Чеченский Минкульт будет проверять республиканские свадьбы на соответствие местным традициям Статьи редакции

Министерство культуры Республики Чечня будет следить за соблюдением традиций на местных свадьбах. Специальные комиссии Минкульта планируют пресекать во время свадебных торжеств «неподобающие движения в танце и несоответствующую менталитету форму одежды». Об этом сообщает ТАСС со ссылкой на представителя ведомства.

Свадьба начальника грозненского РОВД и 17-летней местной жительницы. Фото «Медузы»

Как рассказали в Министерстве культуры Чеченской Республики, с целью контроля будут создаваться специальные рабочие группы, представители которых проследят за соблюдением национальных традиций на свадьбах. Они получат право пресекать нарушения и останавливать празднество.

Будут созданы специальные рабочие группы, представители которых будут присутствовать на свадьбах в общественных местах и следить за тем, как соблюдаются требования к традиционной свадьбе.

Если они будут замечать какую-то несоответствующую нашему менталитету форму одежды или неподобающие движения в танце, будут это пресекать.

собеседник ТАСС в Министерстве культуры Чеченской Республики

Ранее министр культуры Чеченской Республики Хож-Бауди Дааев провёл совещание с рабочей группой Департамента культуры мэрии города Грозного, посвящённое традиционным свадебным мероприятиям.

Дааев отметил, что в Чечне рабочие группы давно ознакомили население с порядком проведения традиционных культурно-массовых мероприятий, однако «неподобающая форма одежды и неподобающее исполнение национального танца всё ещё часто встречаются на свадьбах».

По данным агентства, департамент культуры мэрии Грозного распространил по городским ресторанам свод правил поведения на свадьбе. Согласно распоряжению, в ходе праздника запрещены стрельба, появление в нетрезвом виде, танец невесты, а также ряд действий в танце, таких например, как обмен партнёршами.

В 2012 году Рамзан Кадыров уже заявлял, что запрещает в республике стрелять во время свадебных торжеств. По словам главы Чечни, ранее выстрелом из оружия сообщалось о том что везут невесту. Теперь, по его словам, сообщение можно передавать и при помощи телефонов.

Если говорить, является ли это обычаем чеченского народа, я заявляю, что обычая такого у нас нет. Это не наш обычай. Мы также запретили и похищение невест. Теперь за последние полтора-два года у нас нет ни одного подобного факта.

Рамзан Кадыров в интервью программе «Вести» в 2012 году

В 2010 году Рамзан Кадыров запретил жителям Чечни похищать невест даже ради соблюдения традиций, заявив, что она является «позорной», и, более того — преступлением.

Традиции национальной чеченской свадьбы являются переплетением определённых тонкостей всего процесса. Например, по традиции, юношу и девушку могут свести для свадьбы родственники ради породнения кланов. По традиции, жених и невеста могут до свадьбы даже не видеть друг друга. Однако в республике бракосочетание по принуждению отрицается, либо позиционируется как особая редкость.

16 мая 2015 года в Грозном был зарегистрирован брак главы местного РОВД, 57-летнего Нажуда Гучигова и 17-летней местной жительницы Хеды Гойлабиевой. Данный факт стал поводом для многочисленных публикаций в прессе и заявлений политиков.

Среди них, например, высказывание бывшего детского омбудсмена по правам детей Павла Астахова, заявившего, что «на Кавказе раньше происходит эмансипация и половое созревание».

По словам Астахова, есть места, где женщины «уже в 27 лет сморщенные, и по нашим меркам им под 50, а Конституция запрещает вмешиваться в личные дела граждан»

Чеченский свадебный танец также несёт определённые традиции. Танцующие на чеченской свадьбе имеют большую ответственность, поскольку танцевали в круге, составленном из гостей свадьбы. По традиции, один из мужчин брал на себя обязанности «тамады» танцев, который должен выбрать из мужской толпы парня (тот должен подчиниться и выйти в центр круга на танец). Парень совершает несколько движений перед своими друзьями (знак уважения к ним), и поворачивается в сторону девушек. В это время «тамада» уже сам должен выбрать девушку и указать ей выйти в круг.

Отказ девушки выйти танцевать с назначенным парнем считался для него большим позором.

5518

просмотров

Чеченский мезальянс. Как свадьба начальника РОВД с 17-летней Хедой не состоялась второй раз

Чеченский мезальянс. Как свадьба начальника РОВД с 17-летней Хедой не состоялась второй раз

11 Мая 2015

Почти две недели держалась в новостном топе история 17-летней Хеды Гойлабиевой, которую захотел взять во вторые жены руководитель отдела полиции Ножай-Юртовского РОВД Нажуд Гучигов. По возрасту Нажуд Гучигов годился невесте сильно в отцы, если не в деды. Свадьба должна была состояться 2 мая. Однако накануне свадьбы в «Новую газету» обратились родственники Хеды с просьбой донести до главы республики  информацию, что ни девушка, ни ее семья не хотят этого брака.

Более того, Хеда уже была, по сути, сосватана и должна была по достижению совершеннолетия выйти замуж за другого.

Подружки Хеды пытались разместить эту информацию в социальных сетях главы Чечни, но модераторы убирали все посты на тему.

А ведь к Рамзану Кадырову обращались совсем не случайно. Именно он в 2010 году запретил похищение невест, а в  2012-м — браки с несовершеннолетними в Чечне. К тому же в республике существует огромная вера в то, что если просьба дойдет лично до Кадырова, то он точно разберется по справедливости.

В предпраздничный день 29 апреля «Новая газета» смогла дозвониться только до руководителя отдела районной полиции  Нажуда Гучигова. (Телефоны пресс-секретаря главы Чечни, Уполномоченного по правам человека при главе Чечни, председателя Совета по правам человека при главе Чечни — все как один были недоступны). Потенциальный жених, однако, категорически отрицал тот факт, что планирует 2 мая взять несовершеннолетнюю Хеду второй женой.

«Я знаю про запрет Рамзана Кадырова. Как можно его нарушать? О какой второй жене вы говорите? Вот прямо со мной тут моя первая и единственная жена, которую я очень люблю, с которой прожил всю жизнь!» — сказал Нажуд Гучигов.

Также он не подтвердил тот факт, что село Байтарки, где живет Хеда, по его распоряжению перекрыто постами (чтобы родственники не смогли увезти невесту).

Информация о готовящейся свадьбе и комментарий жениха были опубликованы на сайте «Новой газеты». СМИ подхватили историю и 5 мая в ситуацию вмешался глава Чечни.

На заседании правительства Чечни Кадыров заявил, что свадьба действительно планируется. Лично он в село к родственникам девушки не ездил, а отправил доверенного человека. Этот доверенный человек подтвердил главе Чечни, что согласие семьи на свадьбу есть.

Тут получилась неувязка. Глава Чечни, по сути,  опроверг Нажуда Гучигова. Это стало тревожным сигналом, что Хеду Гойлабиеву действительно принуждают к свадьбе. Если все по любви и согласию, зачем врать?

После этого заседания, на котором Рамзан Кадыров сильно раскритиковал местных журналистов (за то, что далеки от народа и не заинтересовались историей Хеды Гойлабиевой), был уволен министр печати Чечни.

Местные журналисты попытались проехать в село Байтарки, чтобы встретиться с Хедой и ее родственниками. Однако на въезде натолкнулись на пост полиции, который не позволил им проехать в село.

^{Нажуд Гучигов и Рамзан Кадыров, 30 апреля 2015 года / Instagram}

После вмешательства Рамзана Кадырова история о руководителе отдела  полиции Гучигове, захотевшем взять несовершеннолетнюю девушку второй женой против ее воли, вызвала бурную реакцию на федеральном уровне. Глава СПЧ Михаил Федотов обратился в Генеральную прокуратуру. Уполномоченный по правам человека Элла Памфилова — к руководству Чечни. Известный журналист Елена Масюк — к Уполномоченному по правам ребенка Павлу Астахову. Астахов сначала заявил, что «насильно не защищает» права несовершеннолетних (то есть, если нет обращений непосредственно от детей или их родителей, детский омбудсмен не реагирует на информацию о нарушении прав ребенка). В ответ сенатор Добрынин напомнил Астахову азы Конституции РФ.

Через несколько часов Астахов заявил, что «в ближайшее время» собирается с  визитом в Чечню «поднимать вопросы с правами чеченских невест». Всех зовет с собой.

Тем временем известный кавказовед Максим Шевченко вместе с депутатом Госдумы от Чечни Шамсаилом Саралиевым яростно отстаивали право «боевого офицера полиции» Гучигова на счастье в личной жизни (по ходу дела они даже развели Гучигова с любимой первой женой). Зато депутат Милонов неожиданно здраво потребовал от министра внутренних дел Колокольцева проверить, насколько многоженство и желание «жениться на молоденькой» соответствуют моральному облику полицейского.  

10 мая, по сведениям «Новой газеты», должна была состояться вторая попытка отпраздновать скандальную чеченскую свадьбу. К этому моменту история набрала максимальный градус кипения. Все ждали новостей из Чечни. Они пришли на следующий день. Сегодня пресс-секретарь Рамзана Кадырова Альви Ахмедович Каримов в интервью радиостанции «Говорит Москва» официально заявил: «Никакой свадьбы между этой девочкой <Хедой Гойлабиевой> и этим человеком <Нажудом Гучиговым> в Чеченской республике не было…»

Таким образом, свадьба не состоялась второй раз. Будет ли третья попытка — узнаем в ближайшее время. Хотя в тот момент, когда федеральные силовые структуры впервые за многие годы заинтересовались соблюдением законности в Чечне и приступили к активным проверкам, республике совершенно не нужен очередной скандал, демонстрирующий неуважительное отношение к Конституции России.

Чеченская свадьба — Ловзар — Нохчалла.com — Чечня, чеченцы, обычаи, традиции, история и многое другое

Как-то недавно у одного родственника наткнулся на книгу «Обретение Родины», автором которой является Саид Чинкейра. С этим именем я сталкивался давно на сайте тептар.com, когда еще на нем публиковали разные рассказы. И вот, попросил я эту книгу у родственника, прочитал. И не смог не поделиться с вами. Конечно, я не первый, кто рассказы Саида выкладывает в интернет, но у каждого сайта свои читатели.
Начну с публикации рассказа о чеченской свадьбе, так как недавно в комментариях наши посетители интересовались этим обычаем, и была такая просьба, чтоб подробней об этом написали. Так вот, этот рассказ, мне кажется, очень подробно показывает, как проводилась свадьба. Все основные тонкости чеченской свадьбы очень доступно описаны. Этот рассказ подходит как для чеченцев, так и для представителей других национальностей, которые интересуются нашими обычаями.
Просьба посетителей отписываться в комментариях, дополнять список «этих тонкостей» чеченской свадьбы. Об этом сам автор просит!

