Свадьба в стиле Древняя Русь (фото)
Выбранная молодоженами тематика — просто кладезь интересных идей для сценария, конкурсов, оформления и приглашаемых коллективов.
Ведущий на свадьбу в Волгограде Роман Глуховский подошёл к проведению этого торжества очень серьёзно и ответственно. Параллельно с разработкой сценария осуществлялся выбор подходящего заведения. Идеальным по стилю оказался ресторан «Ермак». Его интерьеры позволяют создать атмосферу древней Руси не прибегая к увеличению затрат на свадебное оформление.
Сценарий свадьбы включал в себя множество интересных моментов, нестандартных ходов и конкурсов. Жениха и невесту вместе с гостями встречал настоящий колокольный перезвон. Осуществлялось это с помощью передвижной звонницы и профессионального звонаря.
После традиционной встречи молодожёнов родителями с караваем, гости вместе с новобрачными переместились к кузнице специально расположенной тут же под открытым небом прямо у ресторана. Как задумал, ведущий на свадьбу в Волгограде Роман Глуховский, жених и невеста выковали по гвоздю, для будущего дома.
После такого полезного физического труда, молодожёны отправились в зал, где их ждал приятный сюрприз. Про них была исполнена, специально сочинённая, ведущим на свадьбу в Волгограде Романом Глуховским, былина. Исполнил её профессиональный гусляр, сопроводив великолепной игрой на этом инструменте.
Кроме тематических конкурсов, гостей ждали состязания дружинников древней Руси, устроивших турнир, по случаю свадебного пира. Как и планировал ведущий свадьбы, после турнира, мало кто из присутствующих, смог отказать себе в удовольствии сфотографироваться с храбрыми русичами в полном боевом облачении.
Выступление фольклорного коллектива, исполняющего песни в соответствии с тематикой придало празднику эффект полного погружения в эпоху Древней Руси.
Стоит заметить, что ведущий на свадьбу в Волгограде Роман Глуховский, провёл торжество в образе княжеского дружинника. Никто не был обделён вниманием. Все пожелания молодожёнов и их родителей были учтены. Весёлые моменты чередовались с трогательными и романтическими. Уникальные фильмы созданные для этого дня, были посвящены родителям и молодожёнам.
Ведущий на свадьбу в Волгограде Роман Глуховский, никому не позволил скучать или остаться равнодушным.
Как провести свадьбу в славянском стиле: оформление, аксессуары, сценарий, одежда
При выборе стиля свадьбы современные жених и невеста нередко склоняются к тематике Древней Руси. Веселая и зажигательная свадьба в русском народном стиле довольно оригинальна и непременно запомнится на всю жизнь.
В статье мы рассмотрим, что важно учесть для проведения свадебного торжества в тематике Древней Руси, как выбрать соответствующий декор и цветовую палитру, костюмы для новобрачных и гостей, букет невесты, каким должен быть свадебный торт и меню для гостей в народном русском стиле.
Особенности древнерусских свадебных обрядов
Если говорить о проведении свадьбы на Руси, то нужно понимать, что это было продолжительное и очень шумное торжество. Гостями на свадьбе были все жители деревни.
Начиналось все со сватовства. К родителям девушки приходили сваты, которые и договаривались о свадьбе. После утвердительного ответа в дом приезжали родители жениха и дарили невесте сговорный пряник. Он был своеобразным напутствием будущей снохе.
Смотрины всегда завершались рукобитием. Отцы невесты и жениха вкладывали руки детей друг в друга и били по ним одной рукавицей. Иногда бывало, что родители били пирогом о пирог или разламывали его пополам. Это символизировало нерушимость договора. После этого отменить свадьбу уже было нельзя.
Обязательным был девичник. Подруги с невестой исполняли песню и снимали с ее волос «волю». Так называлась цветная лента, которая символизировала свободу и девичью красоту. Чаще всего она передавалась младшей сестре или незамужней подруге.
В день свадьбы ранним утром к невесте приезжал кто-то со стороны жениха с подарком и забирал ответный дар. Только после этого появлялся жених. Далее был выкуп. Подруги невесты не пускали жениха, пока тот не задарит их подарками и не выполнит некоторые задания.
После выкупа следовал обряд венчания. Как только молодожены возвращались из церкви домой, все рассаживались за стол. С одной стороны стола сидели родители невесты, с другой – жениха. Застолье было длинным и шумным. В конце торжества молодоженов провожали до спальни.
Как подготовить свадьбу в старославянском стиле
Чтобы подготовить старославянское торжество, как и для любой тематической свадьбы потребуется тщательный подход к организации. Здесь нет неважных мелочей. Место торжества, наряды, аксессуары, даже музыка и букет невесты должны соответствовать выбранной теме. Каждый пункт нужно хорошо продумать.
Где проводить торжество
Как только будет подано заявление в ЗАГС, стоит заняться выбором помещения для торжественной части. Русский народный стиль часто используют в оформлении ресторанов, поэтому можно пойти по простому пути и выбрать стилизованное помещение.
Если такого не найдется, можно украсить любое другое. Важно обратить внимание на некоторые мелочи, которые важны для убранства в русском народном стиле.
Много маленьких столиков, как сейчас модно, будут выбиваться из сценария, поэтому столы должны большие и длинные. Стулья заменяют длинными деревянными лавками.
Удачно, если свадьба проходит поздней весной или летом, когда погода позволяет провести торжество на свежем воздухе. Можно найти какую-нибудь турбазу и поставить столы на улице. А если рядом протекает речка, будет просто идеально.
Будущим супругам стоит учесть важный момент. Лучшие места для проведения свадьбы бронируют за несколько месяцев вперед, поэтому надо позаботиться об этом заранее.
Свадебный сценарий: музыка и забавы в народном стиле
Немаловажный пункт в проведении торжества в русском народном стиле – сценарий свадьбы. Обязательно нужно провести выкуп невесты, в который можно внести элементы из древнерусских традиций.
После регистрации в ЗАГСе можно будет и самим развлечься, и гостей развлечь в русском народном стиле. Если свадьба проходит зимой, можно покататься на лошадях или поиграть в снежки. Летом принято водить хороводы и плести венки из полевых цветов. Гостей развлекают музыканты, которые играют на баяне и гуслях.
Наряды невесты и жениха в русском народном стиле
На Руси невесты выходили замуж в ярко-красном сарафане. Можно придержаться этой традиции или купить современное свадебное платье алого цвета. В магазинах и свадебных салонах представлен широкий выбор разнообразных нарядов. Другой вариант – сшить платье на заказ.
Если торжество проходит зимой, стоит также продумать верхнюю одежду. Невесте обязательно понадобится теплое свободное пальто или шубка. На голову можно надеть меховую шапку.
Жениху на свадьбу подойдет обычный классический костюм. Если же хочется большего соответствия традициям, можно надеть косоворотку и штаны, которые подпоясаны бечевкой. Зимой жениху понадобится шапка-ушанка и нарядный кожух.
Дресс-код для гостей
Если жених с невестой хотят, чтобы гости соответствовали тематике торжества, то стоит сообщить им об этом заранее. Однако вовсе не обязательно наряжать гостей в старорусские наряды. Можно обойтись каким-нибудь аксессуаром в народном стиле. Главное, чтобы одежда приглашенных друзей и родственников сильно не выбивалась из тематики свадьбы.
Оформление свадьбы в старорусской тематике
Любая тематическая свадьба требует специального оформления. Аксессуары и декорации сделают торжество незабываемым.
Цветовая гамма и акценты декора
Самым главным цветовым акцентом на русской свадьбе всегда был алый цвет. Почти все оформление, аксессуары и мелочи на свадьбе в русском народном стиле красного цвета. Часто также используются элементы желтого и зеленого цвета.
Часто главную роль играю акценты. Например, роспись под хохлому, иногда гжель. Тогда весь стиль свадьбы сводится к одному из этих узоров.
Украшение зала и столов
По древней русской традиции в середине зала должен стоять большой стол, накрытый белой скатертью. Он должен «ломиться» от разнообразия всевозможных лакомств. Это могут быть холодцы, студни, соленья, пирожки и т. п.
Столы можно украсить красными салфетками с золотым орнаментом и небольшими букетами из полевых цветов, а стены помещения – рушниками с вышивкой. Также хорошо бы украсить зал тематическими элементами: плетеными корзинками, расписной посудой, деревянными изделиями, матрешками, цветными ленточками.
Зимой очень красиво будут смотреться шишки, грозди рябины и еловые ветки.
Аксессуары
Сложно представить себе русскую народную свадьбу без блестящего самовара, бубликов, конфет-петушков и платков. Они создают неповторимую атмосферу и позволяют гостям полностью в нее погрузиться.
При организации свадьбы в старорусском стиле важно во всем придерживаться выбранной темы, даже в незначительных аксессуарах. Свадебные приглашения, бонбоньерки, план рассадки гостей – все это можно оформить в едином стиле. Например, использовать в оформлении традиционный орнамент. А подушечку для колец можно заменить на плетеную корзинку.
Букет невесты и флористика
Букет невесты – один из главных атрибутов любой свадьбы. Каждая девушка хочет, чтобы он был неповторимым. При организации торжества в определенном стиле важно, чтобы он органично вписывался в общую тематику и дополнял наряд новобрачной.
Летний букет невесты в старорусском стиле собирают из красивых полевых цветов и перевязывают их лентой алого цвета. Зимой в традиционный букет можно добавить несколько веточек рябины.
Свадебный торт и угощение для гостей в русских традициях
Каравай – одно из главных угощений на русской свадьбе. Печь его обязательно должны замужние женщины. Обычно это делает мама невесты. Также ни одна древнерусская свадьба не обходится без блинов и пирожков.
Если придерживаться традиции, то нужно ставить на стол блюда, которые могли бы оказаться на праздничном столе в Древней Руси. Как правило, это были мясные блюда, салаты и закуски. Обязательно на столе должен быть борщ. Не стоит забывать и о соленьях.
Ни одна русская свадьба не обходится без крепкого алкоголя. Чтобы гости быстро не захмелели, стоит заранее продумать развлечения и конкурсы, которые не дадут им долго засиживаться за столом.
Свадьба в древнерусском стиле | «Русские платки»
Многие молодые, собираясь гулять свадьбу, обращаются за образом праздника к стилям, пришедшим из-за границы. Однако настоящая древнерусская или древнеславянская свадьба стала настолько диковинной, что ее можно смело выбирать для того, чтобы удивить и порадовать своих гостей, а также почтить своих родителей и предков. На такой свадьбе важным считается все, от того, какой будет свадебный стилист невесты и до тканых рушников на украшение зала.
