Что такое субкультура. Определение, примеры субкультуры молодежи

Что такое субкультура

Наверняка каждый из нас хоть раз видел человека или группу людей, отличающихся от остальной толпы особой внешностью, а иногда и поведением. Мы таких людей чаще всего называем неформалами, фриками, сумасшедшими и так далее. Но это не совсем правильная характеристика, притом, что мы их совсем не знаем…

Правильнее будет сказать, что они выделяются. Если говорить про всех сразу, то они представитель разных субкультур. А субкультур много, одни появились очень давно, другие, наоборот, совсем недавно сформировались.

Но что есть субкультура? Это часть общей культуры, также называемой доминирующей культурой со своими ценностями, моралью, правилами, идеологией, обычаями и традициями.

Фото активные, приключенческие, оздоровительные туры 

В основном, представители субкультур — подростки или же люди от 18 до 30 лет. Напрашивается вопрос «Почему люди становятся неформалами?». Скажу, что не все они, но часть из них точно. А причины могут быть различные, как например:

Потребность в общении с единомышленниками;

Непонимание в семье;

Желание выделиться;

Переходный возраст и т.д.

Фото активные, приключенческие, оздоровительные туры 

Основой субкультуры могут быть: стиль музыки, образ жизни, определённые политические взгляды. Одни субкультуры носят экстремальный характер и демонстрируют протест против общества, пытаясь тем самым выразить своё негодование. Другие носят замкнутый характер и стремятся к изоляции своих представителей от общества, пытаясь этим скрыться ото всех. Иногда они развиваются и входят как элементы в единую культуру общества, но случается такое довольно редко. Развитые субкультуры имеют свои периодические издания, клубы, общественные организации.

Что такое субкультура

Совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинство членов общества, называется доминирующей культурой. Поскольку общество распадается на множество групп — национальных, демографических, социальных, профессиональных, — постепенно у каждой из них формируется собственная культура, т.е. система ценностей и правил поведения. Малые культурные миры называют субкультурами.

Фото активные, приключенческие, оздоровительные туры 

Субкультура — часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе. Говорят о молодежной субкультуре, субкультуре пожилых людей, субкультуре национальных меньшинств, профессиональной субкультуре, криминальной субкультуре. Субкультура отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, прической, одеждой, обычаями. Различия могут быть очень сильными, но субкультура не противостоит доминирующей культуре.

Субкультура молодежи

У современной молодежи отдых и досуг — ведущая форма жизнедеятельности, она вытеснила труд как важнейшую потребность. От удовлетворенности досугом теперь зависит удовлетворенность жизнью в целом. В молодежной субкультуре отсутствует избирательность в культурном поведении, преобладают стереотипы и групповой конформизм (соглашательство). Молодежная субкультура обладает своим языком, особой модой, искусством и стилем поведения. Все больше она становится неформальной культурой, носителями которой выступают неформальные подростковые группы.

В конце 1989 г. Н. В. Кофырин обследовал неформальные молодежные группы, называемые «дворовыми тусовками». Они образованы по месту жительства: 70% их участников составили юноши, 30% — девушки.

Фото активные, приключенческие, оздоровительные туры 

«Уйти в неформалы» побудили молодых людей внутреннее одиночество, потребность в друзьях, конфликты в школе и дома, недоверие к взрослым, протест против вранья. Почти каждый восьмой пришел в группу, потому что «не знал, как жить дальше».

Наиболее распространенными способами проведения свободного времени являются «тусовка на своей площадке», посещение видеосалонов, где молодые люди предпочитают смотреть фильмы ужасов, комедии и эротику. «Сидят у себя в подвале» лишь 15% опрошенных.

Молодежная субкультура во многом носит суррогатный характер — она полна искусственными заменителями реальных ценностей: продленное ученичество как псевдосамостоятельность, подражание отношениям взрослых с системой господства и доминирования сильных личностей, призрачное участие в приключениях экранных и литературных героев вместо реализации собственных стремлений, наконец, бегство или неприятие социальной действительности вместо ее переустройства и совершенствования. Одним из способов бегства от действительности, или эскапизма, а также реализации стремления походить на взрослых является употребление наркотиков.

Фото активные, приключенческие, оздоровительные туры 

Причины уходов молодежи в субкультуры

Из проведенного мною опроса среди девятых и одиннадцатых классов можно выделить такие причины:

Нечем заняться

Переходный возраст, поэтому надо попробовать и испытать надо

Влияет жизнь и происходящее все вокруг

Повторяют за другими

Это интересно

Ищут единомышленников

Непонимание в семье

Неуспеваемость в школе, отчуждение от школьного коллектива

Нежелание быть «как все»

Желание утвердиться, привлечь внимание

Дань моде

Возрастные увлечения, потребность в необычных экстремальных впечатлениях

Идейные убеждения и т. д.

Группы субкультур

Субкультуры можно разделить на такие, как:

· Связанные с музыкой, музыкальные фанаты, последователи культуры музыкальных стилей: рокеры, металлисты, панки, готы, рэперы, транс-культура.

Фото активные, приключенческие, оздоровительные туры 

· Отличающиеся определенным мировоззрением и образом жизни: готы, хиппи, индианисты, панки, растаманы.

· Связанные со спортом: спортивные фанаты, роллеры, скейтеры, стрит — байкеры, байкеры.

· Связанные с играми, уходом в другую реальность: ролевики, толкиенисты, геймеры.

· Связанные с компьютерными технологиями: хакеры, юзера, те же геймеры.

· Враждебно или асоциально настроенные группы: панки, скинхэды, РНЕ, гопники, люберы, нацисты, периодически: футбольные фанаты и металлисты.

· Религиозные объединения: сатанисты, секты, кришнаиты, индианисты.

· Группы современного искусства: графиттеры, брейк-дансеры, просовременные художники, скульпторы, музыкальные группы.

· Элита: мажоры, рейверы.

· Антикварные субкультуры: битники, роккабильшики.

· Субкультура масс или контркультура: гопники, реднеки.

· Социально-активные: общества защиты истории и окружающей среды, пацифисты.

Назад в раздел

5 субкультур, повлиявших на современную моду — Wonderzine

Мы уже не раз писали о том, насколько велико влияние спорта на современную моду: вещи, изначально предназначенные для занятий в фитнес-клубе, теперь вполне органично вписываются и в городскую среду, а каблуки уступают место комфортной обуви вроде кроссовок, кед и слипонов. Историю взаимопроникновения моды и спорта можно наблюдать с середины XIX века: в 1849 году журнал Water-сure Journal опубликовал статью, призывающую женщин отказаться от модных в то время тяжелых кринолинов в пользу одежды, которая подарит больше свободы движений. Спустя два года известная феминистка Амелия Блумер появилась на публике в юбке длиной до колена и широких штанах наподобие турецких шаровар, впоследствии названных в ее честь — блумеры.

Впрочем, настоящий бум блумеры пережили только в 1890-х, когда женщины стали осваивать популярный тогда велоспорт. Дальше отголоски спортивной тематики появлялись в коллекциях и Габриэль Шанель (тот самый материал джерси и модели, вдохновленные теннисной формой), и Эльзы Скиапарелли (ее коллекция Pour le Sport), а позднее — Эмилио Пуччи (одежда для лыжного спорта), Ива Сен-Лорана (костюм для занятий охотой, в частности, жакет Norfolk), Аззедина Алайи и Роя Хальстона (топ наподобие верхней части купальника-бикини), Карла Лагерфельда (посвященная серфингу весенне-летняя коллекция 1991 года для Chanel), Донны Каран (платья начала 1990-х из неопрена) и многих других.

Отдельно в этой хронологии стоит выделить 1970-е — эпоху, когда спорт стал важной и модной частью образа жизни. К концу десятилетия все буквально помешались на аэробике и джоггинге не только по объективным для здоровья причинам, но и потому, что это считалось секси, и мода в свою очередь стала той площадкой, где спорт и секс слились в единое целое. Так, в сфере модного дизайна начали активно использовать флис, лайкру, махру, полиуретан, парашютную ткань, а девушки носили пластиковые козырьки как модный аксессуар.

С началом нового века спорт все так же красной нитью проходил сквозь модные коллекции почти каждый сезон, но очередная серьезная волна популярности пришлась на 2012 год, что многие связывают, в частности, с лондонской Олимпиадой. C завидной популярностью стали появляться коллаборации спортивных брендов с фэшн-дизайнерами: adidas со Стеллой Маккартни, Джереми Скоттом и Мэри Катранзу, Nike — с Рикардо Тиши, а подиумы оказались под очевидным влиянием спортивного стиля — достаточно вспомнить коллекции все той же Стеллы сезонов FW 2012/2013 и SS 2013, Александра Вэнга для его собственного бренда в сезоне SS12 и этой весной — для Balenciaga, Givenchy как главного пропагандиста толстовок всех мастей, Prada и Emilio Pucci сезона SS14. В общем, список можно продолжать бесконечно. Очевидно одно — все вкупе привело к тому, что сегодня спортивная одежда массово воспринимается неотрывно от повседневной жизни.

Субкультура — что это такое, виды молодежных субкультур (список)

Обновлено 19 января 2021

1. Субкультура — это…
2. Виды и примеры
   1. Музыкальные субкультуры
   2. Арт-культуры
   3. Интернет
   4. Урбанистические субкультуры
   5. Спортивные
   6. Контркультуры
3. Итог

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Субкультуры – это явление, которое плотно вписалось в нашу повседневную жизнь. Да, сегодня общество стремится к стиранию границ и унификации.

Но ещё 10-15 лет назад каждый второй (если не первый) подросток причислял себя к какой-либо молодежной субкультуре в острой потребности выделиться.

Сегодня вспомним наши 2000-е и поговорим об этом социологическом феномене, его генезисе (что это?), внутренней классификации и самых ярких примерах.

Субкультура — это…

Само слово для обозначения этого общественного явления пришло в русский язык с английского путем калькирования. Несложно разобрать Subculture на две составляющих: sub – исконно латинский корень, аналог нашего «под», ну а culture перевести не сложно.

Таким образом, субкультура – это «подкультура». Термин официально принят социологической, антропологической и культурологической науками. Общее его трактование таково:

Субкультура – это часть культуры общества, которая отличается поведением от преобладающего большинства. Она включает в себя социальные группы адептов (это как?) этой культуры.

Впервые это понятие использовал Девид Рисмен – известный юрист и социолог из Штатов. Это случилось в 1950 году.

Объясняя, что такое субкультура, он говорил о группах людей, которые намеренно выбирают ценности, стиль, поведение, отличные от общепринятых.

Это личности, которые осознанно примыкают к меньшинству, поскольку не принимают стандарты того общества, в котором живут.

Чтобы определенное общественное явление, имеющее идейных последователей в виде четко очерченной или условной социальной группы, могло называться именно субкультурой, отличие от доминирующей культуры должно быть существенным. Это может быть:

1. другая идеология,
2. образ жизни,
3. поведение,
4. система ценностей,
5. манера одеваться,
6. язык (сленг, социолект, арго),
7. прочие элементы такого порядка.

Важно понимать, что главные аспекты здесь – идеологические, психологические, мировоззренческие. Образование собственного сленга, манера одеваться, клише поведения – всё это только следствие и способ показать другому представителю своей группы: «Я свой!».

У термина «субкультура» есть исторические синонимы, которые были постепенно вытеснены. Так, Мишель Маффесоли (Франция) использовал сочетание «городские племена», когда говорил о молодежных группах. Виктор Дольник (Россия) называл их «клубами».

В Советском Союзе группы-представители молодежных субкультур назывались «Неформальными объединениями молодежи». Так в обиход попало слово «неформалы».

Наконец, сленговое понятие «тусовка» может быть использовано для обозначения конкретной «ячейки» внутри какой-либо «подкультуры».

