Параллели русской свадьбы, тогда и сейчас : традиции народности, ритуальные обряды, национальная кухня, история формирования этноса

Какие образы приходят на ум при упоминании словосочетания — русская свадьба? Масштабные гулянья и веселья, но одновременно и таинства обычаев, и торжественность. Она всегда праздновалась широко, с песнями, плясками, застольем, нередко в торжестве принимала участие вся деревня. Событие это, испокон веков считалось одним из главных в жизни — создание новой семьи. Брак у славян значился важнейшим социальным институтом. Его заключение сопровождалось большим количеством обрядов, символов и действий.

Эти свадебные традиции на Руси, складывались на протяжении столетий и окончательно сформировались примерно к 15 веку, и включали в себя как традиции христианства, так и язычества. Многие из них сохранились даже в современности, однако, изменился их смысл.

Знаете ли вы обычай, когда жених вносит в дом на руках невесту? В наши дни это знак любви и уважения к супруге, но такой старинный (языческий) обряд раньше имел другой смысл. Домовой ревностно относился к чужим и делалось это, чтобы его обмануть. Якобы, хозяин принес «новорожденного» члена семьи, к которому необходимо относиться как к равному остальным.

Исконно традиции русской свадьбы строжайше соблюдались. Каждый этап торжества состоял из ряда мероприятий, подчиняющихся своему сценарию.

Смотрины

Семейные пары на Руси почти всегда образовывались по воле отца с матерью. На смотринах невесты приезжали родители жениха, иногда вместе с сыном, обычно они проводились в её доме. Посещали, чтобы пообщаться и оценить будущую молодую, какая она в хозяйстве, ее характер, воспитанность, ну и красоту. На смотринах жениха обычно показывался дом и хозяйство, невеста в них участия не принимала.

Позже на семейном совете обсуждалось увиденное, опять же мнение девушки редко учитывалось, но были и исключения. При положительном исходе назначался день для гласного сватовства, обычно родителями молодой.

Сватанье

В наше время данный ритуал свелся к простому знакомству между родителями будущих мужа и жены. В старину же он был первым официальным этапом «русской свадьбы» и процесс этот состоял, как бы в форме игры. Родители парня шли в дом девушки со своими представителями, в которые брали родственников побогаче, да посговорчивее, чтобы был язык подвешен.

Вообразите себе такую картину — родители жениха и невесты садились по обе стороны стола. И представители начинали нахваливать гостей, намекать на свадьбу. Но, по правилам этого ритуала, нельзя было говорить о чем-то напрямую.

А произносилось так: — «У вас товар, у нас купец» или же: — «У вас растет цветочек, а у нас имеется садочек. Нельзя ли пересадить ваш цветочек к нам в садочек?». Причем родители девушки, хоть стороны уже и были согласны, делали вид что не понимают о чем речь, и не должны с первого раза отвечать согласием.

Процесс этот, если можно так выразиться, напоминал торг. Ну и обсуждался размер приданного. А когда стороны официально и при свидетелях достигли согласия, устраивалось застолье и благословляли суженых иконой.

Обручение в русской традиции

Знаете, от куда взялось выражение «Ударить по рукам»? Через несколько дней после сватовства проходил публичный ритуал, на котором решались материальные вопросы предстоящего события. Обсуждалась дата венчания, его старались провести в церковные праздники. Этот свадебный обряд в различных русских традициях назывался по-разному: сговор, помолвка или же рукобитие.

Суть его была одна, публичное заявление о свадьбе. Оглашалось оно отцами обеих сторон и сопровождалось рукопожатием в знак заключенного союза, отсюда и взялось то самое выражение.

А после помолвки жених делал своей возлюбленной первый подарок. Зачастую это было кольцо, символизирующее крепкую, неразрывную любовь. И с момента помолвки девушка становилась неприкасаемой. Она выполняла обряд символизирующий траур — она ходила, закутываясь в платок, готовилась образно «умереть» в этом доме, чтобы возродиться в новом.

Она должна была подготавливать приданое: вязать ковры, шить одежду и тому подобное. Начинался процесс подготовки непосредственно к свадьбе. После помолвки отменить брак было уже невозможно. Согласно истории, в христианской вере это был страшный грех, который ложился и на молодых, и на родителей, и даже их чад.

Вернуться к оглавлению 

Подготовка

Процесс этот был хлопотный и трудоемкий, поэтому в нем принимали участи не только родственники, но и друзья помолвленных. Если кратко, то необходимо было о многом позаботиться и организовать:

• праздничные наряды для молодых;
• венчание;
• застолье;
• конкурсы и развлечения.

Свадебные костюмы

Традиционная одежда для этого события оформлялись в белых и красных цветах. Символизирующие достаток, мужество и чистоту (непорочность). И украшалась орнаментами славянской символики.

Наряд невесты

Основным элементом свадебного платья девушки был сарафан без рукавов, длинной до земли и расширяющийся к полам белого или красного цвета. Под него надевалась рубаха, заменяющая в те времена нижнее белье. Поверх сарафана визитная карточка невесты — передник, украшенный вышивкой.

А на голову одевался знаменитый во всем мире кокошник. Который она снимет только перед мужем на венчании. Новобрачная должна была выглядеть ярче и красивее остальных, что актуально и в современности.

Наряд жениха

А вот молодой, в отличие от наших дней наоборот, по старинным обычаям одевался ярко, под стать суженой. Это была красные рубаха или кафтан с вышивкой на манжетах, предплечьях и вороте. На голову, вне зависимости от погоды, обязательно одевалась меховая шапка. Вот такая странная традиция.

Девичник и мальчишник

На первый взгляд, это обычаи современной свадьбы, но они существовали и раньше. И если суть мальчишника более-менее осталась прежней — застолье с друзьями и родственниками жениха, то у девичника сильно изменилась. Он был наполнен обрядовыми ритуалами.

В этот день молодая могла в последний раз собраться с подругами, потому они пели грустные песни и проводили древний (языческий) ритуал — расплетание косы. В те времена, она считалась символом девичества и обряд этот олицетворял переход к взрослой жизни, потом они шли в баню, где совершался еще один обычай.

Подружки долго парили веником невесту, а потом им же кто-то из девушек парила себя. Считалось, что это поспособствует побыстрее выйти замуж. Ничего не напоминает? Да, да! От туда и ведет корни обычай ловли букета новобрачной.

Выкуп невесты

Именно, с этой традиции русской народной свадьбы начинались проводиться гулянья и веселья. Она без изменений сохранилась и по сей день. Жениху задавались вопросы, связанные с его возлюбленной. И брали символическую плата за суженую или вещь принадлежащую ей.

Традиция эта была веселой, вопросы задавались с подковыркой, иногда даже подменивали невесту, мол узнает он или же нет? После этих испытаний жених проходил в дом невесты, забирал её на регистрацию брака.

Вернуться к оглавлению 

Церемония бракосочетания

В старину это ритуал проводился в церкви и назывался — венчание. Но, с приходом советской власти религия оказалась в опале. В замен, для регистрации были созданы ЗАГСы.

Молодые едут в загс, где уже собрались гости. Там обмениваются кольцами, подписывают официальные документы, подтверждающие, что по юридическому закону они теперь муж и жена. На выходе супругов встречают гости, осыпая их:

• монетами — для богатства;
• лепестками роз — в знак любви;
• рисом — для скорого пополнения семейства.

Все это непременно сопровождается фото и видео съемкой. Но, в последнее время венчание вновь набирает популярность. Брачующиеся, сначала регистрируют брак в ЗАГСе (для государства), а затем в храме (перед богом).

Венчание в церкви

До отправления в церковь, родители девушки благословляли будущих супругов. Туда жених и невеста ехали в разных экипажах (лошади запряженные в сани или повозки). На них вешались цветные ленточки и бубенчики, которые звоном оповещали — «Молодые едут!». Все ведь видели подобное на картинках? И сейчас делают также, только экипажи заменили на машины, а ленточки на шарики и куклу на капот, бубенчики на жестяные банки.

Церемония венчания длилась около часа. Новобрачные вместе со священником читали молитвы. Руки брачующихся связывали обрядовым поясом или платком и предлагали выпить из одной чаши. И все это время друзья молодых, взятые в свидетели, держали над их головами увесистые венцы.

После церемонии молодожены так и выходили из церкви со связанными, полотенцем руками. О том, что они теперь являются мужем и женой, священником делалась запись в специальной книге.

Свадебная прогулка

Раньше, после венчания, новоиспеченный муж сразу вёз жену в свой дом, к застолью. Теперь, вошла в моду небольшая прогулка по живописным местам с достопримечательностями, делая фотографии на память. Так, молодожены города Мурманска приходят на набережную залива, вешают на перила замочек и выбрасывают ключ в воду. И уже после едут отмечать.

Праздничное застолье

Когда, новобрачные приезжали в дом мужа, пир был готов, так как его родители на венчание не ездили, а занимались приготовлением. Гулянье праздновалось широко, с размахом и включало в себя:

• встречу новобрачных;
• пир;
• поздравления;
• конкурсы;
• песни и пляски.

Длилось это 2-3 дня. Люди ели, пили и кутили, бывало случались и ссоры, мы все слышали поговорку: «Какая же свадьба и без драки.» Но сначала встреча.

Как видите, эта часть в наше время практически не изменилась, лишь масштаб несколько сократился. Сейчас, редко делают свадьбу даже на два дня и проводится застолье в основном в ресторанах. Такой ритм жизни сейчас.

Вернуться к оглавлению 

Каравай

Ни одна свадьба на Руси не обходилась без традиционного «хлеб-соль», которым встречали молодых. Считалось, что-то кто откусит больше, тому и быть в семье главой. Что интересно, за весь пир муж с женой не ели ни крошки, ужинали они в конце дня в специальном помещении. Отведав каравая новобрачных усаживали за стол рядышком и по традиции обязательно на медвежью шкуру.

Поздравления

Первое слово отводилось родителям, они не только чествовали, но и делали напутствия, и благословляли новобрачных. Потом очередь переходила родственникам, следом друзьям. Также произносились тосты, после которых кричали знаменитое «горько!» и дарили подарки.

Конкурсы и развлечения

Тогда, как и сейчас, застолье сопровождалось музыкой, песнями, танцами и конкурсами. Организовывалось это все дружкой, что в переводе на современный язык — тамада, следившей, чтобы праздник не угасал, вовремя заменяя одни развлечения на другие.

Некоторые нынешние конкурсы основаны на старых традициях. Например переодевание мужчин в женщин и наоборот. Только, раньше ещё облачались в животных или в мифологических существ, это делали специальные люди — ряженые. Особая роль, среди них, отводилось медведю. Он считался покровителем брака и всё застолье находился вблизи новобрачных, оберегая их от нечистой силы.

Семейный очаг

Еще один, старинный обычай, сохранившийся и в наши дни. Происходит он следующим образом:

• раздаются свечки;
• всем, кроме молодых, нужно поджечь их;
• тамада рассказывает притчу;
• в это время родители подходят с горящими свечками к супругам;
• и создают новый семейный очаг молодых, зажигая их свечи, своими.

На самом деле обычаев и конкурсов на свадебном пиру огромное количество, их описание займет слишком много места. Вот одни из популярнейших:

• выпускание голубей;
• танец невесты и ее отца;
• обряд снятия фаты;
• бросание букета;
• похищение невесты.

Брачная ночь

Многочисленные русские свадебные традиции первого дня заканчивались «укладыванием молодых». Мужа и жену провожали до комнаты и ставили охранника до утра, который стерег их от заплутавшего пьяного гостя. Брачная ночь непременно сопровождалась большим количеством ритуалов, разнившихся в зависимости от региона.

Их целями были: защиты от нечистых духов, укрепление семейных отношений, для рождения детей. В стену втыкали веточку можжевельника, под муку или кочергу. Иногда, кровать застилали шкурой медведя. На утро гости будили супругов и провожали в баню.

Второй день

После первого дня гулянья перемещались в дом родителей жены. Днем были прогулки на природе: шли и пели песни, угощали всех кого увидят, жгли кострища.

К вечеру собирались у бывшего дома жены, где продолжалось застолье. И по обычаю если до брачной ночи невеста была целомудренна, родителям дарилось вино с привязанной веточкой калины, символизирующая красоту. Если же наоборот, то жених отказывался от угощений тещи.