На любой свадьбе невеста является ключевой персоной, потому подбирать нейтральный свадебный макияж и наряд нужно с особенной тщательностью. Для свадьбы в древнерусском стиле подойдет платье простого кроя из натуральной ткани белого цвета с красными или синими вставками, желательно с национальной вышивкой. В прическе также, простота — залог успеха. Это может быть собранный сзади пучок или коса, колосок с вплетенными цветами или лентами. На голову обычно надевается венок из трав, кокошник или кика.
На мужчине должна быть белая вышитая красными нитками рубаха и широкие штаны шаровары. На голову также можно надеть венок из трав и полевых цветов, как у невесты.
Если говорить об украшении зала, вспомните старые фильмы про эпоху Руси и добрые русские сказы. Желательно выбрать деревянный загородный коттедж или избу, и обставить все массивными столами и лавками, украшенными ткаными полотнами и рушниками. На лавке молодых, по традициям, должна лежать шкура или овечий тулуп. Зал также украшается рушниками, полевыми цветами и тематическими элементами декора. Не упустите из виду декорирование двора, и подготовьте место для костра.
Молодое деревце во дворе, желательно березку, украсьте длинными атласными лентами.
Стол должен ломиться от разнообразных яств. Однако помните, что наши предки употребляли соленья, копченую, вареную или печеную в печи еду, но не жаренную. Крепкий алкоголь замените хмельным квасом и настоящим пивом, а водочку перелейте в большие бутыли. Покупные соки и газированные напитки замените узварами, соками домашнего приготовления или травяными настоями.
Тамады (сваха и дружка) должны вести свадьбу в исконно славянском стиле с играми: прыганье через небольшой костер, выкуп невесты, лазанье на деревья или столбы, хороводы, игры в городки и пятнашки. Неотъемлемой частью русского обряда являются скоморохи, баян, бубен и балалайка. Разучите с гостями несложный народный танец, пойте народные песни. Принято на праздник зазывать всех мимо проходящих людей. Нельзя забывать и тройке лошадей, которые будут везти молодых из ЗАГСа к месту гуляния.
Для полного погружения в эпоху предков, возьмите в прокат традиционную одежду гостям и русские платки для женщин, для деток подготовьте леденцы-петушки и вязанки бубликов.
Отдельно проведите обряд отдачи почестей предкам. Для этого нужно молодым выйти в лес и положить угощения под родовое дерево (дуб, береза, ясень, осина, клен).
Превратите свадьбу в незабываемый праздник для себя и своих гостей. Обратитесь к корням и вы не на йоту не пожалеете.
* Мнение администрации официального сайта интернет-магазина павлопосадских платков «Русские платки» не всегда совпадает с мнением авторов статей, публикуемых на сайте
челябинская пара устроила свадьбу в древнерусском стиле
Пара из Челябинска Ольга и Валерий Красновы устроили свадьбу в древнерусском стиле. В ЗАГС-е и на празднике в селе Непряхино Ольга была в сарафане и кокошнике, а Валерий в сапогах, портах и нарядной рубахе с яркой вышивкой. Гости тоже принарядились, хотя как подчеркивает невеста, они не требовали от родственников соблюдения «древнерусского дресс-кода».
На мне, помимо сарафана, была длинная рубаха с широкими рукавами. Это сейчас девушки любят обтягивающие платья. Раньше было принято, что чем богаче баба — тем больше на ней слоев одежды, — пояснила невеста.
К празднику были подготовлены не только стилизованные наряды, но и старинные обряды, которые почти не встретишь на современных свадьбах.
Например, сначала молодоженам кричали на свадьбе не «Горько», но и «Горка». По словам невесты, это связано с одной из свадебных русских традиций: невесту ставят на возвышение — ту самую горку — и окружают подруги. Жених должен пройти через подружек, которые ему мешают, и поцеловать невесту. Такой обряд был организован и в Непряхино.
Валере помогали друзья. Они подняли его на руки, и он все-таки смог дотянуться до меня, — рассказала Ольга.
Ещё один обряд связан с караваем — пара не соревновалась, кто больше откусит от хлеба, а пронесла его по гостям, каждому предложила отломить кусок и пригласила за стол.
На праздник был приглашен фольклорный коллектив Is not ethnoband, о нем «Хорошие новости» писали ранее
Отметим, что Ольга и Валерий вместе уже три года. Она преподаватель технологии в школе, а он — гимнаст и тренер по прыжкам на батутах. Организовать стилизованную свадьбу решили совместно. Дело в том, что Валерий фольклорист и с детства участвует в различных фестивалях и сборах, посвященных культуре предков. Ольга, познакомившись с мужем, тоже погрузилась в его увлечение и с удовольствием изучает обряды и традиции славян.
Читайте также: Швея-традиционалист Евгения Ядрышникова: «Девицу не оденешь, курицу не прокормишь»
Свадьба на Красную горку в Москве
До сих пор, большинство свадеб справляют на Красную горку. Праздник поистине можно считать народным. Здесь тесно переплетены традиции, обряды, приметы православия и язычества. Отмечают его после Пасхи, в первое воскресенье. Красный – устаревшее слово красивый. Горки или пригорки, на которых собирался народ, называли красными.
Природа уже начинала свое пробуждение. Весь честной люд пел песни, водил хороводы, праздник был пропитан энергией счастья и любви. Суть праздника – встреча весны. Люди, уставшие от долгой зимы, с нетерпением ждут солнца. По языческим верованиям Ярило почитали, как Бога Солнца и весны в Древней Руси. Он считался одним из самых почитаемых богов. Божество чистоты, страсти, деторождения, расцвета сил человека и природы, юности и любви. Так же считалось, что Ярило покровительствует влюбленным, а также добрым, светлым, милосердным людям с широкой и открытой душой. Согласно поверьям, он отправлял с неба лучи – стрелы любви. А еще, Ярило отвечает за богатство и плодородие.
Свадьба на Красную горку тесно связана со старинными заговорами, приметами. На Руси считалось, что в это время незамужним и неженатым нельзя сидеть дома, ведь это время, когда зарождается любовь. Нужно идти на гуляния, радоваться, веселиться, чтобы не остаться в одиночестве. На Фомино воскресенье приходится пик свадеб, по древнему поверью, брак заключенный в это день обещает быть долгим и счастливым. Молодожены тоже были обязаны посетить гулянья, в противном случае им придумывали разные смешные прозвища.
В Фомино воскресенье все ходили друг к другу в гости, особенно молодые парни и девушки. Женщины на Красную горку собирали богатый стол, который ломился от всевозможных яств. При этом все подавалось на круглых блюдах, как дань уважения к Богу Солнца.
Хорошей приметой считалось бросить монетку в колодец. Весь год будешь богатым. Кто в день Красной горки читает молитвы, тот будет жить долго и счастливо.
Древнерусские традиции в организации и проведения свадьбы живы и по сей день. Ведь в них вложена многовековая народная мудрость и духовность.
1. | Ж-1 | Икона в серебряном окладе «Богоматерь Казанская» Москва Начало XVII века Дерево, левкас, серебро, темпера, чеканка, гравировка | |
2. | Ж-2 | Икона «Преподобный Антоний Печерский» Русский Север XVIII век Дерево, левкас; темпера | |
3. | Ж-9 | Икона «Богоматерь Владимирская» Русский Север Середина XVIII века Дерево, левкас; темпера | |
4. | Ж-12 | Икона «Богоматерь Боголюбская» Центральная Россия Конец XVIII века Дерево, левкас; темпера | |
5. | Ж-15 | Деисус: Спас Вседержитель, Богоматерь, Иоанн Предтеча; в верхней части изображение Саваофа Начало XIX века Дерево, левкас; темпера | |
6. | Ж-17 | Икона «Иоанн Богослов в молчании» Мастерские Оружейной палаты Московского Кремля Конец XVII — начало XVIII века Дерево, левкас; темпера | |
7. | Ж-20 | Икона «Прокопий и Иоанн Устюжские в предстоянии к Благовещению Устюжскому» Русский Север Вторая половина XVII века Дерево, левкас; темпера | |
8. | Ж-25 | Икона «Введение во храм» Москва XIX век Дерево, левкас; темпера | |
9. | Ж-26 | Икона в серебряном окладе «Богоматерь Казанская» Русский Север Начало XVIII века Дерево, левкас, серебро; темпера, чеканка | |
10. | Ж-30 | Икона «Богоматерь Владимирская» Начало XVIII века Дерево, левкас, серебро; темпера, гравировка | |
11. | Ж-31 | Икона в серебряном окладе «Богоматерь Тихвинская» Русский Север Середина XVIII века Дерево, левкас, серебро; темпера, чеканка, золочение | |
12. | Ж-35 | Икона «Святитель Николай Мирликийский (Можайский)» со сценами Благовещения, Рождества Христова, Вознесения и изображением святых Алексия человека Божия, Феодоры, Георгия, Параскевы, Никиты Конец XVII века Дерево, левкас; темпера | |
13. | Ж-39 | Икона «Преподобный Герман Соловецкий» Русский Север Вторая половина XVIII века Дерево, левкас; темпера | |
14. | Ж-40 | Икона «Святители Гурий и Варсонофий Казанские» Поволжье Вторая половина XVII века Дерево, левкас, серебро; темпера, гравировка | |
15. | Ж-41 | Икона в серебряном окладе «Богоявление» Начало XVIII века Дерево, левкас, серебро; темпера, басма | |
16. | Ж-45 | Икона «Рождество Богоматери» Центральная Россия XVII век Дерево, левкас; темпера | |
17. | Ж-59 | Икона «Богоматерь Всех скорбящих Радость» Москва Начало XVIII века Дерево, левкас; темпера | |
18. | Ж-64 | Икона «Глава пророка Иоанна Предтечи» XVIII век Дерево, левкас; темпера | |
19. | Ж-65 | Икона в серебряном окладе «Успение» XVII век Дерево, левкас, серебро; темпера | |
20. | Ж-67 | Икона в серебряном окладе «Иоанн Предтеча» Москва XVI век Дерево, левкас, серебро; темпера | |
21. | Ж-69 | Икона «Вход в Иерусалим» Палех XIX век Дерево, левкас; темпера | |
22. | Ж-71 | Икона «Воздвижение Креста» XVII век Дерево, левкас; темпера | |
23. | Ж-73 | Икона «Преподобные Зосима и Савватий Соловецкие» Конец XVII века Дерево, левкас; темпера | |