Виды и примеры субкультур

Классифицировать это явление довольно сложно, на данный момент готовых исследований нет. Согласно представленным выше признакам субкультур, часто выделяют среди них профессиональные и молодежные.

Дескать, у учителей своя «подкультура», ведь их образ жизни и социолект может отличаться от общепринятого. И так в любой профессии.

ИМХО (что это значит?), это притянуто за уши: такое деление действительно есть в языкознании, когда мы говорим о различных сленгах, и, видимо, по аналогии его перенесли в данную сферу. Но можно ли говорить о том, что учителя осознанно нарушают принятые обществом нормы? Вряд ли.

А вот выделить молодежные субкультуры более чем правильно.

Больше всего различных направлений всегда возникало в кругах молодежи и подростков. Это не удивительно, ведь сам возраст подталкивает к самовыражению, бунтарству, к проявлению себя от противного общепринятому.

Однако это некий сверхкласс. Он не имеет антагониста (кто это?) вроде стариковских субкультур (хотя бабушки на лавочках определенно что-то скрывают).

Молодежные субкультуры включают в себя практически все актуальные идейные группы. Поэтому в дальнейшем делении в каждом случае стоит помнить, что это в той или иной мере и молодежная подкультура в том числе.

Невозможно привести полный список субкультур, которые существовали в истории или существуют сейчас. Если и делать попытку классификации, то в основу дифференциации (что это?) надо брать то явление, которое послужило толчком к объединению людей. Тогда получаем такие виды субкультур.

Музыкальные субкультуры

Жанры музыки – это тот фундамент, на котором были построены самые громкие, широко известные субкультуры. Прежде всего, это:

1. Хиппи. Одна из самых старых молодёжно-музыкальных субкультур, которая объединила адептов идеи пацифизма и любителей рока.
2. Растаманы. Поклонники регги и легализации марихуаны, чья подкультура получила статус религиозного движения (растафарианства).
3. Металлисты – любители музыки в стиле металл. Одни из первых представителей новой волны ярких субкультур, появившихся в 1970-80-х годах. Самое главное – личностная свобода.
4. Панки. Помимо любви к панк-року, объединены чистым противопоставлением себя обществу, оголтелым политическим бунтом. «Мама – анархия, папа – стакан портвейна» — это сюда.
5. Готы. Мрачные, меланхоличные личности, которые слушают готик-рок и тащатся по викторианской эпохе.
6. Хип-хоп культура. Внутри выделяют рэп, хип-хоп и битбокс.
7. Эмо открыли новую эпоху субкультур, открывшуюся в 90х и нулевых.В основном это подростки, демонстрирующие чувствительность, яркие эмоции и тягу к суЕциду. Музыкальный стиль называется так же.

Арт-субкультуры

Связаны с изобразительными видами искусств. Ярким примером стала субкультура любителей граффити, которая сформировалась внутри общей хип-хоп культуры. Сюда же войдут боди-арт, косплей, фрики и прочие направления, которые не стали так известны.

Интернет-культуры

Прежде всего, это представители Фидонета, хотя этот пласт уже уходит в историю. Сегодня в отдельную субкультуру принято относить хакеров. Можно ли говорить об отдельном идейном подобществе жителей Даркнета? Скорее всего, да.

Урбанистические субкультуры

Вот кого справедливо назвать «городскими племенами». Сюда относятся:

1. Руферы. Исследуют заброшки, старые производственные или социальные объекты. Также забираются на крыши высоток.
2. Диггеры. Путешествуют по подземным ходам и сооружениям.
3. Киберготы, они же киберпанки (см. что такое стимпанк). Генезис книжный и игровой. Это поклонники идеи техногенного апокалипсиса и жизни после него. Заточены под индустриализацию.
4. Сталкеры. Ездят в запрещенные зоны, закрытые местности.

Некоторые относят сюда хулиганов, которые сами себя субкультурой не считают.

Зато в эту группу можно добавить байкеров, которые часто оказываются вне классификаций. Это люди, для которых мотоцикл стал образом жизни. Культ колес, дороги и полной свободы.

Спортивные субкультуры

Есть два направления:

1. Поклонники футбола – фанаты, чирлидерши.
2. Приверженцы ЗОЖ со всеми вытекающими. Сюда входят воркаут, пауэрлифтинг (что это?) и кроссфит (что это?).

Контркультуры

Самой старой и устоявшейся стала контркультура мира организованной преступности (например, АУЕ), основанная на воровских понятиях. Здесь своя иерархия, законы, правила. Своя музыкальная культура (блатная песня), татуаж.

Другой яркий пример – скинхеды. У этой контркультуры музыкальный генезис (от регги и ска), но она далеко ушла от этих корней.

Впоследствии скинхеды стали глубоко политизированы. Так появились наци, антикоммунисты и т.д.

Итог

На самом деле субкультур гораздо больше. Здесь же описаны самые массовые. Те, которые сыграли важную роль в истории мирового сообщества.

Так или иначе, они стали отражением своего времени – тем отпечатком, который указывал на недочеты периода. Изучить историю субкультур, значит чуть больше узнать о жизни страны в годы их расцвета.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Субкультура — это… Что такое Субкультура?

Субкультура (лат. sub — под и cultura — культура; подкультура) понятие (термин) в социологии, антропологии и культурологии — обозначающий часть культуры общества, отличающейся своим поведением (положительным или отрицательным) от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами^[1][2]. Различают субкультуры, формирующиеся на национальной, демографической, профессиональной, географической и других основах. В частности, субкультуры образуются этническими общностями, отличающимися своим диалектом от языковой нормы^[3]. Другим известным примером являются молодёжные субкультуры.

История термина

В 1950 году американский социолог Дэвид Риcмен в своих исследованиях вывел понятие субкультуры как группы людей, преднамеренно избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством. Более тщательный анализ явления и понятия субкультуры провёл британский социолог и медиавед Дик Хэбдидж (англ.)русск. своей книге «Субкультура: значение стиля». По его мнению, субкультуры привлекают людей со схожими вкусами, которых не удовлетворяют общепринятые стандарты и ценности.

Французский социолог Мишель Мафессоли в своих трудах использовал понятие «городские племена» для обозначения молодёжных субкультур. Российский орнитолог Виктор Дольник в книге «Непослушное дитя биосферы» использовал понятие «клубы».

В СССР для обозначения членов молодёжных субкультур использовался термин «Неформальные объединения молодёжи», отсюда жаргонное слово «неформалы». Иногда для обозначения субкультурного сообщества используется жаргонное слово «тусовка».

Фэндом и возникновение молодежных субкультур

Панк с причёской «ирокез». Вызывающий имидж молодёжных субкультур — одновременно выражение протеста и «униформа», позволяющая узнавать своих^[4]

Фэндом (англ. fandom — фанатство) — сообщество поклонников, как правило, определенного предмета (писателя, исполнителя, стиля). Фэндом может иметь определенные черты единой культуры, такие как «тусовочный» юмор и сленг, схожие интересы за пределами фэндома, свои издания и сайты. По некоторым признакам фанатство и различные увлечения могут приобретать черты субкультуры. Так, например, произошло с панк-роком, готической музыкой и многими другими интересами. Однако большинство фэндомов и хобби не образуют субкультур, будучи сосредоточены только вокруг предмета своего интереса.

Если фанатство чаще всего связанно с отдельными личностями (музыкальные группы, музыкальные исполнители, известные художники), которых фанаты считают своими кумирами, то субкультура не зависит от явных или символических лидеров, и на смену одному идеологу приходит другой. Сообщества людей с общим хобби (геймеры, хакеры, и т. п.) могут образовывать устойчивый фэндом, но при этом не иметь признаков субкультуры (общего имиджа, мировоззрения, единых вкусов во многих сферах).

Субкультуры могут в своей основе содержать различные интересы: от музыкальных стилей и направлений искусства до политических убеждений и сексуальных предпочтений. Какая-то часть молодёжных субкультур произошла от различных фэндомов. Другие субкультуры, например, уголовная, происходящая вследствие конфликта основной культуры и лиц, преступивших закон, образуются на иной основе.

Чаще всего субкультуры носят замкнутый характер и стремятся к изоляции от массовой культуры.^[5]. Это вызвано как происхождением субкультур (замкнутые сообщества по интересам), так и стремлением отделиться от основной культуры, противопоставить ее субкультуре. Входя в конфликт с основной культурой, субкультуры могут носить агрессивный и иногда даже экстремистский характер. Такие движения, вступающие в конфликт с ценностями традиционной культуры, называют контркультурой. ^[3] В молодёжных субкультурах характерен как протест, так и эскапизм (бегство от реальности), что является одной из фаз самоопределения.

Для поклонников visual kei имидж — один из важнейших элементов

Анкх- традиционный символ готов

Развиваясь, субкультуры вырабатывают единый стиль одежды (имидж), язык (жаргон, сленг), атрибутику (символику), также общее мировоззрение для своих членов. Характерный имидж и манера поведения является маркером, отделяющим «своих» (представителей субкультуры) от посторонних людей. В этом проявляется сходство новых субкультур 20-го века и традиционных народных культур. Поэтому методы изучения субкультур схожи с методами изучения культур традиционных. А именно, это историко-лингвистический анализ, анализ предметов культуры и мифо-поэтический анализ.

Имидж для представителя субкультуры — это не только одежда, это демонстрация своим видом убеждений и ценностей, которые пропагандирует субкультура. Наиболее известный пример — денди XIX века. Со временем отдельные элементы и целые стили одежды вливаются в общую культуру. Например, высокие ботинки Dr. Martens, первоначально популярные среди скинхедов, давно уже стали общепринятыми у многих неформалов, а стили одежды Готическая лолита и Готический аристократ уже не только элемент субкультуры готов, но также элемент японской моды.

У представителей субкультур со временем вырабатывается свой язык. Частично он наследуется от субкультуры прародителя, частично вырабатывается самостоятельно. Многие элементы сленга — неологизмы.

С культурологической точки зрения символ и символизм являются определяющими в описании той или иной культуры и культурного произведения. Символы субкультур — это с одной стороны самоопределение субкультуры среди множества других культур, с другой стороны связь с культурным наследием прошлого. Например, знак анкха в субкультуре готов — это с одной стороны символ вечной жизни, как наследие Египта, с другой — символ, самоопределяющий культуру в настоящее время.

Примеры субкультур

Музыкальные субкультуры

Одной из самых ярких и известных субкультурных общностей являются молодёжные движения, связанные с определенными жанрами музыки. Имидж музыкальных субкультур формируется во многом в подражании сценическому имиджу популярных в данной субкультуре исполнителей.

Одной из первых музыкально-молодёжных субкультур современности были хиппи, молодежное движение пацифистов и поклонников рок-музыки. Многое из их имиджа (в частности, мода на длинные волосы) и мировоззрения перекочевало в другие субкультуры. Связана с хиппи субкультура битников. На Ямайке возникло религиозно-музыкальное движение Растафари (растаманы), которое, помимо музыки рэгги и специфического имиджа, обладало определенной идеологией. В частности, среди убеждений растаманов — пацифизм и легализация марихуаны.

В 1970-80-е вслед за новыми жанрами в рок-музыке сформировались металлисты и панки. Первые культивировали личностную свободу и независимость. Последние же обладали ярко выраженной политической позицией: девизом панк-рока была и остается идеализированная анархия. С появлением готик-рока, в 1980-е появилась готическая субкультура. Характерные её черты — мрачность, культ меланхолии, эстетика фильмов ужасов и готических романов. В Нью-Йорке, благодаря эмигрантам с Ямайки, появилась хип-хоп культура со своей музыкой, имиджем и образом жизни.