В те времена непорочности уделяли большое значение. Если все проходило хорошо, то гулянья могли продолжаться и на третий день, опять переводясь в дом мужа, и даже на четвертый.

Вернуться к оглавлению 

Заключение

Размах наших свадеб соответствует глубине души. Такая уж она — Русь, мы не можем помаленьку, у нас — «сгорел сарай, гори и хата.» Да в следствии отмирания, некоторых традиций размах сократился.

Но, ведь нет ничего плохого в том, что бы вставить некоторые из них в вашу свадьбу. Ведь, сейчас все стараются сделать ее оригинальнее. И использовать какие-то забытые традиции: русский свадебный костюм для молодых и их родителей или же театрализованный обряд сватовства, было бы действительно оригинально.

Организации, занимающиеся проведением свадеб выполнят любой ваш каприз, напишут сценарий и покажут презентацию. Вообразите, с каким умилением вы через годы будете смотреть видео такого театрализованного сватовства!

Традиции и обычаи русской свадьбы

Нельзя отрицать, что концептуально сама свадьба и свадебные традиции, скажем, семнадцатого и свадьба века настоящего в чем-то схожи. Например, и тогда, и сейчас главным лицом на свадьбе был не жених или невеста, а отдельный человек — в семнадцатом веке его называли дружкой, сейчас этот персонаж чаще носит название шафер, тамада или ведущий.

Впрочем, роль этого человека несколько изменилась и свадебные традиции претерпели ряд изменений. В прошлые века он был не только распорядителем церемонии, но также совмещал в себе функции свидетеля жениха, собственно ведущего и блюстителя правильности совершения обрядов. Иногда за «благочинием» следил отдельный человек — тысяцкий. Иногда, наоборот, тысяцкий занимался общим распорядительством, дружки в таком случае вовсе не было. Также у дружки или тысяцкого была ритуальная функция: гости должны были его всячески унижать и оскорблять, а он, в свою очередь, должен был достойно отвечать на такие выходки гостей.

В наше время, конечно, сложно представить, чтобы кто-то искренне, из суеверных побуждений, все мероприятие ругал ведущего на чем свет стоит. Тем более сложно представить соблюдение традиции избрания дружкой человека, занимающегося знахарством.

Конечно, русские свадебные обычаи и традиции, а так же структура самой свадьбы изменились. Так, в прошлом принципиальными элементами свадебного цикла были сватовство, смотрины и выкуп невесты. Сватовство представляло собой полный набор ритуальных элементов, это был процесс предварительного заключения договора о свадьбе, в котором главная роль отводилась сватам жениха. Они должны были понять, что представляет собой невеста, хороша ли она внешне, какое приданое может получить жених от ее родителей в случае, если брачный союз состоится.

Обычно сваты вели речь в иносказательной форме. Например, начинать разговор могли с выражений вроде «у вас товар, у нас купец», «ищем овечку, не заблудилась ли». При этом родители должны были достаточно долгое время не соглашаться отдать свою дочь замуж. Часто сваты занимались также поиском невесты, отбирали достойные кандидатуры.

За сватовством следовали смотрины. Родители невесты приезжали в дом жениха, тщательно осматривали хозяйство. Если их все устраивало, они принимали приглашение хозяев остаться на торжественную трапезу. Не менее важны были и смотрины невесты — родители жениха знакомились с девушкой, узнавали, какими умениями она обладает, смотрели, насколько она красива, какое у нее есть приданое и т.д. Сама невеста часто все это время сидела в красном углу, лицо ее было прикрыто фатой.

В наше время сватовство и смотрины по-прежнему существуют, но не несут никакой практической пользы. Действительно, сложно представить, чтобы сейчас жених и невеста были фактически отстранены от своей собственной женитьбы, чтобы решение о свадьбе принимали родители или вовсе посторонние люди. Однако в символической форме и тот и другой обряд сохранились. Часто они проводятся в тот же день, что и венчание.

Еще одному древнему свадебному обряду — рукобитию — повезло меньше. Он крайне редко практикуется в настоящее время. Во время рукобития (или, как его еще называли, запоя) родители жениха и невесты договаривались обо всех материальных аспектах будущего брака, распределяли свадебные чины, уславливались, где будут жить молодые после свадьбы, кто понесет расходы на церемонию. Весь этот процесс завершался собственно рукобитием — отцы жениха и невесты били друг другу руки в знак заключения договора. Иногда после рукобития происходил обмен подарками, за заключением договора, бывало, следовало испитие спиртных напитков (отсюда второе название обряда).

В значительной степени сохраняется обычай приготовления на свадьбу специального праздничного каравая, который во время церемонии должны вкусить новобрачные. Обычай этот пришел из Древнего Рима. Правда, в римской традиции обязательным было изготовление пирога из муки, размешанной на соленой воде, и меда. На Руси же каравай мог быть приготовлен по любому принятому в то время рецепту. В наше время совместное поедание женихом и невестой каравая или другого свадебного пирога символизирует единение новобрачных.

Также некоторое время на Руси новобрачным во время пира преподносили в качестве своеобразного ритуального подарка одну большую жареную курицу. Сама по себе курица особого сакрального значения не имела, но обычай этот должен был продемонстрировать, что отныне новобрачные будут делить всю имеющуюся пищу на двоих. Возникла данная традиция, предположительно, у литовцев во времена их язычества.

В отличие от русского обряда, в литовском варианте обязательным было совместное поедание подаренной курицы прямо на брачном ложе, причем подносить птицу к постели и разделывать ее в обязательном порядке должен был жених — и не заранее, а именно на кровати. Иногда таким же образом употребляли курицу в пищу и русские новобрачные. К счастью, в наше время ни у литовцев, ни у русских ничего подобного в брачную ночь в подавляющем большинстве случаев не происходит.

Свадебные традиции народов России

За всю историю развития России накопилось множество свадебных традиций.Поэтому не удивительно, что каждый народ старается следовать обычаям, укоренившимся именно на его земле.

Свадьба является логическим завершением конфетно-букетного периода и началом нового этапа в жизни. Несмотря на то, что специализированные агентства по организации праздников, и свадеб в том числе, сегодня готовы предложить различные сценарии проведения торжества, не лишним будет уточнить и исконно русские свадебные традиции, которые у каждого народа свои. Нередко в этих же агентствах можно купить все для свадьбы оптом, решив вопрос с оформлением автомобилей и зала для торжества на самых выгодных условиях.

Мыло и веник — все, что нужно для свадьбы

В зависимости от того, в каком районе вы проживаете, у вас могут быть свои сугубо народные традиции свадебных торжеств. Так, например, интересна традиция сватовства у исконных жителей Камчатки. Молодым людям запрещается выбирать невесту в своем селе, на ее поиски следует отправиться в соседнее село, где, найдя ту, которая мила сердцу, нужно наняться на работу к ее родителям. Основной задачей парня в данном случае является необходимость зарекомендовать себя только с лучшей стороны, чтобы родители невесты не смогли отказать ему.

Однако мало получить в награду за работу невесту, ее еще нужно поймать, сумев дотронуться до обнаженной кожи на теле. Конечно, сделать это не так-то просто, ведь девушку будут старательно одевать « в сто одежек», но для любящего сердца – это не преграда на пути к счастью. Сегодня такие традиции чтутся только исконными обитателями Камчатки, которые стараются сохранить обычаи предков в их первозданном виде.

У народов Сибири имеются свои свадебные традиции, которые также начинались с процесса сватовства. В этом случае сваты приходили в дом невесты со свежеиспеченным хлебом и просили разрешения положить его на стол. Данное родителями согласие принималось в качестве знака одобрения кандидатуры жениха. Завершающим этапом процесса сватовства является недельное рукоделие невесты и ее подружек, целью которого было подготовить подарки родственникам жениха.

Когда все подарки готовы, девушка с подружками шла в дом к жениху, где вручала презенты родственникам суженого, а ему самому презентовала березовый веник и рубаху. Жених в свою очередь дарил невесте мыло. Свадьба проводилась на следующий день после девичника, который предписывалось проводить в бане, «оплакивая» окончание холостой жизни.

Интересен свадебный обычай у донских казаков, которые сговаривались о свадьбе сразу после появления в семье ребенка. Примечателен тот факт, что разница в возрасте не являлась препятствием. Донские казаки являются приверженцами ранних браков, когда младшему из брачующихся едва исполняется 12 лет.

Свадьба — традиции и современность

Сегодня многие свадебные традиции остались в прошлом, и даже купить свадебные украшения молодожены не всегда считают нужным. Каждой паре хочется сделать свою свадьбу неповторимой, и здесь возможны варианты и возвращения к мудрости предков, и авангардные идеи проведения свадебной церемонии в небе или под водой. Между тем, вне зависимости от того, будете ли вы справлять собственную свадьбу с учетом древних традиций своего народа или выберете камерный европейский вариант торжества, главное, чтобы у пары с первых минут совместной жизни царили любовь и взаимопонимание.

Г. П. Успенский. Свадебные традиции на Руси

Откуда были заимствованы многие свадебные обряды? Как проходили царские свадьбы? Почему даже великий князь Российский не дозволял женихам видеть своих дочерей прежде заключения сватовства? С каких пор жених получил возможность видеть невесту до сговора? Какова была частота и практика разводов на Руси? Обо всем этом читайте в описании историка и географа Г. П. Успенского из книги «Опыт повествования о древностях Российских».

***

Заимствование свадебных обычаев

По принятии россиянами Христианской веры приняли они от греков и весьма многое от­носительно браков и бывающих при них обрядов, к которым потом присовокупили немало татарских обыкновений. При всем том и ныне существующие чины и обыкновения, известные при браках, суть большею частью древние, заимствованные от греков, как то: сваха, дружко, девичник, кольца или перстни при всех браках, так сказать, необходимые. И в них первая есть древних pronuba, второй paranymphus или parochus; девичник рroteleа, перстень Arrha и проч.; ибо должно­сти, знаменования и употребления их у нас доселе суть те же самые, какие были и у греков.

Браки россиян соответствовали образу тогдашнего их воспитания, и многие при них обря­ды заимствованы потом, как уже сказано, от татар, как, например, жених не только не имел власти выбрать себе невесту, но не мог ее и видеть до сго­вора. Все зависело от воли родителей. Они, условясь между собою, не сказав о том детям, заключали брачные договоры. Cиe обыкновение было строго наблюдаемо не только между чернью, но даже и самыми Государями. Когда присланный от Римского Императора Фридерика III посол к В. К. Иоанну Васильевичу в 1498 году для испрошения дочерей его в супружество за Императорских родственников просил, чтобы позволено было ему ви­деть Российских В. Княжен, на это послу ответили, что В. К. Российский не дозволит видеть своих дочерей прежде заключения сватовства; ибо это было бы противно издавна принятому в России обычаю, против которого В. Князь посту­пить никак не намерен.

Петр Beликий, усмотрев по врожденному своему остроумию, что таковой обычай был приличен одним только неверным, коим позволено многоженство и браки которых в случае неудачи легко расторгаются по их воле, а не Христианам, коим законом предписано иметь только одну жену, но и ту привязанную только крепкими узами, что разорвание оных делается невозможным, в 1700 году повелел, чтоб впредь жениху и невесте прежде сочетания своего несколько раз видеться и одному у другого тре­бовать согласия к брачному союзу, без чего отнюдь никого не венчать. Таковое преполезное установление сколько, с одной стороны, возмутило родителей, столько же, с другой, как легко можно себе представить, приятно было их детям.

Кто в семье главный

Трудно, кажется, представить себе, чтоб таким принужденным образом, как бывало в старину, сочетавшиеся могли любить друг друга; но при всем том почтение к вере и к таинству супружества было столь велико, что редко слышно было как о разводах, так равно о явных или публичных жалобах между мужем и женой.

Похвальное обыкновение, что жены беспрекословно повиновались своим мужьям, продолжа­лось у нас ненарушимо во все времена. Великий Владимир Мономах, скончавшийся в 1125 году, в духовном завещании своим детям между прочим говорит: «Жену свою любиme, но не дайте им над coбою власти». И подлинно, до тех пор, как говорит один отечественный наш писатель, пока мужья содержали жен своих в повиновении, не давали им воли следовать во всем своим склонностям, своенравию, исполнять беспрепятственно свои прихоти, до тех пор мир, благоустройство и порядок водворялись в домах, хозяйство процветало, дети воспитывались в страхе Божием, взаимная польза супругов ненарушимо сохранялась. Со временем модное воспитание эту спасительную связь, этот священный союз между мужем и женой, утвержденный на любви мужа к жене и на повиновении жены мужу, расторгнуло, разрушило, уничто­жило, и дом воспитанных по новому образу об­ратился, как говорят простолюдины, вверх дном. Сколько появилось от того разводов, о которых прежде не было почти и слышно, сколько несчастных детей, сколько поводов к соблазну, к высшему развращению нравов и пр.?