24. | Ж-74 | Икона «Преподобный Геннадий Костромской и Любимоградский» XVIII век Дерево, левкас; темпера | |
25. | Ж-77 | Икона «Успение» Первая половина XIX века Дерево, левкас; темпера | |
26. | Ж-79 | Икона «Святитель Николай Мирликийский» Москва Конец XVI века Дерево, левкас; темпера | |
27. | Ж-82 | Икона «Преподобные Зосима и Савватий Соловецкие» Конец XVII века Дерево, левкас; темпера | |
28. | Ж-83 | Икона «Преподобный Сергий Радонежский» Центральная Россия XVII век Дерево, левкас; темпера | |
29. | Ж-85 | Икона «Святитель Иоанн Златоуст» Центральная Россия XVII век Дерево, левкас; темпера | |
30. | Ж-86 | Икона «Собор Архангела Михаила» Центральная Россия XVII век Дерево, левкас; темпера | |
31. | Ж-87 | Икона «Вознесение» Центральная Россия XVII век Дерево, левкас; темпера | |
32. | Ж-88 | Икона «Святитель Николай (Можайский) с житием в 12 клеймах» Москва XVII век Дерево, левкас; темпера | |
33. | Ж-91 | Икона “Святые князья Борис и Глеб” Центральная Россия Конец XVI — начало XVII века Дерево, левкас; темпера | |
34. | Ж-95 | Икона «Вознесение» XVII век Дерево, левкас; темпера | |
35. | Ж-97 | Икона «Преподобный Алексий, человек Божий с архангелами Михаилом и Гавриилом на полях» Москва 1801 год Дерево, левкас; темпера | |
36. | Ж-99 | Икона «Богоявление» Москва Вторая половина XVII века Дерево, левкас; темпера | |
37. | Ж-100 | Икона «Сретение» Москва Вторая половина XVII века Дерево, левкас; темпера | |
38. | Ж-103 | Икона «Преподобномученица Евдокия Илиопольская» Начало XIX века Дерево, левкас; темпера | |
39. | Ж-105 | Икона «Введение во храм» Москва XVII век Дерево, левкас; темпера | |
40. | Ж-106 | Икона «Святая Троица (Гостеприимство Авраама)» Москва Конец XVII века Дерево, левкас; темпера | |
41. | Ж-107 | Икона «Преподобный Александр Ошевенский» XVII век Дерево, левкас; темпера | |
42. | Ж-108 | Икона «Сошествие во ад» Москва Вторая половина XVII век Дерево, левкас; темпера | |
43. | Ж-124 | Икона » Архидиакон Стефан» XVIII век Дерево, левкас; темпера, резьба по дереву | |
44. | Ж-128 | Икона «Обновление храма Воскресения Христова» XVII век Дерево, левкас; темпера | |
45. | Ж-129 | Икона «Иоанн Предтеча — Ангел пустыни и князь Владимир в предстоянии Спасу Эммануилу» XVII век Дерево, левкас; темпера | |
46. | Ж-130 | Икона «Святитель Николай Мирликийский» XVI век (?) Дерево, левкас; темпера | |
47. | Ж-131 | Икона «О тебе радуется» Центральная Россия XVII век Дерево, левкас; темпера | |
48. | Ж-133 | Икона «Святая Троица» Мастерские Оружейной палаты Московского Кремля Начало XVIII века Дерево, левкас; темпера | |
49. | Ж-135 | Икона в серебряном окладе «О Тебе радуется» Середина XVII века Дерево, левкас, серебро; темпера | |
50. | Ж-137 | Икона «Преподобный Иосиф Волоколамский» Центральная Россия Конец XVII века Дерево, левкас; темпера | |
51. | Ж-138 | Икона «Святитель Николай (Можайский)» Москва XVII век Дерево, левкас; темпера | |
52. | Ж-139 | Икона «Иоанн Предтеча – Ангел пустыни с изображением Святителя Николая, мученика Илария, мученица Александры, преподобного Пимена на полях» XIX век Дерево, левкас; темпера | |
53. | Ж-140 | Икона «Святитель Димитрий, митрополит Ростовский» Москва 1796 год Дерево, левкас; темпера | |
54. | Ж-141 | Икона «Чудо Георгия о змие» Центральная Россия Конец XVII века Дерево, левкас; темпера | |
55. | Ж-143 | Икона «Преподобный Антоний римлянин» Конец XVII века Дерево, левкас; темпера | |
56. | Ж-144 | Икона «Иоанн Воин» Русский Север XVIII век Дерево, левкас; темпера | |
57. | Ж-146 | Икона «Богоматерь Владимирская с изображением Иоанна Богослова, Антипия Пергамского, Артемия Веркольского и мученицы Параскевы на полях» Центральная Россия Конец XVII века Дерево, левкас; темпера | |
58. | Ж-150 | Икона «Спас Вседержитель» Центральная Россия XVIII век Дерево, левкас; темпера | |
59. | Ж-152 | Икона «Усекновение главы Иоанна Предтечи» Центральная Россия XIX век Дерево, левкас; темпера | |
60. | Ж-154 | Икона «Покров» XIX век Дерево, левкас; темпера | |
61. | Ж-155 | Икона «Спас Нерукотворный» XIX век (?) Дерево, левкас; темпера | |
62. | Ж-157 | Икона «Деисус: Спас Вседержитель с предстоящими Богоматерью, Иоанном Предтечей, архангелами Михаилом и Гавриилом, апостолами Петром и Павлом, святителем Николаем, митрополитом Филиппом, преподобными Зосимой и Савватием Соловецкими» Русский Север Первая половина XVIII века Дерево, левкас; темпера | |
63. | Ж-159 | Икона «Благовещение» Конец XVIII века Дерево, левкас, металл; темпера, штамповка | |
64. | Ж-160 | Икона в серебряном окладе «Вход в Иерусалим» Москва XVIII век Дерево, левкас, серебро; темпера, чеканка | |
65. | Ж-164 | Икона «Рождество Богоматери» Центральная Россия XVIII век Дерево, левкас; темпера | |
66. | Ж-166 | Икона » Святые Апостолы Петр и Павел» Конец XVIII века Дерево, левкас; темпера | |
67. | Ж-167 | Икона «Явление Богоматери и святителя Николая Мирликийского пономарю Юрышу» XVII век Дерево, левкас; темпера | |
68. | Ж-171 | Клеймо «Евхаристия (Причащение вином)» Мастерские Оружейной палаты Московского Кремля 1670-е годы Дерево, левкас; темпера | |
69. | Ж-172 | Клеймо «Святая Троица» Мастерские Оружейной палаты Московского Кремля 1670-е годы Дерево, левкас; темпера | |
70. | Ж-235 | Клеймо «Евхаристия (Причащение хлебом)» Мастерские Оружейной палаты Московского Кремля 1670-е годы Дерево, левкас; темпера | |
71. | Ж-173 | Икона «Богоматерь Казанская» Мастерские Оружейной палаты Московского Кремля Начало XVIII века Дерево, левкас; темпера | |
72. | Ж-175 | Икона «Богоматерь Всех скорбящих радость» Москва Первая половина XVIII века Дерево, левкас; темпера | |
73. | Ж-182 | Икона «Спас Вседержитель с предстоящими Богоматерью, Иоанном Предтечей, мучеником Антипом, митрополитом Филиппом и припадающими Зосимой и Савватием Соловецкими» Русский Север Начало XVIII века Дерево, левкас; темпера | |
74. | Ж-183 | Лазарь Моисеев Чеботарев Икона «Богоматерь Боголюбская» Вязники Конец XVIII века Дерево, левкас; темпера | |
75. | Ж-184 | Икона «Явление Богоматери преподобному Сергию Радонежскому» Мастерская Троице-Сергиева монастыря XVIII век Дерево, левкас; темпера | |
76. | Ж-188 | Икона «Преображение» Русский Север XVII век Дерево, левкас; темпера | |
77. | Ж-189 | Икона «Великомученик Дмитрий Солунский» Начало XVIII века Дерево, левкас; темпера | |
78. | Ж-190 | Икона «Воскресение Христово — Сошествие во ад с изображением сцен страстей Христовых на полях» Палех XIX век Дерево, левкас; темпера | |
79. | Ж-191 | Икона с врезком «Распятие» с изображением евангелистов XVIII век Дерево, левкас; темпера, резьба по дереву (Медно-литой крест-врезок не сохранился) | |
80. | Ж-192 | Икона «Зачатие Анны» Центральная Россия Конец XVII века Дерево, левкас; темпера | |
81. | Ж-194 | Икона «Спас Эммануил» XIX век Дерево, левкас; темпера | |
82. | Ж-195 | Икона «Семь отроков Эфесских с мучениками Иакинфом, Андреем, Христофором и Параскевой, предстоящими Спасителю» Русский Север XVIII век Дерево, левкас; темпера | |
83. | Ж-196 | Икона-врезок «Распятие» с изображением Ангела-хранителя, неизвестного святителя, Святителя Николая и мученицы Параскевы на полях. XIX век Дерево, левкас, медный сплав; темпера, литье, резьба по дереву | |
84. | Ж-198 | Икона «Преподобный Антоний Сийский» Русский Север Вторая половина XVII века Дерево, левкас; темпера | |
85. | Ж-200 | Икона «Преподобный Варлаам и царевич Иосаф» Русский Север Вторая половина XVII века Дерево, левкас; темпера | |
86. | Ж-201 | Икона «Собор Архистратига Михаила» 1833 год Дерево, левкас; темпера | |
87. | Ж-203 | Икона в серебряном окладе «София Премудрость Божия» Новгород (?) Конец XVII века Дерево, левкас, серебро; темпера, чеканка, золочение | |
88. | Ж-206 | Икона «Воскресение Христово — Сошествие во ад; Распятие; Иоанн Предтеча, Антоний и Феодосий Печерские» Русский Север XVIII век Дерево, левкас; темпера | |
89. | Ж-207 | Офанасий Сергеев Икона «Не рыдай Мене, Мати» Русский Север Конец XVIII века Дерево, левкас; темпера | |
90. | Ж-209 | Икона «Явление Богоматери преподобному Сергию Радонежскому» Центральная Россия Конец XVII века Дерево, левкас; темпера | |
91. | Ж-212 | Икона «Богоматерь Живоносный источник» Первая половина XVIII века Дерево, левкас; темпера | |
92. | Ж-214 | Икона «Чудо архангела Михаила о Флоре и Лавре» Центральная Россия XVII век Дерево, левкас; темпера | |
93. | Ж-216 | Икона «Преподобный Феодосий Тотемский» Русский Север Конец XVIII век (после 1976 года) Дерево, левкас; темпера | |
94. | Ж-217 | Иван Васильев Икона «Богоматерь Донская» Москва 1731 год Дерево, левкас; темпера | |
95. | Ж-218 | Икона «Святитель Николай Мирликийский (Можайский) с житием в 14 клеймах» Русский Север Конец XVII – начало XVIII века Дерево, левкас; темпера | |
96. | Ж-221 | Икона «Преподобный Пафнутий Боровский» 1830-е годы Дерево, левкас, темпера | |
97. | Ж-222 | Икона «Рождество Христово» Центральная Россия, Палех (?) Конец XIX века Дерево, левкас; темпера | |
98. | Ж-225 | Икона «Воздвижение Креста» XIX век Дерево, левкас; темпера | |
99. | Ж-228 | Икона » Преподобный Макарий Желтоводский» Поволжье XVII век Дерево, левкас; темпера | |
100. | Ж-245 | Икона «Сошествие Святого Духа» Центральная Россия XIX век Дерево, левкас; темпера |
Омск: свадьба по-древнерусски
На Руси свадьба была чем-то вроде приговора, который невозможно было отменить. Далеко не каждая пара могла похвастаться счастливым браком, ведь в то время люди понятия не имели о любви, как мы ее понимаем сегодня. О любви речи в принципе не могло быть, поскольку молодожены, во-первых, были слишком молоды, а во-вторых, знакомились друг с другом прямо перед венцом.