Итак, решено! После долгих дебатов, делать или нет ловзар, старики дома — по настоянию молодёжи и своим; одним им известным планам, наконец вынесли вердикт: Позволить в ближайшие выходные провести Ловзар. Вызвали моего отца, и брат моего деда, Чинка — самый старый среди моих близких по мужской линии объявил отцу: «Тахана, нахехь лятташ бокха сингаттам бу, белли, байни, цонгши, кхи д1а, кхи д1а. Масни ду уьш цадицчиа, амма, дуьне вайг сац лур дац, я хийц лур дац, дерриг д1адерзин масуо х1ума нисделла ц1къа хир дац, тхом оха дуундег диъна доьвлер, кегирхойшн доьхь царн меттиг хилитарн доьха деш ду х1ара, ловзар… »(Сегодня очень тяжёлое время, убитые, похищенные, больные итд, Однако мы не можем остановить жизнь, всё благополучно не бывает никогда, поэтому ради молодёжи мы решились на это..)С примерно такой или может быть ещё красивей, речью, он объяснил своему племяннику, во дворе которого планировалась эта свадьба, причину разрешения большого торжественного мероприятия, являющегося финалом тайных встреч, и началом совместной жизни двух любящих друг друга молодых людей.

Ловзарш делали, и тогда когда в Казахстане гибли люди от голода и холода, и тогда когда казалось наступил конец света, делали в самый тяжёлый и трудный час. Ловзар встряхивал людей, делал их красивее, сильнее, заставлял поверить в будущее!

Далее, ловзар — свадьба, имеет свои незыблемые каноны, свои правила, свои достопримечательности, и как закон никогда не бывает похожа одна на другую. Все эти особенности увязанные в единый механизм дают необыкновенную зрелищность, веселое настроение и ощущение праздника для всех присутствующих.

Однако, для устроителя чеченской свадьбы, это настроение для всех даётся неимоверным напряжением всех сил.

Начнем по порядку, ну во первых, как только разрешение получено, собирается Совет по проведению самого мероприятия, там присутствуют, можно сказать председательствуют: отец и мать жениха, и находятся самые близкие люди жениха (братья, сестра, разумеется взрослые), здесь решаются вопросы: кого нужно поставить в известность, а к кому послать уважаемого человека и попросить не считать неуважением по отношению к ним эту свадьбу (по причине недавнего горя у этих людей), кого конкретно пригласить, на сколько персон будет накрыт основной стол, столы для женщин, для детей, столы для особо почётных гостей, где будет стоять невеста, кто из девушек-родственниц или сестёр жениха будет всё время рядом с невестой, какие подарки дарить девушкам, которые приедут с невестой, кому поручить приглашение музыкантов: гармониста, доулиста, певцов и т.д.

Особое значение придаётся безопасности мероприятия: начиная от скорости экскорта машины, стрельбы, точного маршрута кортежа, численности (как количественной, так и качественной) тех, кто поедет за невестой. Как правило, здесь на ключевых постах стоят самые близкие родственники, мужчины, которым очень не желательно допустить оплошность, по причине того, что это ложится на них самих. Здесь по минутам, проигрывается весь ход будущего действа, определяется место для танцев, место для сидения девушек, и место где должны стоять парни, колличество прогнозируется с учётом чеченского менталитета,(гостей может быть и сто и тысяча) назначаются конкретные исполнители всех действий, подготовки к свадьбе, мелочей в таком деле, как приходится убеждаться тем, кто пренебрегает всей этой процедурой, не бывает. Малейшая деталь неучтенная на таких заседаниях оборачивается большим конфузом.

День который многим участникам запомнится на всю жизнь, начинается! По времени стараются привезти невесту ближе к полудню или чуть после полудня, когда день уже шатнулся к сторону вечера. Невесту в роскошном свадебном одеянии, подвозят к крылечку её теперешнего дома, выводят из машины и подводят к ожидающей её в окружении женщин с чашей сладостей матери жениха-свекрови. Та сама кладёт ей в рот сладости и осыпает её конфетами с головы до ног, сопутствуя словами: «Дел я хьо марш» (Приходи свободной) и т.д. Стоящая рядом молодка вручает ей младенца мужского полу и её ведут в дом или к тому месту, где для неё приготовлен празднично убранный угол. Начинают собираться гости.

Оьзд к1ант, ловзаре-ловзар д1адола делчул тъаьхь кхочш товш ву, ловзар юкъе даьлч давоьдаш товш ву — чеченская этика.(Воспитанный парень приходит на свадьбу после её начала и уходит не дожидаясь конца)

Ловзарш, халхарш, вокха стаг волуш, к1ант волуш, синкъерамш, сакъерарш, дог хаитарш, захлонш, мокъ йитарш, дуьнен безам т1елацарш… И т.д. Это все и это далеко не полный перечень специфичных слов — понятий употребляемых на ловзаре.

Ловзар — своеобразный рынок, куда несут самое лучшее что есть у приходящего на него: Г1илкх-оьздингал, тар-хазал, куц-кеп, духар-кечвалар, лел-хаар, дош ал-вист хилар. Т.е. если сказать по русски, это выход в свет. И на людей посмотреть и себя показать. И конечно же это испытание, это состязательность, это какой-то и чей-то итог в воспитании… Люди, которые требуют отменить это мероприятие, наверняка хотят этого потому, что, всё описанное мное выше, как-то стало меньше работать. Но это не вина Ловзара, а вина тех кто проводит его неумеючи. Словом, если бы наши предки так легкомысленно относились бы к этому мероприятию, как сегодня это делаем мы, ловзар давно бы изжил себя…

«Стаг волу стаг т1е ваг1чи, стаг хюли ц1а вог1у, стаг воцч стаг т1е ваг1чи, пайдбоцче воли вог1у», — гласит народная мудрость.(К людям пойдёшь, человеком возвращаешься…) Автору этих строк приходилось не один десяток раз бывать на таких свадьбах, после которых себя чувствуешь на порядок выше, по новой осмысляешь окружающее.

Во многом этому способствует Тамада. «Таман-да» — в переводе с чеченского отец удовольствия. Он знает всех сидящих за столом, в том числе вновь и очень издалека прибывших. По крайней мере, такое ощущение возникает у тех, за кого Тамада просит присутствующих поднять бокал.

Пятьдесят-шестьдесят человек сидящих за торжественным столом, из которых ты едва знаешь одного-двух, внимательно слушают Тамаду, который говорит речь, речь искусную, благородную, и ты начинаешь улавливать что-то знакомое из фактов перечисляемых им, это героические поступки, твоих предков или же твои, никому неизвестные, но очень хорошо тебя характеризующие дела и только в самом конце, когда все недоуменно начинают переглядываясь искать виновника столь лестных слов — звучит твое имя… Если ты пришел сюда никому неизвестным человеком, то благодаря искусству тамады, ты уходишь знаменитым, познакомившись с очень большим количеством людей, которые искренне хотят стать твоими друзьями… За таким столом не бывает пьяных речей, а тем более пьяных людей, и неуместных речей. Всё служит одной цели; познакомить людей, с лучшими качествами друг друга, наставить молодежь на хорошее, благородное — живущее в народе вечно.

А тем временем нарядные чеченские девушки и парни занимают места в круге. На почётном месте стоит стол с яствами, за ним восседают почётные люди в главе с Инарл-Генералом, вот этот Инарл и отвечает за всё, что происходит конкретно на круге. За поведение жухаргш-клоуны, за поведение молодых парней и девушек. Помощь ему в этом оказывают непосредственно распорядитель круга — молодой человек лет тридцати с небольшим, вооружённый веточкой или цветком.. Старшая девушек — молодайка (Жим зуд) или жеру отвечающая за порядок среди девушек.

Шун юкхехь ваш воцуш йиш хил тарло шун, ваш воцуш ваша хил тарло шун, йиш ёцуш ваша хил тарло шун, цул совнах махкар воцу хьаша хила тарло шун и тидми иец шай де дацахь, шайн ловзар хьарам делишь — так воспитывали нас!(Среди вс может оказаться девушка у которой нет брата,или парень у которого нет брата, или гость издалека-иноземец,если вы не сумеете вести себя с этими людьми, вам свадьба противопоказана)

Все нарядные, по праздничному выглядят, недопустимо присутствовать на свадьбе, а тем более, в танце, в спортивных штанах — как некоторые себе сегодня могут позволить или вообще неопрятно одетые, пьяные , ведущие себя неподобающим образом. Конечно им об этом никто здесь слова ни скажет, но запомнят, как человека, которые оскорбительно подошел к этому светлому для устроителей дню.

Теперь об отношениях парня и девушки, разговор об этих тонкостях хочу предварить маленьким отступлением в старину. Интимная сторона отношений между двумя любящими всегда была скрыта в чеченском обществе за семью замками. И слова переданные друг другу, как бы от третьего лица, и символические сравнения-метафоры понятные только им двоим, восточный язык влюблённых полный таинства, всё это было, есть и будет. Но я хочу привести здесь пример, стыдливости, скромности выражения своих чувств присущее самым настоящим вайнахским мужчинам…

В поле чистом после боя, былинный герой Ади Сурхо обходит, опираясь на саблю, павших в неравном бою товарищей, истекающий кровью чеченский молодец, просит Ади Сурхо передать весточку: «Дакъаза ма вала хьо, ва Ади ва Сурхо, цу нана ва Гихчу, хьо кхача ва кхаьча, юрт чувулче, бIаьстен уггар хьалха кертахь 1аж латуоче, 1аш ю хьун ц1ан нена хаза йо1, д1алолахь ахь цуьнга соьгара кост, алалахь ахь цуьнга, хьуна четахь совг1аташ кхехьанчо кхи совг1аташ дахьар дац али…» (Ади Сурхо, будешь в селе, найди там дом где во дворе первой зацветает яблоня, там живёт одна девушка.. передай ей, что тот кто ей дарил подарки, больше их не подарит..) Не знаю у кого как, но у меня эти бесхитростные слова вышибают слезу… не предал её, ни имени не назвал, ни отца, ни двор её, как он передал своей любимой о своей смерти, знала ведь наверное его избранница, что только смерть сможет отвратить его от неё… Хьаай дадала хьан, ма ду хьо долчуьнгахь!

Если парень встретил девушку на свадьбе, которая ему понравилась, он может послать ей хабар — приглашение дуьнен сакьирам тьеица реза юй хьо олий через посредницу. Девушка может себе позволить принять ухаживания многих парней, разговаривать, слушать комплименты, общаться, но это всё до той поры, пока она не выберет среди них того единственного, с которым она захочет идти по жизни, пока с этим одним у неё не сладится настоящий уговор, и они не обменяются знаками верности друг другу, как то есть: колечко, платочек, какая-нибудь мелкая безделушка — не путайте с подарками, которые могут быть в великом множестве и от кого угодно, кто добивается её внимания. Но если у неё уже есть возлюбленный, употребим это прекрасное слово, подарим его чеченке, то она извинится перед этим парнем, поблагодарит его за оказанную честь и скажет ему, что у неё есть парень. Парень должен быть достойным её, не обижаться на её ответ, и если сможет забыть, то забыть. Но бывает всяко… жизнь никогда не текла по правилам и конечно же, и у чеченцев бывают исключения… Ну об этом в другой статье.