О возрасте вступления в брак

Достойно примечания, что наши предки имели обыкновение же­нить своих сыновей в малолетстве, что продолжалось даже и в XVIII столетии; между чернью же и ныне еще нередко случается, несмотря на строгие запреще­ния и взыскания с церковнослужителей, которые в совершении таковых браков принимают участие. Государь Петр I, 5-м пунктом данного им 1714 года Марта 23 дня указа, запретил Дворянству вступать в браки мужскому полу прежде 20, а женскому до 17 лет от роду; Екатерина же II указом 1775 года повелела венчанных мужского пола ниже 15, а женского ниже 13 лет от роду, разводить и попов лишать сана.

Царские свадьбы

Не входя в подробное описание всех обрядов, какие были наблюдаемы нашими предками при сватовствах, сговорах и свадьбах, для показания тогдашних нравов, сообщается сокращенное описание свадьбы В. К. Василия Иоанновича c Княжною Еленою Васильевною Глинских, что происходило в 1526 году. Оно заимствовано из второй части опыта трудов вольного Российского coбрания при Императорском Московском Университете[1] и в некоторых местах пополнено нуж­ными примечаниями.

Свадебный пир царя Михаила Федоровича. Миниатюра из рукописи начала XVIII в.

Лета 7034 (1526) января в 21 день, в неделю, жениться В. К. Василию Ивановичу вся Руси и, нарядясь, В. Князю пойти в брусяную избу столовую. А брат его, Князь Юрий Иванович, и тысяцкий[2], и весь поезд, и Бояре, кому с ним идти. А место в средней палате нарядить по обычаю, да обернуть бархатом и камками, как К. Великий велит. А на место положить изголовья шитые, а в изголовьях положить по сорок соболей, а третий сорок держать кому К. Великий велит, чем опахивать Великого Князя и Великую Княжну. А у места поставить стол, и скатерть наслать, и калачи положить, и стол поставить. А Княжну Олену нарядить, как ей идти на место; а сидеть ей в своих хоромах. А жене тысяцкого, и свахам, и Боярыням — всем готовым быть у нее, и свечам обоим и караваям тут же готовым быть. А как В. К. пришлет к Боярыням и велит Княжне идти на место, и Княжне пойти из своих хором в среднюю палату, направо в сенные двери; а с нею жене тысяцкого, и свахам обеим, и боярыням. А перед Княжною идти Боярам, кому К. В. велит. А за Боярами перед Княжною нести свечи, В. Князя свечу и Княжнину, и караваи. А на караваи положить две девять пенезей больших серебряных широких, гроши по два один пенезь, в одну сторону золоченые и чеканные, а в другую сторону белые и гладкие; а на каравае положить по девяти пенезей. Придя в среднюю палату, Княжну посадить на место. А на место В. Князя посадить Княжну Настасью — меньшую ее сестру, а жене тысяцкого и всем свахам сесть по своим местам у Княжны Олены. A со свечами и караваями стоять у свах на левой стороне. А Боярыням всем сесть за большим столом по лавке, да как сядут все, и им послать весть к В. Князю. И К. В. пошлет кому сидеть на большом месте Князя Юрия Ивановича, брата своего, а с ним Бояр и детей Боярских, кому велит.

Клавдий Лебедев. «Василий III, Великий князь Московский, вводит во дворец невесту свою, Елену Глинскую». 1526 г.

И Князь Юрий, войдя в палату, сядет на большом месте, и Бояр и детей Боярских посадит; да пошлет к В. Князю Боярина большего. А речь ему В. Князю говорить: К. Великий Государь? Князь Юрий Иванович велел тебе говорить: прося у Бога мило­сти, время тебе Государю идти к своему делу. И Князь В. пойдет из брусяной избы в среднюю палату, а с ним тысяцкий и весь поезд, и все Боя­ре. Да войдя в палату, поклонившись святым пойдет к своему месту, да, подняв Княжну На­стасью, сядет на своем месте; да, посидев мало, велит священнику говорить молитву. А жена тысяцкого станет В. Князю и Княжне голову чесать. А свечу В. Князя и Княжнину свечу в ту пору зажгут водоосвященными свечами, что в навечерие Богоявления Христова, и положат на них обручи, и обогнут соболями. Да как В. Князю и Княжне голову исчешут, и на Княжну кику положат и покров навесят, и жена тысяцкого начнет осыпать В. Князя и В. Княжну; да после осыпанья соболями опахивать. А осыпалу быть на мисе на золотой; а на мисе первое  хмелю всыпать на три угла, в трех местах, да на три же места положить тридевять соболей, да тридевять платков бархатных и комчатных и атласных с золотыми или без золота в один цвет пять разных шелков; а мера платков в длину четверть, а ширина с вершком, (а поперек четверть), да тридевять пенезей меньших, на три места по девяти, а величеством в золотой или мало меньше. А на другой мисе осы­пала нарядить к постели по тому же. А В. Князя дружка,  благословившись, станет резать перепеча и сыры. Да поставит на блюдо перед В. Князем и пе­ред Княжной, и во все столы, да и в рассылку по­сылает; а Княжнин дружка подает ширинки.

И, посидев мало, едет В. Князь к венчанию ко Пречистой; и как В. Князь встанет с места, и на его место на изголовье положит сорок соболей. Да приехав ко Пречистой пойдет в церковь в сторонние двери от площади; a брат его, и тысяцкий, и весь поезд и Бояре с ним. А за ним поедет Княжна Олена к церкви в санях. А как Княжна встанет с места и пойдет к Собору, и Великого Князя изголовье положить тогда на Княжнино Оленино изголовье, и два сорока соболей положить на изголовье наверх. А с Княжною Оленою ехать к церкви жене тысяцкого да cвахе боль­шой; сядут в тех же санях со Княжною, а другие свахи сядут на отдельные сани. А за санями у Княжны Олены пойдут Бояре и дети Боярские, и Дьяки, кому Князь В. велит; а свечи и караваи несут перед санями. А Княжна Настасья и Боярыни тогда пойдут из средней палаты Великой Княжны в хоромы. Да как приедет Княжна Олена к Пречистой и, выйдя из саней, пойдет в церковь в те же двери в сторонние от площади. Да войдя в церковь станет Князь В. на правой стороне у столпа у Митрополичьего места, по леву столпа; а Княгиня Олена станет от Великого Князя на левой стороне. А со свечами и с караваями станут у другого столпа налево по праву у столпа. Да у того же столпа поставят скамью, и на скамье ковер постелют, да и положат два красных изголовья. А как пойти к венчанью В. Князю и Княжне Олене, а дружки постелют им под ноги комку да сорок соболей положат. И Князь В. и Княжна Олена станут на том месте, а Митрополит их венчает, а в склянице держат вино Фряское. И, венчав, Митрополит даст вино пить В. Князю и В. Княжне, а в другие Князь В., выпив вино, ударит скляницею о землю, да и ногою потопчет сам Князь В, а иному никому не велеть топтать[3].

А после венчания пойдет Князь В. да сядет у столпа на левой стороне на изголовье с правой стороны. И Митрополит придет к В. Князю и к В. Княгине желать здоровья на многие лета. А братья В. К. Великому Князю и В. Княгине здоровья желают, и Бояре, и дети Боярские, и дьяки певчие на обоих клиросах поют многолетье В. Князю и В. Княгине. И от церкви[4] пойдет В. Князь в те же сторонние двери на площадь и поедет к себе завтракать, а В. Княгиня от церкви поедет в тех же санях, и жена тысяцкого и обе свахи с нею. Да пойдет из саней в свои хоромы; а в сани сядет на место В. Княгини Ясельничий, да отъедет в санях на конюшню. А свечи и караваи несут к постели; а поставят караваи оба в одну кадь в пшеницу у постели в головах; а обручей с них не снимают все три дня, а как отойдут все три дня, ино свечи обе вместе скрутить, да поставить в церкви.

Венчание Василия III Иоанновича и Елены Глинской. Миниатюра XVI века

А сенник постельный[5] обернуть изнутри запоном, да по четырем углам воткнуть стрелы, а на них по сороку соболей, или по одному соболю, как Князь велит, да по калачу. А на лавках по углам же поставить по оловенику меду. А постель слать в сеннику на сноповьи на ржаном, по обычаю войдя в сенник на правой стороне. А послать под постель тридевять снопов. Да после завтрака К. Великий поедет по монастырям и по церквам; а братья его и тысяцкий, и весь поезд с ним, и Бояре, кому велит с собою ехать. А объездив монастыри, пришлет весть, и велит В. Княгине идти к столу. И В. Княгиня из своих хором пойдет к столу, а жена тысяцкого, и свахи, и Боярыни с нею. Да придя В. Княгиня к столу, сядет на своем месте, а у ней жена тысяцкого и свахи сядут по своим местам; а Бояре все сядут за большим столом по лавке. А как придет К. Великий, и он пошлет за стол Князя Юрия наперед себя, да с ним кому велит Боярам и детям Боярским. И Князь Юрий, войдя, сядет на большом месте; а тут кто придет с ним, посадит на окольничем и кривом столе. А Князь Великий как сам приедет и с коня сойдет, да тотчас велит на конь сесть конюшему, да ездить конюшему весь стол и вся ночь круг подклета, с саблею с голою и с мечом; а сам К. Великий пойдет к столу, а, войдя в палату, сядет на своем месте, а тысяцкому и дружкам велит сесть по своим местам, а Бояр, Князей и детей Боярских посадит по всем столам. Да как рассадит всех, и поставят пред В. Князем и пред В. Княгинею куря вечернее, и большой дружка, встав, обернет куря с блюдом и с калачом, и с солонкою, и со скатертью верхнею, да отнесет к постели. А Князь Великий велит в столы есть ставить. И как по поре, Князь Великий, встав из-за стола, пойдет к постели с В. Княгинею; а с ним пойдет тысяцкий и дружки, и все свахи, и кому Князь Великий велит идти. С ним идет до дверей той палаты, кому выдавать, а как В. Князь и В. Княгиня придут к дверям у той палаты, да станут у дверей: и кому выдавать В. Княгиню, и он тут выдает в дверях, и говорит речь. И как придут к постели, и жена тысяцкого положит на себя две собольи шубы, одну положит наверх по обычаю, а другую шубу положит наверх, на изворот шерстью вверх, да осыпает В. Князя и. В. Княгиню у дверей у сенника. И курой В. Князя кормить и В. Княгиню свахе большой да дружкам. И на завтра после мыльни В. Князя у постели кашею кормить, да В. Княгиню вскрыть[6], кому Князь Великий велит.

Венчание царя Михаила Феодоровича с царицей Евдокией Стрешневой. Миниатюра из рукописи начала XVIII в.

А в сенях у сенника поставить на всех четырех стенах по иконе, да на двери изнутри и с надворья кресты поставить, да и над окнами в сенник уже поставить кресты. А у постели в головах положить две подушки, сшив; а в ногах положить на ковер одеяло кунье да шубу, да накрыть простынею. А Боярыни приговорили о караваях: караваи нести утром рано из той избы, где их пекли, да принести их в наугольную палату от Пречистой, да тут их на носило положить, и шлем положить, да свечи тут же принести. Да как Княжну нарядят и как уж ей пойти на место: ино пред нею караваи и свечи нести. Да велел Князь Великий взять свечу новую у ключника с погреба, да нести ее к месту в фонаре зажечь. Да кому Князь Великий велит водокщеную (свеча, изготовленная ко дню Богоявления — прим. ред.) свечу вечернюю нести, как зажигать свечи большие: ино свечу водокщеную зажигать от той от новой свечи, да тою водокщеною свечой большие свечи зажигать. А как уже нести в сенник постель слать, ино нести перед постелью два рождества, рождество Христово, да рождество Пречистой, да крест воздвизальный по­ставить у постели в головах и проч. Кроме сих обрядов в древности наблюдаемо было еще множество и других, а особливо простым народом. В числе, так сказать, необходимостей и в то время считалось иметь при свадьбах музыку, как вокальную, так и инструментальную. Кроме сего при таких случаях певали иногда и разные церковные песни и псалмы, как это можно видеть из следующего: «да на прежних же Государских радостях бывало в то время, как Государь пойдет в мыленку, во весь день до вечера и в ночи, на Дворце играли в сурны, и в трубы, и были по накром; а ныне Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович всея России, на Государевой радости (во время бракосо­четания его с Наталиею Кирилловною) накром и трубам быть не позволил. А велел Государь в свои Государские столы, вместо труб и органов и всяких свадебных потех, петь своим Государевым певчим Дьякам всем станицам пepeменяясь, строчные и демественные большие стихи, из праздников, и из триодей дорогие вещи, со всяким благочинием».