Не всем мужчинам везло повести под венец красавицу. Некоторым приходилось по воле судьбы жениться далеко не на прекрасных принцессах и выяснить, кем будет твоя жена, было невозможно, потому что даже родители жениха, решающие, когда сыну жениться, зачастую не знали как она выглядит. Да и согласия жениха особо никто не спрашивал, т.к. в Древней Руси обычно выбирали не девушку, а семью, с коей нужно породниться. В избранную семью отправляли сватов, а родители невесты принимали предложение или отклоняли его. На невесту лишь один раз могла взглянуть (и то не во всех случаях) только мать жениха, но только если ответ на предложение был положительным.
Девушка сидела или за занавеской, которую открывали всего на мгновение или ее лицо было закрыто покрывалом. Бывали случаи, когда родные девицы обманывали своих будущих родственников и матери жениха показывали не свою дочь, а одну и наиболее привлекательных служанок.
Как провести свадьбу по-древнерусски в Омске?
Если Вы хотите провести свою свадьбу по-древнерусски в Омске или любом другом городе, то Вам следует знать что свадьбы в те времена проходила следующим образом. Молодых называли князем и княгиней, а гостей дворянами и боярами. Самый важным гостем был тысяцкий, который приглашался со стороны жениха. Этот человек был полным распорядителем свадьбы. Если у молодых не было родных, то в день свадьбы им выбирали посаженых мать и отца, а также старших и младших дружек и двух свах. Свадьбу сопровождали каравайники, несущие в своих руках специально выпеченные к торжеству хлеба, а также свечники, фонарщики и такие важные люди, как конюшие или ясельничие. Конюший должен был постоянно охранять брачующихся от сглаза, колдунов и злых чар, поскольку в то время считали и очень верили, что в день свадьбы молодые очень сильно поддаются наговорам и приворотам.
Брачное ложе тоже готовили очень пристрастно. Первую брачную ночь молодые обязательно проводили в сарае с сеном, который, кстати, почти никогда не отапливался. На полах сарая выстилали ковры, а стены его обивали тканями. В каждый угол втыкалась одна стрела, а на нее вешали калачи и соболиный мех, символизирующие благосостояние и достаток. Чаши с медом ставили на лавки, а под окнами и над дверьми (изнутри и снаружи) обязательно прибивались кресты, мешающие проникнуть в дом молодых нечистой силе. Перед людьми несущими в комнату постель шли люди с большим крестом и иконами Спаса и Богородицы.
Брачное ложе располагалось на сорока снопах. На них сначала стелили ковер, а поверх него клали перины. Количество перин говорило и том, насколько высоким будет достаток в семье. Постельное белье было обязательно шелковым. Также присутствовало две подушки и два одеяла (одно из куньего или собольего меха, а другое — обычное). Принимать в дом новобрачных изобилие должны были бочки с рожью, пшеницей, ячменем и овсом, выставленные возле постели.
Пир в честь свадьбы начинался еще до венчания, обычно проводимого вечером. Во время всего пира молодожены не могли пить вино и кушать, так как все угощения готовились только для гостей. Несмотря на то, что молодые сидели рядом друг с другом на одной подушке, лицо девушки было закрыто достаточно плотной тканью (вуалью). Лишь во время венчания в церкви, в которую новобрачные ехали без родителей, но вместе со свахами и дружками и в разных экипажах, священник разрешал снять с лица девушки вуаль и поцеловать ее. В церкви молодые пили из одной чаши, после чего жених бросал чашу оземь. Кстати, считалось, что кто из новобрачных первым наступит на чашу, разбив ее, то и будет главой семьи.
Пир уже шел горой, когда жених и невеста приезжали после венчания в дом жениха. По приезду их осыпали монетами, пшеницей и хмелем. Далее с головы невесты снимали венок (символизирующий девичество на Руси) и фату, и венчали ее головным убором уже замужней женщины. Перед тем, как отправить новобрачных в опочивальню, отец девушки вручал новоявленному мужу плетку, которую он брал, выражая надежду на то, что ему никогда не придется ею воспользоваться.
В спальне девушка разувала своего мужа, показывая, таким образом, свое подчинение и преданность супругу. Было принято считать, что если девушка первым снимала сапог, в котором пряталась золотая монета, то семейная жизнь для нее будет счастливой, а если нет, то жених брал принесенную ему в дар отцом суженой плетку и ударял девушку, показывая тем самым, что верховодить в семье будет только он.
Уже в 19-м веке такие свадьбы по-древнерусски проводились все реже и реже, поскольку стало меняться отношение людей к браку!
Похожие статьи
В центре внимания традиционная русская свадьба | Мультикультурные темы
Несмотря на многочисленные (а иногда и резкие) культурные изменения, в России многие свадебные традиции уходят корнями в глубину веков. Да,
сама церемония относительно лишена их в эту постбольшевистскую эпоху, но прием — это другое дело, в котором все еще действуют самые старые,
самых богатых обычаев.
На данном этапе российское законодательство больше не признает церковные венчания, поэтому пары, желающие пожениться, должны пройти гражданскую свадебную церемонию.В конце супружеской паре вручают хлеб-соль, олицетворяющий здоровье и благополучие. Несмотря на этот небольшой намек на традицию, большинство членов семьи считают гражданскую церемонию простой формальностью и одобряют ее. В культуре двухдневная феерия приема считается гораздо более важной, чем сама церемония.
Несмотря на свою относительную незначительность для членов семьи и гостей, гражданская церемония требует некоторых усилий со стороны молодоженов. Прежде всего, день начинается с того, что жених и невеста укрываются в разных лагерях, каждый в окружении своей семьи и друзей.А потом начинаются игры. Видите ли, жених начнет свой путь к невесте задолго до того, как запланировано начало гражданской церемонии. Почему? Потому что друзья и семья невесты попытаются заблокировать его.
Например, невеста живет на верхнем этаже высокого жилого комплекса. В этом случае несчастный жених будет останавливаться на каждом этаже вечеринкой невесты и допрашиваться — возможно, ему будут заданы пустяковые вопросы о его намерениях. Но если он ответит на них неправильно, ему придется залезть в карман и выудить немного денег, чтобы добраться до следующего этажа.
После того, как он преодолеет эти препятствия, жених и невеста поедут поездом к месту государственной службы, но в разных вагонах. На этом этапе к нему присоединятся только самые близкие друзья и родственники, поскольку церемония считается неважной.
Сразу после церемонии пара отправляется в тур по городу, чтобы посетить могилы тех, кто умер во время службы. Этот этап тура обычно длится от двух до трех часов, в течение которого пара чествует погибших в войнах, возлагая цветы к подножию их мемориалов.Опять же, пара, как правило, одна, за исключением двух человек, которые были свидетелями на гражданской церемонии. Иногда их сопровождают еще один или два близких друга, но семья редко идет, потому что они очень заняты подготовкой к приему.
После экскурсии по городу и чествования умерших пара наконец прибывает на прием — и здесь начинается настоящее гулянье. Прием всегда начинается с тоста — обычно родители первыми тосты за жениха и невесту.Затем остальные гости следуют примеру.
Именно во время тостов оживают русские традиции. После каждого тоста гости потягивают вино и кричат «Горько», что означает « горькое, ». Пара должна подсластить вино поцелуями. Излишне говорить, что гости соблюдают эту традицию после каждого тоста и, в конечном итоге, получают много поцелуев от пары.
Остаток ночи наполнен яркими танцами и еще одной уникальной русской традицией «похищения».«Друзья жениха воспользовались хаосом на танцполе, убрав невесту. Затем они требуют, чтобы несчастный жених заплатил выкуп за ее выздоровление.
Разумеется, друзья невесты развлекаются, «крадут» туфли невесты, и снова жених платит выкуп, чтобы вернуть ей туфли. День первый продолжается до поздней ночи, радуя и утомляя гостей.
Второй день традиционной русской свадьбы обычно проходит в более спокойной обстановке и проходит в доме, где пара начинает свою совместную жизнь.Хотя вежливость требует, чтобы с первого дня был приглашен любой, обычно только близкие друзья и члены семьи присоединяются к этому более интимному дню празднования.
С учетом требований накануне вечером второй день русской свадьбы обычно начинается ближе к вечеру или ранним вечером. В первую очередь, гости вместе наслаждаются трапезой. Затем, после трапезы, невеста выполняет еще одну русскую традицию — мыть пол.
Однако это не так сложно или неприятно, как кажется; гости будут «заваливать» пол бумажными деньгами и монетами, и счастливая обязанность невесты — привести в порядок эти деньги.Гости могут продолжать мусорить, пока невеста занята уборкой, и большинство людей особенно любят приносить большие мешки с монетами, чтобы разбросать их, что делает работу невесты максимально сложной. Несмотря на юмор, эта традиция позволяет гостям внести весомый вклад в жизнь молодоженов.