Но на одной свадьбе не принято, явно оказывать знаки внимания сразу двоим, следует быть очень ровной в отношениях, чтобы не спровоцировать, ревность и последующие возможные неприятности. Это относится и к парням в равной степени, не забывайте, что Медея была вашей сестрой.

Теперь, когда вам принесли благоприятный ответ, следует проверить как это девушка танцует. В танце как в зеркале проверяется характер человека, не зря чеченцы называют его ХАЛХАР, т.е. ХАЛ ХААР — узнать о состоянии. Стройна ли станом, умеет ли двигаться, умеет ли одеваться, умеет ли вести себя в танце. Много, очень много может сказать опытному глазу танец человека. В нём как в зеркале отражается весь человек с мельчайшими подробностями своего характера. Если юноша и неопытен, для такого глубокого анализа танца, то всегда найдутся рядом родственницы или родственники, которые укажут на недостатки или опасения на то, что можно от этого человека ему ожидать.

И вот Ловзар начинается, с кратким приветственным словом к собравшимся обращается старейшина, или старший из устроителей, вообщем один из ответственных за происходящее. Желает от души повеселиться, просит чтоб были терпимы уважительны к друг к другу, соблюдали порядок. Начинает Ловзар обычно кто нибудь из почётных и уважаемых гостей, цха беркати стаг юкх вокху. Все, оказывая ему уважение, встают и стоят до того момента пока он не выйдет из круга. За ним может быть последуют ещё старшие, один два… затем местом безраздельно командует молодежь.

И так музыка звучит, доуль бьёт, кровь играет, Ваш выход маэстро! Парень заручившись согласием на танец, дождавшись своей очереди выходит в круг, он сам в танце обходит круг, делает бохь бухар(быстрый танец…) Инарлу, и выходит к своей девушке, которая к этому времени уже готова вступить в танец, он делает ей знак внимания в танцевальном па, своеобразную оценку, и устремляется за плавно ускользающей партнершей. Идеи игры такова, т. е. смысл танцевальной пластики: девушка убегает парень устремляется за ней, но она своевольна, и ему приходится загонять её, в свой рисунок. Он препятствует ей, не дает ходу… пока она не смиряется, затем он ведёт её, как бы в знак своей победы к столу Инарла, она танцует — кружится для Инарла, затем подводит её к своим друзьям, где она тоже кружится и затем он её провожает на своё место, в принципе после этого слаженного дуэта она может покинуть круг в любое время. Другое дело, если девушка, не избранница, то они танцуют обычный танец, два три круга, перед Инарлом, и она уходит. После проводов своей партнерши, танцор исполняет ликующий танец победы — темпераментно, под задорные крики своих друзей и заканчивает танец. В остальное время, в перерывах между танцами молодежь обменивается через посредников посланиями, а при возможности напрямую.

Два слова о чеченском танце, Советский Союз конечно выхолостил чеченское искусство, сделав его «национальным по форме и коммунистическим по нутру». В старину существовало несколько ритмов и пластик чеченского танца. До нас дошли все они, и наши балетмейстеры, Тапа Элембаев, Хасан Гапураев, Адлан, Дикалу Музыкаев и др. очень даже неплохо знали их: ког шаршор, ког айбар, ког ловзар, куогц хьашар и т.д. причем не многие имели право танцевать например ког айбеш… Для этого нужно было иметь не меньше прав, чем сейчас их имеет очень важный человек. Но почему то, мы даже в ансамбле прибегаем к только двум или трём танцевальным па кавказского танца…

В чеченском народе танцу придавали во все времена огромное значение, людей умеющих хорошо танцевать помнили веками, имя Махмуда Эсамбаева, Дакашева Вахи, Дидигова Магомеда и др. До сих пор на слуху. Я видел как они танцевали, и Махмуд, и Ваха, и Магомед…

Это была настоящая высокая поэзия танца, так пока ещё никто не танцует! Цар ца сет юор юх! Хьай дадала цер, ма неха б1аьрг бузур царехь! Ма самукъа докхара цара нехан! Люди уходя с их концертов начинали уважать себя хотя бы за то, что ОНИ были чеченцами.

Грузинский балетмейстеры, такие знаменитости как Сухишвили, очень много взяли именно у чеченского танца, увидев какого нибудь из наших самобытных танцоров они как пиявки впивались в этого человека, стараясь взять у него всё это умение, грузинские композиторы давно сделали колоссальные вещи с чеченских мелодий, а когда мы робко им об этом сказали они со смехом отвечали: «Дарагой бери ти наши песни, и танци, ведь ми адзин народ — братья слющи…» Что скажешь, действительно братья… И нам надо учиться у них и ворачивать своё.

Во время танцев, бывает бросают деньги, некоторые вручают их девушке в руки, не знаю имеет ли этот обычай у нас глубокие корни, но мне кажется это наносное, кураж у чеченцев не в чести.

Встают также не только когда, танцуют старики, сестра встаёт, когда танцует её брат, встают когда танцует гость, встают просто из уважения даже когда танцует молодой парень, если он заслужил. Так проходит свадьба, говорят, если мар нана-свекровь станцует, то нус-невестка д1аёд -уходит. Не верьте, несри-невестки не от этого уходят…

Вообще об этом много можно написать, но музыканты устали и нам тоже пора… Выходит на круг уважаемый человек, который следил за свадьбой и благодарит всех присутствующих за гьилк и оздингал, который они показали здесь, особую благодарность пондарчин и доулисту и певцам, и объявляет ловзар закрытым.

Я написал, что знаю, что навскидку вспомнил, если что не так — пишите, сделаем общими усилиями «Пособие по проведению чеченской свадьбы».

© Нохчалла, Саид Чинкейра

Просмотров
51 036

Сентиментальный чеченец извинился перед Кадыровым за то, что заплакал на свадьбе сестры

Недостойные поступки на чеченских свадьбах попадают под жесткую критику Рамзана Кадырова

Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

Жители Чечни продолжают публично извиняться перед главой республики Рамзаном Кадыровым. Причиной этих скромно опущенных перед камерой лиц – «недостойное поведение на традиционной чеченской свадьбе».

На этот раз провинился молодой чеченец, провожающий любимую сестру замуж. Растроганный брат мало того, что присутствовал на свадьбе родственницы, так еще и пустил скупую мужскую слезу.

В сети появилось бурно обсуждающее видео с торжественного события. На этих кадрах сентиментальный брат, обнимая невесту за руку, позирует фотографу. Растроганная сестра от волнения вытирает слезы.

Казалось бы, типичный сюжет любой свадьбы, но нет. Такие «явления недопустимы для чеченского общества».

По мнению возмущающихся в сети, есть свод неписанных правил поведения на свадьбе. Их соблюдение позволяет чеченцам сохранять свой менталитет и особую культуру. А тем, кто их нарушает, приходится публично отвечать за свои действия.

Напомним, что на прошлой неделе уже успел извиниться отец чеченской невесты, который сфотографировался с дочерью в день ее свадьбы.

Этот поступок попал под жесткую критику Рамзана Кадырова. На заседании с представителями правительства чеченский лидер заявил, что поступок этого папы не соответствует местным обычаям.

А они гласят следующее: когда дочь выходит замуж, отец не должен появляться на свадьбе.

Краснеть перед камерой довелось и другой жительнице республики. Мать невесты извинилась публично за то, что дочь, держа за руку, пела ей в день свадьбы.

Следом за этими роликами в сети активно распространились выступления богословов и старейшин республики. Горские авторитеты осуждают тех, кто «недостойно ведет себя на чеченских свадьбах».

«Чеченцы обязаны сохранять нормы традиционной свадьбы», – отмечают возмущенные ораторы. Они же и напоминают, что сложившиеся у вайнахов порядки проведения свадьбы основываются на нормах ислама. Именно поэтому «всякие вольности на этом празднике неприемлемы».

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

«Опозорился на весь мир»: Чеченцу пришлось извиниться перед Кадыровым за фото с дочерью.

Жители Чечни снова извиняются перед Рамзаном Кадыровым. На этот раз «провинился» отец невесты. Так, заботливый мужчина позволил себе сфотографироваться с дочерью в день ее свадьбы (подробнее).

Рамзан Кадыров объявил войну вейперам, на очереди — косметологи и качки на стероидах

Глава Чечни решил начать бороться с вейперами и теми, кто пользуется электронными сигаретами в республике. Эти устройства очень вредны (подробнее).

Почему в Чечне после развода дети остаются в семье отца

За первый квартал 2019 года меньше всего разводов по России зафиксировано в Чечне – 0,6 разводов на тысячу человек.

Правозащитники отмечают, что женщины в этой республике на развод идут крайне редко, терпят побои и унижения, чтобы не потерять детей. В Чечне после развода дети традиционно остаются в семье отца, поскольку считается, что именно этой семье они принадлежат. Заботятся о них мать отца, его незамужние сестры или жены братьев.

По информации чеченской общественной организации «Права женщин», в 2017 году их юристы выиграли восемь дел, когда матерям отказывали в возможности видеться с детьми. Но немногие решаются обращаться в светский суд, а родственники женщины часто отказываются принимать ее с детьми.

«Раньше у нас при разводе, если женщина больше не выходила замуж, не вела вульгарный образ жизни, то при ее желании дети оставались с ней, ей даже помогали. А если женщина выходила замуж, то детей забирали родители мужа», — рассказывает доктор исторических наук Зулай Хасбулатова.

«Сегодня же это изменилось. Женщина не оставляет детей даже в том случае, если она больше не выходит замуж. Я знаю случай — это моя дальняя родственница — что ей даже не показывают ребенка», — продолжает этнограф.

Десять лет назад в подобной ситуации оказалась и певица Кристина Орбакайте. Ее 11-летний сын не вернулся к матери после каникул, проведенных с отцом, чеченским предпринимателем Русланом Байсаровым. Байсаров подал иск в Грозненский районный суд, который вынес решение в его пользу. Орбакайте, требуя вернуть сына, подала встречный иск. Но вскоре они заключили мировое соглашение — ребенок сам должен был определить, с кем из родителей будет жить.

Настоящее Время рассказывает и другие истории мужчин и женщин из Чечни, оказавшихся в таких ситуациях

«Пришлось отдать дочку»

Сейчас Лейле 32 года. Она доктор. После свадьбы муж увез ее из Чечни в Москву — он жил там со своей матерью. Через год у пары родилась дочь.

«Конфликты с ним и с его матерью начались еще до рождения ребенка», — рассказывает Лейла.

Когда девочке исполнилось три года, они решили развестись: «Разошлись мы со скандалом. Его мать забрала у меня девочку и заявила, что не будет мне ее даже показывать».

«Я очень сильно страдала и скучала по ребенку. Моя семья пыталась решить вопрос с помощью старейшин и богословов, но семья бывшего мужа была непреклонна. Они обвиняли меня во всех грехах и говорили, что из меня не выйдет матери», — вспоминает женщина.