Константин Маковский. «Выбор невесты царем Алексеем Михайловичем». 1887 г.

Государи Российские по принятии Христианской веры вступали иногда в брачные союзы с иностранными принцессами; по разделении же России на многие Княжества по большей части с княжнами единоплеменными; но после соединения удельных Княжений под одну державу выбирали себе невест из своих подданных, что продолжалось до вре­мен Государя Петра Великого. Выбор сей производим был таким образом: собирали в столицу всех достойных девиц, уважая токмо доброту лица и разума, о чем разведывали наперед тайно. К сему определялось несколько знатных Господ и Госпож, которые принимали их в государев дом, каждой отводили приличные покои, угощали всех за одним столом, увеселяя притом при­личными забавами. Между тем Государь, приходя тайно, смотрел их и слушал разговоры, а по ночам и сам осматривал их, как то видно из Истории Царя Михаила Феодоровича, помещенной в No I. Русского Вестника, на 1811 год. По многократном примечании и прилежном разведывании и испытании разума, права и склонностей, и когда уже Государь полагал решительное намерение, то, придя к ним во время стола, отдавал своей избранной невесте платок и перстень. В тот же день всех прочих, пожаловав платьями, отпускал в дома, а имя избранной провозглашалось всенародно, нарицали ее Великою Княжною, и до брака по церквам в ектениях именовали ее нареченною невестою. Число собранных для сего девиц было неопределенно; при избрании Натальи Кирилловны в невесты Царю Алексею Михайловичу было их шестьдесят. По свидетельству одного иностранного писателя, когда В. К. Василий Иоаннович вознамерился вступить в брак, то собрано было 1500 девиц, из которых избрал он тогда Соломонию Юрьевну Сабурову.

Избрание Натальи Кирилловны Нарышкиной невестой царя Алексея Михайловича. 1670. Гравюра Ельваля. Начало 1840-х гг.

В заключение описания браков и супружеств нужно упомянуть здесь о так называемых венечных памятях. Венечною памятью назывался тогда даваемый духовными властями письменный вид, коим дозволялось совершение не подлежащего никакому сомнению брака. Обыкновение давать сии виды существовало у нас с начала Христианства, и собиравшиеся за оные пошлины принадлежали сперва к Епископским доходам. Петр I указом от 25 Генваря 1709 года повелел пошлины сии обратить на госпиталь; а Екатерина II, указами 1765 года Июня 20 и Июля 14-го чисел, повелела венчать впредь по обыскам.

[1] Описания многих старинных русских свадеб можно видеть как в сем сочинении, так особливо в XIII части древней Российской библиотеки.
[2] Тысяцкий здесь означает то же, что дружка
[3] Скляница, как кажется, значит здесь стеклянный или хрустальный сосуд, употреблявшийся для питья. Олеарий говорит, что в бытность его в России употреблялись для сего позлащенные кубки, с которыми точно так же поступали, как здесь со скляницею. Он присовокупляет, что якобы новобрачный, бросив на землю и попирая ногами сосуд сей, говорил: тако да будут ногами нашими попраны те, кои имеют намерение всеять между нами вражду и несогласие. Сие обыкновение, чтоб сосуд, из которого сочетающиеся браком пьют в церкви вино, бросать и топтать ногами, хотя более не существует, при всем том подавать в чаре вино сочетающимся прикушивать попеременно одному после другого, каждому по три раза, продолжается неизменно. Обычай сей предки наши приняли от Греков вместе с Христианством. Ибо известно, что пить из одного сосуда и губами своими прикасаться к тому же месту было у греков и римлян знаком изъявления любовной страсти. Они думали, что через то возбуждается любовь к особе, которая будет пить после, к той, которая из того же сосуда пила прежде, через приложение губ к тому месту, к которому прежде пившая прилагала. Сие бывало некогда знаком волокитства и надеждою в том успеха. Лукиан, in Dialogo Deorum, заставляет Юнону упрекать Юпитера, что он пьет опивки Ганимедовы и прикладывает губы свои точно к тому месту чаши, как и Ганимед. Во время Овидиево женщины не давали мужчинам того сосуда, из которого они сами пили, но волокиты старались оный перехватывать, дабы приложить свои губы к тому же месту, к которому их были приложены. Овидий делать то учит сими словами: Fac primus rapias illius tacta labellis pocula, quaque bibit parte puella bibas. De arte amat. Lib. I. v. 575. Покойный Болшин в примечаниях своих на Леклерка полагает, что у нас при венчании дают пить из одной чарки сочетавающимся не в другом намерении, как чтоб приложением губ к одному месту сопрячь взаимною страстью сердца сочетающихся.
[4] В древности в России было обыкновение, что сочетавшихся браком при выходе их из церкви осыпали рожью, что значило желание им изобилия. При свадьбе Лжедмитрия с Мариною Мнишек вместо ржи употреблены были золотые медали. Дополн. К деян. Петра Великого I. 273.
[5] Новобрачных никогда у нас не клали спать в жилом покое, но в пустом и нетопленом, как бы холодно ни было, а некоторые на такие случаи строили нарочно деревянные комнаты, не насыпая даже на потолок земли, как обыкновенно бывает в Великороссии. Постель была из соломы, покрыта полотном, и сие обыкновение во многих местах продолжается и ныне.
[6] Вскрывать новобрачную, или свидетельствовать девическую ее непорочность, есть обыкновение, общее всем восточным народам. У евреев законом было повелено, в предосторожность невинного порицания невесте, отдавать брачную сорочку для сохранения родителям невесты. Хотя Государь Петр Великий таковые исследования строжайше запретил, так что даже некоторых знатных людей за преступление сего наказывал, при всем том обыкновение это не только в селениях, но даже и во многих Губернских городах продолжается и ныне.

Русская свадьба — традиции и современность

Рубрика: Тайны Опубликовано 12.01.2020   ·   Комментарии: 0   ·   На чтение: 30 мин

Сватовство – сближение будущих родственников

Русская народная свадьба не могла обойтись без сватовства. Для этого родители жениха с ним самим должны были прийти в дом невесты, так сказать, свататься. В прошлом веке родители решали за дочерей, за кого им можно выходить замуж, а за кого — нет.

Сегодня же эта традиция почти утратилась, так как большинство браков совершается по любви. И молодые могут сами выбирать, с кем они свяжут свою жизнь. Родителям же остается только принять выбор своих детей. Но все-таки традиция просить руку и сердце у отца суженой сохранилась, это больше знак уважения, нежели строгое соблюдение обычая.

Так же, как и раньше, сегодня во время сватовства жених должен принести невесте кольцо для помолвки, которое позже должно сменяться обручальным. Если же жених приходил с пустыми руками, то он вызывал недоверие со стороны родителей невесты.

Русская свальба – это целый перечень различных правил с учётом всевозможных примет для жениха и невесты: это и многочисленные свадебные обряды, и второй день мероприятия, который организуют родители жениха, и еще много всяких нюансов.Причём в давние времена все они соблюдались неукоснительно.

Сватовство

Прежде, чем дойти непосредственно до свадьбы, в давние времена необходимо было пройти ещё множество традиционных действий. Нельзя было представить, чтобы молодые люди поженились без предварительной процедуры сватовства.

Сначала молодой человек засылал сватов к девушке, которые сговаривались с родителями невесты и решали разные вопросы, связанные с замужеством. На сегодняшний день эта традиция известна, но почти не соблюдается. Разве что в шуточной форме.

А все основные моменты по поводу даты торжества и прочих мелочей молодожёны решают самостоятельно. В давние времена на сватовство жених не мог прийти ни с чем – обязательно должно было быть подготовлено кольцо для помолвки. Зачастую, о сватовстве и соединении детей в пару родители сговаривались заранее.

Если парень приходил без кольца, то родители делали вывод, что он в будущем не сможет обеспечить семью.

Если сватовство заканчивалось с положительным решением, то родители должны были выполнить обряд благословения. В давние времена он проводился только в храме с использованием икон, рушника и хлеба с солью.

В том случае, когда молодые люди сговаривались между собой о свадьбе, а их выбор не нравился родителям, то они могли не получить благословение последних. Молодые должны были повиноваться.

Помолвка

После того, как прошло сватовство, следующим этапом было проведение сговора или, иными словами, «рукобитья». Во время этого мероприятия все участники мероприятия оговаривали все моменты подготовки и проведения свадьбы.

Именно с этого дня начинались все совместные действия, и он стал называться помолвкой. Помолвка считалась важным днём в развитии взаимоотношений между молодыми людьми. С этого момента определялись некоторые обязательства. В этот день привселюдно молодой человек делал девушке предложения руки и сердца.

Но в первую очередь он обращался к отцу невесты. И только после его одобрения жених мог обратиться непосредственно к своей избраннице. После утвердительного ответа парень вручал ей кольцо, которое носилось на безымянном пальце правой руки вплоть до свадебного торжества. Отмечалась помолвка довольно торжественно. Все заботы полагались в основном на семейство невесты.

За ним всегда сохранялось право первого слова и напутствия. Затем гости поочередно подходили к молодым людям и произносили поздравления.

В деревенских семьях помолвка постепенно перерастала в шумное мероприятие с песнями и плясками. Среди состоятельных людей в этот день традиционно организовывались балы, на которые приглашалось огромное количество гостей.

В давние времена помолвка проводилась как минимум за 3–6 месяцев до свадьбы. Таким способом молодым давалось время обдумать своё решение и проверить чувства. Ещё одной причиной такого длительного срока – было отведение необходимого промежутка времени на организацию свадьбы и проведения подготовительных мероприятий.

Представители двух членов семейства должны были познакомиться друг с другом, так как родственные связи имели огромное значение. Родители жениха шли в дом невесты. В качестве представителей выбирали людей разговорчивых и с достатком, чтобы преподнести свой род в выгодном свете. Придя в дом, сваты крестились на иконы и спрашивали разрешение сесть на стул.

Родители невесты накрывали стол всякими угощениями и приглашали сватов к столу как требовали того русские свадебные традиции и обычаи. Считалось, что сватов надо хорошо накормить, так как это принесет в дом удачу, даже если жених не очень нравился. И только в конце ужина они говорили, что у них «товар еще не поспел» и невеста не готова к будущей свадьбе.

Сватовство должно было происходить при свечах, после сумерек, чтобы все члены семьи были дома. Свататься можно было только по определенным дням – вторник, четверг, суббота, так как они считались наиболее легкими. Невеста необходимо было выйти к сватам и преподнести им какое-либо угощение, а жених – принести кольцо. Во время сватовства не обсуждалась будущая жизнь молодоженов, для этого существовал другой обряд.

Обычай похищать девиц

Во время свадеб в старину всегда присутствовали глумотворцы (шутники), органики, гусельники (гусляры). Обычай этот существует и поныне; не раз Церковь восставала против таких порядков, которые суть прямо следы язычества, и хотела отделить все обычаи пред венчанием и по венчании, но этого было нельзя искоренить, так как самый акт, основанный в своем будущем на любви и согласии, на семейном счастье, вызывал на веселье.

Кроме языческой стихии, оставшейся в свадебных обрядах, сюда же вошли обычаи и от других народов во времена позднейшие.

Геродот упоминает о древнем обычае енотов, пришедших из Иллирии. Здесь, говорит этот историк, в известное время девушки, достигшие совершеннолетия, сходились в сопровождении своих родителей в одной место, туда же стекались молодые люди и вообще мужчины и покупали девиц. Не отсюда ли и мы заимствовали до сих пор существующий обряд покупать невест или выкупать, причем жених дарит девушек?