Вот и все — традиционная русская свадьба — это два бурных дня еды, напитков, юмора и друзей. Как уже упоминалось, церемония представляет собой лишь второстепенную мысль, поскольку правительство признает только браки, заключаемые через государственную службу.Фактически, пара, отправленная на церковную службу, должна будет заранее выйти замуж за госслужбу. В результате, даже когда речь идет о церковной церемонии, прием, как правило, является сердцем и душой традиционной русской свадьбы.
: Нравы, обычаи и традиции :: Культура и искусство :: Россия-Инфоцентр
В Древней Руси был обычай жениться в молодом возрасте, начиная с 12 лет. Считалось само собой разумеющимся, что жених и невеста не очень хорошо знали друг друга до свадьбы или, зачастую, даже не знали. виделись.Родители приняли решение о женитьбе и незадолго до свадьбы сообщили юноше «о его судьбе». В некоторых регионах, однако, это было не так строго: мальчик мог сам выбрать себе будущую жену, но был обязан попросить разрешения родителей жениться на ней. Если ему в этом повезло, родители отправляли сватов с подарками и хлебом в семью девушки.
Бывало также, что свадьбу инициировали родители будущей невесты. Они послали близкого человека в семью молодого человека, чтобы он сделал предложение о матче.Если родители мальчика соглашались, они переходили к обычному сватовству. Родители некоторых девочек прибегали к хитрости: если их дочь не была такой красивой, они могли продемонстрировать вместо предложенной невесты более красивую служанку или младшую дочь. Невеста не имела права видеться с будущей женой до свадьбы, поэтому, когда раскрылась хитрость, брак мог быть расторгнут. Но это случалось очень редко.
Сваты обычно ходили к родителям девочки вместе с родственниками.Они принесли родителям подарки, вино, пиво и разные пироги. По традиции отец должен был сначала отказаться отдать дочь. Ведь по итогам «сделки» отец благословил замужество дочери. Перед тем как петь газету о подробностях предстоящего события, родители жениха и невесты некоторое время сидели друг перед другом и молчали. В договоре также оговаривалось приданое невесты. Обычно он состоял из ее принадлежностей, домашних вещей, а также, если семья была обеспечена, денег, слуг и некоторого земельного имущества.Если семья невесты была бедной, то жених должен был передать определенную сумму денег ее родителям, чтобы они могли сделать видимость приданого.
Накануне свадьбы в домах жениха и невесты были устроены мальчишник и девичник. Отец или брат жениха приглашали на мальчишник множество гостей: они приходили к ним домой и приносили подарки, приглашая гостей.
На девичнике невеста готовилась к предстоящей свадьбе: с другими девушками она очаровывала нечисть.Нередко невеста оплакивала расставание с семьей и девичьей жизнью, а также неизвестную участь в новой семье. Иногда подруги невесты пели песни в хоре.
Обычно свадьба длилась три дня, но иногда и целую неделю. Во время богослужения Венчание жених должен был держать руку невесты и ни на секунду не отпускать ее. Они принесли с собой хлебное вино, и священник угощал их им трижды.Выпив его в третий раз, жених бросил кубок с вином на пол и наступил на него. Далее, по одной традиции, молодожены не спешили на свадебное застолье, а по отдельности разошлись по домам: каждый пообедал у родителей. Получив последнее благословение родителей, жених отправился в дом невесты. Тогда и начались свадебные игры. Чтобы заполучить жену, молодожену пришлось выкупить ее, а затем несколько раз символически ударить плетью, чтобы она с тех пор слушалась своего мужа.Затем торжества переместились к жениху.
По другой традиции свадебный пир в первый день проводился в доме невесты. Молодожены практически ничего не могли есть и пить. Накануне свадьбы сваха невесты отправилась в дом невесты, чтобы приготовить брачное ложе. Бытовало поверье, что злые духи наложили проклятие на дом, где праздновали свадьбу. Так что в первую ночь молодожены не ночевали в доме. Обычно для этого использовался сарай.
На второй день свадьба перенеслась в дом жениха. На третий день молодожены уже похвастались своим кулинарным мастерством и угощали гостей своими пирогами.
Примерно так проводилась старинная русская свадьба. Некоторые традиции сохранились до наших дней и в измененных версиях и интерпретациях используются до сих пор.
Смотрите также: : О русских свадебных традициях прошлого
Источники :
свадба-онлайн.ru
Рисунки :
1) Прибытие колдуна на крестьянскую свадьбу. Василий Максимов (1875 г.) (с сайта www.picture.art-catalog.ru)
2) Деревенская свадьба. По Ломакину (1960-е) (с сайта www.antik.su)
Традиционные свадебные клятвы разных религий
Собираетесь ли вы придерживаться традиции или нет, смысл этих классических религиозных обетов романтичен и является отличной отправной точкой для написания своих собственных или изменения их по своему усмотрению.
Каждая религиозная конфессия имеет свадебные традиции и обычаи, включая стандартные свадебные клятвы, которые передаются из поколения в поколение. Точные фразы немного различаются от места к месту и у разных священнослужителей, поэтому попросите своего служителя сказать вам, что они предпочитают.
Протестантские свадебные обеты
Есть много разных типов протестантских церквей, каждая со своими немного разными традициями и верованиями. Ниже приведены типичные обеты разных деноминаций, но вы обнаружите, что многие из них лишь незначительно отличаются друг от друга.
Основные протестантские обеты
«Я, ___, беру тебя, ___, чтобы ты был моим законным мужем / женой, чтобы с этого дня иметь и держать, к лучшему, к худшему, к богатому, к бедному, в болезни и в здравии, любить и лелеять, пока смерть не разлучит нас, согласно святому установлению Бога; и в этом я клянусь тебе моей верой [или] клянусь тебе ».
Епископальный
«______, хочешь ли ты, чтобы эта женщина / мужчина была твоей замужней / мужем, чтобы жить вместе после Божьего таинства в Святом поместье супружества? Любишь ли ты ее / его? Утешь ее / его, честь и храни его / его в болезни и в здравии, и оставив всех остальных, держи тебя только для него / него, пока вы оба будете жить? »
«Во имя Бога, я, ______, беру тебя, ______, быть моей женой / мужем, чтобы иметь и удерживать с этого дня вперед, к лучшему, к худшему, к богатому, к бедному, в болезни и здоровья, чтобы любить и лелеять, пока нас не разлучит смерть.Это моя торжественная клятва ».
Методист
« Будет ли у вас эта женщина / мужчина быть вашей женой / мужем, жить вместе в святом браке? Будете ли вы любить его / его, утешать его / его, уважать и поддерживать его / его в болезни и здоровье и оставлять всех других, быть верными ему / ему, пока вы оба будете жить? «
» имя Бога, я, ______, принимаю тебя, ______, быть моей женой / мужем, иметь и держать с этого дня вперед, к лучшему, к худшему, к богатому, к бедному, в болезни и здоровье, любить и лелеять, пока смерть не разлучит нас.Это моя торжественная клятва ».
Пресвитериане
« ______, хочешь ли ты, чтобы эта женщина / мужчина была твоей женой / мужем, и ты поклялся ему / ей в своей вере со всей любовью и честью во всем долг и служение, со всей верой и нежностью, жить с ней / ним и лелеять ее / его, согласно установлению Бога, в святых узах брака? »
« Я, ______, беру тебя, ______ быть моей замужней женой / мужем, и я обещаю и завет перед Богом и этими свидетелями, чтобы быть вашим любящим и верным мужем / женой, в изобилии и нужде, в радости и печали, в болезни и здоровье, пока как мы оба будем жить.»
лютеранский
» Я принимаю тебя, ______, быть моей женой / мужем с этого дня, чтобы присоединиться к тебе и поделиться всем, что должно произойти, и я обещаю быть верным тебе, пока смерть не разлучит нас . «
» Я, ______, беру тебя, ______, в качестве моей жены / мужа, и я обещаю тебе следующее: я буду верен тебе и честен с тобой; Я буду уважать, доверять, помогать и заботиться о вас; Я поделюсь с тобой своей жизнью; Я прощу вас, как мы были прощены; и я постараюсь с вами лучше понять себя, мир и Бога; через лучшее и худшее из того, что должно произойти, и пока мы живем.»
Католические свадебные обеты
» Я, ___, принимаю вас, ___, в качестве моей законной жены / мужа, чтобы иметь и хранить с этого дня, к лучшему, к худшему, к богатому, бедному, в болезни и здоровья, пока смерть не разлучит нас. «
» Я, ___, принимаю тебя, ___, в качестве моего мужа / жены. Я обещаю быть верным вам в хорошие и плохие времена, в болезни и здоровье. Я буду любить и уважать вас все дни своей жизни ».
Индуистские свадебные обеты
Традиционные индуистские свадебные церемонии состоят из множества элементов и ритуалов.Технически нет никаких «клятв» в западном смысле, но Семь шагов, или Сапта Падхи, вокруг пламени (почитая бога огня, Агни) разъясняют обещания, которые пара дает друг другу:
«Давайте возьмем первый шаг к тому, чтобы обеспечить нашу семью питательной и чистой диетой, избегая продуктов, вредных для здорового образа жизни.
«Давайте сделаем второй шаг к развитию физических, умственных и духовных сил.
«Сделаем третий шаг к увеличению нашего богатства праведными средствами и правильным использованием.
«Давайте сделаем четвертый шаг к обретению знаний, счастья и гармонии через взаимную любовь и доверие.
« Давайте сделаем пятый шаг, чтобы мы были благословлены сильными, добродетельными и героическими детьми.
«Давайте сделаем шестой шаг к самоограничению и долголетию.
« Наконец, давайте сделаем седьмой шаг и будем верными товарищами и останемся партнерами на всю жизнь в этом браке ».
Еврейские свадебные обеты
В традиционном Еврейская церемония, на самом деле нет обмена клятвами; считается, что завет подразумевается в ритуале.Структура еврейской свадебной церемонии варьируется в ортодоксальных, консервативных, реформаторских и реконструкционистских синагогах, а также среди отдельных раввинов. Брачная клятва обычно скрепляется, когда жених надевает кольцо на палец невесты и говорит (в английской транслитерации): «Харай ат мекудешет ли бех-таба’ат зо кех-дат Моше ве-Исраэль», что переводится как «вот , ты посвящен мне с этим кольцом в соответствии с законами Моисея и Израиля «.
Многие еврейские пары сегодня действительно хотят обменяться устными клятвами; теперь они участвуют во многих реформаторских и консервативных церемониях.