«Сестра бывшего мужа согласилась привезти ребенка на пару часов. Несмотря на ее мольбы, я взяла ребенка и, не думая, поехала в аэропорт и улетела в Грозный в дом отца. Мне было уже плевать на все. Ребенок по мне очень скучал, и я не могла расстаться с дочкой», — продолжает Лейла.

Но на этом все не закончилось. «В дом отца начали приходить родственники мужа и требовать согласно традициям вернуть им девочку. На доводы, что по исламу ребенок в раннем возрасте должен расти вместе с матерью, они не соглашались. Моему отцу пришлось отдать внучку», — вспоминает она.

Через четыре года после развода Лейла опять вышла замуж и родила еще троих детей. С дочкой от первого брака сейчас ей позволяют видеться раз в две недели.

«Она — чужая»

22 года назад Джамиля развелась с мужем. Он уехал в командировку, нашел другую женщину и больше не вернулся. У них оставалось двое детей: пятилетняя дочь и трехлетний сын.

«Девочку я планировала забрать с собой, а мальчика оставить. В тот вечер я укладывала его спать, а он, как чувствовал, не засыпал. Он спросил: «А ты не уйдешь, когда я усну?» Я говорю: «Нет, не уйду». Он отвернулся и через некоторое время уснул. Я взяла девочку и ушла», — вспоминает Джамиля.

Через две недели брат Джамили через мать передал, что она должна вернуть в семью бывшего мужа и дочку. «Она — чужая», — объяснил брат.

Из-за давления родных Джамиля отдала и дочь.

«Я часто бегала в их дом, пыталась увидеть детей. Но мне не разрешали даже взглянуть на них. Кого я только не отправляла туда на переговоры: с нашего села старейшин, муллу. Но каждый раз ответ был один: «Она их бросила, это наши дети, она теперь им никто, мы сами воспитаем своих детей, пусть она забудет их, пусть выходит замуж, делает что хочет»», — вспоминает Джамиля.

«Несколько раз звонила бывшая свекровь, просила меня написать отказ от детей. Я не соглашалась. В итоге она подделала документы и написала отказ за меня, оформила опекунство над детьми и получала какие-то деньги», — утверждает она.

Своих детей Джамиля впервые увидела, когда дочери было 18, а сыну — 14. Девочку к ней привели родственники бывшего мужа, когда пришли на похороны ее матери, сын позвонил сам.

По словам Джамили, многие женщины в Чечне не поддерживают эту традицию. «Если бы родственники женщин их поддерживали, то дети оставались бы с матерью. Но часто родственники женщин сами считают, что при разводе дети становятся чужими. В исламе нельзя разлучать детей с матерью, но наши религиозные деятели, когда к ним обращаются женщины-матери, принимают сторону отца. Мужская солидарность», — уверена Джамиля.

«Ударил по голове, пошла кровь»

Ася ушла от мужа, когда у него появилась любовница. Старший брат забрал ее к родителям, а троих сыновей оставил в доме отца. Старшему сыну тогда было девять лет, среднему — восемь, младшему — пять. «Это не наши дети», — мотивировал брат свою позицию.

«У нас нельзя говорить о детях и муже брату или отцу. А я в лицо ему сказала: «Ты любишь своих детей? Я своих тоже люблю». Он стал кричать: «Кто ты такая, чтоб мне в лицо говорить о своих детях?» Взял пистолет и рукояткой ударил по голове, пошла кровь. Моя мама умерла, старшие сестры прислушивались к братьям, поддержки никакой не было», — говорит Ася.
По словам женщины, в доме отца к детям относились плохо. Однажды она привезла детей к себе, но старший брат попросил младшего отвезти их назад. Тот вышел во двор, увидел играющих детей, ударил старшего и сказал: «Забирай своих братьев и уходи».

«Это была последняя капля. Я собрала вещи, незаметно вышла на трассу и побежала вместе с детьми», – вспоминает Ася. Сначала она с детьми убежала в соседний Дагестан, затем уехала в Астрахань. Три ночи подряд они ночевали на автобусной остановке.

Днем мы собирали бутылки, сдавали их. На вырученные деньги покупали хлеб. У меня была с собой книга. Ночью, когда мы ложились спать на остановке, я открывала ее и отворачивалась, будто читаю, а сама тихо-тихо плакала, чтобы дети не видели. Через несколько дней к нам подошел один дагестанец и говорит: «Вижу, что вы не попрошайка, книги читаете. Почему спите на улице?» Я рассказала ему. Он дал нам хилый дом своего родственника, где никто не жил. Мы в этом доме несколько лет прожили. А потом я заболела. Онкология», — продолжает она.

Пока Ася лечилась, детей вернули в дом отца. А когда она поправилась и вернулась в Чечню, ее семья уже не препятствовала возвращению детей: старший брат переехал за границу, а младший сидел в тюрьме. Бывший муж позволил Асе забрать двоих сыновей, а один должен был остаться с ним. Старший категорически отказался жить с отцом и мачехой, средний — болел и ему нужен был уход, остаться пришлось младшему.

Сейчас Ася с сыновьями живет в Европе. «Сын после переезда рассказывал, как бабушка била его по голове большой толстой деревянной палкой, какой у нас обычно халву в больших кастрюлях мешают. Говорит: «Мама, она меня била-била, я в обморок падал, а бабушка уходила. Я приходил в сознание там, где упал». Отец, правда, не бил. Бабушка била, мачеха била. Их постоянно за что-нибудь ругали. Я столько плакала, говорила, что не прощу себе этого никогда», — вспоминает Ася.

«Женщина не должна оставаться обузой»

У Азы трое внуков. Ее муж пропал без вести во время войны, и своих детей женщина воспитала сама. Несмотря на это, она уверена, что в случае развода дети должны оставаться в семье отца.

«По нашим обычаям, что бы этот ребенок ни натворил, отвечает за все отец. Даже если дети растут с матерью, когда приходит время жениться или выходить замуж, эти дела все равно ложатся на плечи отца или его семьи. Отец должен дать благословение и принимать главное участие в этом», — говорит Аза.

Кроме этого, говорит она, «после развода женщина не должна оставаться обузой в доме отца или брата, а должна устроить свою жизнь».

«Со временем ей в доме отца станет некомфортно. У братьев-сестер – свои семьи. Чем быть обузой, лучше ей второй раз выйти замуж и создать свой угол. Тем более, что у нас в Чечне женщина второй раз спокойно может выйти замуж, это нормально. Все зависит от нее», — говорит Аза.

«Побои и ссоры бывают из-за жены»

Сайхану 27 лет. Он живет в Чечне, работает в коммерческой организации. После развода у них с женой осталось двое детей: мальчику пять лет, девочке — три.

«Детей оставил у себя, потому что я мужчина, и это мои дети. Я должен их воспитать и содержать. Видеться с мамой или с родственниками жены я им не запрещаю, и нет мысли внушить им, что их мать плохая», — рассказывает Сайхан.

Воспитывать детей ему помогают родители. «Они несут ответственность за меня и за моих детей», — говорит он.

По его словам, жена хотела оставить детей у себя, но он не согласился. «Она еще молодая, вдруг выйдет замуж. Она имела возможность воспитывать их, растить, заботиться, не разрушая семью. У всех у нас есть много минусов, но надо как-то пытаться хотя бы искать что-то хорошее, что будет объединять. Тем более, когда тебе дают второй и третий шанс», — уверен он.

О причинах развода он говорить не хочет: «Назовем это большими разногласиями о смысле женитьбы и создании семьи».

«Это было мое решение. Но не спонтанное. Я ее предупреждал, что будет такой исход, если она не изменится», — продолжает мужчина.

Сайхан уверен, что в Чечне женщине с детьми выйти замуж очень сложно. «Даже то, что была замужем — помеха, не говоря уже про детей», — говорит он, поясняя, что мужчина с детьми найти новую жену может «без вопросов».

С тем, что женщинам в браке часто приходится много терпеть, чтобы оставаться с детьми, Сайхан не согласен. «Да не скажите! Побои и ссоры в любых семьях бывают в основном из-за жены. Нормальная женщина до этого не доведет мужа».

Он также уверен, что эта традиция не ущемляет прав женщин: «У нас в семьях главный муж, он за все отвечает. И воспитывает своих детей сам. Так и должно быть. А когда женщина главная, то это ни к чему хорошему не приводит».

«У нас семьи крепкие, родителей в дом престарелых не отдают, детей в детдом не отдают. Просто некоторые женщины доводят это до того, что им вообще запрещают видеться с детьми, делая истерики, поднимая панику чисто из-за обиды на мужа или на его семью. Обиженная женщина будет жаловаться, мстить. Таких судебных тяжб на всей территории России полно, а заметны только мы. Вы выставите нас притеснителями женщин».

«Плохо за ними смотрела»

Магомед уже три года воспитывает троих сыновей без жены. По его словам, она была согласна оставить ему детей при разводе.

«Я не противник того, чтобы при разводе дети оставались с матерью. Было бы лучше, чтобы они остались у нее. Конечно, если бы она вышла еще раз замуж, я бы своих детей там не оставил. Но она плохо за ними смотрела», — говорит Магомед.

По его словам, дети часто были неопрятными, а бывшая жена не могла их воспитывать. Когда решили разводиться, жена сказала, что сможет без детей.

Магомед разрешает бывшей жене общаться с сыновьями, а на каникулы дети часто уезжают к матери.

«Мне не очень нравятся некоторые адаты (традиции — НВ). Они расходятся с шариатом. Дети должны оставаться с тем из родителей, с кем им будет лучше. Неправильно, если они будут страдать. При разводе у каждого своя правда, но дети ни в чем не виноваты», — говорит Магомед.

«Невыносимое насилие»

В прошлом году юристы чеченской общественной организации «Права женщин» довели до суда и выиграли восемь дел, когда матерям отказывали в возможности видеться и общаться с детьми. По словам руководителя организации Малики Абубакаровой, в год они получают около 200 подобных обращений — это 60% от общего числа женщин, обратившихся за помощью.

При этом, подчеркивает адвокат, в Чечне немногие в подобных вопросах решаются обратиться в светский суд.

«Европейский суд по правам человека принял два решения, касающихся ущемления права женщины на семейную жизнь. В ноябре 2018 года в коммуникации одного из своих дел ЕСПЧ поднял вопросы по статье 14 Конвенции «Дискриминация по гендерному признаку». Но часть таких дел разрешается внутри республики, на уровне муфтията — это ключевой орган, куда в первую очередь обращаются с семейными спорами», — говорит Абубакарова.

По словам адвокатов, если чеченские женщины решаются на развод, то в 90% случаев это происходит «при невыносимом насилии в семье».

Настоящее Время обратилось за комментарием к уполномоченному по защите прав ребенка в России, но ни на письменный запрос, ни на многочисленные звонки там не ответили.