В 90-е годы сильными молодежными субкультурами стали эмо-киды и киберпанки. Субкультура эмо одна из самых молодых (большинство её представителей несовершеннолетние), она пропагандирует яркие чувства и демонстративность поведения. Киберы, как ответвление индастриал-рока, увлечены идеями скорого техногенного апокалипсиса и засильем технократии.

Арт-субкультуры

Большинство молодежных субкультур не связанных с музыкальными жанрами произошли из увлечений определенным видом искусства или Хобби.

Например зародившиеся в середине 20-го века ролевое движение. В нашей стране с ролевым движением связанно Игротехническое общество.

Увлечение японской анимацией породило фэндом аниме который в итоге перерос в субкультуру отаку. Для нее характерно увлечение японской поп-музыкой и косплеем.

Также в последнее время появилось такое явление, как фурри, увлечение антропозооморфными персонажами анимации, а также арт-дизайн антропозооморфных персонажей.

Интернет-сообщество и интернет-культуры

С середины 90-х годов 20-го века, с распространением повсеместно Интернет-технологий, стали расти появляться интерактивные субкультуры. Самой первой можно считать Фидо-сообщество. Нередко хакеров относят к субкультуре.

Индустриальные и спортивные субкультуры

Основная статья Индустриальные субкультуры

В начале 20-го века с романтизацией городского образа жизни и неспособности части молодежи жить вне города возникают индустриальные (городские) субкультуры. Часть индустриальных субкультур вышли из фанатов музыки индастриал, но наибольшее влияние на эти субкультуры оказали компьютерные игры (к примеру, Fallout).

К спортивным субкультурам можно отнести футбольных фанатов.

Контркультуры

Основная статья Контркультура
Старейшей является контркультура преступного мира^[6]. Её появление было вызвано естественным обособлением лиц, нарушающих закон (ссылки в отдалённые места, тюремное заключение, «сходки») от основной культуры. В результате этого образовалась очень жёсткая субкультура с чёткой иерархической лестницей и своими законами^[3]. В разных странах эта субкультура имеет свои отличительные особенности.

В России после 90-х годов многие элементы этой субкультуры проникли в массовую культуру: элементы блатного жаргона, блатная песня и татуировки. Часто гопников относят к представителям уголовной субкультуры. Однако сами гопники («хулиганы»), не выделяют себя как особую субкультуру, и данное определение можно считать номинальным.

Еще один яркий пример контркультуры — радикальная часть субкультуры скинхедов. Зародившись как музыкальная, эта субкультура долгое время была связана с музыкой регги и ска, но впоследствии часть скинхедов примкнула к радикальным политическим течениям. Однако не надо путать саму субкультуру, которая в общем аполитична (таковы, например, традиционные скинхеды) и радикальную часть субкультуры (контркультуру), которая связана с неонацистами, антикоммунистами и др. политическими убеждениями.

Взаимоотношения субкультур

Субкультуры, как и любое культурное явление возникли не в культурном вакууме, а в культурно насыщенной среде. Общество 20-го века перенасыщено различными идеями, философскими течениями и другими культурологическими элементами. Поэтому нельзя говорить что субкультуры изолированы и антогонистичны масс-культуре, они имеют сложные отношения, как с масс-культурой, так и с другими субкультурами.

Генетические связи субкультур

Родственные связи между культурами позволяют проследить движение народов, изменения языка и технологическое развитие человека. Родственные связи между субкультурами также помогают следить за изменением взглядов и развитием в 20-м веке. Пожалуй самым ярким примером родственных субкультур является Панк субкультура и ее потомки: готы и другие.

Конфликты

Между некоторыми субкультурами существует антагонизм. Это касается музыкальных субкультур и конфликтов на основе разных музыкальных вкусов. Например, панки и рэперы.

См. также

Примечания

1. ↑ Энциклопедия социологии / Сост. А. А. Грицанов, В. Л. Абушенко, Г. М. Евелькин, Г. Н. Соколова, О. В. Терещенко. — Мн.: Книжный Дом, 2003. — 1312 с. — (Мир энциклопедий)
2. ↑ Глушкова О.М. Теоретические аспекты анализа субкультуры // «Архитектон: известия вузов» № 26 — Приложение 2009
3. ↑ ^{1 2 3} Субкультура и контркультура // Кравченко А. И. Культурология: Учебное пособие для вузов. — 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001.
4. ↑ Щепанская Т. Б. Символика молодёжной субкультуры
5. ↑ Свечников С. К. Методическое пособие «Молодежь и рок-культура». — Йошкар-Ола: ГОУ ДПО (ПК) С «Марийский институт образования», 2007
6. ↑ Мацкевич И. М., (д-р юрид. наук, проф. кафедры криминологии, психологии и уголовно — исполнительного права МГЮА.) Криминальная субкультура. // Журнал «Российское право в Интернете». — № 2005 (01)

Литература

• Левикова С. И. Молодежная субкультура: Учебное пособие. — М.: ФАИР-ПРЕСС.2004.
• Дольник В. Р. «Непослушное дитя биосферы», глава 4-я, «Рок рока».
• Шабанов Л. В. Социально-психологические характеристики молодежных субкультур: социальный протест или вынужденная маргинальность?
• Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры / Ин-т социологии РАН, Ульян. гос. ун-т. Н.-И. центр «Регион». — М.: Ин-т социологии РАН, 2000. — 262 с.
• Тарасов А. Н. «Они нас изучают» // Сайт М.А.Пушкиной, 3–22 ноября 2002
• «Теория моды». № 10, зима 2008—2009. Дик Хебдидж. Главы из книги «Субкультура: значение стиля»
• «Теория моды». № 10, зима 2008—2009. Дмитрий Громов. Любера: как становились пацанами
• «Теория моды». № 10, зима 2008—2009. Джо Терни. Взгляд сквозь камеру слежения: антисоциальный трикотаж и «эти жуткие типы в капюшонах»
• «Теория моды». № 10, зима 2008—2009. Энн Пирсон-Смит. «Готы», «Лолиты», «дарты вейдеры» и коробка с маскарадными костюмами: исследование феномена косплея в Юго-Восточной Азии

Ссылки

• Гольденцвайг Г.,Варденбург Д., Семеляк М., Выдолоб Ю. 10 субкультур: драм-н-бейс, хип-хоп, готы, транс, регги, синтипоп, кельты, панк, хеви-метал, акустическое подполье.  (рус.). Журнал «Афиша» (4 августа 2003). Архивировано из первоисточника 4 февраля 2012. Проверено 21 октября 2011.
• Молодежные движения и субкультуры
• СУБКУЛЬТУРЫ Неформальные движения молодежи
• Статьи о субкультурах: Субкультуры. СПб
• Молодёжные субкультуры Советского Союза //hippy.ru
• kompost.ru — Молодёжная субкультура 80-х в СССР
• Евгений Додолев: «Культура в СССР = субкультура российской интеллигенции» — фрагмент программы «Тема» (ОРТ, 1997, видео).

КУЛЬТУРА И СУБКУЛЬТУРА КАК СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН (НА ПРИМЕРЕ ГРУППИРОВКИ MARA SALVATRUCHA)

Потапова Е.А.

КУЛЬТУРА И СУБКУЛЬТУРА КАК СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН (НА ПРИМЕРЕ ГРУППИРОВКИ MARASALVATRUCHA)

г. Тамбов
[email protected]

Для того чтобы подойти к пониманию того, что представляет собою субкультура, какие области человеческой жизни она затрагивает, необходимо понять, что такое культура. Так как субкультура вообще и молодежная субкультура в частности суть культурные явления, то, поняв какую роль, играет культура в человеческой жизни, мы сможем понять, какую роль играет и субкультура как вариация базовой культуры общества.

Слово «культура» происходит от латинского «культивировать» или «возделывать», и именно в таком понимании («искусство земледелия») оно употреблялось до начала восемнадцатого века. Позже его стали относить и к людям, отличавшимися изящными манерами, начитанностью, музыкальностью и т. п. В обыденной лексике, на уровне массового сознания, слово культура до сих пор ассоциируется с хорошим воспитанием, посещением театров и музеев, художественной эрудицией.

Современное научное определение культуры значительно шире. Под культурой понимаются убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для определенной группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Воспроизводство и передача культуры последующим поколениям лежат в основе процесса социализации – усвоения ценностей, верований норм и правил и идеалов предшествующих поколений.

Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что:

1. Культура — социально наследуемое явление.
2. Культура — определенный образ жизни, базирующийся на определенных идеалах и ценностях.
3. Культура связана с психологическими процессами.
4. Культура подразумевает определенную структуру, социальную организацию.
5. Культура — явление как идеального, так и материального порядка.
6. Культура связана с процессами символизации.

Феномен молодежной субкультуры возник лишь во второй половине этого века. Следовательно, его возникновение каким-то образом связано с теми социокультурными процессами, которые имели место в тот период и, видимо, имеют сейчас.Эти процессы связаны  с глобальными переменами в общественной жизни и общественном сознании обусловленными переходом от эпохи модерна к эпохе постмодерна.

В широком смысле под субкультурой понимается частичная культурная подсистема «официальной» культуры, определяющая стиль жизни, ценностную иерархию и менталитет ее носителей. То есть субкультура — это «подкультура» или культура в культуре.

Субкультура — это, прежде всего, система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или место жительство. Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, они обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Однако, большинство, как правило, относится к субкультуре с недоверием или неодобрением.

При изучении молодежных субкультур представляется целесообразным подробнее остановиться на символике молодежной субкультуры.

Одна из функций символики в сообществе — это регуляция поведения, состоящая из двух аспектов:

—    Создание символа — идеального «Я»;

—    Соответствие избранному символу.

Каковы причины именно таких характерных черт и особенностей молодежной субкультуры? В чем кроются причины неформального поведения молодежи? Д. В. Ольшанский выделяет следующие особенности характеризующие суб- и контркультурное  поведение молодежи:

1. Стремление быть самим собой. Для юношеского возраста характерен поиск собственных возможностей, своего места в мире. Это закономерно приводит к ревизии общезначимых норм и ценностей.
2. Заражение и подражание. Это вытекает из того, что в юношеском и особенно подростковом возрасте особенное значение приобретает референтная группа с ее характерным стилем общения, поведения и образа жизни.
3. Стадный инстинкт. Он присущ не только субкультурной молодежи, но и вообще человеку в целом. Особенность данной среды заключается в том, что в период незрелости и несформированности целевых и ценностных установок групповые ценности и цели приобретают доминирующее значение.
4. Наличие конкурентов, недоброжелателей и врагов. Необходимое условие для сплоченности группы, не имеющей определенной цели. Нонконформистские тенденции в поведении, натыкаясь на препятствия со стороны окружающих, приобретают еще большую силу, по принципу: «запретный сладок плод». Свобода, приобретенная путем борьбы, ценнее доступной. К тому же наличие врага – необходимое условие для вычленения «нас» и «их», бунтовать необходимо против кого-то.
5. Завышенные притязания. Для данного возраста характерны как обостренное чувство справедливости, так и желание выделиться, которые вкупе с недооценкой реальных жизненных трудностей дают эффект завышенных притязаний.

В современном многообразии субкультур криминальная субкультура представляет собой сложное общественное явление, которое является предметом изучения нескольких научных дисциплин: криминологии, социологии, культурологии и психологии.

Ценности и нормы криминальной субкультуры привлекательны и сравнительно быстро и легко усваиваются, благодаря наличию в них определенной доли романтических моментов, таинственности, необычности. Немаловажную роль играет и то, что криминальной субкультуре свойственен игровой и эмоциональный характер.

Понятие «криминальная субкультура» по своей сути является комплексным, в общем включающим в себя два аспекта — «криминальный», то есть связанный с преступностью, и «культурный», который связан с абстрактной категорией «культура». Поэтому сначала необходимо дать определение понятиям «преступность» и «культура».

Группировка MaraSalvatrucha является классическим примером представителей криминальной субкультуры.