Благословение – путь к счастью в браке

Никакая русская свадьба не должна обходиться без благословения. На Руси было принято перед замужеством получить благословение своего отца на брак. Сегодня же многие люди не придерживаются этой традиции, и совершенно напрасно. Ведь если отец не дал благословения на создание семьи, то своего потенциального жениха нужно пересмотреть, быть может, он не так хорош.

Молодые должны были вступать в брак только после того как родители им позволят это и скажут: «Бог благословит!». Проводился свадебный обряд в русских традициях согласно церковным правилам — с иконами, хлебом-солью и рушником. Так как это было церковное мероприятие, то участвовать в нем разрешалось только крещеным людям.

Не все браки на Руси благословлялись родителями, и поэтому иногда молодые вступали в брак без благословения, так как любили друг друга. Чаще всего в подобных семьях отношения с родителями после такого прекращались.

Сегодня же многие люди придерживаются традиции благословения. Даже если молодые и венчаются, то в храм можно входить и некрещеным людям.

Кстати, чаще всего браки, которые не получили благословения (одобрения) родителей, распадаются или являются несчастливыми.

Всегда свадебные традиции в России включали благословение родителей, без него молодые не могли пожениться. Они должны были получить согласие свои родителей на брак. Обряд благословения проводился в церкви, родители невесты держали в руках хлеб, соль с рушником. Считалось, что без этого молодые не могли быть счастливы в браке.

Для благословения выпекался специальный хлеб с узорами. Огромное значение уделялось его приготовлению. Такой хлеб могла готовить только счастливая в браке плодовитая женщина, чтобы передать свой счастливый опыт в браке. Перед тем, как замешивать тесто, она мылась, надевала чистое платье и с молитвой принималась за дело.

Хлеб ставил в печь ее муж, также с молитвой. Невесту и жениха всегда встречали таким караваем, им необходимо было первыми откусить от него, а потом хлеб раздавался гостям по кусочкам. Пару встречали словами поздравления, которые должен был произносить самый уважаемый человек в семье.

Похищение невесты и туфелька

Если сегодня похищение невесты носит только развлекательный характер, то ранее это было мероприятие, которое не казалось смешным никому. Перед празднованием свадьбы невесту могли похитить, и первая брачная ночь у нее в этом случае должна была состояться с барином или купцом.

Конечно, сие мероприятие вряд ли понравится жениху, и он будет сопротивляться! Невесту крали и силой вели к барину. Но если жених был состоятельный, то он мог откупиться деньгами от подобной процедуры воровства.

Традиция похищения невесты

Бокал-туфелька невесты

• Сегодня многие на свадьбах воруют туфельку у невесты, хотя в прошлом веке она сама должна была отдать туфельку на примерку своим подружкам. Той девушке, которой подошла туфелька по размеру, приходилось требовать у жениха выкуп.
• Еще одна традиция, связанная с туфелькой невесты, происходит уже в самом разгаре праздника. Тамада просит невесту снять туфельку и наливает в нее водки до самых краев. Жених должен испить «колдовского зелья», и тогда все неприятности, которые только могут случиться на жизненном пути молодой пары, будут ему по плечу!

Выкуп — это один из русских свадебных обрядов, отличающий ритуал создания новой семьи у нас от празднования в других странах. Но стоит отметить что сам процесс выкупа невесты немного изменился: если раньше он проводился с целью того, чтобы невеста покинула родительский дом, то сегодня он устраивается для развлечения гостей.

Свадебный выкуп (худ. К. Трутовский)

Свадебный выкуп сегодня

Ранее выкуп проводился для того, чтобы жених мог доказать всем свою состоятельность и то, что он сможет содержать семью. То есть этот обычай носил финансовый характер.

Можно также сказать и о сговоре, который был популярен в прошлом веке. Он проходил после сватовства и заключался в распределении трат и подарков с обоих сторон.

Свадебное платье и фата

Многие русские обычаи свадебного тожества связаны с нарядом невесты. Свадебное платье может быть любым: пышным, длинным, коротким, белоснежным, кремовым. Выбор наряда зависит от предпочтений невесты и традиций.

Очень редко невесты соглашаются надевать платье, в котором уже кто-то выходил замуж.

Греческие и римские обряды

Говоря о заимствовании обычаев русскими, мы уже не можем не сказать о том, что русский каравай как символ бракосочетания тоже заимствован у римлян. У римлян, как известно, новобрачные при торжественном бракосочетании должны есть пирог, приготовленный из муки, размешанной на воде посоленной, и меда.

Кольца

Церемония бракосочетания в России не обходится без обмена кольцами. Это старая традиция, без которой сложно представить этот праздник.

• Выбирать нужно классические кольца без камней и украшений, так как, согласно поверьям, все неровности, имеющиеся на кольце, — это несчастья, которые могут встретиться на пути у молодоженов. А из-за того, что кольцо круглое, эти неприятности будут повторяться вновь и вновь.
• Надевать обручальные кольца, которые передаются из поколения в поколение, тоже нужно с большой осторожностью. Если ваши предки были счастливы в браке, то для вас будет большой честью надеть и пронести через всю жизнь реликвию своих родителей, дедов и прадедов.
• Если же у кого-то из вашей семейной цепочки в браке случались несчастья, либо один из супругов умирал не своей смертью, то лучше не стоит брать на себя энергию колец той супружеской пары.

Снимание сапога

В русском коренном обычае водилось и посейчас местами водится, что новобрачная должна разувать своего супруга. Этот обычай в древности, вообще говоря, изображал покорность, рабское отношение, даже унижение, потому что кто же снимает другому сапоги, если не человек, вполне подчинившийся. Из истории мы знаем, что этот обычай был даже во времена Владимира и то, что дочь полоцкого князя не захотела его разуть.

В Германии во времена Лютера был тот же обычай, чтобы в первую ночь брака снимала молодая супруга сапог и клала его на небо постели (в изголовье) как знак господства супруга над женою, мужчины над женщиной (порабощенной).

Омарий и Гербенштейн говорят о том, что в их пребывание в Москве даже на княжеских и боярских браках совершался обычай разувания и троекратное ударение плеткою, которую вместе с гостинцем клали в ларчик. Обряд этот продолжался в Литве до Ягеллона и доныне сохраняется в крестьянском быту. 

Куничное на свадьбе

В старых свадебных обычаях упоминается, должно быть, тоже какое-нибудь языческое предание. Куница в свадебных обычаях есть памятник норманнских налогов. Если сказать «куна, кона» (kona, kuno), что значит — женщина, это высказывается по истории, сбор новобрачных крестьян и вообще — простолюдинов. Куница, как мы увидим, осталась существенной единицей в наших простонародных песнях свадебного характера. В южнорусских песнях невеста уподобляется иногда черной кунице, а жених — черну соболю.

Мы должны припомнить из истории, что в России до введения монеты металлической предметом денег были преимущественно меха; отсюда возникают слова: куна, полкуны, пол ушка (полушка, медная мелкая монета). Если впоследствии явился металлический чекан, то, разумеется, была воспроизведена и сравнительная оценка и, как должно думать, порицание счета удержалось такое, которое существовало при кожаных деньгах.

Отсюда возникает сравнение молодых людей то с куницей, то с соболем как оценка достоинств, и сейчас у нас существует: «Взглянет — рублем подарит».

Было известно не в одной России, но во всей Европе девичье куничное,свадебная куница — выражение, согласовавшееся со значением окупа за невесту, выражение, равняющееся смыслу крепостного права и порабощения женщины[1]. Что существует и посейчас в некоторых губерниях России.

Венчание

После испытания жениха молодожены должны были идти в церковь, чтобы повенчаться. Ехали они в разных повозках. Повозки украшались бубенчиками и колокольчиками, дабы возвещать о том, что они направляются в церковь на венчание. Лошади должны были быть хорошо вычищены, сани застелены мягкими подушками и коврами.

Венчание в те времена имело юридическую силу, поэтому проведение обряда фиксировалось в книге священника. Обряд сопровождался чтением молитв. Над женихом и невестой на протяжении всей церемонии должны были держать венцы. Священник давал молодым наставления о будущей супружеской жизни. На венчании обычно не присутствовали родители, они должны были оставаться дома, чтобы готовить праздничные блюда и накрывать столы.

Жених и невеста брали с собой свидетелей, которые обязаны были быть духовными наставниками их брака. Во время обряда они помогали священнику, подавали различные вещи и держали венцы на головами молодой пары.

Таинство венчания многие пары совершают и сегодня, но ранее это было просто обязательно. Так молодожены заверяют свои отношения перед богом, и если им позже приходится расстаться, то это считается большим грехом. Поэтому, если вы не уверены в своей любви, которую сможете пронести много лет, то не стоит венчаться и брать грех на душу.

В пролом столетие венчание на русской народной свадьбе было обязательным. Новобрачные долго выбирали храм, в котором произойдет таинство венчания, а также свои наряды.

Свадебные птицы

Еще в язычестве у литовцев в первый день бракосочетания муж раздирал принесенную ему на постель жареную куропатку, часть которой давал есть своей супруге.

У немцев в средние века давали новобрачным жареную курицу, которая называлась брачною или любовною. Жареную курицу (куря вечерняя) в первый день подносили новобрачным и в России, как то видно из описания старинных свадеб XV столетия. В Москве и по сие время дарят молодых парой живых гусей в ленточках, а даже иногда и лебедей, а в старину на столах княжеских молодым подавали жареных лебедей. Есть поверье в народе, что только и можно есть лебедей новобрачным.

Константин Маковский. Боярский свадебный пир в XVII веке

Рушник

Одним из главных атрибутов русской свадьбы можно считать собственноручно вышитый невестой рушник. Это часть приданного, которое вручалось девушке. Рушник оставался в доме молодоженов навсегда после проведения свадьбы.

Рушники использовались при венчании, их должно было быть два: на одном молодожены стоят, а вторым связываются их руки. Сегодня же на рушнике подается хлеб-соль молодым.

Невеста должна была вышить не только рушник, но и рубашку жениха в преддверии праздника.

Головной убор новобрачной

Известно что в России новобрачной надевают на голову кокошник, кокуй или кику, расплетают косу надвое с известными при этом песнями. Обычай этот, по-видимому, перенят у татар, как думают Плено Карпин и Брунна; но Грим говорит, что и у немцев было обыкновение у новобрачной не распускать волос, а связывать их на голове и прикрывать чепцом.

Тертуллиан говорит, что у язычников было обыкновение женщинам являться покрытыми, у евреев — тот же обычай, у русских фата изображает и до днесь символ стыдливости и скромности. Поэтому можно заключить, что все наши старинные обряды, отчасти исчезнувшие, отчасти существующие и поныне, не имеют полного характера новости или своеобразности, но скорее заимствование путем влияния от других народов.

Мария Молодых. Невеста

Букет и бутоньерка

Если говорить о традициях русской свадьбы, то много лет назад букет для невесты составлял ее суженый. Для этого он мог просить у соседей цветы, растущие в их садах, и они не могли ему отказать. Также он мог рвать цветы и на поле.

Цветы жених должен вручать невесте после того, как прошел все испытания «выкупа». Если же невеста берет в руки букет, то это говорит о том, что она согласна связать с мужчиной свою жизнь. После этого один из цветков невеста должна приколоть на груди жениха.

Но сегодня вряд ли невеста позволит своему супругу купить букет, так как он должен сочетаться с ее платьем и стилем торжества. А ведь, согласно традициям, жених не должен видеть невесту в свадебном платье до вступления в брак.

Обычай бросать букет в толпу незамужних девушек пришел в Россию из Европы. Но, как показывает статистика, подобная примета сбывается не так часто. Раньше же вокруг невесты собирали хоровод, а та с закрытыми глазами дарила букет одной из подружек.

Брачная ночь

К числу народных обычаев, существовавших даже в царских и боярских домах, принадлежали: мытье в бане накануне свадьбы и после ее, также постилка ржаных снопов вместо постели и усаживание молодых на мехе.

Мытье в бане выражало чистоту брачного ложа и вообще чистоплотность, спанье на снопах — прибыток в доме, а на мехах сидение — богатство. Таковые обычаи существуют и поныне.

В. Перов. Накануне девичника. Проводы невесты из бани

В завершении русской свадьбы должна быть соблюдена главная традиция — первая брачная ночь молодоженов. Для девушки это очень важное событие, супруг должен пронести невесту до кровати на руках, чтобы защитить ее от демонов.