Имена некоторых героев изменены по их просьбе

Сакральная жертва чеченской свадьбы

Жизни журналиста «Новой газеты» Елены Милашиной, которая первой начала публиковать материалы о «чеченской свадьбе», угрожает опасность, уверены в издании. «Новая» обратилась в администрацию президента и к правоохранителям с требованием обеспечить безопасность своего спецкора после того, как главред официального чеченского издания «Грозный-информ» Мавсар Вараев заявил, что Милашина, вслед за Анной Политковской, может стать «следующей сакральной жертвой». «Политковская постоянно обливала грязью свою родину и получала награды от американцев и европейцев. В итоге в нужный момент ее убили, и подняли дикий вой во всех либеральных СМИ о полицейском государстве. Если покопаться в биографии Милашиной, то с ней происходит примерно то же самое. Используются те же приемы, и вполне вероятно, что следующей сакральной жертвой станет именно Елена Милашина», – написал Вараев.

Редакция «Новой газеты» выступила с открытым обращением к администрации президента  с просьбой обратить внимание правоохранительных органов на «опасную ситуацию», в которой оказалась спецкор издания Елена Милашина. А в обращении к самим правоохранителям журналисты требуют обеспечить безопасность своей коллеги «и дать законную оценку действиям тех, кто ей угрожает».

Причиной обращения стала публикация в официальном республиканском сетевом издании «Гроный-информ» материала «США ходят пешками» за авторством главного редактора Мавсара Вараева. В своей статье Вараев рассуждает о том, почему некоторые журналисты и правозащитники позволяют себе формировать у россиян негативное отношение к Чечне. Вывод, к которому приходит Вараев, заключается в том, что они являются «пешками» Соединенных Штатов.

На Милашину в своем материале чеченский журналист обратил внимание в связи с ее материалами о «чеченской свадьбе» школьницы Луизы Гойлабиевой и главы местного РОВД Нажуда Гучигова. Милашина, заметим, стала первой, кто стал писать о том, что высокопоставленный полицейский фактически силой взял себе в жены несовершеннолетнюю девушку, чтобы она стала его второй женой. История привлекла внимание множества изданий, политиков, общественных деятелей.

Анализируя поведение Милашиной, Вараев пишет: «Давайте вспомним. Была Анна Политковская – все носилась с правами человека, постоянно обливала грязью свою родину и получала всякие награды от американцев и европейцев и постоянно заботилась о соблюдении прав отбросов из ЛГБТ. В итоге в нужный момент ее убили, и подняли дикий вой во всех либеральных СМИ о полицейском государстве. Если покопаться в биографии Милашиной, то с ней происходит примерно то же самое, что и с Политковской. Используются те же приемы, и вполне вероятно, что следующей сакральной жертвой станет именно Елена Милашина, только исполнители на этот раз будут точно не кавказцы». Заявление о «сакральной жертве» в «Новой газете» расценили как непосредственную угрозу жизни своего спецкора.

Напомним, правозащитница Анна Политковская также была журналистом «Новой газеты». В своих материалах она подробно исследовала причины конфликта в Чечне, одновременно отстаивая интересы местных жителей, пострадавших от деятельности чеченских властей. 7 октября 2006г. Политковскую застрелили в лифте ее дома в Москве. 

Чеченская девушка

О чеченском WhatsApp и ИГИЛ 

Конфликтов в Москве у меня не возникало. В меня никто не тыкал и не шептал за спиной, мол, «понаехали». Бывают, конечно, шутки в мою сторону. «У неё братья — снайперы на крыше. Говорить с ней нельзя, не садись рядом» — что-то такое говорят в университете, но я отношусь к этому с иронией. По мне, национальные конфликты — самые глупые. 

Все чеченцы в Москве знают друг друга через одного. Все стараются общаться, встречаться, особенно молодёжь. Чеченцев можно встретить чаще всего в торговых центрах: например, в «Европейском», «Афимолле» или «Фестивале». Старшее поколение ходит в разные рестораны.

В университете все чеченцы общаются друг с другом. Если ты увидела в потоке чеченку, то вы по-любому будете общаться. Все думают, это потому, что мы другие национальности за людей не считаем, но это не так. Куда проще общаться с человеком твоего же менталитета и мировоззрения: не придётся объяснять миллион непонятных правил.

Конечно, у нас бывают конфликты между собой, но, если случаются какие-то неприятности, чеченцы держатся очень сплочённо. Существует предубеждение, что если тебя кто-то обидит, то сразу приедут разбираться твои чеченские братья. Честно говоря, доля правды в этом есть. Если парень-чеченец знать не знает девушку-чеченку, но видит, что с ней происходит конфликтная ситуация, он за неё заступится. У меня была смешная история на первом курсе: ко мне подошёл мальчик-чеченец с другого потока и произнёс целую речь. Сказал, что, если кто-то меня обидит, надо сразу обращаться к нему. 

Среди чеченцев очень популярен WhatsApp — он есть практически у всех. Приложением активно пользуются женщины и девушки, потому что WhatsApp — главный источник информации и сплетен. В остальном чеченцы, как и остальные жители нашей страны, сидят в «ВКонтакте». Те, кто уехал из России, — в Facebook.

Я знаю, что многие молодые ребята, чрезмерно увлечённые религией, относятся положительно к ИГИЛ (в 2014 году Исламское государство было признано террористической организацией, а её деятельность на территории Российской Федерации была запрещена. — Прим. ред.). Они считают, что поехать в Сирию — хорошо, нужно бороться, защищать своих братьев по вере и свою религию. Значит, это джихад. Но они почему-то не помнят о словах пророка Мухаммеда (с.а.в.), что в исламе «рай под ногами матери» (видимо, подразумевается притча о мужчине, который спросил у пророка Мухаммеда, стоит ли участвовать в военном походе. Пророк, узнав, что у спрашивающего жива мать, сказал: «Иди к ней и будь неотлучно с ней, воистину рай — под её ногами». — Прим. ред.). Без разрешения родителей делать такие вещи — огромный грех.

Я отношусь ко всему этому негативно. Лично видела, сколько слёз льют матери тех ребят, которые уехали в Сирию, — оттуда часто возвращают их трупы. Поступок студентки МГУ мне совершенно непонятен.

Кавказский узел | Призыв муфтия Чечни к скромным свадьбам воспринимается как неформальная рекомендация

14 июля 2020, 10:14

Указание муфтия Чечни Салаха Межиева о проведении скромных свадеб носит рекомендательный характер, считают востоковеды и политологи.

Как сообщал «Кавказский узел», Межиев призвал пригласить на свадьбу минимум гостей и сократить автокортеж до двух машин. Заявление нелогично на фоне снятия запрета на проведение свадеб в ресторанах, отметили пользователи Instagram.

Руслан Кутаев, президент международного общественно-политического движения «Ассамблея народов Кавказа», считает, что муфтий «заботится о безопасности людей». По его мнению, люди должны с пониманием относиться к этому звонку.

Политолог Иса Магомадов уверен, что к заявлению Межиева не стоит относиться серьезно.

Большие свадебные моторные кортежи из многих автомобилей — традиционный элемент практически любой чеченской свадьбы, — сказал историк Хасан Бакаев.

Аналитики отметили, что количество гостей на свадьбе сложно контролировать; и мы должны надеяться на их дисциплину. После снятия запрета на проведение свадеб по нормам шариата в Чечне появились длинные свадебные кортежи, что вызвало гнев Рамзана Кадырова; и приказал изымать автомобили у участников свадебных кортежей.

Статья изначально была опубликована на русскоязычной странице круглосуточного интернет-агентства «Кавказский узел» 13 июля 2020 года в 22:49 по московскому времени.Чтобы получить доступ к полному тексту статьи, щелкните здесь.

Автор: Олег Краснов ;
Источник: Корреспондент СК

Все новости; Коронавирус на Кавказе; Культура; Общество; Чечня; Северо-Кавказский федеральный округ

Подпишитесь на Кавказский узел

Прочтите Кавказский узел в соцсетях и на смартфоне

Напомни мне позже
Спасибо, я не хочу

Глава Чечни призывает мужчин запретить женам пользоваться WhatsApp из-за насилия в связи с принуждением к браку

Киран Гильбер, Фонд Thomson Reuters

ЛОНДОН, 20 мая (Фонд Thomson Reuters) — Глава южного региона России, Чечня, призвал мужчин запирать женам и запретить им пользоваться WhatsApp после того, как в мессенджере распространилось возмущение по поводу принудительного брака 17-летней девушки.

Женатый начальник чеченской полиции Нажуд Гучигов, 47 лет, женился на Хеде Гойлабиевой в прошлую субботу после того, как угрожал похитить подростка и предупредил ее семью о репрессиях, если они не согласятся на брак, сообщает российская газета «Новая газета».

Президент Чечни Рамзан Кадыров, который ранее поддерживал брак, явно нарушая российские законы против многоженства, в интервью местной телекомпании осудил обсуждение свадьбы в WhatsApp.

«Закрой их, не выпускай, тогда они ничего не публиковать», — цитирует Кадырова BBC.

«Семейная честь — это самое главное. Мужчины, уберите своих женщин из WhatsApp ».

На прошлой неделе чеченский лидер сообщил в Instagram, что родители девушки согласились на брак, и раскритиковал освещение в российских СМИ «этой суеты, устроенной некоторыми либералами».

Многоженство в России запрещено законом, хотя согласно исламскому закону оно разрешено, если первая жена и будущие невесты согласны и их муж обращается с ними одинаково.

Кадыров лоялен президенту России Владимиру Путину, но пользуется значительной степенью автономии в управлении преимущественно мусульманским регионом, подавив антимосковское повстанческое движение, которое привело к двум войнам в Чечне после распада Советского Союза в 1991 году. .

Уполномоченный по правам ребенка в России Павел Астахов на прошлой неделе вызвал возмущение, поддержав право пожилых мужчин жениться на невестах-подростках, заявив местной радиостанции, что некоторые женщины «съежились» к 27 годам.