Mara Salvatrucha (Ма?ра Сальватру?ча, что на сленге значит «бригада сальвадорских бродячих муравьёв», или MS-13) —  хорошо организованная международная преступная группировка; одна из самых жестоких, многочисленных и быстрорастущих уличных банд Центральной и Северной Америки, которая активно действует на территории нескольких стран (прежде всего, в США, Мексике, Сальвадоре, Гондурасе и Гватемале). По разным оценкам, численность преступного синдиката колеблется от 50 до 300 тыс. человек, включая ассоциированных членов (в том числе в США —  от 10 до 40 тыс.). Согласно оценкам правоохранителей, в том числе ФБР, численность Mara Salvatrucha составляет около 50- 80 тыс. человек, из которых около 10- 15 тыс. находятся в США. Этнический состав банды является смешанным, в Соединённых Штатах в ней состоят сальвадорцы, гондурасцы, гватемальцы, никарагуанцы, мексиканцы и другие латиноамериканцы (как недавние иммигранты, так и американцы первого поколения). Mara Salvatrucha действует в границах определённой городской территории, периодически предпринимая попытки расширить подконтрольные владения (кроме того, она достаточно активна и влиятельна в тюрьмах Центральной Америки).

МS-13 возникла в Лос-Анджелесе в среде иммигрантов из Сальвадора, которые массово хлынули в США в начале 1980-х годов, спасаясь от гражданской войны в своей родной стране (к началу 1990-х годов только в Лос-Анджелесе проживало около 300 тыс. сальвадорцев). Подвергаясь насилию со стороны других уличных банд (прежде всего латинос из 18th Street gang и афроамериканцев), сальвадорцы в ответ создали свою группировку.

С начала 1990-х годов американская полиция и иммиграционные власти стали активно практиковать массовую высылку членов Mara Salvatrucha на родину, таким образом, положив начало популяризации банды в Сальвадоре. Американская гангстерская субкультура (стиль и цвета одежды, манера поведения, жесты и сленг, музыкальная культура, включая гангста-рэп) нашла в истерзаном войной Сальвадоре благоприятную почву, но, столкнувшись с местными традициями, стала более жестокой и кровавой. Mara Salvatrucha начала подминать под свой контроль целые городские районы и тюрьмы; постепенно к ней стали примыкать бывшие боевики, прошедшие гражданскую войну, и банда распространила своё влияние по всей Центральной Америке (а тюрьмы превратились в настоящие «университеты» для начинающих бандитов).

К концу 2012 года под давлением полиции и других правоохранительных органов власть Mara Salvatrucha над иммигрантскими районами Лос-Анджелеса несколько ослабла, но банда усилила своё влияние на Восточном побережье, особенно вокруг Вашингтона, где присутствует большая сальвадорская община (к 2012 году в районе столичного округа Колумбия действовало около ста «клик» общей численностью более 3 тыс. человек). В США члены Mara Salvatrucha и далее часто применяют насилие по отношению к предпринимателям, обывателям и незаконным иммигрантам, но показательных зверств и расправ становится меньше (в некоторых «кликах», опасаясь идентификации, даже перестали носить цвета банды, а вербовка новичков переместилась в социальные сети). Кроме того, несмотря на предпринимаемые меры, MS-13 продолжает удерживать лидерство в криминальном мире Центральной Америки.

Отличительной чертой членов Mara Salvatrucha являются татуировки по всему телу, в том числе на лице и внутренней части губ. Они не только показывают принадлежность человека к банде, но и своими деталями рассказывают о его криминальной биографии, влиянии и статусе в сообществе. Цифра «13» в названии и соответственно татуировках банды обозначает букву «М» (13-я буква латинского алфавита) и призвана показать преданность Mara Salvatrucha самой мощной калифорнийской тюремной группировке —  Мексиканской мафии.

Таким образом, в социально-психологическом аспекте криминальная субкультура базируется на дефектах правосознания, среди которых можно отметить правовую неосведомленность, дезинформированность, социально-правовой нигилизм и цинизм. При этом дефекты правосознания усугубляются дефектами нравственного сознания, пренебрегающего общечеловеческими принципами морали.

Молодое, незнакомое – Огонек № 41 (5394) от 19.10.2015

Федеральное агентство по делам молодежи внезапно заинтересовалось субкультурами. Уже этой осенью ведомство совместно с социологами и независимыми институтами начнет исследование «имеющихся и только развивающихся субкультур», причем отдельное внимание уделят фанатам, байкерам, толкинистам и геймерам. «Мы будем использовать полученные данные в своей работе»,— пояснил глава Росмолодежи Сергей Поспелов. Зачем власти нужна «продвинутая молодежь», как ее можно использовать и что она собой представляет, выяснял «Огонек»

Пока Росмолодежи только приступает к изучению молодежных субкультур, «Огонек» ознакомился с последними данными об их численности, составе и лояльности власти. Вся эта информация уже несколько лет собирается в Центре молодежных исследований НИУ ВШЭ, руководитель которого — Елена Омельченко — оценила перспективы Федерального агентства понять что-то в молодежном сообществе.

Фотограф Ксения Иванова следила за жизнью панков в Санкт-Петербурге и Ленобласти два последних года. Мы публикуем отрывки ее фотолетописи с комментариями автора и ее героев.

— Кажется, что классические молодежные субкультуры — оппозиционные всему, альтернативные — ушли в прошлое. Теперь кругом активисты: то здорового образа жизни, то нездорового, то традиционных ценностей, то нетрадиционных… Молодые будто стали слишком деловыми, чтобы тратить время на «бессмысленный протест». Похоже на то или у меня искаженная оптика?

— Вы ведь тоже принадлежите к молодежному сообществу и в целом верно подмечаете какие-то детали. Классические субкультуры, возникшие в послевоенный период, определялись теоретиками как закрытые сообщества, которые очень ярко отличались от мейнстрима. При взгляде на них сразу всем было понятно, что это не «нормальная молодежь». Разные субкультуры в то время вели серьезные символические бои за то, чтобы считаться самыми значимыми, самыми альтернативными, самыми бескомпромиссными… Но уже после 1968 года градус борьбы снизился, а к концу 1980-х субкультуры во всем мире испытали на себе то, что можно назвать коммерциализацией. Они не могли сохранять свою закрытость в условиях глобальных информационных потоков и стали растворяться в более широком молодежном пространстве. Возникают рейверы — любители вечеринок электронной танцевальной музыки, эмо — «эмоциональные» поклонники соответствующей рок-музыки и прочие, как мы их называем, «буферные субкультуры». Они расположены на стыке собственно субкультуры и мейнстрима, не так закрыты (стать рейвером куда проще, чем стать панком), не требуют такой лояльности от своих последователей. Буферные субкультуры ориентированы на определенное потребление — музыкальное, культурное, экономическое, они подстроились под рынок. Однако и их время проходит; сегодня социологи замечают, что наступает третий период в развитии молодежных субкультур — период образования новых солидарностей.

Оливер (22 года) после концерта. «Я вырос в небольшом сибирском городе, там туго было с панк-музыкой. Основная масса панк-сообщества это подростки, школьники, которые изначально выпали из общества и у них полное непонимание того, зачем все это происходит, зачем все это делать.

И их протест — это протест против школы, против семьи… Я сам был таким. А если сейчас посмотреть, то это выглядело смешно: дрищеватые школьники какие-то, которые че-то кричат, бухают, потребляют триган, а потом еле ходят»

Фото: Ксения Иванова, Коммерсантъ

— Субкультуры снова становятся закрытыми?

— Нет, не в этом дело. Собственно, вместо субкультур появляются «солидарности». Это, конечно, аналитическая конструкция, которую используют социологи, но ее легко проиллюстрировать примерами из жизни. В XXI веке происходило массовое размывание национальных консенсусов, базовых ценностей, держащих на плаву «нормальные» социальные слои. Не только российское население страдает от аномии — потери ценностных ориентиров, это очень распространенная проблема. И молодежь, как наиболее чувствительная и прогрессивная часть общества, ответила на этот вызов тем, что стала искать новые ценностные векторы, которые помогают формировать низовые «солидарности», отличать «своих» от «чужих». Это различение «своего» теперь происходит не на уровне культурных символов, которые легко подделать, а на более глубоком уровне — согласия с тем или иным ценностным вектором.

Концерт популярной в 1990-х русской панк-группы в одном из клубов Петербурга. «Ты можешь спокойно называть себя панком, но при этом не быть анархистом, а быть просто antisocial (антисоциальным), не придерживаться никаких идей и ловить только нигилистическую волну… А в наше время, что значит быть антисоциальным? Это значит стать либо дауншифтером, уйти в лес, куда-нибудь в Сибирь, и строить там себе хижину. Либо в современном обществе просто потреблять, воровать, пить… Большинство выбирает второй путь, он попроще будет»,— комментирует Саня-Цой

Фото: Ксения Иванова, Коммерсантъ

— Поэтому на улице можно встретить, скажем, панка с георгиевской ленточкой на руке?

— Конечно, получается, что солидарности «размывают» субкультуры. Мы изучали субкультуру анархистов в Санкт-Петербурге — Мекке российской молодежной тусовки — и обнаружили, что единого «анархического» движения, по сути дела, не существует. Есть анархо-феминисты, есть стрейтэджеры, есть панки — и все называют себя анархистами. При этом стрейтэджеры ратуют за физиологический аскетизм: отказ от алкоголя, наркотиков, беспорядочных половых связей, а панки, протестуя против капиталистического мира и безудержного потребления, совсем не гнушаются физиологического гедонизма. Внешне они похожи, используют одни и те же символические коды. Но по сути они разные и сами это прекрасно понимают. Как реакция на это внутреннее размывание субкультуры происходит сближение отдельных групп ее приверженцев с другими молодежными тусовками, разделяющими схожие ценности, хоть и слушающими другую музыку или не слушающими музыку вообще. У стрейтэджеров есть много общего, скажем, с веганами — людьми из совсем другой молодежной среды.

— Можно сказать, что субкультура зависима от нормы? Если представление о «норме» в стране есть и оно общее для всех, возникают относительно сплоченные субкультуры, оппонирующие норме. А если такого представления нет — молодежь не знает, от чего отталкиваться, и сама ищет «стандарты».

— Мы действительно во многом переживаем момент «поиска нормы». Поэтому исследование ценностей молодежи — очень важное направление в социологии. И интерес Федерального агентства по делам молодежи к современным субкультурам понятен: власти хотелось бы поучаствовать в «стандартизации» молодежной сцены, не допустить «западных» веяний. Хотя полезнее, конечно, было бы прислушаться как к самой молодежи, так и к мнению независимых экспертов, чтобы не «перегнуть» свою линию. А список ценностных векторов, по которым происходят разломы и образуются новые солидарности, довольно обширен, их можно замысловато комбинировать в расчете на те или иные эффекты. Согласно нашим исследованиям, для молодежи значима, например, тема гендера: сторонники патриархального гендерного порядка оппонируют тем, кто признает гендерное равенство. Следующий острый вопрос — лояльность и анархия: поддержание порядка, национального престижа и государственности или отказ от контроля, власти, контактов с государством. Разумеется, актуальна религия, на крайних полюсах которой расположились воинствующие атеисты и радикальные фундаменталисты. Для российской культурной сцены по-прежнему важна оппозиция «запад-восток» и самопозиционирование в ее рамках. Наконец, конфликтной темой в последние годы стало здоровье и отношение к окружающей среде, животным. Молодые люди могут перестать друг с другом общаться просто потому, что кто-то ест мясо, а кто-то считает это аморальным.