• Часто первая брачная ночь проводилась в необычном месте, чтобы духи не могли найти молодоженов. Молодые отправлялись на сеновал, в сарай.
• Сегодня же эта традиция сохранилась, и многие молодожены проводят брачную ночь вне дома: в отеле, загородном доме, съемной квартире.

Свою первую ночь молодожены проводили в доме жениха. Им стелили ложе в холодном помещении- к примеру, чулане,  а иногда даже в овчарне. Невеста должна была принести из своего приданного красивую, выглаженную простынь и одеяло. На то место, где будут спать молодые, клали перину.

Процесс стеления брачного одра любви был особым обрядом. Под него необходимо было положить кочергу, мешки с мукой и поленья. Мешки с мукой означали достаток, а поленья – будущих детей. Важно, чтобы в помещении была ветка рябины или можжевельника, которые втыкалась в стену, дабы оградить молодых от нечистых духов.

Снаружи молодых охраняли друзья жениха, чтобы им не помешали пьяные гости. Невеста должна была снять с жениха сапоги, чем показывала свое смирение, а жених попросить, можно ли лечь в постель с ней.

Наутро к молодым стучались гости, дабы проверить, невинна ли была невеста. И если нет, то родителям на шею надевали тяжелый хомут. В те давние времена считалось, что девушка может потерять свою девственность только после совершения обрядов и став женой.

Танец молодых в русском стиле — видео

Русская свадьба была строго регламентирована, начиная с утра подготовки к бракосочетанию и заканчивая вторым днем свадьбы. Подруги невесты ночевали в ее доме накануне свадьбы. Утро невесты начиналось с плача. Она, не зажигая свечи и накрывшись платком, как только ударяли колокола к заутрени, обращалась к матери.

Затем, также с плачем обращалась к крестному отцу, тоже ночевавшему в доме невесты. Затем все вместе отправлялись на утреннюю службу в церковь. Даже поход в церковь был регламентирован. Впереди шел крестный отец, за ним шла невеста, а за нею – подруги. После службы, выйдя из церкви, невеста снова обращалась с плачем к крестному отцу, после чего шла домой.

После этого ритуального плача подруги невесты расходились по домам, чтобы переодеться в праздничные наряды и снова вернуться в дом невесты. С их приходом начинался обряд выкупа невесты. В это время жених, получив от родителей благословение иконой и хлебом-солью, выезжал за невестой. Вместе с ним ехали его родственники, которых на Руси называли «поезжане».

В это время невеста просила благословения умыться и одеться у родителей, кланяясь им в ноги, а затем шла одеваться. Она умывалась с мылом, надевала чистую рубашку, китайник – женскую горничную одежду типа сарафана из синего холста, на плечи накидывала шаль, а на голову повязывала ленту, на которую надевала фату.

На ноги невеста надевала чулки и коты – особые женские ботинки. Во время процедуры одевания совершался еще один обряд – голое тело опоясывалось лыком, что символизировало защиту от колдунов, под правую руку ложилось немного льна, шерсти и мыла, что символизировало желание невесты одеваться чисто и богато, на грудь ложилось три кренделя для того, чтобы у мужа никогда не переводился хлеб, и три пряника, символизирующих сытую жизнь.

Помогали невесте одеваться ее подруги. После процедуры одевания, они выходили к родителям невесты с песней пожелания здоровья невесте с женихом, ее родителям, а также будущим детям. После песни молились у всех икон, а затем садились на лавки и пели. Пока подруги пели песни, невеста плакала. После песни подруги расплетали невесте косу, что также сопровождалось пением специальной песни – «кому оставить свою руссу косу и девью красоту?»

Пимоненко Н. К. Выкуп невесты. 1908 г.  

Когда жених подъезжал к дому невесты, то первым в дом входил дружка – главный персонаж в свите жениха. Он обращался к подругам невесты, чтобы они вышли из-за стола, но те не обращали на него внимания, продолжая петь.  Затем, они говорили, что не уступят даром свое место и хотят, чтобы дружка прислал кого-то помоложе себя и с выкупом.

«Красные девицы послушайтесь хоть того, кто постарше вас, а я вам за место заплачу». После этого он клал перед любимой подругой невесты деньги. Если подругам дар нравился, то они прощались с невестой, выходили из-за стола, а на столе оставляли елку. Елка символизировала красоту. Невеста брала эту елку и выходила из-за стола, елку относила матери, а мать ставила елку в угол.

Маковский К. Е. Под венец. 1884 г. Серпуховский художественно-исторический музей, Серпухов 

Затем все вместе отправлялись на венчание. Выводил невесту брат или дядя после молитвы и благословения родителей. Выводящий получал благословение, брал от иконы свечку и шел в куть – задний женский угол в избе, где девушки от лица невесты пели каждому члену семейства песню  о том, что она отказывается выйти без отца или матери без благословения.

Невесту выводили за конец платка, который она держала в руках. Выводящий подводил ее к столу, вместе с ней молился, обводил вокруг стола, ставил возле жениха и предавал ему конец платка, приговаривая: «У меня невеста была послушна и почетна, держи ее так, чтобы она и тебя слушала и у тебя была честна» .

В это время женихова сваха заходила в куть (куть – угол в избе против устья русской печки) и с поднятыми руками вверх говорила три раза: «Обманули – провели!». Девушки просили у дружки рыбный пирог, который он отдавал с головы, вставши на стул так, что девушки вынуждены подпрыгивать. Затем они пел песню.

Когда жених получал невесту, крестный жениха угощал всех вином и первую рюмку подносил выводящему невесту, потом подносил по рюмке отцу и матери, затем всем остальным подносилось вино. После этого угощения гости садились за стол, и подавалась закуска, состоящие из трех блюд: рыбного пирога, похлебки и челпана – каравая хлеба.

Угощение подавалось под деревянными блюдами, что также было обусловлено обрядовым действом – крестный отец жениха снимал блюдо с каждого угощения, после чего мать невесты приносила челпан в знак того, что пора заканчивать закуску. Жених со свитой привозили с собой пиво, которым угощали родственников невесты и ее подруг.

Жениха и невесту благословляли хлебом и иконой, которые затем передавались свахе невесты. С собой в церковь брали пиво, чтобы угостить гостей после венчания .

Но на этом действо не заканчивалось. Подруги невесты садились на подушку или шубу, на которой за столом сидела невеста, и требовали выкуп. Выкуп уплачивал крестный отец жениха. Только после этого все выходили из избы. Выход жениха и невесты из избы обставлялся как театрализованное действо. В разных регионах России существовали разные традиции выхода жениха и невесты.

Например, в Пермской губернии происходил отъезд к венцу молодых следующим образом: на дворе жених брал в охапку невесту и сам усаживал ее в сани вместе со свахой, а сам верхом ехал вместе с тысяцким  (тысяцкий – должностное лицо княжеской администрации в городах Средневековой Руси, первоначально военный руководитель городского ополчения).

Гости выходили во двор и усаживались. Их нужно было угостить; в это время девушки пели трогательные песни, окружив жениха и невесту. Между тем колдун или знахарь обходил кругом все сани, телеги, верховых лошадей, экипажи и все остальное, чтобы удостовериться, что нигде нет колдовства. Наконец брат или дядя невесты отворяли ворота, и свадебный поезд отправлялся в церковь.

При выезде из двора, дружки крестообразно хлестали нагайкой ворота невесты и ближайший угол дома. После этого девушки в сопровождении вытницы – женщины, причитавшей на свадьбе – возвращались в избу и усевшись на то место, где только что сидела невеста, закусывали пирогом и расходились по домам. Когда свадебный поезд останавливался у церкви, свахи ставили жениха и невесту рядом и давали им держаться руками за концы ширинки и в этом положении вели их в церковь.

Кузин С. С. Венчание. К свету Божьему. 1996 г. 

После венчания молодые в сопровождении гостей отправлялись в дом жениха. Свадебный поезд встречали родители жениха и его родственники. Отец выносил икону, а мать – хлеб-соль. Братья и сестры жениха, если таковые имелись, выходили навстречу поезду с брагой и пивом. Иногда, в северных регионах России, мать жениха выходила навстречу молодоженам грязной, одетой в лохмотья.

Таким образом, она хотела показаться страшной молодой жене и внушить ей боязнь к себе. После того, как гостям подавалось вино, все заходили в избу. Отец и мать жениха вставали у стола лицом к дверям. Молодые молились на икону, которая была в руках у отца, а затем трижды кланялись и подходили за благословением.

После благословения свахи уводили молодых за печь или на женскую половину, где новобрачной заплетали две косы вместо одной и надевали головной убор. Затем молодоженов выводили к столу. Молодые усаживались лицом к дверям. Дружка произносил молитву и начинался свадебный пир. В южных регионах России было принято, чтобы после венчания молодожены разъезжались по своим домам. Вечером молодой муж приезжал к жене и оставался ночевать в ее доме, а утром увозил ее к себе .

Свадебный пир имел огромное значение, если говорить о свадебных обрядах. Молодоженов за столом называли «князь» и «княгиня», им отводилось почетное место под иконами обязательно лицом к двери. Соблюдалась степень родства при рассадке гостей, а также мужские и женские места. Жених и невеста не ели и не пили, перед ними ставили пустую миску, а столовые приборы перевязывали красной лентой.

Этот обряд связан с представлениями о том, что жених и невеста не имеют права принимать участие в трапезе вместе с женатыми родственниками, поскольку еще к ним не относятся. Правда, такой запрет распространялся не на все регионы России. Так, например, в Пермской губернии молодые ели одной вилкой и одной ложкой, пили из одного стакана, что символизировало их единство.

Существовала круговая подача вина, ее частота определялась возможностями устроителей пира, так у богатых вино подавали после каждого блюда, а у бедных – через три блюда. Во время подачи вина молодой наливал рюмку, а молодая подносила ее на тарелке. Гости выпивали только тогда, когда выпьют молодые.

Было принято при каждой подаче высказывать пожелания молодым и дарить им деньги. Свадебный ужин состоял, как правило, из рыбного пирога, щей, холодца, жареной баранины, утки, индейки и челпана. Если свадьба выпадала на постный день, то предлагались судак с уксусом, рыбный пирог, уха, мед и кисель .

Осыпание зерном и гадание

Сегодня вряд ли кто-то вспомнит старую добрую традицию русской свадьбы — осыпание молодоженов зерном. После выхода из церкви гости с обеих сторон должны осыпать мужа и жену зерном. Во время этого супруг должен нести невесту на руках. Но сегодня, если и используют эту традицию, то вместо зерна бросают монеты, рис или лепестки роз.

Еще одной традицией русской свадьбы можно назвать гадание на пол будущего ребенка. После выхода из ЗАГСа молодые должны привязать к лапкам голубей две ленточки — розовую и голубую — и выпустить птиц из рук. Какая из птиц взлетит выше, такого пола и будет первенец: с розовой лентой — девочка, с голубой — мальчик.

Семейный очаг

На русской свадьбе много внимания уделялось созданию семейного очага. Это один из красивых и волнительных обрядов как для новобрачных, так и для их родителей. Оказывается, еще на Руси изготавливали семейный очаг, который потом долгое время служил символом и оберегом семьи.

Ранее суть обряда заключалась в следующем: родители обеих сторон зажигали свечи и передавали их молодым, произнося слова напутствия и советы молодой хозяйке.

Сегодня же подобный обычай проявляется несколько иначе, но его суть сохраняется. В прошлом веке использовали простые свечи для проведения ритуала, сегодня же молодые покупают красивые ароматические, чаще всего красного оттенка.

Согласно традиции, свечи нужно зажигать, когда в семье наступают неблагоприятные моменты. Под воспоминания самого прекрасного дня в жизни семьи все переживания и невзгоды должны уходить из дома.

Благодаря этому обычаю родители передавали свой опыт детям, и так объединялись две семьи в одну большую.

Не обязательно передавать семейный очаг четырем членам семьи, это могут сделать только мамы молодых. Зажигая свечу, родители должны принять обоих детей и обещать любить их, как своих родных.

Свадебные песни в отношении их значения

Кто не знает, кто не слыхал свадебных песен? Кто не понимает их значения? Все это очень просто до наивности. У римлян девицы пели песни до полуночи у спальни новобрачных. А у русских весь свадебный обряд сопровождается песнопением, как то видно из величаний и песен во время сговора, девичника и т. п.