Позже он извинился за свои комментарии в своем посте в Instagram, в котором он сказал, что женщины любого возраста «прекрасны и восхитительны», сопроводив свой пост изображением Девы Марии, держащей младенца Иисуса. (Отчет Кирана Гильберта; редактирование Тима Пирса)

Мэр запрещает стрельбу из огнестрельного оружия и «несоответствующие движения тела» на чеченских свадьбах

GlobeNewswire

Musk Metals приобретает литиевый участок «Илон» в Квебеке

Рисунок 1: Рисунок 1: Смежные объекты недвижимости 1: Смежные свойства Рисунок 2: Карта претензий Рисунок 2: Карта претензий Рисунок 3: Геология собственности Рисунок 3: Геология собственности Ванкувер, Британская Колумбия, 23 марта 2021 г. (GLOBE NEWSWIRE) — Musk Metals Corp.(«Musk Metals» или «Компания») (CSE: MUSK) (OTC: GPMNF) (FSE: 1I3) рада сообщить, что она заключила соглашение о приобретении 100% доли в перспективном предприятии «Elon» Lithium. Имущество, занимающее более 245 гектаров в поселках Ла-Корн и Фьемонт в Квебеке, примерно в 40 км к северу от шахтерского городка Валь д’Ор. Объект стратегически расположен примерно в 600 метрах к северо-востоку от проекта Lithium Amérique du Nord («Североамериканский») (ранее называвшегося Mine Québec Lithium), на котором было добыто более 907 000 тонн материала на 1.40% Li2O с 1955 по 1965 год (Boily et al, 1989). Литиевый участок Элон имеет отличную инфраструктуру с дорожной сетью, железной дорогой, электричеством, водоснабжением и квалифицированной рабочей силой, доступной на месте. Объект расположен в зоне активной разведки / добычи лития, в непосредственной близости от нескольких литиевых проектов (рис. 1). Существует несколько исторических и действующих в настоящее время литиевых и молибденовых участков / рудников, расположенных примерно от 3 до 20 км от объекта, таких как: Lithium Amérique du Nord (ныне закрытый рудник Quebec Lithium, который ранее принадлежал RB Energy в 600 м к югу), Authier Lithium (принадлежит компании Sayona Mining of Australia, расположенной в 30 км к западу), Valor Lithium, Duval Lithium, Lacorne Lithium, International Lithium, Vallee Lithium и Moly Hill.Графическое изображение, сопровождающее это объявление, доступно по адресу https://www.globenewswire.com/NewsRoom/AttachmentNg/75935a6a-2dd3-487b-a1f2-1beaae1ebdaa Шахта Quebec Lithium работала с 1955 по 1965 год и содержит гранитные пегматиты на контакте с гранодиорит-основные вулканические породы. Минерализация состояла из сподумена, берилла, колумботанталита, молибденита, висмутинита и лепидолита. Канадской литиевой корпорацией был подготовлен новый технический отчет, основанный на исторических данных, который не соответствует стандарту NI 43-101.В отчете оставшаяся руда классифицируется по измеренным и указанным ресурсам, доказанным и вероятным запасам и предполагаемым ресурсам (не соответствует требованиям NI 43-101, Stone & Selway, 2009). Месторождение Отье представляет собой богатую сподуменом пегматитовую дайку в перидотите, которая сама содержится в вулканическом горизонте ультраосновных и осадочных толщ между двумя батолитами (Brett & al, 1976). Обновленная оценка минеральных ресурсов в соответствии с JORC за 2018 год увеличила измеренные ресурсы, указанные ресурсы и предполагаемые ресурсы (Delendatti et al, 2019).Musk Metals планирует двухэтапную программу геологоразведочных работ, включающую: сбор данных, геологическое картирование, рытье траншей и отбор проб на этапе 1 с последующим бурением алмазов и металлургическими испытаниями на этапе 2. Генеральный директор и директор Musk Metals Надер Ватанчи заявил Недавний переход на электромобили, спрос на металл и материалы для аккумуляторов резко вырос. Musk Metals диверсифицировала свой портфель высокоперспективных геологоразведочных проектов, включив в него литиевую собственность «Элон», поскольку компания стремится максимизировать акционерную стоимость, участвуя в этом раскаленном пространстве .Мы рады начать работы на участке Элон, который находится в зоне активной разведки и добычи лития, в непосредственной близости от которой находится несколько проектов ». Графическое изображение, сопровождающее это объявление, доступно по адресу https://www.globenewswire.com/NewsRoom/AttachmentNg/afa9c640-0115-48a1-9279-f7731b5e15ec Литиевое месторождение Элон расположено в формации Ланодьер, которая в основном состоит из базальтов и мафитов. вулканокластические породы. Свита расположена между серией правосторонних обратных разломов восточно-западного направления.На Участке присутствуют основные, ультраосновные и габброидные силлы восточно-западного типа (рис. 3). Проект Lithium Amérique du Nord расположен примерно в 600 метрах к юго-западу от участка и состоит из богатых литием пегматитовых жил в рое дамб (Stone & Selway, 2009). Литиевый пласт Валле, расположенный примерно на 1500 м к югу, также содержит богатые литием пегматитовые жилы (Martel, 2012). Графическое изображение, сопровождающее это объявление, доступно по адресу https://www.globenewswire.com/NewsRoom/AttachmentNg/ccc991bc-2fb6-4d8d-9b86-8d55a8b48516 Собственность Илона содержит три благоприятных геологических особенности для редкометаллических пегматитов, такие как наличие согласующихся штабелированные пороги; наличие сжатой, почти вертикальной, синтектонической подвижной зоны, которая является хозяином интрузии пегматитов; и преимущественно основные вулканиты в качестве вмещающих пород, часто с прослоями метаосадков и габброидов (Pearse и др., 2016). Условия приобретения Компания заключила договор купли-продажи акций на коммерческой основе с Tonto Investments Inc. («Тонто») и акционерами Tonto (совместно именуемые «Продавцы»), в соответствии с которым Компания согласилась приобрести все выпущенные и размещенные у Продавцов акции Tonto за вознаграждение в размере 3 000 000 обыкновенных акций. Соглашение подлежит стандартной юридической проверке и соответствующему разрешению регулирующих органов. Квалифицированное лицо Этот пресс-релиз подготовлен Пьером-Александром Пеллетье, П.Geo OGQ и Steven Lauzier, P.Geo OGQ, которые являются квалифицированными специалистами в соответствии с определением National Instrument 43-101, которые рассмотрели и одобрили геологическую информацию, представленную в этом пресс-релизе. О компании Musk Metals Corp. Musk Metals — это открытая геологоразведочная компания, занимающаяся разработкой высокоперспективных месторождений полезных ископаемых на стадии открытия, расположенных в некоторых ведущих горнодобывающих юрисдикциях Канады. Растущий портфель полезных ископаемых демонстрирует благоприятные геологические характеристики в малоизученных районах в плодородном районе «Золотой треугольник» Британской Колумбии, в горнодобывающем лагере «Красное озеро» в северо-западном Онтарио и в горнодобывающем лагере «Шапай-Чибугамау», втором по величине шахтерский лагерь в Квебеке, Канада.ОТ ИМЕНИ ПРАВЛЕНИЯ Надер Ватанчи Генеральный директор и директор Для получения дополнительной информации о Musk Metals, пожалуйста, обращайтесь: Телефон: 604-717-6605 Корпоративный адрес электронной почты: [email protected] Корпоративный адрес: 303-570 Granville Street, Ванкувер, Британская Колумбия, V6C 2P1 Ни Канадская фондовая биржа (CSE), ни ее Поставщик услуг по регулированию (как этот термин определен в политике Канадской фондовой биржи) не несут ответственности за адекватность или точность этого релиза. Список литературы Бойли, М., Пилот, П., Район, Х., 1989: La métallogénie des métaux de haute technologie en Abitibi-Témiscamingue. Министерство природных ресурсов, MB 89-29. Бретт П.Р., Джонс Р.Э., Латулипп М., Леунер В.Р., 1976: Кантон де ла Мотт. Министерство природных ресурсов, RG 160. Делендатти, Г., Коллинз, Р., Беланже, Р., Лемье, О., 2019: Rapport de travaux de forage, Projet Authier Lithium. Sayona Quebec Inc, GM 71642. Лавердьер, Г., 2012: Отчет о программе бурения весной 2012 года, Authier Lithium Property. Глен Игл Ресорсиз Инк., GM 67648.Мартель Б.О., 2012: Rapport de travaux 2011, Projet Barraute. Ресурсы Jourdan Inc for A Better Search, GM 66452. Pearse, HK., Paiement, J.P., Skiadas. Н., Стапинский, М., Бойд, Т., Бонневиль., Ганьон, Д., Клейтон, Г., Мишо, А., Бойлар, А., 2016: Технический отчет NI 43-101 — Технико-экономическое обоснование проекта Whabouchi Литиевое месторождение и гидрометеорологический завод (пересмотренный). Подготовлено для Nemaska ​​Lithium Inc. Met-Chem Canada Inc. Стоун, М., Селуэй, Дж., 2009: Независимый технический отчет, Quebec Lithium Property.Canada Lithium Corporation, GM 65011.

Кто-нибудь, пожалуйста, пригласите меня на чеченскую свадьбу — С пером Squid Ink Pen

Я нашел это видео по причинам.

Я бы определенно получил приглашения на свадьбу, если бы танцы проходили так. Эти прыгающие чеченские мужчины выглядят чертовски мужественными.

Я был гостем только на двух свадьбах. Один был моим двоюродным братом, и я не помню никаких танцев, только три бесконечных часа после церемонии, когда счастливая пара фотографировалась, а мы, гости, с пустыми животами ждали возле места приема.Помещение для приема гостей dry . Я буквально получаю больше удовольствия от посещения стоматолога (Пентрокс, как я тебя люблю).

На второй свадьбе я был плюсом. Я пошел с приглашенным, чтобы помочь ему выбрать подарок. Мы направились в самый престижный универмаг города, и он сорок минут обдумывал только идеальные, со вкусом оформленные, элегантные хрустальные бокалы для шампанского. Свадьба проходила в гребном клубе на берегу живописного вулканического озера ». Я не могла пропустить столик свадебных подарков под окном картины.Там, должно быть, было три дюжины коробок прекрасных, со вкусом оформленных, элегантных хрустальных фужеров для шампанского. Мгновенно я стал вечным поклонником свадебных регистров.

Но потом были танцы под ди-джеев, который играл исключительно плейлист 70-х. Нет, не дискотека. Панк. Хардкор инди-релиз би-сайд панк. Пьяные руководители рекламной индустрии бэби-бумеров завязывали головы галстуками и агрессивно прыгали. Рубашки были расстегнуты. Кубики льда вылетели из стаканов и стали опасными для падения. Это было блестяще.

По натуре я больше похожа на Элейн, но после просмотра этого видео я хочу пойти на свадьбу в потрепанных джинсах, вымытых кислотой, и в джазовых туфлях, и сходить с ума.Я хочу, чтобы мои конечности были включены в План выявления опасностей для здоровья и безопасности на объекте. Я не хочу покупать бальное платье за ​​500 долларов и серебряные блестящие каблуки и делать впечатление Mars Attacks Martian Madame.

Так что вспомни меня, когда составляешь план рассадки, к? Обещаю не брать с собой фужеры для шампанского со вкусом.

¹ Интересный факт: озеро считается бездонным и населен древним сверхъестественным существом. Утопления случаются чаще, чем можно было бы ожидать, особенно среди дайверов, которые приезжают практиковаться в ночных погружениях в нем, поскольку свет не проникает в его глубины.Гости свадьбы смотрели на водоем, в котором хранятся останки не менее трех человек. Разве это не отличная мысль, которую нужно держать в голове, пока вы разрезаете торт? Впрочем, это была моя свадьба.

Нравится:

Нравится Загрузка …

PDS RELIGION NEWS РОССИИ Май 2015

PDS RUSSIA RELIGION NEWS May 2015

В России резонирует вопрос о многоженстве

МИЗУЛИНА: ПЛАНА ЛЕГАЛИЗАЦИИ ПОЛИГАМИИ НЕТ
В РОССИИ

Интернет-Религия,
22 мая 2015

Глава комитета Думы по вопросам
Семья, женщины и дети Елена Мизулина заявила, что там
не будет легализации многоженства в России.»Легализация
многоженство, если не планируется; это не на переднем плане и
таких предложений не поступало », — сказала Э. Мизулина.
Пятница в ходе «часа выступления» в Госдуме.