Пример клятв реформы
«Вы, ___, принимаете _____ за свою жену / мужа, обещая заботиться и защищать ее / его, будь то удача или несчастье, и вместе с ней / ним искать жизнь, освященная верой Израиля? »
Пример консервативных обетов
«Вы, ____, принимаете _____, чтобы быть вашей законно замужней женой / мужем, чтобы любить, уважать и лелеять?»
Другой вариант нетрадиционных обетов — это фраза из Песни Песней: «Ani leh-dodee veh-dodee lee», что означает: «Я — мой возлюбленный, а мой возлюбленный — мой.»
Мусульманские свадебные клятвы
Большинство мусульманских пар не произносят клятвы, а, скорее, прислушиваются к словам имама (священнослужителя), который говорит о значении брака и обязанностях пары друг перед другом и перед Аллахом в течение года. никах , или брачный договор. В конце этого ритуала пара соглашается стать мужем и женой, и их благословляет собрание. Однако некоторые мусульманские невесты и женихи произносят клятвы — вот обычное чтение:
Невеста: «Я, ___, предлагаю вам себя замуж в соответствии с наставлениями Священного Корана и Святого Пророка, мир ему и благословение.Честно и искренне клянусь быть для вас послушной и верной женой. Жених: «Честно и искренне клянусь быть для вас верным и услужливым мужем».
Восточно-православные свадебные клятвы
Многие ветви православной церкви используют безмолвные клятвы во время церемонии — интроспективную молитву, в которой супруги обещают быть верными и любящими друг друга. Однако в русской традиции клятвы произносятся вслух:
«Я, ___ , возьму тебя, ___, как мою замужнюю жену / мужа, и я обещаю тебе любовь, честь и уважение; быть верным тебе и не оставлять тебя, пока смерть не разлучит нас.Так помоги мне, Боже, Единственный в Святой Троице и всех Святых ».
Внеконфессиональные свадебные обеты
« Я, ______, принимаю тебя, ______, не кем иным, как самим собой. Любя то, что я знаю о вас, доверяя тому, чего я еще не знаю, я буду уважать вашу целостность и буду верить в вашу неизменную любовь ко мне на протяжении всех наших лет и всего того, что может принести нам жизнь ».
______, Я принимаю вас как свою жену / мужа, с вашими недостатками и вашими сильными сторонами, так же как я предлагаю вам себя со своими недостатками и своими сильными сторонами.Я помогу вам, когда вам понадобится помощь, и обращусь к вам, когда мне понадобится помощь. Я выбираю тебя как человека, с которым я проведу свою жизнь ».
Квакер
« В присутствии Бога и этих наших друзей я принимаю тебя, ______, в качестве моего мужа / жены, обещая с Божественной помощью быть для меня. ты любящий и верный муж / жена, пока мы оба будем жить ».
Унитарианские свадебные обеты
Унитарианская универсалистская церковь оставляет структуру служения и формулировки на усмотрение отдельных служителей.Но многие клятвы, вероятно, будут заимствованы из христианских формулировок и тем:
«______, возьмешь ли ты ______, чтобы быть твоей женой / мужем; любить, уважать и лелеять ее / его сейчас и во веки веков?»
«______, возьмешь ли ты ______ в качестве жены / мужа, пообещаешь ли ты разделить свою жизнь открыто с ней / ним, говорить ей правду, любя? / его, чтобы способствовать его / его самореализации как личности через все изменения в вашей жизни? »
«______, будет ли у вас эта женщина / мужчина, ______, чтобы она была вашей замужней женой / мужем, чтобы жить вместе в браке, будете ли вы любить ее / его, утешать ее / его, уважать ее / его и хранить ее / его в болезни и здравии, в печали и радости, доколе вы оба будете жить? »
«______, вы принимаете эту женщину / мужчину, ______, в качестве своей жены / мужа? Обещаете ли вы открыто делиться своей жизнью с ней / ним и говорить ей правду с любовью?
(Я делаю .)
Будете ли вы утешать его / его, уважать его / его и хранить его / его в болезни и здоровье, в печали и радости, пока вы оба будете жить? »
(Я буду.)
От Преподобный Эдвард Серл, Унитарная церковь Хинсдейла, штат Иллинойс,
Nika + Emeka от Green Light Media Services от Love Stories TV.
Посмотрите на LoveStoriesTV.com настоящие свадебные видео из разных культур, религий и традиций, чтобы почерпнуть идеи
Брачные обеты коренных американцев (Apache)
«Теперь вы не почувствуете дождя, потому что вы будете прибежищем друг для друга.Теперь вы не почувствуете холода, потому что каждый из вас будет согревать другого. Теперь больше нет одиночества, каждый из вас будет товарищем другому. Теперь вы — два тела, но перед вами только одна жизнь. Вскоре вы отправитесь в место своего отдыха, чтобы войти в дни вашего единения. Пусть ваши дни будут хорошими и долгими на земле ».
Традиционные свадебные клятвы племени чероки
« Боже на небесах, пожалуйста, защити тех, кого мы любим. Мы чтим все, что вы создали, так как мы клянемся всем сердцем и живем вместе.Мы чтим Мать-Землю и просим, чтобы наш брак был изобильным и крепче с течением времени. Мы чтим огонь и просим, чтобы наш союз был теплым и светился любовью в наших сердцах. Мы чтим ветер и просим плыть по жизни безопасно и спокойно, как на руках нашего отца. Мы почитаем воду, чтобы она очищала и успокаивала наши отношения — чтобы она никогда не жаждала любви. Со всеми силами созданной вами вселенной мы молимся о гармонии, когда мы вместе растем вечно молодыми. Аминь. »
ПОСМОТРЕТЬ ВИДЕО
брачные обычаи — Русская жизнь
« В социалистическом обществе брак свободен от религиозных и, в значительной степени, устаревших, архаических ритуалов, связанных с церковью и суевериями.Брак становится праздником в честь рождения новой социалистической семьи »(Большая Советская Энциклопедия, 1970)
Сегодня, 37 лет спустя, брак по-прежнему остается большим праздником; однако способы празднования стали более разнообразными, и общее возрождение России повлияло на отношение молодежи к национальным свадьбам и обычаям.
Прошлое и настоящее ЗАГС
Отдел регистрации актов гражданского состояния, обычно называемый ЗАГС, начал свою деятельность в декабре 1917 года в соответствии с декретом, который отменил церковный порядок регистрации брака и передал ответственность гражданским властям.Помимо браков, ЗАГС также регистрировал рождение, смерть, разводы, смену имени и другие «гражданские статусы».
Многие люди предпочитают венчаться в церкви, но это может происходить только в дополнение к регистрации ZAGS, поэтому ZAGS по-прежнему является первым шагом в процессе планирования свадьбы. Как только пара решает пожениться, они должны лично явиться в ЗАГС, чтобы заполнить заявку на регистрацию. Закон гласит, что дата свадьбы не может быть раньше, чем через месяц со дня заполнения и подачи заявления.Это создает некоторую борьбу за то, чтобы вовремя подать заявку на более популярные даты. Холодной апрельской ночью можно увидеть значительное количество автомобилей, припаркованных перед популярным Дворцом бракосочетания или отделением ЗАГС. Это пары, которые на следующий день надеются оказаться первыми в очереди, чтобы подать заявку на регистрацию в июне. Это так называемое «ночное дежурство» стало новой русской предсвадебной традицией.
Помимо регистрации и выбора даты, пары могут также воспользоваться несколькими услугами, предоставляемыми отделом ZAGS, включая бронирование струнного оркестра или планирование фотосессии на знаменательный день.
Хотя сама церемония регистрации ZAGS довольно короткая, она может быть очень трогательной. Во время этой церемонии пары обмениваются свадебными клятвами и кольцами, подписывают регистрацию и официально объявляются мужем и женой. Конечно, общий тон и ощущение церемонии во многом зависят от артистизма официального лица ЗАГС, проводящего церемонию. Ирина Муравьева, глава администрации ЗАГС г. Москвы, говорит о чиновниках ЗАГС, «каждый год они проходят удержание в театральных училищах, где проходят краткосрочные курсы актерского мастерства и публичных выступлений, чтобы правильно провести красивую церемонию регистрации брака по всем нормам этикет.«
После церемонии регистрации ЗАГС молодожены и приглашенные гости обычно отмечают дополнительные традиционные свадебные торжества, в том числе выкуп невесты, разделение свадебного каравая (каравай), экскурсию по городу (прогулка) и свадебный пир.
Выкуп невесты
В далеком прошлом России выкуп невесты был настоящим народным театральным представлением, исполненным национального колорита. Семья невесты несколько раз перекрывала дорогу во время поездки жениха в дом невесты.Они не позволили ему пройти, пока он не продемонстрирует некоторые из своих талантов. Его можно было проверить на силу, интеллект и различные другие навыки. Например, его могут попросить распилить бревно, загораживающее дорогу, или решить загадку, предложенную семьей невесты. Если он не прошел какую-либо часть теста, он должен был заплатить монетами или конфетами.
В современной России этот ритуал обычно совершается по дороге в отделение ЗАГС или по дороге жениха в дом невесты. «Установление» выкупа проводится подружкой невесты и шафером (так называемые «свидетели» или свидетели).Сегодня этот обычай состоит из забавных задач для жениха, таких как сочинение стихотворения для невесты, написание ее имени лепестками роз и т. Д. Хотя этот обычай беззаботен и забавен, в некоторых российских провинциях выкуп буквально означает выкуп. а иногда проезжающие мимо бабушек могут блокировать дорогу, пока жених не заплатит за проезд.
Каравай свадебный
Традиция делить свадебный каравай была заимствована у древних римлян. Каравай — это не только символ здоровья и благополучия, но и способ узнать, кто станет главой семьи.Это делается тем, что молодожены принимают по кусочку, не используя руки. Тот, кто откусил больше всего, считается главой семьи. Эта традиция может сочетаться с тостом с шампанским и последующим разбиением бокалов, что считается удачей.
Путешествие по городу
После завершения церемонии ЗАГС молодожены с друзьями и семьей отправляются на экскурсию по городу. Чаще всего они посещают исторические места, пьют шампанское и фотографируются.Большинство выбирают этот тур на лимузине, но другие выбирают более уникальные виды транспорта, такие как старинные автомобили, классические советские правительственные автомобили, такие как Волги и Чайка, конные экипажи, прокат лодок и даже поездка на метро.