У здания ЗАГСа родственники поздравляют Сашу-Мутагена и Лену-Гнилую с бракосочетанием. На свадьбе Саша впервые за последние пять лет увидел своего отца (на фото справа): «Не знаю,— говорит он,— почему так получилось… вроде и живем с отцом недалеко. У него давно другая семья, и вообще он всегда придерживался правых взглядов»

Фото: Ксения Иванова, Коммерсантъ

— А как насчет такой болезненной темы, как социальное неравенство, пресловутый «классовый вопрос»?

— Он имел первостепенное значение для классических субкультур, которые формировались на классовой основе. Скажем, панки всегда боролись с буржуазией, против ее культурного и экономического господства. Для английских скинхедов было принципиально важным подчеркнуть свое «рабочее» происхождение, даже если по факту оно таковым не являлось. Те же хиппи — это протест против среднего класса, с его ценностями и стандартами жизни. Сегодня все чуть сложнее, потому что классы стали подвижны, структура общества быстро меняется.

Конечно, в отношении к потреблению тоже выстраивается определенная солидарность. Есть, скажем, барная тусовка — это место обитания золотой молодежи, богатой элиты. Есть хипстеры — субкультура среднего класса. И есть, наконец, гопники — очень интересная субкультура, такое радикальное крыло «нормальной молодежи». Но все эти идентичности не являются четко закрепленными, заранее заданными достатком семьи, в которой человек вырос. В целом и не очень обеспеченный молодой человек сегодня может заинтересоваться субкультурой хипстеров, а не гопников. Равно как и наоборот: стать «своим на районе», по сути, гопником, способен и человек с достатком.

Дана (24 года) одевает свою дочку Марину на прогулку. Отец ребенка — барабанщик одной питерской панк-группы, который не живет с Даной и не навещает дочь

Фото: Ксения Иванова, Коммерсантъ

— Видимо, значение имеет еще и региональная идентичность: «столичная молодежь» — это ведь тоже своего рода субкультура…

— Для России региональное измерение очень значимо. Перемещение из одной субкультуры в другую часто просто невозможно без географического перемещения в пространстве: скажем, «барной тусовки» в огромном количестве российских городов попросту нет. Именно поэтому мы сейчас затеяли интересное исследование: опрашиваем молодых людей четырех городов — Питера, Ульяновска, Махачкалы и Казани, чтобы понять, какие субкультуры заметны именно в их регионе, интегрированы в местный культурный ландшафт. И уже обнаруживаем много любопытного. Например, в Махачкале одно из самых известных и распространенных молодежных движений — это так называемые приороводы или калиноводы, то есть тусовка людей, которые увлечены российскими автомобилями марок «Лада-Приора» или «Лада-Калина», тюнингуют их, обсуждают на форумах, снимают клипы. .. Это, по сути, такой инвариант гопнической культуры, весьма богатый и разнообразный, замешанный на своей «локальной» идеологии: «Покупай российское», долой гламур и так далее. Похожие «ребята на районе», группировавшиеся вокруг гаражей, мастерских, встречались еще в 2000-х, но перформативно заявлять о себе в интернете, медийной среде стали только сейчас.

Оксана (25 лет) в тренажерном зале «Вегетарианская сила». Оксана занимается пауэрлифтингом, следует принципам веганства и стрейтэджа (против алкоголя, наркотиков и случайных половых связей), что обозначают татуировки-кресты на внутренней стороне локтей. Как и большинство панков, Оксана поддерживает антифашистское движение, которое ведет активную борьбу с неонацистскими группировками

Фото: Ксения Иванова, Коммерсантъ

— Если даже гопники — это субкультура, то есть ли молодежь, которая остается в стороне от разнообразных солидарностей и избегает их влияния?

— На самом деле активных субкультурщиков всегда не больше 10-15 процентов от общей численности молодежи. Это культурное меньшинство, но оно порождает смыслы, значимые для всех остальных. Разумеется, ходить в благопристойный фитнес или в «качалочку на улице» — это еще не значит принадлежать к той или иной молодежной субкультуре, но сама популярность фитнеса, здорового образа жизни у молодых людей связана с влиянием соответствующих субкультур, задающих тренды.

Дружеская драка между двумя панками в одном из сквотов Петербурга. Средний срок существования сквота в России — несколько месяцев, обычно потом всех разгоняет полиция, поэтому его местоположение стараются держать в секрете. Большинство сквотов существуют только в летнее время года, так как их сложно приспособить для зимовки. Организатор этого сквота гордится тем, что он с друзьями сумел прожить там уже 11 месяцев, проведя туда электричество и перезимовав там в 20-градусный мороз. За это время в нем два раза случались пожары, в одном из которых погиб их друг

Фото: Ксения Иванова, Коммерсантъ

— Точно ли субкультуры задают эти тренды? Может, их задают коммерческие компании или, вот, скажем, Росмолодежь научится задавать?. . Будет говорить, что модно, а что нет?..

— Многим этого хотелось бы. И молодежь действительно одна из самых зависимых социальных групп — от семьи, от различных авторитетов, от государства. Однако использовать ее очень сложно. Были классические примеры в европейской истории: скажем, национал-социалистическая партия Британии в свое время «поработала» со скинхедами, после чего это движение стало ярко националистическим, хотя изначально считалось скорее классовым и вовсе не таким радикальным. Так же «раскручивают» антимиграционные настроения внутри определенных молодежных тусовок. Но эффекты, как правило, бывают непредсказуемыми. Может возникнуть отторжение, может случиться раскол в самой тусовке… Поэтому в последнее время «топорному» вмешательству в самоопределение молодежи опытные политики предпочитают некое заигрывание: входят в ее «сцену», используют значимые для нее образы, учатся доверительно общаться. Это тонкая работа, и российская власть пока не очень понимает, как ее вести, хотя и пытается протянуть «руку дружбы» тем же байкерам или фанатам. Проектные изыскания Росмолодежи, видимо, придутся кстати: раз не получилось «формировать» устойчивые движения, наподобие «Наших», самое время работать с теми, что образуются сами собой.

Беседовала Ольга Филина

Сане-Цою набивают на предплечьях татуировку, срисованную с картины американского панк-художника Джона Джона Джесси, которую он называет «Грехи поколений». Саня организовал музыкальную панк-группу Burning Flag, и сейчас они записывают первый альбом. «Большинство-то людей вообще ни о чем не задумываются: они слушают музыку, носят эти прически, походят так дай бог лет семь, потусуются и уйдут из этой темы. А эта горстка, которая останется, она будет продолжать нести идеи анархизма, будет нести мирный протест»

Фото: Ксения Иванова, Коммерсантъ

Новосибирский государственный архитектурно-строительный университет — Сибстрин

Список субкультур (21 пример)

Субкультуры — это культурные группы, которые являются культурами маргинализированных меньшинств. Не часто вы видите их в доминирующем дискурсе средств массовой информации, а когда вы их видите, они часто проявляются в стереотипных манерах. Обычно они ассоциируются с молодежью.

Контркультуры — это особый тип субкультур, определяемый как оппозиция или как альтернатива доминирующему образу жизни. Контркультурные группы часто стремятся к широким социальным изменениям, чего не делают субкультуры.

На протяжении последних 50–70 лет субкультуры и контркультуры также вызывали подозрение. Общества часто испытывают «моральную панику», когда становится заметной субкультура или контркультура. Взрослые часто опасаются, что их дети соблазнятся присоединиться к их рядам, в то время как сами субкультуры часто бросают вызов доминирующим идеям молодежи, мужественности, женственности, социального класса и политической идеологии.

Ниже приведен неполный список субкультур.

Примеры молодежных субкультур

1.Хиппи

Хиппи были одной из самых могущественных контркультур 20 века. Они зародились в середине 1960-х годов в Соединенных Штатах как молодежная субкультура, характеризующаяся свободной любовью, утопическим социализмом, сексуальной революцией, психоделическим искусством и музыкой. Пик движения пришелся на Лето любви 1969 года, а к середине 70-х годов движение затихло. Они были категорически против войны во Вьетнаме и часто принимали психоделические препараты, такие как ЛСД и грибы.

2. Хакеры

Хакеры — это новая медиа-субкультура, построенная вокруг получения доступа к скрытым уголкам Интернета и сокрытия онлайн-данных.Хакеры отправляются на «хакатоны», где они вместе работают над многочасовыми спринтами, чтобы разработать способы взлома сетей. Они существуют среди ряда незаконных хакеров, собирающих данные для гнусных целей, до хакеров, работающих на компании или правительства для стресс-тестирования программного обеспечения безопасности.

3. Нью-эйдж

Духовность нового века возникла как духовная и религиозная субкультура в 1970-х годах. Это в высшей степени эклектично без центральной объединяющей доктрины. Однако он часто характеризуется целостным пониманием божественности (подобно пантеизму) и верой в способность общаться с ангелами и загробной жизнью.

4. Культура серфинга

Культура серфинга существовала как небольшая субкультура на протяжении всего 20 века, но бурный рост произошел в 1960-х годах в Южной Калифорнии. Это часто ассоциируется с «расслабленным» подходом к жизни, любовью к серфингу и солнцу, а также с пляжной музыкой 1960-х годов. Есть подмножества этой культурной группировки, такие как серфингисты на больших волнах и защита окружающей среды океана. Распространенный образ в культуре серфинга — территориализм, когда серферы претендуют на определенные места для серфинга как на свои. Эта культура также видна на Гавайях и в Австралии.

5. Ski Bums

Подобно культуре серфинга, культура лыжного бездельника в основном встречается в Альпах в Европе и Скалистых горах в Северной Америке. Эта культура также отличается непринужденным подходом к жизни, имеет свою моду и жаргон («грубый чувак»). Горнолыжные бездельники и культура серфингистов пересекаются, причем культуры совпадают между зимними и летними месяцами. Некоторые лыжники также следуют по снегу между северным и южным полушариями, преследуя «бесконечную зиму».

6.Хипстеры

Хипстеры были субкультурой в 1940-х годах, но возродились в начале 21 века. Для него характерна контркультурная мода, в том числе ироничное ношение одежды и стилей. Пышные бороды, закрученные усы, большие очки, бицилы и узкие джинсы — обычное дело. Несмотря на то, что эта мода была контркультурной, ее высмеивают за ее внутреннюю последовательность и конформизм, и она быстро вошла в модный мейнстрим 2010-х годов. Термин «хипстер» часто носит уничижительный характер и редко используется самими хипстерами.

7. Косплееры

Косплееры — это субкультурная группа ботаников и фанатов, которые собираются в костюмах, имитирующих их любимые персонажи комиксов, мультфильмов и фильмов. Косплей-мероприятия, такие как Comicon, являются ежегодным всемирным праздником этой субкультуры.

8. Стимпанк

Стимпанк ассоциируется с искусством, модой и ретрофутуристической литературой. Мода сочетает в себе иконографию викторианской и индустриальной эпох, например шестеренки и паровые машины, с футуристической научной фантастикой.Стимпанк-фильмы включают Лига выдающихся джентльменов , Золотой компас и Дикий, дикий Запад . Стимпанк во многом перекликается с косплеем из-за сильной фанатской культуры одевания.

9. Художники граффити

Субкультура граффити — это подпольная контркультура с эклектичными членами. Он варьируется от банд, оставляющих свои следы на общественной инфраструктуре, чтобы заявить права на территорию, до узаконенных граффити по заказу советов и землевладельцев.Граффити может варьироваться от простых «ярлыков», нарисованных в общественных местах в знак завоевания и признака восстания, до политического искусства, такого как знаменитые настенные рисунки в Медельинском районе Коммуны 13 в Колумбии.

10. LGBTQI

LGBTQI и «квир-культура» — это субкультура, характеризующаяся негетеронормативной сексуальностью ее членов. Лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, гомосексуалисты, интерсексуалы, допросы и сексуальность двух духов (в культуре коренных народов Северной Америки) занимают центральное место в движении.Эта субкультура приобрела значительную легитимность и признание в законодательстве в последние годы и имеет значительную политическую подгруппу, отстаивающую права своих членов. В культурном отношении многие представители этой культуры собираются в клубах для геев и дрэг-клубов и даже имеют свой собственный радужный флаг как символ гордости субкультуры.