Общественная дискуссия о полигамии развернулась в
Россия в мае после печально известной чеченской свадьбы начальника
милиция Ножай-Юртовского района, Нажуд Гучигов, и
17-летняя Луиза Гойлабиева. Правозащитники выразили обеспокоенность
Что касается несовершеннолетнего возраста невесты, то очень большое
разница в возрасте между ней и женихом, и утверждение
что у последнего есть вторая жена.

Глава администрации и правительства
Чечни Магомед Даудов выразил мнение, что это может
можно будет легализовать многоженство в России, основываясь на
Дело в том, что такая практика широко распространена на Кавказе. тем не мение
он подчеркнул, что таких предложений никуда не направлял.

В свою очередь, спикер Федерации
Советник Валентина Матвиенко несколько дней назад сообщила «Интерфаксу», что
она не поддерживает идею введения многоженства в России
и она призвала к укреплению традиционной семьи.

Церковь восприняла дискуссию на основе
печально известная свадьба в Чечне как информационная атака со стороны
противники традиционной семьи. «Любопытно, что те
круги, которые сейчас критикуют многоженство, то есть многоженство,
которые действительно существуют на Северном Кавказе, часто говорят
за однополые браки », — заявил глава отдела синода по
Отношения церкви и общества, рассказал протоиерей Всеволод Чаплин.
Интерфакс-Религия.

Со своей стороны глава Интернационала
Об этом сообщил Исламская Миссия известный муфтий Шафиг Пшихачев.
Интерфакс-Религия, что многоженство — это реальность в России: «Будь то
это выражается как гражданский брак или как официально зарегистрированный
брака, в любом случае многоженства избежать невозможно ».

Ш. Пшихачев, хорошо знакомый с
ситуации на Северном Кавказе, отметил, что народы в этом
области есть ряд полигамистов.»Эта пропорция больше
заметно в Дагестане и Чечне и несколько меньше в
Ингушетия. Особо не афишируется. Двое взрослых приходят в
соглашения, и они могут заключить свой брак на основе
Шариат », — пояснил он. (Тр. PDS, опубликовано 24 мая 2015 г.)

КОМИССАР ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА В ЧЕЧНЕ
ГОВОРИТ ДЛЯ
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО ПОЛИГАМИИ

Portal-credo.ru,
22 мая 2015

Нурди Нухажиев, уполномоченный по правам человека
права в
Чечня выступала за легализацию многоженства в Чечне.В его
мнение, это
облегчит решение многих проблем общества. Нухажиева
слова, опубликованные
на сайте Уполномоченного по правам человека в
Чеченская республика,
цитирует 22 мая телеканал «Дождь».

«Собственно, институт многоженства.
позволяет
решение многих проблем общества: моральных, духовных, этических,
демографические,
гуманитарный и т. д.А если говорить в общем, то это
юридический
супружеская жизнь сотен тысяч женщин и сотен
тысячи
дети, у которых будут законные биологические отцы », Нухажиевские
слова
появился на сайте.

Уполномоченный по правам человека в Чечне
жаловался
что в стране есть те, кто работает на
легализация
проституция, однополые браки и права сексуальных
меньшинства в
усыновление детей.Однако, по его словам, когда мусульмане начинают
говоря о
«свое право» люди встают с оружием в руках.

«По логике противников
многоженство
оказывается, что вести аморальный образ жизни и иметь
хозяйка на
сторона нормальная и так сказать цивилизованная. Самое важное
дело в том, что
по паспорту один супруг. Кстати, в
это
окружающая среда нет ничего неподобающего, если супруг не
«законный супруг»
по паспорту.Пока можно развестись без
нарушая
закон и оставить своих детей и жену, запечатав новый
брак и
так до бесконечности «, — поясняет Нухажиев.

Он сказал, что было бы полезно передать
решение
конкретные вопросы к компетенции юридических лиц государственной власти
в компоненте
субъекты [федерации — тр.]. По его мнению, это было бы
полезно для обоих
граждане и страна.

19 мая глава администрации г.
Чечня,
Магомед Даудов также высказался за легализацию многоженства. Он
сказал, что
многоженство является обычным явлением, и это означает, что «неплохо было бы
почини это
каким-то образом. «(тр. PDS, опубликовано 24 мая 2015 г.)

Россия
Религия

Новости Текущие новости

Отказ от ответственности редакции: RRN делает
не намерены подтверждать достоверность информации
представлены в статьях.RRN просто намеревается сертифицировать
точность английского перевода содержания
статьи по мере их появления в средствах массовой информации стран
бывший СССР.

Если материал указан, пожалуйста, укажите
публикация, из которой оно пришло. Не обязательно указывать
эта веб-страница. Если материал передается в электронном виде, пожалуйста,
включить ссылку на URL,
http://www.stetson.edu/~psteeves/relnews/.

Жизнь в чеченском туалете

* Все имена изменены *

Я познакомился с Умаром случайно в ресторане, где он работал официантом. С грубым голосом и черной одеждой он слыл настоящим джигитом [тюрк, храбрый всадник, мачо]. Его выдала только обувь Timberland, потому что в Чечне их носят не многие; и его хитрый вид. Я спросила, можно ли где-нибудь курить, потому что в Чечне женщины не курят, и он повел меня в подвал.Он закурил и с удовольствием закурил сигарету, как вдруг расстегнул черную рубашку, обнажив яркую хипстерскую футболку с каким-то дурацким рисунком. Из баритона его голос внезапно превратился в сопрано, и он начал действовать очень походно.

В Чечне у меня есть друзья-геи, поэтому я знал, что его поведение таким образом было признаком большого доверия. Мы виделись еще несколько раз, но я никогда прямо не спрашивал его, гей он или нет, потому что в Чечне этого не делали.К тому времени все мои друзья отказались говорить со мной для этой статьи. За день до отъезда я принес Умару специальный, веселый выпуск журнала «Афиша» и положил его на стол, ничего не сказав. «Я поискал в Интернете, — внезапно сказал Умар, — и увидел там ваши статьи. Хочешь взять у меня интервью? »После этого он 6 часов без перерыва говорил мне вещи, которые никогда никому не рассказывал. — К.Л.

Захид

«Я впервые почувствовал себя странно примерно в 5 или 6 лет, вероятно, в то время, когда моя сексуальность только начинала развиваться.Раньше мы играли с девочками в мамочек и пап, повсюду касаясь друг друга, и я помню, что меня всегда больше интересовали их задницы, чем любые другие отверстия. Но я обнаружил, что мальчики 13–14 лет намного интереснее девочек; они были действительно красивы для меня. Я мало что знал о красоте, кроме этого. Я не понимал, что я гей, я даже не знал этого слова, но я никому не говорил о своих странных чувствах.

Я понял, что я гей, в 15 лет. Было лето, и я жил у родственников в деревне.Я влюбился в нашего соседа Захида. Он был высоким и очень худым, с вьющимися черными волосами. Природа подарила ему красивое смуглое тело, которое выглядело так, как будто его вылепил великий художник. Ему было 23 года, он был старше меня. Я впервые почувствовал сильное влечение к нему, когда увидел его в простой белой футболке поверх загорелого тела.

Я, конечно, не сразу понял, что это любовь. Мы подружились и стали проводить много времени вместе. У него было неисчислимое количество двоюродных братьев и сестер, включая моих родственников, но он бросил их всех, чтобы проводить больше времени со мной.Когда он при всех просил моего совета, казалось, что имеет значение только мое мнение. Только звук его голоса сделал меня экстатически счастливым. Когда Захид уходил работать на стройку, он приносил мне самое ценное — телефон или деньги. Я не просто присматривал за ними, но примерно за 2 часа до его возвращения я выходил ему навстречу и смотрел в том направлении, откуда он шел. Его привязанность ко мне была настолько очевидна, что его кузены завидовали мне.

Не понимая, что мы делаем, мы оба искали границы дозволенного. Когда мы играли в футбол или дурачились, он позволял мне сесть на него. Мы делали это только в том случае, если вокруг было много людей; и лучше, если бы они были девочками, потому что мы инстинктивно понимали, что так безопаснее. Все это было похоже на игру с племянником, и не более того. Все любили меня, все любили его, и мы оба проводили много времени с девушками, всегда вместе.

Однажды Захид стоял в дверях своего дома, и вокруг почему-то никого не было. Он жевал резинку. Я подошел к нему и спросил, есть ли у него что-нибудь для меня. Захид вдруг сказал: «Вот, возьми!» И показал мне жвачку на губах. Я не мог поверить своим глазам. Захид был таким чистым, вы не можете себе представить: ему было 23 года, он не курил и не пил — он даже не пробовал алкоголь — и был настоящим верующим. Я сняла жевательную резинку с его губ, и прикосновение чуть не сбило меня с ног.У меня была жвачка, и я не касался его губ, но мое лицо было очень близко к его. Я смотрела ему в глаза, а он смотрел в мои. Вероятно, это было всего несколько секунд, но они казались вечностью. Потом он оттолкнул меня, выражение его лица изменилось, и он вошел в дом, ничего не сказав.

Мы не виделись несколько дней. Это было похоже на очень и очень долгое время. Потом он пришел и сказал, что через неделю уедет к бородатым мужчинам, то есть к бойцам, в горы.

Как я пережил ту неделю, не знаю. Но я очень хорошо помню прошлую ночь. В то время у меня не было своей комнаты, поэтому я спала на одной кровати с братом. Захид тоже спал в комнате со своими братьями. Однажды он пришел к нам и сказал, что хочет отдохнуть, а его братья мешали ему, поэтому мой брат предложил ему свою комнату. Захид заснул. Ночью мой брат по какой-то причине ушел спать в другом месте, поэтому я пошел в нашу комнату, чтобы лечь спать. Я увидел Захида, лежащего одетого на моей кровати, в той же белой футболке, которая мне так понравилась.Он свернулся калачиком, потому что одеяло было недостаточно большим, и по его дыханию я мог сказать, что он спит. Я тихонько лег рядом с ним, подложив под себя подушку так, чтобы видеть его лицо. Я пролежал там несколько часов, просто глядя на него, пока он спал. Он вообще не двигался, но когда зазвонил будильник, он открыл глаза. Он сделал это так быстро, что я внезапно подумал, что он все это время не спал. С минуту мы смотрели друг на друга, потом он, ничего не сказав, встал и ушел.Больше я его не видел. Через год мне сказали, что его убили в горах во время одной из чисток. Его похоронили как араба. Он был таким темным.

Я думаю о нем почти каждый день. Я уверен, что он любил меня, но не знал, что с этим делать, а когда чеченские мужчины не знают, что делать, они часто идут к боевикам в горы; и их там часто убивают.

Первые дружеские отношения с геями

После этого я вернулся в школу и очень разошелся.В старших классах и до конца школы я гуляла с девочками, целовала, сосала и гладила их повсюду. В 11 классе у меня была девушка, и мы считались предметом; мы даже не удержались от объятий перед учителями.