Путешествуя по городу, многие пары соблюдают традицию возложения цветов к мемориалам Второй мировой войны, выражая тем самым свою благодарность за свою жизнь и счастье. Еще одна привычная часть экскурсии — выпуск голубей. Это давняя традиция, которая с годами упрощалась.Раньше к голубям привязывали розовые и голубые ленты. Жених отпускал голубя с голубой лентой, а невеста — голубя с розовой лентой. Какой бы из голубей ни летел выше, символизировал пол их первого ребенка. Сегодня большинство пар отказались от лент и вместо этого предпочитают просто наслаждаться символической красотой летающих голубей и использовать момент как потрясающую возможность сфотографироваться. Другие пары предпочитают выпускать «фейерверки бабочек», специально подготовленные коробки с разноцветными бабочками.
После завершения тура пара прибывает на банкет, который, несомненно, является ключевой частью русской свадебной церемонии.
Свадебный пир
Русский свадебный пир или прием — это, пожалуй, самая насыщенная часть всего свадебного обычая, состоящая из множества различных элементов и традиций, как русских, так и заимствованных с Запада. Самая важная роль в приемной — это роль тамада ( тамада, ). Обычно эта роль отводится другу или родственнику, который известен своими словесными талантами.Хотя в последнее время многие пары предпочитают отдать работу тамада наемному профессионалу, который специализируется на проведении свадеб и других праздничных мероприятий. Будь то наемный профессионал или близкий друг, задача tamada — знакомить гостей, тосты за молодоженов, организовывать конкурсы пения и следить за тем, чтобы все хорошо проводили время.
Праздник начинается с тоста тамада за молодоженов с возгласом « Горко !» («Горький») из толпы, затем поцелуй молодоженов.У этой традиции очень долгая история. Раньше невеста несла гостям поднос с водкой. Гости платили невесте за выпивку и кричали: «Горько!» чтобы подтвердить, что это была водка, а не вода. После напитка гость имел право на поцелуй невесты. Хотя эта традиция была упрощена, она по-прежнему является основным символом русской свадьбы.
Музыка, играемая во время застолья, не всегда соответствует традиционному звучанию.Довольно часто пары нанимают диджея, чтобы он сыграл все, от Синатры до старых советских хитов 1970-х годов. Хотя музыка играет ключевую роль в торжествах, первый танец молодоженов — главная достопримечательность. Некоторые пары репетируют месяцами, удивляя своих гостей вальсом, танго или даже ча-ча-ча.
Среди всех русских обычаев многие пары добавляют в свой праздник больше западных традиций. Такие традиции, как бросание свадебного букета или подвязки, разрезание свадебного торта и даже соблюдение традиции «что-то старое, что-то новое, что-то заимствованное и что-то синее», стали популярными в России после перестройки года и года.
Задача каждой пары — создать свадьбу, которая им больше всего подходит. Будь то следование традициям русского прошлого или заимствование современных западных обычаев, каждая свадьба уникальна и прекрасна. Есть известная русская поговорка, которую все помнят в канун Нового года: «Как Новый год встречу, так и проведешь». Нет такого высказывания о связи свадьбы и будущего счастья. Только молодожены должны сделать свою жизнь такой же прекрасной, как свадьба, чтобы спустя годы они гордо воскликнули: « Горько !» своим собственным детям.
Из России с любовью, Русская свадьба
В России есть несколько восхитительных свадебных традиций, и, включив некоторые из них в свадьбы для российских клиентов Mayfair, мы почувствовали, что традиционная русская свадьба заслуживает особого внимания!
На самом деле, у русских пар обычно две церемонии: традиционная и гражданская.
Традиционная церемония прекрасна и проходит в церкви, где священник проводит романтически названные церемонии «Обручение» и «Коронование».
Обручение — первое, когда священник благословляет пару, когда они входят в церковь, и дает каждой из них зажженную свечу, чтобы держать их на протяжении всей службы. Он возлагает кольца на правые руки пары и произносит молитву, чтобы благословить их обручение.
Изюминкой всего мероприятия является «Коронование», которое в России является признаком фактического брака. Это волшебная традиция, согласно которой священник ведет пару в центр церкви, чтобы они встали на кусок нового розового ковра, символизирующего новую жизнь, которую они вот-вот начнут.
Они заявляют священнику и прихожанам о своей свободе и намерении вступить в брак, прежде чем священник возложит им на головы золотые, украшенные драгоценными камнями короны. Иногда у пары есть служители, которые стоят там и держат короны над головами. После молитв и чтения Библии пара делает глоток из священной чаши вина, а затем соединяет руки вместе, пока священник связывает их руки своей палантиной, символизирующей их вечный союз. Он помещает копию Библии на лекцию, часто у Библии самая красивая золотая обложка, и он трижды ведет пару в процессии вокруг лекции, сопровождаемые сопровождающими, все еще держа короны.Эта процессия представляет собой паломничество их совместной супружеской жизни, и теперь пара считается женатой.
После этого брак объявляется официально законным на отдельной гражданской церемонии, «rospis v zagse», которая обычно проводится в учреждениях местного самоуправления. Когда пара прибывает, их родители встречают их традиционным приветствием — хлебом-солью. Именно здесь происходит обмен кольцами, и пара официально объявляется мужем и женой.Во время этой церемонии родители предлагают паре два хрустальных бокала, которые они разбивают, чтобы создать как можно больше предметов, символизирующих долгие годы супружеского блаженства.
Пара может выпускать разноцветные воздушные шары или красивых белых голубей, чтобы символизировать их союз, как это сделала наша недавняя Невеста Кристина на картинке ниже. Иногда невеста выпускает другой воздушный шарик с написанной на нем девичьей фамилией, указывая на то, что она оставляет прежнюю жизнь позади.
Невеста Кристина выпускает своего белого голубя
Затем молодожены отправляются в «тур», который обычно включает в себя поездку на лимузине, чтобы посетить местные достопримечательности и исторические места для своих свадебных фотографий.Это отличается от нашей британской традиции тем, что только пара и близкие друзья или свидетели будут участвовать в экскурсии, и может пройти несколько часов, прежде чем они вернутся, чтобы присоединиться к своим гостям на стойке регистрации.
На этом традиции не заканчиваются. Гости произносят тост за счастливую пару с водкой, а затем объявляют «Горько», «Горько», «Горько», что означает «горький» и относится к вкусу водки. Ожидается, что пара разделит долгий поцелуй, чтобы избавиться от горечи! Производится еще один тост, на этот раз за родителей, после чего следует первый танец пары, после чего присоединяются гости.
Русская свадьба — красочное, романтическое и радостное событие, вобравшее в себя великие традиции этой удивительной страны и замечательно, что даже русские экспатрианты в Великобритании хранят эти традиции.
Свадьба за 1,3 миллиарда долларов для сына российского магната включала платье, инкрустированное драгоценными камнями, и представление J Lo.
Breadcrumb Trail Links
- World
- News
Это была самая дорогая свадьба в истории.Он также включал девятиуровневый торт и выступления Энрике Иглесиаса и Стинга
Автор статьи:
The Telegraph Instagram
Содержание статьи
Это была самая роскошная свадьба в истории с инкрустированным драгоценным камнем выросшим девятиуровневый торт и сотни гостей, которых развлекали Дженнифер Лопес, Энрике Иглесиас и Стинг.
Однако одного дня торжеств сыну российского миллиардера и его невесте не хватило.
Вторая часть свадебной вечеринки стоимостью 1,3 миллиарда канадских долларов должна состояться в эти выходные в секретном месте в Лондоне. На этот раз выступят такие знаменитости, как сэр Элтон Джон и Бейонсе.
28-летний Саид Гуцериев и его 20-летняя невеста Хадиджа Ужахова поженились в Москве в минувшую субботу. Его отец, олигарх Михаил Гуцериев, теперь оплатил вторую вечеринку для пары, которая состоится в эти выходные в Великобритании. Ожидается, что он будет проводиться для семьи и близких друзей.
В минувшие выходные пара приняла 600 гостей в московском банкетном зале «Сафиса», стены и навесы которого по этому случаю были покрыты тысячами живых цветов.Празднование включало фейерверк и возвышающийся девятиуровневый свадебный торт розово-белого цвета, увенчанный звездой и полумесяцем, символизирующими мусульманскую веру пары.
Объявление
Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.
Содержание статьи
В рамках бесплатного мероприятия гостям были вручены золотые шкатулки с именами жениха и невесты.
Публика могла наблюдать за праздником в Интернете благодаря обширному освещению в Instagram гостями свадьбы.
Невеста, студентка первого курса стоматологического факультета МГУ, надела платье, расшитое бисером на заказ от Эли Сааба, стандартные свадебные платья которого стоят до 33 500 долларов, хотя считается, что это сделанное на заказ платье стоило намного дороже. Он был привезен из Парижа и весил 25 фунтов из-за массивного шлейфа и вышивки бисером. По сообщениям, невесте требовалась помощь, чтобы подняться в ней по лестнице.
Платье шло с вуалью в пол и украшенной драгоценностями сумочкой в тон.
Отец жениха, по сообщениям, стоимостью 8 долларов.5 миллиардов, заработал свои деньги как пионер в сфере частного банковского обслуживания после краха коммунизма, но также владеет несколькими энергетическими компаниями. В последние годы он скупал недвижимость и медиакомпании во время экономического спада в России.
Его сын получил образование в Великобритании, сначала в Харроу, а затем в Оксфордском университете, где он изучал археологию и геологию. После получения степени магистра в Плимутском университете он вернулся в Россию, чтобы заняться семейным бизнесом.
Семья пережила трагедию в прошлом, когда брат жениха, Чингис, который также ездил в Харроу, погиб в автокатастрофе, когда ехал на своем Ferrari в Москве в 2007 году.
Объявление
Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.
Содержание статьи
Старший Гуцериев лично поприветствовал всех гостей, прибывших на флоте роскошных автомобилей, в том числе Rolls Royce, которые выстроились вдоль фасада усыпанной цветами площадки.
Энрике Иглесиас исполнил серенаду паре, и когда Джей Ло исполняла ее сет в различных скудных нарядах, она явно была поражена, когда протянула микрофон, чтобы гости подпевали, поскольку многие не знали слов.
Согласно ContactMusic, Лопес сменила как минимум три костюма во время выступления, в том числе некоторые из ее самых больших хитов: On the Floor, Dance Again и Get Right.
В одном из видео в Instagram она поздравляет молодоженов, признавая, что правильно произнести их имена было «самым сложным, что мне пришлось сделать сегодня».
Стинг исполнил Desert Rose, и несколько гостей присоединились к нему на сцене, чтобы танцевать и подпевать.