11. Фигуристы

Фигуристы (скейтбордисты) — это субкультурная группа, объединяющая любовь к скейтбордингу. Она росла во второй половине 20-го века и была особенно сильной в 80-е годы.Есть две пересекающиеся подгруппы: верт и улица. Уличные фигуристы любят кататься на коньках в общественных городских зонах, используя уличный пейзаж для трюков. Вертовики начали с катания в пустых бассейнах, а Тони Хок произвел революцию в вертолетах, взлетев с края бассейнов, чтобы набрать «воздух». Верт теперь обычно ассоциируется с катанием на хафпайпах.

12. Beat Generation

Бит-поколение было литературным движением 1950-х годов, которое оказало большое влияние на последующую культуру и музыку 20-го века.Известные как битники, они создали поэзию битов и свободный литературный стиль, очевидный в стихотворении Аллана Гинзберга « Howl » и книге Джека Керуака « On the Road ». Общими темами в их работах были псевдоинтеллектуализм, экзистенциализм и употребление наркотиков. Их симпатии к коммунизму окружала моральная паника, причем термин «битник» был отсылкой к «поколению битников» и «Спутник» — отсылкой к сателлиту Советского Союза.

Примеры музыкальных субкультур

13.Готы

Готы — это музыкальная субкультура, зародившаяся в Великобритании в 1980-х годах. Члены группы исповедуют пост-панк-готик-рок от таких групп, как Bauhaus и Joy Division. В их моде полностью черная одежда, темная подводка для глаз, бледный румянец, черный лак для ногтей и андрогинное платье.

14. Панки

Панк-рок был одной из самых влиятельных молодежных музыкальных субкультур ХХ века. Родившаяся в 1970-х годах первоначальная волна панк-рока просуществовала всего несколько лет, но оказала влияние на многие последующие субкультуры, надеясь охватить страсть и творчество панк-рока.Панк-группы, такие как The Clash, The Sex Pistols и The Ramones, представили музыку с стремительным ритмом. Субкультура была категорически антикорпоративной, против «продажи» музыкальным лейблам и даже приняла анархизм. Панки носили кожаные куртки, ботинки доктора Мартенса и разноцветные ирокезы с шипами. Последующие волны панк-рока никогда не соответствовали первоначальной волне, но породили несколько всемирных супергрупп, включая Blink 182 и Green Day.

15. Модификации

Моды были британской субкультурой 1950-х и 1960-х годов, получившей свое название потому, что они слились вокруг современной джазовой музыки.В их моде преобладали сшитые на заказ костюмы. Они также приняли в культуру моторизованные скутеры Vespa. Они прославились своими жестокими столкновениями с рокерами в Великобритании, где ведущий теоретик молодежной субкультуры Стэнли Коэн теоретизировал концепцию «моральной паники», объясняя преувеличенный страх общества перед молодежными субкультурами. Отколовшаяся группа модников из рабочего класса в конечном итоге создала субкультуру скинхедов.

16. Скинхеды

Скинхеды были британской субкультурой из рабочего класса 1960-х годов, которая дружила с модниками среднего класса, но отделилась, чтобы создать свою собственную субкультуру, противостоящую как ценностям среднего класса модников, так и свободным любовный менталитет хиппи.В первую очередь они определили себя, приняв британскую культуру рабочего класса. Хотя изначально они были аполитичными и в основном объединялись вокруг социальных групп, а также музыки ска, R&B и регги, некоторые скинхеды откололись, чтобы создать крайне правые неонацистские группировки. Многие скинхеды отвергают это политическое объединение.

17. Гранж

Гранж — субкультура западного побережья, возникшая в основном из Сиэтла в конце 1980-х — начале 1990-х годов (ее часто называют Сиэтл-Саунд).Их музыка была гибридом металла и панка. Ключевые группы включают Nirvana, Pearl Jam и Stone Temple Pilots. Их музыка отличается гитарным искажением, и бесспорным гимном гранж-музыки является песня Smells Like Teen Spirit , в которой воплощено типичное гранж-настроение начала 1990-х. Критики гранжа утверждают, что он символизирует нарциссизм привилегированной и скучающей белой молодежи среднего класса в эпоху американского процветания.

18. Хип-хоп

Хип-хоп — это субкультура, возникшая в середине 1970-х годов в Бронксе, штат Нью-Йорк.Его членами являются в основном молодые чернокожие, карибские и латиноамериканцы. Основные виды деятельности включают диск-жокей, брейк-данс и рэп, но многие участники также идентифицируют себя с субкультурой художников-граффити. «Золотой век хип-хопа» пришелся на 1987–1996 годы, когда на свет появились ключевые исполнители этого жанра, включая Public Enemy, NWA, Tupac и The Notorious B.I.G. Большая часть музыки исследует бедность чернокожих, принадлежность к бандам и насилие полиции против цветных людей в таких областях США, как Бронкс и Кромптон.

19. Drum and Bass

D’n’B — это музыкальная субкультура, которая выросла в 1990-х годах с упором на электронную музыку, быстрые бэк-биты и тяжелые басы. Под влиянием ямайского даб-музыки и регги, D’n’B был очень популярен в Северной Европе и известен тем, что стал лидером в электронной музыке, оказав сильное влияние на последующие музыкальные стили, такие как EDM и прогрессив-хаус.

20. Emos

Emos были музыкальной субкультурой начала 2000-х, известной меланхолической музыкой, созданной для сочувствия подростковой тревоге.Сокращенный от «эмоциональной музыки», Emos черпал вдохновение из поп-панка и готик-рока. Их можно узнать по полностью черным нарядам, черным умершим волосам средней длины, зачесанным на лица, узким джинсам и крупным серьгам. Центральные группы движения включают Simple Plan, Jimmy Eat World, My Chemical Romance и Weezer.

21. K-Pop

Сокращенно от «корейской поп-музыки», K-Pop была субкультурой, которая стала преобладающей культурной идентификацией среди корейской молодежи, хотя ее влияние глобально.Оптимистичная поп- и хип-хоп музыка. Его самая узнаваемая песня — Gangnam Style . Мода этой субкультуры включает спортивную уличную одежду, банданы и наряды в стиле хип-хоп.

Связано: Список табу в различных культурах

Заключение — Список субкультур

Этот список субкультур — лишь небольшой пример бесконечного списка потенциальных субкультур, который можно создать. Я попытался представить здесь несколько очень влиятельных субкультур за последние 100 лет.Интересно отметить, что каждая субкультура представляет собой обновление и переосмысление предыдущих субкультур, где новые приливы творческой энергии и слияния создают новый выход для личного самовыражения. Каждая субкультура является выражением интересов поколений — культурных, социальных, экономических и политических — и часто возникает вне контекста времени.

Что такое субкультура. Привести примеры.

Мы напишем индивидуальное эссе специально для вашего
всего за 16 $.05 11 $ / стр.

Учить больше

А

Субкультура — это группа людей, которая развивается в рамках культуры и отличается от широкого консенсуса. Такую группу объединяют общие убеждения, ценности, традиции и ритуалы, которые уникальны и могут не соответствовать более широкой культуре. и социологи.

Пояснение:

Ученые-социологи из Чикагской школы впервые разработали теорию субкультуры в 1920-х годах. Чикагская школа исследовала природу девиантного поведения и определила девиантность как результат социальных проблем в обществе.Теория и общая концепция субкультур были развиты современными теоретиками Бирмингемской школы.

Начнем с того, что сама культура — это набор общих убеждений, идей и артефактов, которые ценятся определенной группой людей. Культура затрагивает практически все аспекты жизни, которым можно научиться, и, следовательно, она постоянно развивается. Однако не каждый член этой группы может следовать ее ценностям и убеждениям. Следовательно, субкультуры — это небольшие группы внутри более широкой культуры, которые придерживаются различных или дополнительных идей и убеждений.У них, как правило, много общего с общим культурным контекстом, и они регулярно общаются с представителями большинства. Как правило, большинство людей являются членами хотя бы одной группы, которую можно идентифицировать как субкультуру. Большие группы друзей или членов семьи склонны создавать свои собственные субкультуры.

Основные характеристики субкультур включают диффузные сети, общие различные значения, общую идентичность, сопротивление, маргинализацию, а также стратификацию, ценности и специализированную лексику.Стоит отметить, что в социологии нет единого и последовательного определения субкультуры. Теоретики субкультуры постоянно развивают и меняют разъяснения этой культурной концепции, анализируя субкультурные группы и интегрируя социологические теории девиантности в субкультурные рамки. Таким образом, определение субкультуры считается спорным. Характеристики субкультур относятся к концепциям и методам наиболее известных исследователей субкультуры, однако они не устанавливают окончательного восприятия субкультуры.

С учетом сказанного, есть много интересных субкультур для изучения, которые позволяют по-другому взглянуть на модификации культуры. Обычно они менее устоявшиеся, чем более широкая культура, поскольку их члены могут легко переходить из одной группы в другую. Пример субкультуры включает следующие группы людей с долгосрочным существованием, такие как анонимные алкоголики, битники, байкеры, фэндомы, фрик-сцена, ЛГБТ, военные парни, рокабилли, скинхеды, выживальщики и дзадзо.Учитывая современные субкультуры, афрофутуризм, бодибилдинг, косплей, кибергот, демосцену, эмо, игры, готику. гранж, хип-хоп, хипстеры, хайпбист, интернет-субкультура, нью-эйдж, рейв-сцена и многие другие группы составляют нынешнюю сцену субкультуры.

Людей, которые идентифицируют себя с ненормативными сексуальными ориентациями или практиками, можно рассматривать как группу субкультур. Кроме того, сюда входят группы, связанные с художественными, литературными или музыкальными предприятиями, например, с готической культурой и постмодернистской арт-сценой.Разделяя общие ценности в рамках доминирующей культуры, ее члены могут также вести себя или одеваться так, чтобы отличать их от доминирующей культуры. Некоторые группы могут активно выступать против убеждений или идей более широкой культуры. Подводя итог, субкультуры способствуют объединению людей по общим интересам, чтобы отметить их увлечения и уникальный образ жизни. Хотя, с точки зрения современного общества, Интернет не порождает массовые движения, объединенные общим вкусом в музыке, моде и владением субкультурным капиталом.Вместо этого это приводит к появлению коротких и микрокосмических современных субкультур.

Что такое субкультура?

Давайте ознакомимся с некоторыми академическими предпосылками определения понятия «субкультура».

В этом курсе обсуждается «японская субкультура», но прежде чем мы начнем, давайте сделаем обзор «субкультуры», рассмотрев некоторые описания ученых.

Определение субкультуры

Согласно Оксфордскому словарю английского языка (OED), субкультура означает «идентифицируемую подгруппу в обществе или группе людей, особенно ту, чьи убеждения или интересы расходятся с убеждениями или интересами большей группы» .Этот термин впервые появляется в англоязычных документах в 1914 году. Первоначально «субкультура» обозначала определенную группу людей и их культуру. Например, OED показывает пример «субкультуры» следующим образом:

«Эта субкультура, получившая название хип-хоп, о. . . статус и конкуренция, особенно среди мужчин »(Time, 21 мая 1983 г.).

Как обсуждает Терри Иглтон в книге «Идея культуры», (1) понятие «культура» имеет аспект, противоположный «культуре» с большой буквы, которая, как предполагается, несет универсальные и трансцендентные ценности для всех (Иглтон 40).Субкультура — это, если следовать аргументу Иглтона, «культура», ведущая нас к «идентичности и солидарности», а не к подлинности или авторитету.
В 1947 году Милтон М. Гордон в своем знаменитом эссе «Концепция субкультуры и ее применение» (2) определяет субкультуру следующим образом:

Понятие, используемое здесь для обозначения подразделения национальной культуры, состоящего из комбинации факторизуемых социальных ситуаций, таких как классовый статус, этническое происхождение, региональное и сельское или городское проживание и религиозная принадлежность, но образуются в их сочетании. функциональное единство, которое оказывает комплексное влияние на участвующего человека .