В характере этих песен вообще высказывается приготовление к обязанностям жены и хозяйки, изображение замужней жизни, иногда выражение тоски девичьей при воспоминании о том, как волей-неволей она должна оставить дом родителей. Вообще так называемые свадебные песни содержат в себе отметки старинных обычаев, а в некоторых припевах упоминаются Ладо, Тур и Лель как славянские боги любви и радостей.

Традиции застолья

Застолье — это одна из традиций русской свадьбы, которая, прежде всего, говорила о достатке родителей невесты и жениха. На праздничном столе не было простых блюд, каждое из них имело определенный смысл и появлялось на столе неспроста. Задачей родителей молодых являлось накормить как можно больше народа.

На столах обязательно должны присутствовать следующие блюда:

• Мясные и рыбные блюда.
• Хлеб.
• Праздничный торт.
• Овощи.

Сегодня же застолье переносится в банкетные залы, где собираются гости. И готовят этот стол не родители и даже не новобрачные, а работники ресторана, которые получают за это деньги.

Раньше на русских свадьбах кричали слово «горько», когда гости выпивали водку и отдавали что-то молодым. Сегодня же это слово означает совсем иное, и после него молодожены должны целоваться.

Многие люди сегодня придерживаются такой традиции. Свидетели на свадьбе подготавливают молодым две бутылки шампанского, первую из них пара откроет на годовщину своей свадьбы, а вторую — после рождения ребенка.

Но, пожалуй, один из обычаев удалось сохранить без изменений — это танец молодых по завершении всего торжества. Изначально танец исполняют супруги, но потом к ним присоединяются и гости, пришедшие на празднование.

Суженый

Происхождение этого слова надобно производить от судьбы, которая посылает невесте жениха. Самое слово «невеста» означает неизвестная, неведомая, указывает уже на тот русский обычай, когда девушку жених мог видеть только после венца в качестве новобрачной, точно так же и невеста своего суженого, так как оба молодые сочетались браком по воле не своей, а родительской.

Девичник и мальчишник

Девичник невесты длился до дня свадьбы. Она с подругами пела грустные песни где-нибудь на лавке у дома. Подруги заплетали ей косу, вплетая в нее цветы, украшали ее голову венками. Затем коса расплеталась. Коса считалась символом девичества и когда она расплеталась, то это означало, что невеста готова стать женой.

В бане невесте помогали мыться подружки, ее должны были долго парить березовым веником. Считалось, что та подружка, которая парилась этим веником после невесты, также вскоре выйдет замуж. Жених перед свадьбой должен был собрать в своем доме пир, куда приходили родственники и друзья.

Кто-то считает, что девичник и мальчишник — это современная традиция, однако нет, проводились подобные посиделки еще на Руси.

• Невеста в доме у себя собирала подружек, они плели косы, ходили в баню, а невеста слушала от замужних подружек, каково это — быть в браке. Как правило, все истории были грустными и печальными, подружки тем самым готовили невесту к предстоящим хлопотам. Именно поэтому девичник еще назывался плаканьем. Но таким образом можно было защитить девушку от сглаза и темных сил.
• Что касается мальчишника, то он появился не так давно. Молодой жених раньше должен был перед свадьбой хорошо попариться в бане, но в одиночку.

Подобные мероприятия проводятся для того, чтобы молодожены смогли проститься с холостой жизнью и погулять на славу. Ночь перед свадьбой они должны провести по отдельности.

Свадебные причитания, голосование

Есть суеверие, что будто бы невесте необходимо в девичник и перед свадьбой плакать, основываясь на старинной поговорке: «Не плачешь за столом, будешь плакать за столбом». В некоторых местностях и по сие время существуют причитания или голосования, так, например, по словам профессора Снегирева, в Верховожском посаде, Сватаньем, невеста, покрытая фатою, среди подруг-девиц садится на возвышенное место с искусною причитальщицей и начинает причитать, то есть говорить напевным голосом приличное слово или привет отцу и матери, братьям, сестрам и в

обычаи, обряды, предания, суеверия :: SYL.ru

Богатая и разнообразная культура славян сумела сохранить большинство обрядов и обычаев. Русский народ всегда был самобытен и свои традиции чтил испокон веков. С течением времени культурное наследие претерпевало существенные изменения, но все же вековые связи не были утеряны, в современном мире осталось место для древних преданий и суеверий. Попробуем вспомнить самые главные обычаи, обряды и традиции русского народа.

Сквозь время

В основе многовековой культуры славян всегда стояла семья, род, преемственность поколений. Обряды и обычаи русского народа входили в жизнь человека с момента его рождения. Если на свет появлялся мальчик, его по традиции пеленали в рубаху отца. Считалось, что таким образом он перенимает все необходимые мужские качества. Девочку заворачивали в одежду матери, чтобы она выросла хорошей хозяйкой. Дети с малых лет почитали отца и беспрекословно выполняли все его требования и пожелания. Глава семейства был сродни Богу, который дал продолжение своему роду.

Чтобы ребенок получил благословение от высших сил, не болел и хорошо развивался, отец представлял своего наследника божествам. В первую очередь он демонстрировал малыша Яриле, Семарглу и Сварогу. Боги Небес должны быть дать свое покровительство младенцу. Затем наступала очередь Матери-Земли, или, как иначе ее называли, Богини Макоши. Ребенка прикладывали к земле и следом окунали в воду.

Братчина

Если покопаться в истории и поискать, какие обряды и обычаи русского народа были самыми веселыми и многолюдными, то братчина займет одно из главных мест. Это не было стихийным сбором народа и массовым гулянием. К этому обряду готовились месяцами. Специально для братчины откармливали домашний скот и варили в больших объемах пиво. Помимо этого, из напитков было вино, медовуха и квас. Каждый приглашенный должен был принести угощение. Место для проведения праздника выбирали всем честным народом. Случайный человек не мог попасть на братчину — каждый должен был получить приглашение. За столом самые почетные места занимали люди, чьи заслуги оценивались наиболее высоко. Развлекать пирующих приходили скоморохи и песенники. Гуляния могли длиться несколько часов, а порой и несколько недель.

Свадьба

Современная молодежь даже не подозревает, что все свадебные традиции пришли из глубокой древности. Какие-то претерпевали изменения, некоторые остались такими же, как и во времена наших предков. Из всех обрядов и обычаев русского народа свадьба считается самой увлекательной.

По давней традиции она имела несколько этапов. Сватовство, смотрины, сговор, предсвадебная неделя, девичник и мальчишник, вытие, сбор свадебного поезда, венчание, свадебный пир, испытание молодой, отводины – без этих важных составляющих даже представить невозможно вступление в брак на Руси.

Несмотря на то, что сейчас к этому относятся гораздо проще, некоторые свадебные обычаи, обряды, пословицы русского народа продолжают жить. Кто не знаком с выражением: «У вас товар, у нас купец»? Именно с такими словами родители жениха приходят свататься.

А традиция вносить молодую жену в дом на руках связана с желанием обмануть домового. Так муж обводил вокруг пальца хозяина дома, давая понять, что вносит на руках новорожденного члена семьи, а не чужого человека. Вытие сейчас может вызвать ужас, но раньше без этого обряда не обходилась ни одна подготовка к свадьбе. По невесте причитали и плакали, как в наше время по покойнику.

До наших дней дошел обряд с осыпанием молодых зерном – для многодетности и богатства. В давние века для отпугивания нечисти использовали бубенцы на свадебном поезде, а теперь их заменили жестяные банки привязанные к бамперу машины.

Воровство и выкуп невесты – тоже являются старыми русскими обычаями. Состав приданого тоже не претерпел существенных изменений – перина, подушки, одеяла и сейчас родители вручают невесте перед свадьбой. Правда, в давние времена девушка сама должна была сделать их собственными руками.

Святочные обряды

После установления на Руси христианства появились новые церковные праздники. Самый любимый и долгожданный – Рождество. С 7 до 19 января проходили святочные гуляния – излюбленное молодежное веселье. Все предания, суеверия, обряды и обычаи русского народа, связанные с этими днями, дошли до нашего времени.

Молодые девушки собирались небольшими группами, чтобы погадать на суженого-ряженого и узнать, с какого конца деревни ждать сватов. Самым экстремальным способом увидеть своего избранника считался поход в баню с зеркалом и свечой. Опасность заключалась в том, что делать это нужно было в одиночестве и при этом снимать с себя крест.

Колядки

Культура, обычаи и обряды русского народа плотно связаны с миром природы и зверей. Вечерами молодые люди ходили колядовать.Нарядившись в шкуры животных или яркие костюмы, они стучались в дома и песнями-колядками выпрашивали угощение у хозяев. Отказывать таким гостям было чревато – они могли запросто порушить поленницу, приморозить дверь или сотворить другие мелкие проказы. Колядующих угощали сладостями и всегда считалось, что их пожелания (щедривки) на весь год обеспечат в доме достаток и покой, избавят хозяев от хворей и напастей. Обычай наряжаться в зверей уходит корнями в язычество – так можно было отпугнуть злых духов.

Суеверия и приметы на Рождество

Считалось что потерять вещь в канун праздника – значит весь год терпеть убытки. Уронить или разбить зеркало – к беде. Много звезд на небе – к большому урожаю. Заниматься рукоделием в Сочельник – весь год болеть.

Масленица

Самый веселый и вкусный праздник на Руси на самом деле имеет довольно мрачную трактовку. В старину в эти дни поминали усопших. Собственно, и сожжение чучела Масленицы – это похороны, а блины – угощение.

Интересен этот праздник тем, что длится он целую неделю, и каждый день посвящен отдельному ритуалу. В понедельник делали чучело и катали его на санях по всему селу. Во вторник по всей деревне ходили ряженые и давали представления.

Отличительной особенностью этого дня считались «медвежьи» развлечения. Дрессированные хозяева леса устраивали целые спектакли, изображая женщин за их привычными занятиями.

В среду начиналось основное празднество – в домах пекли блины. На улицах ставили столы и торговали яствами. Можно было под открытым небом отведать горячего чая из самовара и откушать блинов. Также в этот день было принято ходить к теще за угощением.

Четверг был особым днем, когда все молодцы могли помериться силушкой богатырской. Масленичные кулачные бои привлекали парней, каждый хотел показать свою удаль.

В пятницу блины пекли в доме у зятя, приходил его черед угощать всех гостей. В субботу невестки принимали гостей из числа родственников мужа.

А воскресенье получило название «прощенное». Именно в этот день принято просить извинения за обиды и посещать кладбище, чтобы проститься с умершими. Чучело Масленицы сжигали и с этого дня считалось, что весна вступила в свои права.

Иван Купала

Обычаи, предания и обряды русского народа, связанные с этим праздником, сохранились до наших дней. Конечно, многое претерпевало изменения, но основной смысл остался прежним.

По преданиям, день летнего солнцестояния люди старались задобрить великое небесное существо, дабы оно подарило им хороший урожай и отвело болезни. Но с приходом христианства Купала соединился с праздником Ионна Крестителя и стал носить название Иван Купала.

Наиболее интересен этот праздник тем, что предания гласят о великом чуде, происходящем в эту ночь. Конечно, речь идет о цветении папоротника.

Этот миф заставлял многих людей на протяжении нескольких веков бродить ночью по лесу в надежде увидеть чудо. Считалось, что тот, кто увидит, как цветет папоротник, узнает, где спрятаны все клады мира. Помимо этого, все травы в лесу приобретали особую лекарственную силу в эту ночь.

Девушки плели венки из 12 разных трав и пускали их по реке. Если он утонет – жди беды. Если плывет достаточно долго – готовься к свадьбе и достатку. Чтобы смыть с себя все грехи, нужно было искупаться и прыгнуть через костер.

День Петра и Февронии

Предание гласит, что князь Петр тяжело заболел и увидел вещий сон о том, что поможет излечиться ему девица Феврония. Он разыскал девушку, но она в качестве уплаты потребовала, чтобы он женился на ней. Князь дал слово и не сдержал его. Хворь вернулась, и он был вынужден снова просить о помощи. Но в этот раз выполнил обещание. Семья была крепкой и именно эти Святые стали покровителями брака. Исконно русский праздник отмечают сразу после Ивана Купалы – 8 июля. Его можно сравнить с западным днем святого Валентина. Разница заключается в том, что в России этот день считают не праздником всех влюбленных, а только женатых людей. Заключить брак в этот день мечтают все будущие супруги.