Поделитесь этой статьей в своей социальной сети
Реклама
Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.
Размещенный информационный бюллетень
Подпишитесь, чтобы получать ежедневные главные новости от National Post, подразделения Postmedia Network Inc.
Нажимая на кнопку подписки, вы даете согласие на получение вышеуказанного информационного бюллетеня от Postmedia Network Inc. Вы можете отказаться от подписки в любое время, нажав на ссылку отказа от подписки внизу наших писем. Postmedia Network Inc. | 365 Bloor Street East, Торонто, Онтарио, M4W 3L4 | 416-383-2300
Спасибо за регистрацию!
Приветственное письмо уже готово.Если вы его не видите, проверьте папку нежелательной почты.
Следующий выпуск «Размещенного информационного бюллетеня» скоро будет в вашем почтовом ящике.
Комментарии
Postmedia стремится поддерживать живой, но гражданский форум для обсуждения и поощрять всех читателей делиться своим мнением о наших статьях. На модерацию комментариев может потребоваться до часа, прежде чем они появятся на сайте. Мы просим вас, чтобы ваши комментарии были актуальными и уважительными.Мы включили уведомления по электронной почте — теперь вы получите электронное письмо, если получите ответ на свой комментарий, есть обновление в цепочке комментариев, на которую вы подписаны, или если пользователь, на которого вы подписаны, комментарии. Посетите наши Принципы сообщества для получения дополнительной информации и подробностей о том, как изменить настройки электронной почты.
Свадебный сезон Хохцайт | TheFencePost.com
Наступали высокие времена. Сбор урожая в долине реки Норт-Платт в западной Небраске был завершен, и праздники закончились.Красивых парней, хорошеньких девушек и шумных детей одевали. Приглашения рассылались, зал американского легиона в Минатаре, штат Небраска, был зарезервирован, музыканты были приглашены, и готовилась еда. Нарастала неизвестность. Сезон немецко-русских свадеб должен был начаться в самые холодные месяцы года, с января по март.
На карту были поставлены гордость и репутация отдельных семей, и сотни гостей не пожалели денег на это щедрое мероприятие.Успех торжества во многом зависел от двух мужчин, выбранных женихом и невестой, чтобы задать тон.
Haus Vaters (отцы домов) были ключевыми. Все дело было в их руках от начала до самого конца, для меня было честью служить в этом качестве. Раньше в России двое мужчин, выбранных женихом и невестой, путешествовали по долине реки Волги, чтобы пригласить гостей. Веселье началось, когда они вошли в каждый дом. Эти ребята знали много юмористических историй и устных традиций и принесли с собой шнапс и виски, чтобы развлечь публику.Каждый из них носил с собой трость, и семья привязывала к ней ленту, если собиралась приехать на свадьбу.
Устное приглашение должно начинаться так:
Braut und Brautigam haben uns hierher gesandt.
Жених и невеста прислали меня,
Das seht ihr an unserem Stock und Band.
Это вы можете увидеть на нашей трости и ленточках.
Bindet ihr an unsern Stock ein Band
Завяжите ленту на нашей трости
Dann mach ’ich euch noch mehr bekannt.
И я познакомлю вас с ними еще больше.
Тогда рассказывались забавные, преувеличенные истории. Шутки обещали отличные времена и множество розыгрышей, хорошую еду, лучшую музыку и дух товарищества. К тому времени, когда мужчины вернулись домой из одной из поездок, они были более чем просто подвыпившими.
В долине Норт-Платт отцы дома, обычно дяди или другие родственники невесты, по-прежнему были важны для успеха свадеб.Они первыми встречали гостей свадьбы парой рюмок шнапса или виски, входя в зал в день свадьбы. Эти заслуженные люди регулярно ходили с рюмками и всегда предлагали немного прибавки гостям, которые не могли отказать «членам общества», бизнесменам, банкирам и другим близким друзьям семьи. Эти не немецко-русские обычно сдавались в течение первых нескольких часов.
Семья невесты укладывала свадебный пир, а семья жениха покупала свадебное платье.Были отобраны специальные повара, выбранные за их кулинарные таланты, и они обычно приглашали в помощь родственников пары и их мужей. Повара работали почти целую неделю перед свадьбой, готовя домашнюю выпечку, такую как «dinna kuchen», торты, пироги, домашнюю лапшу и нежные масляные шарики, которые сопровождали куриный суп.
Тем временем люди зарезали свинью и мясную корову, чтобы сделать чесночную колбасу и печеночную колбасу равной 250 фунтам говядины, 200 фунтам чесночной колбасы и 40 цыплятам! Иногда даже готовили такой деликатес, как сыр из головы свиньи.
Всю неделю перед свадьбой трудились друзья и родственники. В ночь перед свадьбой все они встретились в доме родственников, чтобы согласовать представление, отточить свои танцевальные навыки и попрактиковаться в музыке. Это мероприятие, полтерабенд, включало разбивание керамики на удачу.
День свадьбы начался с того, что молодая пара пришла в церковь и принесла клятву. В 1920-х и 1930-х годах пара ехала в украшенных цветами экипажах, запряженных специально подготовленными лошадьми, которые выступали на остановках по пути.Группы «задували» их в церковь, а также «задували». Свадебные гости, которые жили в городах, шли в церковь за оркестром. Затем они направились в зал Минатаре или дом Хохцайт. К 1950-м годам автомобили были средством передвижения. Там невеста была в центре внимания на протяжении всей свадьбы, по мнению некоторых, это был единственный раз в ее жизни.
Пара заняла свое место за главным столом вместе с женихами и подружками невесты. Им первыми подали знаменитый куриный суп с домашней лапшой и масляными шариками.За гостями следовали длинные столы, и они пировали до крайности. Второе блюдо состояло из ростбифа и овощей. Никто не уходил из-за стола голодным. В какой-то момент невеста отвлеклась, и ее туфлю украли. Отцы дома каким-то образом явились с туфлей, чтобы продать их с аукциона женихам, чтобы начать танцы.
Для всех, кто хотел потанцевать с красивой невестой, был специальный заказ. Шеф-повар обладал особым ростом и первым танцевал после жениха и невесты.Остальные повара и официанты вошли в зал, окружив пару. Они бросали рис и ломали тарелки, пока танец не закончился. Этот важный ритуал принес удачу браку и означал разрыв связей с нуклеарной семьей.
Родители, женихи, молодые супружеские пары стояли в очереди, чтобы приколоть бумажные деньги к платью невесты. Пары получили хороший старт в жизни; были собраны сотни долларов. Особые родственники, такие как крестные отцы или крестные матери, также сделали большие пожертвования в виде домашней мебели.Эти почетные родственники танцевали первыми после ужина. Домашние отцы, которые регулировали веселье, сигнализировали пожилым мужчинам, чтобы те пели «традиционные семейные песни», известные только семьям. Ожидалось, что невеста будет танцевать следующие три дня. Она вышла измученной, но намного богаче.
Иногда гостям дарили ленточки, когда их впускали в зал, и дети держали ленточки поперек входа. Все должны были платить за еду и развлечения, жертвуя деньги поварам и музыкантам.
Повара собирали деньги из посуды возле своей кухни. Гости платили голландскому хмелевому оркестру, сунув деньги под кованые цимбалы, любимый музыкальный инструмент. Изготовленные вручную цимбалы создавали счастливую музыку, под которую русские немцы танцевали в России. Семьи передавали образцы для создания настольного инструмента из поколения в поколение.
Книг с инструкциями по сборке или нотами не существовало. 80 струн и клавиш обычно брались с фортепиано и могли воспроизводить до 12 аккордов.Молотки, которыми ударяли по струнам, были сделаны из древесины сирени или тутового дерева. Медные духовые инструменты, такие как трубы и тромбоны, анонсировали свадебные шествия в России. Струнные инструменты, а именно скрипки и бас, использовались в свадебных танцах, которые обычно устраивались дома.
Русские немцы принесли свою музыку в долину Норт-Платт, а также в Канзас, Колорадо и Вайоминг. В 1940-х и 1950-х годах в западной части Небраски было больше голландских хоп-музыкантов, чем где-либо еще в Соединенных Штатах.The Polka Kings, Polka Playboys и Polkateers были популярными группами Скоттсблаффа, семьи Куфельдтов, Рот и Дайнс выпускали прекрасных музыкантов, а также играли на вечеринках. Дэйв Хаун владел музыкальным магазином, постоянно играл и преподавал на аккордеоне. Семья Дэвида Видемана научилась конструировать цимбалы в России и заставила их продавать. Сегодня оригинальные цимбалы Дэйва Видемана хранятся в Смитсоновском институте в Вашингтоне, округ Колумбия. В 1975 году Polka Playboys появились на фестивале американской народной жизни в Смитсоновском музее.
Радиостанции имели регулярные субботние или воскресные программы, в которых звучала полька. Фермеры слышали музыку, когда вставали, чтобы начать свой день.
Домохозяйки и дети узнавали мелодии и подпевали, пока они работали и играли.
Адольф Лессер, знаменитый аккордеонист из Колорадо, записавшийся для Колумбии, неоднократно посещал Зал Легиона, чтобы сыграть на свадьбах. Вальс жениха и невесты, песня жениха, полька в день свадьбы, полька с масляными шариками, счастливая полька, полька из кофейных банок и полька у ветряной мельницы.«Свадебные закуски», такие как «Свадебный тост», «Свадебная застольная песня» и «Песня жениха», исполнялись членом Международного Зала славы польки. Некоторые говорят, что «голландский хмель», отражение 200-летней немецко-русской культуры, был переименован Лессером после Второй мировой войны. Он воевал в Европе вместе с армией США в Бельгии. Никто больше не хотел слышать «немецкую» музыку.
Сам танец состоит из небольших шагов, необходимых из-за небольшого пространства в хижинах и домах, где он был впервые исполнен.Хотя танцевальные стили различаются, можно увидеть прыжки, удары ногами, шаги в сторону, шаркающие движения, подпрыгивания или просто движение вперед. Музыка позволяет танцору использовать один и тот же шаг независимо от темпа или ритма музыкальной польки или вальса. Можно увидеть, как пары любого возраста танцуют бок о бок за пределами зала. Танцы рассчитаны на целые семьи. Музыканты играют сильный бит или удар, за которым следуют три удара, чтобы закончить песню, и большинство танцоров топают вместе. Возможно, поэтому голландский хмель иногда называют русским топотом.
Следующие три дня наступили высокие времена.