Позже Гордон объясняет, что у каждой субкультурной группы есть этнические, классовые и региональные различия, но каждая группа создала свой собственный «мир в мире». Субкультуру в этом смысле можно определить как «культуру» в «Культуре», что может быть связано с контркультурой.

Субкультура в Японии

Как эта теория применима к субкультуре в Японии после Второй мировой войны? Акио Миядзава в своей книге Nippon Sengo Sabu Karucha Shi (4) [История субкультуры в Японии после Второй мировой войны] (2014) [рис.1], в которой он имеет дело со своими личными воспоминаниями с 1960-х по 1990-е годы, указывает, что вначале японская субкультура находилась под сильным влиянием контркультуры Западного побережья Америки (глава 1). По словам Миядзавы, слово «субкультура» впервые появилось в японских документах, когда в февральском выпуске 1968 года в журнале Bijutsu Techo [Art Notebook] (рис.2) была опубликована статья Кендзи Канесака, художника и критика.
^{(справа) Рис.1 Ниппон Сенго Сабу Каруча Ши [История субкультуры в Японии после Второй мировой войны], Акио Миядзава, Токио: NHK Shuppan, 2014.(Слева) Рис.2 Bijutsu Techo , Bijutsu Shuppan-sha, Magazine, февраль 1968 г.}
В своей статье « Wakudeki heno Izanai: Kyampu to Hippi Bunka (3) [Приглашение к потворству: лагерь и субкультура хиппи]» Канесака указывает на то, что люди становятся свидетелями большого перехода индустриального искусства от прямых линий к извилистым и пышным. линии, которые можно сравнить с модерном на рубеже веков. Видя, что традиционные правила искусства и традиционный смысл свободны, в настоящее время процветают распущенные цветовые комбинации, так называемая культура хиппи, Канесака упоминает, что это культурное явление является «дурным тоном», и «это можно назвать субкультурой, которая пока еще существует. быть культурой »(3), с.87. Интересно, что Канасака, кажется, считает, что субкультура еще не культура, как если бы субкультура была, другими словами, незрелым состоянием, которое еще не стало культурой, даже несмотря на то, что субкультура способна прорваться через традиционное чувство ценности. .

Сабукару и Субкультура

Примерно с 1990-х годов термин «субкультура» часто сокращается как «сабукару», когда мы говорим о японских субкультурах. Насколько мы исследовали, одним из первых документов, содержащих слово «сабукару», является книга Эйдзи Оцука Sengo Minshushugi no Rihabiritaishion (5) [Восстановление демократизации после Второй мировой войны] (2001).В контексте Оцуки сабукару ассоциируется с чем-то вроде барахла и эфемерности. Субкультуры в японском контексте могут не указывать на культуры в этнических или региональных подгруппах, как указывает Гордон. Японские субкультуры могут скорее указывать на маргинальность, незрелость, эфемерность или уязвимость. Под субкультурами в современном понимании обычно понимается популярная культура, включая анимацию, мангу, видеоигры и популярную музыку. И все же мы должны признать, что «субкультура» имеет запутанные значения.
Итак, как вы определяете «субкультуру»?
Чтобы поделиться своими идеями и просмотреть сообщения других учащихся, щелкните ссылку комментариев ниже.Вы также можете ставить лайки и отвечать на комментарии своих коллег.

определение субкультуры | Социологический словарь открытого образования

Определение субкультуры

( существительное ) Группа внутри общества, чье поведение, нормы и ценности в некоторых отношениях отличаются от доминирующей культуры.

Пример субкультуры

• Субкультура Trekker (также называемая Trekkie ) имеет свой собственный стиль одежды (например.ж., исходный сериал, Следующее поколение), убеждения (например, Основное распоряжение), язык (например, клингонский) и фольклор (например, , , человек в красной рубашке не вернется с выездной миссии).

Субкультура Произношение

Руководство по использованию произношения

Силлабификация: sub ·cul · ture

Аудио произношение

Фонетическое правописание

• Американский английский — / sUHb-kuhl-902-chuhr / 902 kuhl-chuh /

Международный фонетический алфавит

• Американский английский — / ˈsəbˌkəltʃər /
• Британский английский — / ˈsʌbˌkʌltʃə /

Примечания по использованию

Консультации по вопросам работ

Андерсен, Маргарет Л., и Говард Фрэнсис Тейлор. 2011. Социология: основы . 6-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Билтон, Тони, Кевин Боннет, Пип Джонс, Дэвид Скиннер, Мишель Стэнворт и Эндрю Вебстер. 1996. Введение в социологию . 3-е изд. Лондон: Макмиллан.

Бринкерхофф, Дэвид, Линн Уайт, Сюзанна Ортега и Роуз Вайц. 2011. Основы социологии . 8-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Брим, Роберт Дж. И Джон Ли. 2007 г. Социология: ваш компас нового мира . 3-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Кэррабин, Имонн, Пэм Кокс, Мэгги Ли, Кен Пламмер и Найджел Саут. 2009. Криминология: социологическое введение . 2-е изд. Лондон: Рутледж.

Кларк, Алан. 2010. Социология здравоохранения . 2-е изд. Харлоу, Англия: Лонгман.

Клинард, Маршалл Бэррон и Роберт Франк Майер. 2011. Социология девиантного поведения . 14-е изд.Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Делани, Тим и Тим Мэдиган. 2015. Социология спорта: введение . 2-е изд. Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд.

Британская энциклопедия. (Нет данных) Британника Цифровое обучение . (https://britannicalearn.com/).

Ферранте, Жанна. 2011a. Видя социологию: введение . Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Ферранте, Жанна. 2011b. Социология: глобальная перспектива . 7-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Феррис, Керри и Джилл Стайн. 2010. Реальный мир: Введение в социологию . 2-е изд. Нью-Йорк: Нортон.

Гриффитс, Хизер, Натан Кейрнс, Эрик Страйер, Сьюзан Коди-Рыдзевски, Гейл Скарамуццо, Томми Сэдлер, Салли Вайан, Джефф Брай, Фэй Джонс. 2016. Введение в социологию 2e . Хьюстон, Техас: OpenStax.

Хенслин, Джеймс М. 2012. Социология: практический подход . 10-е изд. Бостон: Аллин и Бэкон.

Хьюз, Майкл и Кэролайн Дж.Крёлер. 2011. Социология: ядро ​​. 10-е изд. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Кендалл, Диана. 2011. Социология в наше время . 8-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Киммел, Майкл С. и Эми Аронсон. 2012. Социология сейчас . Бостон: Аллин и Бэкон.

Корнблюм, Уильям. 2008. Социология в меняющемся мире . 8-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Macionis, John. 2012. Социология . 14-е изд. Бостон: Пирсон.

Макионис, Джон и Кеннет Пламмер. 2012. Социология: глобальное введение . 4-е изд. Харлоу, Англия: Образование Пирсона.

Macmillan. (Нет данных) Словарь Macmillan . (https://www.macmillandictionary.com/).

Марш, Ян и Майк Китинг, ред. 2006. Социология: понимание общества . 3-е изд. Харлоу, Англия: Образование Пирсона.

Мерриам-Вебстер. (Нет данных) Словарь Merriam-Webster . (http: //www.merriam-webster.com /).

Oxford University Press. (Нет данных) Оксфордские словари . (https://www.oxford dictionaries.com/).

Равелли, Брюс и Мишель Уэббер. 2016. Изучение социологии: канадская перспектива . 3-е изд. Торонто: Пирсон.

Шефер, Ричард. 2013. Социология: краткое введение . 10-е изд. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Скотт, Джон и Гордон Маршаллы. 2005. Социологический словарь . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Шепард, Джон М. 2010. Социология . 11-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Шепард, Джон М. и Роберт В. Грин. 2003. Социология и вы . Нью-Йорк: Гленко.

Столли, Кэти С. 2005. Основы социологии . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.

Тейлор и Фрэнсис. (Нет данных) Интернет-справочники Routledge . (https://www.routledgehandbooks.com/).

Томпсон, Уильям Э. и Джозеф В. Хики. 2012. Общество в фокусе: Введение в социологию .7-е изд. Бостон: Аллин и Бэкон.

Торп, Кристофер, Крис Юилл, Митчелл Хоббс, Сара Томли и Маркус Уикс. 2015. Книга по социологии: простое объяснение больших идей . Лондон: Дорлинг Киндерсли.

Тишлер, Генри Л. 2011. Введение в социологию . 10-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Тернер, Брайан С., изд. 2006. Кембриджский социологический словарь . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Авторы Википедии.(Нет данных) Википедия, Бесплатная энциклопедия . Фонд Викимедиа. (https://en.wikipedia.org/).

Авторы Википедии. (Нет данных) Викисловарь, Бесплатный словарь . Фонд Викимедиа. (http://en.wiktionary.org).

Wiley. (Нет данных) Онлайн-библиотека Wiley . (http://onlinelibrary.wiley.com/).

Cite the Definition of Subculture

ASA — Американская социологическая ассоциация (5-е издание)

Bell, Kenton, ed. 2013. «Субкультура.”В Словарь социологии открытого образования . Проверено 14 июня 2021 г. (https://sociologydictionary.org/subculture/).

APA — Американская психологическая ассоциация (6-е издание)

субкультура. (2013). В К. Белл (ред.), Словарь социологии открытого образования . Получено с https://sociologydictionary.org/subculture/

Chicago / Turabian: Author-Date — Chicago Manual of Style (16-е издание)

Bell, Kenton, ed. 2013. «Субкультура». В Социологический словарь открытого образования .По состоянию на 14 июня 2021 г. https://sociologydictionary.org/subculture/.

MLA — Ассоциация современного языка (7-е издание)

«субкультура». Социологический словарь открытого образования . Эд. Кентон Белл. 2013. Интернет. 14 июня 2021 г. .

Определение субкультуры по Merriam-Webster

суб · культура

| \ ˈSəb-ˌkəl-chər

\

1а

: культура (как бактерии), полученная из другой культуры.

б

: акт или экземпляр создания субкультуры

2

: этническая, региональная, экономическая или социальная группа, демонстрирующая характерные образцы поведения, достаточные для того, чтобы отличать ее от других в рамках охватывающей культуры или общества.

криминальная субкультура

Контракультура и субкультура в JSTOR

Abstract

Текущая социологическая работа широко использует понятие субкультуры — при анализе преступности, подросткового возраста, региональных и классовых различий, религиозных сект, стилей занятий и других тем.При изучении этих областей наше понимание расширилось за счет того, что нормы, которые отличаются от более общих стандартов, отчасти являются проявлением отличительных подгрупп. К сожалению, термин «субкультура» используется по-разному. В более чем 100 источниках, рассмотренных здесь, обнаруживаются три явно разных значения, что приводит к неточности в его применении. Предлагается новый термин «контраккультура», чтобы различать нормативные системы субобществ и возникающие нормы, возникающие в конфликтных ситуациях.Полезность этого различия исследуется со ссылкой на несколько основных областей исследования.