Я окончил школу и устроился на работу. Мне было 17 лет, и я был в отчаянии. Если бы вокруг была девушка, я бы отвлекся, но наши традиции не допускают этого, поэтому я не отвлекался. Затем я обнаружил гей-сайты и чаты.В одном из них я встретил чеченца 27 лет.

Вы не знаете, кто это на самом деле в комнате; хотят ли они делать покупки у вас.

То, как развивалась наша дружба, — это отдельная история. Вы не знаете, кто это на самом деле в комнате; или хотят ли они сделать вам покупки. Геев в Чечне только начали преследовать; Раньше можно было ходить с длинными волосами и подводкой для глаз, даже с накрашенными ногтями, и проблем не было. Потом двое мужчин были убиты, кого-то избили, и все начали скрываться.Мы с этим молодым человеком так боялись выдать себя, что болтали в сети больше месяца. Потом он прислал мне свое фото или его друг. Свою я не отправлял, но мы действительно встретились. Сначала в людном месте, потом в пустой квартире.

Мы не занимались любовью. Поцелуи, обнаженные тела, но не более того. Я не мог пройти весь путь. Вскоре он представил меня своему кругу друзей — тусовке. Когда вы присоединяетесь к тусовке, ваш парень демонстрирует вас своим друзьям, как драгоценный камень. Тусовка очень маленькая, новых людей мало, и они единственные, с кем можно быть самим собой.Все хотят спать с курицей, со свежим мясом. У нас есть шутка, что в Грозном все в третий раз занимаются сексом с одними и теми же людьми; а в провинциальном Гудермесе их пять!

Я видел, что были парни моложе, старше или привлекательнее. Мне стали поступать предложения от стариков; они обещали мне все, и хотели превратить меня в удерживаемого мальчика. Отказ от этих предложений был для меня делом чести.

Вскоре я бросил человека, который привел меня в кружок, не спав с ним; и перешел к своему лучшему другу; затем к другому, и еще одному.Одно время у меня было трое на ходу: с одним порезвиться в пустой квартире, с другим — свидание, с третьим — вечер в кафе. Я распускала волосы, но отсутствие постоянства сводило меня с ума.

Если ты трахнешь кого-то в жопу, но никому не позволишь сделать это с тобой, то ты все равно джигит; а не педик.

А я была еще девственницей. Ну, сзади. Джигит во мне не отпускал меня всю дорогу.Целых два года у меня не было орального или анального секса, что было для меня проблемой. Я пытался кого-то трахнуть, но у меня ничего не вышло, потому что я пассивен. Я хотел упиваться своей пассивностью, потому что в повседневной жизни мне приходилось быть таким сильным. Интересно, что в чеченском кругу разноплановых мужчин мало; много активных парней, но они никогда не позволяют никому трахнуть их в жопу. Это джигит дел. Если ты ебешь кого-то в жопу, но никому не позволяешь делать это с тобой, то ты все равно джигит ; а не педик.

Двойная жизнь

Если бы вы только знали, как трудно жить двойной жизнью. Я играл в свою активность — называл парней женскими именами, выставлял им счета и ворковал до такой степени, что приобрел новую репутацию настоящего кобеля. Когда вы покидаете убежище тусовки, вы перестаете действовать лагерем и делаете свой голос грубым. Если вы разговариваете с людьми, которые говорят о женщинах, вы делаете то же самое, хотя на самом деле вы вспоминаете мальчиков, с которыми были. Вы шутите о педиках непристойно.Что касается Сергея Зверева, Оскара Уайльда и Петра Чайковского — даже не думайте говорить, что вы ими восхищаетесь.

В то же время я позаботился о том, чтобы вокруг было много девушек для своего рода траха. Происходит это так: вы приглашаете ее на пиццу, затем еще одну, затем пиццу с напитком, затем вы курите, пока не получите кайф, и вы получите кайф. Что ж, это не настоящая Маккой, а то, что называется «чуть-чуть» — значит, ты ебешься, но она сохраняет девственность. Если в первую брачную ночь обнаруживается, что девушка не девственница, то по нашим обычаям ее следует убить.Ошибки, конечно, случаются, и этих девушек впоследствии часто убивают. Но у меня есть младшая сестра, которую я очень люблю, поэтому я вел себя как либерал с девушками и сохранил их девственность.

Но это все было притворно: вы всю жизнь лжете, и только ночью в течение нескольких часов вы можете погладить своего парня. Вы не можете расслабиться даже среди своих друзей. Вы сидите с тремя геями, и вдруг один из них может почувствовать, как в нем шевелится джигит — что мешало мне трахаться целых два года — и один из ваших « друзей » может внезапно назвать вас педиком .Нет смысла волноваться из-за этого, потому что он ничего не может с этим поделать. Понимаете, все это так неоднозначно. Джигит в каждом из нас не даст расслабиться.

Я только раз в жизни назвал мужчину педиком. Я пытался внушить здравый смысл подруге, которая красива, как девушка, и переспит с кем угодно. Я назвал его педиком, потому что, если он продолжит так, его убьют, и мы узнаем об этом только через несколько месяцев, потому что его семья скажет всем, что он ушел и сильно заболел.Только когда мы не получим от него известий несколько месяцев, мы поймем, что он мертв. Я за него боюсь; его проблема в том, что он даже не пытается вести двойную жизнь.

Вернуться домой

Конечно, я изменился. Когда я вернулся в Гудермес, мои отец и брат сказали, что я по-другому оделась и у меня другие волосы тоже. Но они мне все простили, потому что я много делаю для семьи. Как бы то ни было, вокруг меня всегда было столько девушек, что никто бы не догадался, что я гей.

Я встречался с парнем, чей парень позвонил мне и сказал, что он придет ко мне домой, чтобы рассказать обо мне всем. Я спрятался в ванной и подумал о том, чтобы перерезать себе вены. Если бы все вышло наружу, это было бы позором, и все этого боятся.

В Гудермесе есть геи. Я виделась с парнем, у которого внезапно оказался парень, который позвонил мне и сказал, что работает в правоохранительных органах, и приедет ко мне домой, чтобы рассказать обо мне всем. Я, конечно, мог бы сказать, что поступлю так же, но, учитывая, где он работал, люди поверили бы ему, а не мне.

Я спрятался в ванной и подумал о том, чтобы перерезать себе вены. Иногда я могу провести в ванной до двух часов, чтобы никто ничего не заподозрил, и у меня было время умереть. Если бы все вышло наружу, это было бы позором, и все этого боятся. Позор для моих братьев и сестер, которые никогда не смогут вступить в нормальный брак или получить хорошую работу; такой позор не смылся бы даже моей кровью.

Вот и я в ванной, мучаюсь. Потом парень снова звонит мне и говорит, что все будет хорошо, если я перестану встречаться с его парнем.Поэтому я принял решение больше не иметь дела с тусовкой. Много позже я обнаружил, что этот парень не работает в правоохранительных органах — он был студентом. Он работал на автомойке неполный рабочий день, чтобы иметь возможность держать своего парня, который обманул его со мной и массой других, болтать со всеми ними в социальных сетях.

Но тогда я этого не знал. Я выбросил сим-карту и превратился в зомби. Я покинул все соцсети, решив, что ни с кем не буду иметь ничего общего, а попробую стать нормальным парнем и уйду с девушками.Я продержался шесть месяцев, не ходя на тусовки; Я был уверен, что за мной следят. Все это время я даже никому не могла рассказать о своих проблемах.

Через полгода я встретила парня и влюбилась. Не так, как с Захидом, но это было очень мощно. Я понял, что он гей; он понял, что я гей; и тогда я действительно признал, что я гей. Я могу дурачиться с девочками сколько угодно, но это все детские садики, а не настоящие.

Ребенок

Я нашел себя и продолжал бы жить хорошо, но совершенно неожиданно мне позвонила бывшая подруга, которая девять месяцев назад уехала в Санкт-Петербург.Чеченская девушка; она сказала, что только что родила моего ребенка, что у меня есть неделя, чтобы решить, заберу я ребенка или нет.

Мы были вместе все шесть месяцев, когда я пытался не быть геем. Она была очень красивой: очень стройной с маленькой грудью, которую я часто ласкал. Она не была девственницей, но я все же подумывал жениться на ней, потому что она мне очень нравилась. Однако я понял, что она не будет хорошей хозяйкой, что для меня очень важно.

Итак … Я не ушла вовремя, и она забеременела.Она заметила это только через два-три месяца, когда уже была в Санкт-Петербурге, а делать аборт было уже поздно. Она мне не звонила; фактически, в течение девяти месяцев у нас не было никаких контактов. Если бы я рассказал кому-нибудь о случившемся, ее бы убили, не задумываясь. Даже в Питере. С меня бы сняли штаны и отправили бы бегать по деревне, после чего было бы так стыдно, что я бы уехал в Грозный или в одну из соседних республик.Я мог бы сразу уйти.

Впоследствии я узнал, что она все девять месяцев жила в общежитии с чеченцами, делила комнату с братом и каждый день ходила на занятия в институт. Ее спасла очень свободная одежда и то, что она была очень худая и не имела большой шишки. Все просто думали, что она поправится. Она родила и сразу пошла на занятия — невероятно! Это дает мне уверенность в том, что мой ребенок был послан Богом: Аллах спас его, и ему было предназначено родиться.

Она позвонила мне и сказала, что у меня есть ребенок, и что, если я не приду в течение недели, она отправит его в приют. Один из ее друзей уже сделал это. После этого звонка я не спала день и ночь, думала, что мне делать. Мне было 20 лет, и я никогда не был так далеко от дома один. Мне было страшно, но я знала, что это мой ребенок, и не могла отказаться от него. Я пошел и собрал его; она осталась в Санкт-Петербурге. С рождения ребенка я много училась лгать.

Отвела ребенка к дальнему родственнику, который меня очень любит.Я сказал ей, что это мой ребенок, что мать умерла, и что я хочу, чтобы его воспитали должным образом. Она согласилась сделать это и воспитывает его как одного из своих племянников. Она придумала для семьи какую-то историю.

После этого пришлось бросить учебу и устроиться официантом. Я навещаю ребенка каждый месяц, но чаще ехать не могу. Когда я навещаю, я беру еду, игрушки и деньги. Для всех за пределами Чечни это, наверное, звучит ужасно, но поверьте мне, когда я говорю, что это лучшее, что я могу сделать для ребенка — скрыть его существование от всех.

Будущее

Вы всегда в опасности, что вас разоблачат: одного парня затащили в кровать, чтобы подтвердить, что он гей. Когда он действительно был возбужден, его жестоко избили и бросили умирать; и все это было снято для публичного просмотра.

Конечно, я думал о создании семьи. Здесь часто женятся геи и лесбиянки, чтобы помолчать родных. Но я не буду этого делать. Что это за семья, когда вы изменяете друг другу, где мальчики и девочки поменялись ролями?

Вы всегда в опасности, что вас разоблачат: одного парня затащили в кровать, чтобы подтвердить, что он гей.Когда он действительно был возбужден, его жестоко избили и бросили умирать; и все это было снято для публичного просмотра.