными женами для замужества?

Каждый переживает тяжелые времена в жизни, и невесты по почте в Таджикистане тоже. Несмотря на это, у них неплохо получается быть милыми и заботливыми женами.Что помогает им быть женщинами-супергероями?

Невесты в Таджикистане всегда будут заботиться о своей семье

Семья в Таджикистане — святая связь между людьми, и к каждой семье нужно относиться с уважением. Когда вы встретите там человека, первые вопросы будут: «Как дела у вашей матери, вашего отца, вашей сестры?»

Для невест по почте в Таджикистане, семей — это то, что обеспечивает уход и социальное обеспечение. Что еще более важно, сами невесты тоже нуждаются в заботе и безопасности.Со временем становится все труднее, и женщины получают больше обязанностей, включая работу, домашнее хозяйство и детей. Но таджикских невест неплохо справляются с этим давлением.

Низкий уровень разводов

В Таджикистане только 1 развод на 1000 человек, что означает, что уровень разводов там действительно низкий. таджикских женщин для замужества преданы и терпеливы, так, что они не получат развод даже после огромной ссоры. Обратите внимание на это!

Таджикистанские женщины, вступающие в брак, не против межконфессиональных отношений

Хотя для многих в некоторых арабских и азиатских странах существует запрет на вступление в брак с человеком другой веры, таджикские невесты по почте в это не верят. Для этих прогрессивных женщин это старомодная религиозная догма, которая больше не играет никакой роли.

Итог

Как видите, невест по почте в Таджикистане прибивают! Хорошее ведение домашнего хозяйства, уход за детьми и прогрессивные мысли о браке могут быть секретным рецептом успешной и счастливой жизни. Испытайте удачу, и однажды вы найдете идеальную пару!

Таджикская национальность в Синьцзянском Китае: язык, верования, одежда

Тагикское этническое меньшинство в основном проживает в Таши-Курган-Тагикском автономном округе Синьцзян-Уйгурского автономного района.По данным переписи 2000 года, население тагиков составляет 41 028 человек. Хотя эта группа относится к небольшим этническим группам Китая, они могут похвастаться богатой историей и богатой культурой.

Язык и характер:
Их язык принадлежит к иранской группе индоевропейской языковой семьи. Некоторые тагикцы также могут говорить на уйгурском языке, и большинство из них пишут на уйгурском, поскольку тагикский язык не имеет письменной формы. Согласно фольклору, слово «тагик» означает «корона», и обычно именно так они называют себя.

Вероисповедание:
Тагики исповедуют ислам, но обычно ходят в мечеть только во время крупных праздников.

Еда:
В полной мере используя гипсографию своего окружения — гор Памира, тагикцы живут скотоводством и сельским хозяйством. Они разводят овец, коз, яков, лошадей и верблюдов, а также выращивают цинкэ (высокогорный ячмень), пшеницу, кукурузу и горох. Они любят есть мясо и готовить рис или пирог с молоком. По религиозным причинам они никогда не едят свинину или собачью, ослиную или конину, а также не едят животных, которые умирают естественным путем.Тагикцы очень вежливые и теплые. Посетителей или даже прохожих часто приглашают отведать вкусной баранины.

Одежда:
Одежда Tagik очень своеобразна. Мужчины любят носить черные фланелевые шляпы цилиндрической формы, вешать тонкий нож на талию и носить сапоги из шкуры яка. Женские шапки-купола обычно украшаются цветочными узорами и белым оттенком на спине. Однако на свадебной церемонии они надевают особые шляпы необычайно красивого красного оттенка.

Фестивали:
Основные фестивали, конечно же, связаны с их религией, например, фестиваль Корбан, праздник весны, фестиваль милостыни и фестиваль балуоти. Праздник весны, отмечаемый в третий месяц, — это когда тагики тщательно убирают свои дома и кормят вола. Затем они выходят на улицу и навещают друг друга. Женщины на удачу посыпают гостям на плечи муку. Во время балуоти, проводимого в первые два дня восьмого месяца по исламскому календарю, проводится церемония свечей, чтобы молиться о мире для всех членов семьи.

Таможня:
Они придают большое значение этикету. Когда мужчины приветствуют друг друга, по традиции пожимают друг другу руки или целуют тыльную сторону рук; женщины целуют лицо и губы; мужчины и женщины обмениваются рукопожатием или целуют ладонь. Объятия рассматриваются как способ выразить свои самые теплые чувства.

В других областях они подчиняются большинству исламских нравов. Матери учат своих дочерей уважать мужей и свекровь; не флиртовать с другими мужчинами, а быть экономным и прилежным.