Информация журнала

Официальный флагманский журнал Американской социологической ассоциации (ASA), American Sociological Review (ASR), публикует работы, представляющие интерес для данной дисциплины в целом, новые теоретические разработки, результаты исследований, которые способствуют нашему пониманию фундаментальных социальных процессов, а также важные методологические инновации. Приветствуются все области социологии.Особое внимание уделяется исключительному качеству и общему интересу. Публикуется два раза в месяц в феврале, апреле, июне, августе, октябре и декабре.
Информация о подписках, размещении статей и расценках на рекламу: http://www.asanet.org/journals/asr/

Информация об издателе

Заявление о миссии Американской социологической ассоциации:

Служить социологам в их работе
Развитие социологии как науки и профессии
Содействие вкладу социологии в общество и ее использованию

Американская социологическая ассоциация (ASA), основанная в 1905 году, является некоммерческой организацией.
членство в ассоциации, посвященной развитию социологии как научной дисциплины
и профессия, служащая общественному благу.ASA насчитывает более 13 200 членов.
социологи, преподаватели колледжей и университетов, исследователи,
практикующие и студенты. Около 20 процентов членов работают в правительстве,
бизнес или некоммерческие организации.
Как национальная организация социологов Американская социологическая ассоциация,
через свой исполнительный офис, имеет все возможности для предоставления уникального набора
услуги для своих членов и способствовать жизнеспособности, заметности и разнообразию
дисциплины.Работая на национальном и международном уровнях, Ассоциация
стремится сформулировать политику и реализовать программы, которые, вероятно, будут иметь самые широкие
возможное влияние на социологию сейчас и в будущем.

Список субкультур | Современная культура США вики

Это список субкультур.

А

• Афрофутуризм
• Обнаружение самолетов
• амишей
• Анархо-панк
• Аспи
• Спортсмен
• Academia

B

С

D

E

F

G

H

I

• Интернет-культура
• Фактор влияния

Дж

л

M

N

O

-п.

Q

R

S

т

Z

См. Также

Список литературы

1. ↑ Шаблон: См. Стр. 295.Глава 27 «Представление … угроз, нанесение ударов … позы. Молодежь, наблюдение и демонстрация (1983)» Дика Хебдиге.
2. ↑ Джеральд В. МакФарланд (2001). в Массачусетском университете Press: Внутри Гринвич-Виллидж: район Нью-Йорка, 1898-1918 гг. , 4. ISBN 9781558492998.
3. ↑ Источники по бодибилдингу:
4. ↑ Иоахим Керстен (2003). «Уличная молодежь, босодзоку и якудза: формирование субкультуры и реакция общества в Японии». Преступность и правонарушение 39 (3): 277-295.DOI: 10.1177 / 001112879303

   02.

5. ↑ ^{5,0 5,1} Исаак Ганье (июнь 2008 г.). «Городские принцессы: перформанс и« женский язык »в субкультуре японской готики / лолиты». Журнал лингвистической антропологии 18 (1). DOI: 10.1111 / j.1548-1395.2008.00006.x.
6. ↑ Источники по субкультуре эмо:
   • Ширли Р. Стейнберг, Прия Пармар, Биргит Ричард (2006). в Greenwood Press: Современная молодежная культура: Международная энциклопедия .ISBN 0313337292. Проверено 20 августа 2008.
   • Лидия Скотт, Анна Кур-Хансен (02.06.2008). «Психологическая грамотность сельских подростков: эмо-субкультура и SMS-сообщения». Австралазийская психиатрия . DOI: 10.1080 / 10398560802027328.
   • Мишель Кирш. «Эмоциональный вызов», The Times , 2008-07-06. Проверено 20 августа 2008.
   • Крис Хоули. «Столкновение субкультур среди молодежи Мексики», USA Today , 2008-04-18. Проверено 20 августа 2008.
   • Мартин Г. (2006). «От редакции. О самоубийствах и субкультурах». Австралийский электронный журнал по улучшению психического здоровья 5 (3): 1-5.
   • Янто Уэр (август 2008 г.). «Эндрю Кин против эмо: молодежь, издательское дело и транслитерация». M / C Journal 11 (4).
7. ↑ Харрис, Шерил; Александр, Элисон (1998). в Hampton Press: Теоретические фэндомы: фанаты, субкультура и идентичность . ISBN 1572731141 157273115X 157273115X (PBK.) 157273115X.
8. ↑ Кэтрин Спунер, Эмма МакЭвой (2007). в Routledge: The Routledge Companion to Gothic , 195–196, 263–264. ISBN 0415398436.
9. ↑ Мэри Джейн Кехили, Открытый университет (2007). в публикациях Sage: Понимание молодежи: перспективы, идентичности и практики , иллюстрировано. ISBN 1412930642.
10. ↑ Шаблон: см. Стр. 91 из главы «Субкультурный конфликт» Фила Коэна.
11. ↑ Источники гламура:
    • Джон Стрэттон (июнь 2006 г.).«Почему никто не пишет о глэм-роке». Австралийский журнал культурных исследований 4 (1).
    • Джина Маркетти (декабрь 1998 г.). «Бахромные культуры». Прыжок (42).
    • Питер Чайлдс, Майк Сторри (1999). в Taylor & Francis: Энциклопедия современной британской культуры , 229. ISBN 0415147263, 9780415147262.
    • Лорен М. Э. Гудлад, Майкл Бибби (2007). в Duke University Press: Goth .ISBN 0822339218, 9780822339212. Страницы: 6, 19-20, 34-35, 66, 78, 92, 259,
12. ↑ Шаблон: Ссылка:
    • 23 глава «Введение в первую часть» Кена Гелдера
    • 91 из главы «Субкультурный конфликт» Фила Коэна
    • 106, 110-111 из главы «Девочки и субкультуры (1977)» Анджелы МакРобби и Дженни Гарбер;
    • 127 из главы «Значение стиля» Дика Хебдиге
    • 136-137 из главы Анджелы МакРобби «Секонд-хенд платья и роль тряпичного рынка (1989)»
    • 304 из главы «Черные волосы / политика стиля» Кобены Мерсер
13. ↑ Билли Бейкер.«По подсчетам, жонглеры могут появиться на улицах этой весной, но настоящие события происходят в процветающей субкультуре Hub», The Boston Globe , 2007-03-05. Проверено 4 августа 2008.
14. ↑ Шаблон: Ссылка:
    • 84, 91, из главы «Субкультурный конфликт» Фила Коэна;
    • 94, 101, из главы «Культуры, субкультуры и классы» Джона Кларка и др.
15. ↑ Джеффри Арнетт (декабрь 1993 г.). «Три профиля фанатов хэви-метала: вкус к сенсациям и субкультура отчуждения». Качественная социология : 423-443. DOI: 10.1007 / BF00989973. ISSN 1573-7837.
16. ↑ Джонатон С. Эпштейн (1998). в Blackwell Publishing: Молодежная культура: идентичность в постмодернистском мире , viii, 13, 265. ISBN 1557868514.
17. ↑ Джон Стрэттон (1986). «Почему никто ничего не пишет о Глан Роке?». Австралийский журнал культурных исследований 4 (1): 15-38.
18. ↑ Источники нудизма:
19. ↑ Шаблон: См. Страницы: 516, 550
20. ↑ Сандра Бакли (2002). Энциклопедия современной японской культуры , 380
    ISBN 0415143446.
21. ↑ Шаблон: Ссылка:
    • 84 из главы «Введение во вторую часть» Кена Гелдера
    • 121-124, 127-128 из главы 10 «Значение стиля» Дика Хебдиге
    • 138 из главы «Секонд-хенд платья и роль тряпичного рынка (1989)» Анджелы МакРобби
22. ↑ ^{22,0 22,1} Дэвид Магглетон (2002). in Berg Publishers: Inside Subculture: The Postmodern Meaning of Style , 721 728.ISBN 1859733522, 9781859733523.
23. ↑ Шаблон: Ссылка:
    • 94, 109-110 из главы «Девочки и субкультуры (1977)» Анджелы МакРобби и Дженни Гарбер
    • 295 из главы 27 «Представление … угроз, нанесение ударов … позы. Молодежь, наблюдение и демонстрация (1983)» Дика Хебдиге
24. ↑ Гэри Алан Файн (1983). в University of Chicago Press: Shared Fantasy , 25–38 236 — ???. ISBN 0226249441, 9780226249445.
25. ↑ Стэнли У.Билер, Стэн Билер, Лиза Диксон (2006). в I.B.Tauris: Чтение Звездных врат SG-1 . ISBN 1845111834, 9781845111830.
26. ↑ Джонатон С. Эпштейн (1998). в Blackwell Publishing: Молодежная культура . ISBN 1557868514, 9781557868510.
27. ↑ Шаблон: См. Стр. 103 из главы «Культуры, субкультуры и классы» Джона Кларка и др. (rudies = грубые мальчики)
28. ↑ Шаблон: Ссылка:
    • 90, из главы «Субкультурный конфликт» Фила Коэна
    • 131 из главы 10 «Значение стиля» Дика Хебдиджа
29. ↑ ^{29.0 29,1} Шаблон: Ссылочные страницы:
    • 294, из главы 27 «Представление … угроз, нанесение ударов … позы. Молодежь, наблюдение и демонстрация (1983)» Дика Хебдиге
    • 339, из главы «Любители татуировок. Субкультура или фигурация? (2003)» Майкла Аткинсона
    • 370-381, из главы «Настоящие мужчины, фаллизм и фашизм (1996)» Мюррея Хили
    • 471, глава «Сообщества и сцены в популярной музыке (1991)» Уилла Стро.
30. ↑ «Скинхеды», Time , 1970-06-08.Проверено 27 сентября 2008.
31. ↑ Источники для раскачивания:
32. ↑ Шаблон: Ссылка:
    • 84 из главы «Введение во вторую часть» Кена Гелдера
    • 111-112 из главы «Девочки и субкультуры (1977)» Анджелы МакРобби и Дженни Гарбер
33. ↑ Майк Брейк (1980). in Routledge: Социология молодежной культуры и молодежных субкультур , 143. ISBN 0710003641.
34. ↑ Шаблон: Ссылка:
    • 98, 101, 102 из главы «Культуры, субкультуры и классы» Джона Кларка и др.
    • 105, 107 из главы «Девушки и субкультуры (1977)» Анджелы МакРобби и Дженни Гарбер
    • 126 из главы 10 «Значение стиля» Дика Хебдиге
    • 161-162 из главы «Символы неприятностей» Стэнли Коэна
    • 273 из главы «Введение в пятую часть» Кена Гелдера
    • 284-287 из главы Т. Р. Файвела «Мода и восстание (1963)»
    • 309 из главы «Черные волосы / политика стиля» Кобены Мерсер
    • 367, 372 из главы «Настоящие мужчины, фаллизм и фашизм (1996)» Мюррея Хили
35. ↑ Чемберлен, Дэниел Люк; Александр, Малкольм Лоуренс (2005).Персональные сети и социальный мир обычных фанатов «Звездного пути»: метод и первые результаты. Труды конференции TASA 2005 . Социологическая ассоциация Австралии. «Поклонники научно-фантастической франшизы« Звездный путь »известны как« Trekkies »и являются единственной фанатской субкультурой, внесенной в OED».
36. ↑ Дэвид Белл (автор конкретной главы — Уильям Гибсон) (2001). «Киберсубкультуры», в Рутледж: Введение в киберкультуры , 167–169 isbn = 0415246598, 9780415246590.
37. ↑ Роберт В. Козинец (июнь 2001 г.). «Утопическое предприятие: формулирование значений культуры потребления в« Звездном пути »». Журнал потребительских исследований 28. DOI: 10.1086 / 321948.
38. ↑ Ларри Портис (2004). в Virtualbookworm Publishing: French Frenzies: A Social History of Pop Music in France , 103. ISBN 1589395476.
39. ↑ Дайана Крейн (2001). в University of Chicago Press: Мода и ее социальные программы: класс, пол и идентичность в одежде , иллюстрировано, 183.ISBN 0226117995.
40. ↑ Энтони Ульманн (1999). в издании Кембриджского университета: Беккет и постструктурализм , 56-57. ISBN 0521640768.

Банкноты

.