Спас

Это еще один сладкий праздник, корни которого уходят в давние времена. 14 августа Россия отмечает Медовый Спас. В этот день соты заполнены сладким лакомством и наступает пора собирать тягучую жидкость янтарного цвета.

19 августа — Яблочный Спас. Этот день знаменует собой приход осени и начало сбора урожая. Люди спешат в церковь, чтобы освятить яблоки и отведать первых фруктов, так как до этого дня есть их запрещалось. Угощать плодами нужно всех родных и близких. Кроме этого, пекут яблочные пироги и угощают всех прохожих.

Ореховый Спас начинается 29 августа. С этого дня было принято копать картошку, печь пироги из свежей хлебной муки, заготавливать на зиму орехи. По всей стране проходили большие праздники – в селах устраивали гулянья перед сбором урожая, а в городах проходили ярмарки. В этот день птицы начинают улетать в теплые края.

Покрова

14 октября народ прощался с осенью и встречал зиму. Нередко в этот день шел снег, который сравнивали с фатой невесты. Именно в этот день принято заключать браки, потому что Покрова дарит любовь и счастье всем влюбленным людям.

Есть для этого праздника и особенные обряды. Женщины в первый раз разводили огонь в печи, символизирующий тепло и уют в доме. Использовать для этих целей нужно было ветви или поленья плодовых деревьев. Так можно было обеспечить хороший урожай на следующий год.

Хозяйка пекла блины и Покровский каравай. Этим хлебом нужно было угостить соседей, а остатки припрятать до Великого поста.

Также в этот день можно было просить у Богородицы защиты для детей. Женщина вставала с иконой на скамью и читала молитву над своей семьей. Все дети опускались на колени.

Молодые девушки и парни устраивали посиделки. Считалось, что всем, кто заключил брак в этот день, Богородица дарит защиту.

Узнать больше обо всех традициях можно в учебном курсе Основ религиозных культур и светской этики (ОРКСЭ). Обычаи и обряды русского народа раскрыты там с максимальной точностью и описаны в соответствии с историческими фактами.

Русская культура, традиции, праздники, семья и быт

Русское Рождество Русские традиции

Через тринадцать дней после западного Рождества, 7 января, Русская Православная Церковь празднует Рождество по старому юлианскому календарю. Это день торжественного ритуала и радостного празднования

После революции 1917 года Рождество было запрещено по всей России, как и другие религиозные праздники.Лишь 75 лет спустя, в 1992 году, праздник стал открыто отмечаться. Сегодня он снова торжественно празднуется: верующие принимают участие в ночной мессе в наполненных ладаном соборах в компании расписанных икон Святых.

Рождество — одна из самых радостных традиций празднования Евы, восходящая к русской традиции. Накануне Рождества все члены семьи по традиции собираются вместе, чтобы разделить особую трапезу. Еда и обычаи, окружавшие эту трапезу, в Святой Руси различались от деревни к деревне и от семьи к семье, но некоторые аспекты оставались неизменными.

Древняя русская традиция, уходящая корнями в православную веру, — это пост и трапеза в Сочельник. Пост, как правило, продолжается до окончания вечернего богослужения или до появления первой звезды. Ужин, который следует за этим, во многом является праздником, хотя мясо здесь не разрешено. Кутья (кутья), разновидность каши, является основным блюдом. Это очень символично, поскольку в его состав входят различные зерна надежды, а также мед и мак для счастья и мира.

Как только на небе появилась первая звезда, начинается праздник.Хотя все блюда подаются строго постные, они подаются в необычно праздничной и опережающей манере и стиле. Русские называют эту трапезу «священной вечерей». Семья собирается за столом, чтобы почтить память грядущего Младенца Христа. Белая скатерть, символизирующая пеленание Христа, покрывает Стол. Сено появляется как напоминание о бедности пещеры, в которой родился Иисус. В центре Стола помещена высокая белая свеча, символизирующая Христа «Свет Мира».Рядом со свечой кладут «большой круглый буханку постного хлеба« пагач », символ Христа, Хлеба жизни.

Трапеза начинается с молитвы «Отче наш», которую ведет отец семейства. Произносится благодарственная молитва за все благословения прошедшего года, а затем возносятся молитвы о хорошем в наступающем году. Глава семейства встречает присутствующих традиционным рождественским поздравлением: «Христос родился!» Члены семьи отвечают: «Славьте Его!» Мать семейства благословляет каждого присутствующего медом в виде креста на каждом лбу, говоря: «Во Имя Отца и Сына и Святого Духа, да будет тебе сладость и много хорошего в жизни». и в новом году.«После этого каждый ест хлеб, обмакивая его сначала в мед, а затем в измельченный чеснок. Мед символизирует сладость жизни, а чеснок — горечь. Затем едят« Святую вечерю »(подробности см. Ниже) . После обеда не моют посуду и открывают рождественские подарки. Затем семья идет в церковь, возвращаясь домой между 2 и 3 часами ночи. В праздник Рождества соседи и члены семьи навещают друг друга, переходя из дома в дом. , есть, пить и петь рождественские гимны в течение всего дня.

«Тайная вечеря»

Рождественский ужин без мяса, но праздничный. Самый главный ингредиент — это особая каша кутья. Он сделан из ягод пшеницы или других зерен, которые символизируют надежду и бессмертие, а также из меда и семян мака, которые обеспечивают счастье, успех и безмятежный отдых. Часто наблюдается обряд освящения дома. Кутью едят из общего блюда, чтобы символизировать единство. В некоторых семьях к потолку подбрасывали ложку кутьи.По преданию, если кутья застрянет, будет обильный урожай меда.

Традиционно «святая вечеря» состоит из 12 различных блюд, символизирующих 12 апостолов. Несмотря на то, что еда была разной от места к месту и от деревни к деревне, ниже приводится хорошее резюме того, что обычно подавали. Двенадцать продуктов:

1) Грибной суп с запрашкой; ее часто заменяют супом из квашеной капусты
2) Постный хлеб («пагач»)
3) Тертый чеснок
4) Чаша с медом
5) Запеченная треска
6) Свежие абрикосы, апельсины, инжир и финики
7) Орехи
8 ) Фасоль (медленное приготовление весь день), приправленная тертым картофелем, большим количеством чеснока, соли и перца по вкусу
9) Горох
10) Картофель с петрушкой (отварной молодой картофель с измельченной петрушкой и маргарином)
11) Бобальки (маленькие печенье в сочетании с квашеной капустой или маком с медом)
12) Красное вино

Когда-то это было обычным делом в канун Рождества, когда группы людей, маскирующиеся под ясельных животных, переходили от дома к дому, весело проводя время и распевая песни, известные как колядки .Некоторые колядки были пастырскими гимнами младенцу Иисусу, а другие были данью уважения древней солнечной богине Коляде, которая приносит удлиняющиеся солнечные дни в течение зимы. В обмен на песни певцам предлагали еду и монеты, которые они с радостью принимали и отправлялись в следующий дом.

Дед Мороз и ёлка

Происхождение Санта-Клауса находится в Святом Николае. Он родился в Малой Азии, в греко-римском городе Мира в провинции Ликии, в то время, когда этот регион был полностью греческим по происхождению.Из-за подавления религии во время советского режима Святого Николая заменил Дед Мороз или Дед Мороз, русский дух зимы, который приносил подарки на Новый год. Его сопровождает Снегурочка Снегурочка, которая помогает раздавать подарки.

Елка (Ёлка) — еще одна традиция, запрещенная в советское время. Чтобы сохранить обычай, люди вместо этого украшали новогодние елки. Поскольку украшения были либо очень дорогими, либо отсутствовали, родословные были отделаны самодельными украшениями и фруктами.Ёлка происходит от слова, обозначающего ель. Обычай украшать елки был введен в Россию Петром Великим после того, как он посетил Европу в 1700-х годах.

Почему 7 января?

В древние времена для вычисления дат в соответствии с лунными или солнечными циклами использовались многие, в основном ненадежные методы. Во времена Римской империи календарь стал на три месяца без учета времен года, поэтому в 46 г. до н.э. Юлий Цезарь поручил астроному Сосигену разработать более надежный метод.Он известен как юлианский календарь года и год и широко использовался на протяжении 1500 лет. Месяц своего рождения Цезарь назвал Квинтилис, но римский сенат позже переименовал его в Юлий (июль) в его честь. В те дни в феврале каждые 4 года было 30 дней.

Однако этот календарь все еще был на 11 минут и 14 секунд длиннее солнечного года, так что к 1580 году в календаре снова накопилось 10 выходных дней. Таким образом, в 1582 году Папа Григорий XIII исправил разницу между солнцем и календарем, упразднив 10 дней с октября, месяца с наименьшим количеством римско-католических праздников.Его календарь, известный нам как по григорианскому календарю , используется почти во всем мире сегодня. Папа Григорий внес дальнейшие изменения, чтобы календарь соответствовал графику, который в среднем всего на 26,3 секунды длиннее солнечного года. Григорианский календарь настолько точен, что потребуется до 4316 года, чтобы получить целый день на солнце.

В том же 1582 году 5 октября стало 15 октября и сразу же было принято в большинстве римско-католических стран Европы. В различных германских государствах юлианский календарь сохранялся до 1700 года.Британия и американские колонии не менялись до 1752 года, но Россия и Турция не принимали григорианский календарь до начала 1900-х годов.

Итак, 7 января по грузинскому календарю было бы 25 декабря по старому юлианскому календарю, и поэтому для Русской православной церкви это Рождество по-прежнему. Многие россияне отпразднуют вместе с остальными, а потом снова отметят православную дату.

Канун Нового года вместо Рождества

Мало кто в России помнит, но когда в 1917 году к власти пришли коммунисты, они запретили открытое исповедание религии.Хотя дома было легко молиться, русские были обеспокоены отказом от традиционного празднования Рождества.

Но где есть воля, там и выход!

Они заново изобрели традицию новогодних праздников, включив украшенную елку, и представили персонажа по имени «Дед Мороз». Известный как «Дед Мороз», Дед Мороз был очень похож на западного «Санта-Клауса» или «Пере Ноэля», за исключением синего костюма.

На самом деле, Дед Мороз был персонажем, существовавшим в языческой культуре много веков назад.На какое-то время о Рождестве почти забыли. Фактически, его обычно отмечали только в маленьких деревнях, где граждане были далеко от любопытных глаз партии.

Сегодня Рождество снова празднуется, 7 января. Но на сегодняшний день Новый год остается большим событием.

Особая благодарность Биллу Скотту, который любезно помог мне с этой статьей

Михаил Терлецкий

Очерк о русских свадебных традициях

Вы должны знать, что свадебные традиции в России отличаются от тех, к которым привыкли в Соединенных Штатах Америки, Канаде, Мексике или Европе.Здесь нет репетиций, подружек невесты и цветочниц. Шафер и фрейлина называются «свидетелями» или по-русски «свидетели». Свадебное торжество обычно длится два дня и требует подготовки от 1 до 6 месяцев. Регистрация брака происходит в отделе госуслуг или на русском языке — «ЗАГС». Сегодня многие пары также выбирают церковный обряд. Первая традиция, которую я хотел бы описать, — это Выкуп за невесту (ВЫКУП НЕВЕСТИ). Жених едет в дом невесты со своими ближайшими друзьями и родственниками.Чтобы получить невесту, он должен заплатить некоторый выкуп людям со стороны невесты. Все разыгрывается в шутку, и обе стороны в основном соревнуются в смысле юмора. После получения невесты пара выходит из дома в машину, чтобы поехать на регистрацию брака. По пути от дома к машине, грумину и его команде также приходится иметь дело с соседями и детьми, которым всем нужны монеты, конфеты и бесплатные напитки. В свою очередь соседи растворяют пару и посыпают их монетами и рисом.Еще одна необычная для иностранцев традиция — Гражданская церемония (РОСПИСЬ В ЗАГСЕ). Гражданская церемония проходит в отделении коммунальных услуг («ЗАГС»). При входе в зал регистрации молодожены встречают гостей хлебом-солью. После этого их ведет администратор в зал, где и проводится церемония. Церемония длится около 15 минут, в конце пара обменивается кольцами, говорит «Да» и расписывается в книге записей. Затем они объявляются мужем и женой и выходят из зала под музыку Мендельсона в исполнении Русского свадебного оркестра.Гражданская церемония является официальной частью свадьбы, но настоящее торжество начинается позже.

Продолжить чтение

Присоединяйтесь к StudyMode, чтобы прочитать полный документ

.